Бул бөлүм Кудайдын башкаруу принциптерин баяндайт, күнөө үчүн жеке жоопкерчиликти жана анын убактылуу кесепеттерин ырайым аркылуу түбөлүк куткарылуудан айырмалап көрсөтөт. Ал балдар аталарынын күнөөлөрү үчүн жапа чегет деген макалды четке кагып, Кудай ар бир адамды өз иштерине жараша соттой турганын, бул жердеги өмүргө же өлүмгө алып келерин айтат. Текст адил жашоо убактылуу баталарды алып келерин, ал эми күнөө жердеги сотту алып келерин баса белгилейт.
Ыйык Жазмада кездешкен айрым улуу принциптер бар. Алардын ичинен экөө өзгөчө маанилүү: тактап айтканда, ырайым жана башкаруу. Ар бир доордо куткарылгандардын баары Кудайдын бекер ырайымы менен куткарылган. Ырайым – бул татыксыз ырайым гана эмес, ошондой эле ал такыр тескерисинче татыктуу болгондорго көрсөтүлгөн ырайым. Кудай тобо кылган күнөөкөрлөргө Мырзабыз Иса Машаяктын куткаруу ишинен улам ырайым менен мамиле кылган. Ал иштин артка жана алдыга караган жагы бар болчу, Римдиктер 3:24-26да айтылгандай:
Анын ырайымы менен, Ыйса Машайактагы куткаруу аркылуу бекер акталып: Кудай Аны Өз канына болгон ишеним аркылуу күнөөлөрдү жууш үчүн койду, Анын адилдигин көрсөтүү үчүн, Кудайдын чыдамкайлыгы аркылуу өткөн күнөөлөрдү кечирүү үчүн; Мен айтам, ушул убакта Анын адилдигин көрсөтүү үчүн: Ал адил болушу үчүн, жана Ыйсага ишенгендерди актоочу болушу үчүн.
«Өткөн күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн» деген сөз айкашын «күнөөлөрдү көз жаздымда калтыруу үчүн» деп которгон оң. Башкача айтканда, мааниси жөн гана Кудай азыр Теңир Ыйсага ишенгенибизде биздин өткөн күнөөлөрүбүздү кечирет дегендик эмес, ошондой эле Ал аткарууга убада кылган ишти эске алуу менен, Машайак өлгөнгө чейинки өткөн кылымдарда жашагандардын күнөөлөрүн кечирген же жойгон. Эми, ошол аяктаган иштин айынан, Кудай адилеттүү боло алат жана биздин кылмыштарыбыз үчүн берилип, биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген Ага ишенгендердин баарын актоочу боло алат.
Бирок ырайым башкарууну жокко чыгарбайт. Бүгүнкү күндөгү бардык ишенгендер Кудай Атанын башкаруусунун астында, Ал эч кимди айырмалабай, ар бир адамдын иштерине жараша соттойт (1 Петир 1:17). Бүгүнкү күндө да, мурунку кылымдардагыдай эле, чындык: адам эмне эксе, ошону орот (Галатиялыктар 6:7). Бул бардык адамдарга тиешелүү, ыйыктарбы же күнөөкөрлөрбү, айырмасы жок. Күнөөнүн артынан убактылуу кесепеттер келет, алар өмүр бою уланышы мүмкүн, Кудай күнөөнүн өзүн кечирген болсо да; Дөөттүн ишиндегидей. Натан Кудайдын ыйгарым укугу менен айтты,
Теңир дагы сенин күнөөңдү алып салды.
Бирок ал кошумчалады,
"Кылыч сенин үйүңдөн эч качан кетпейт" (2 Шемуел 12:7-15).
Муну түшүнүү маанилүү, ошондо бул бөлүмдүн, ошондой эле ушул эле китептеги 33-бөлүмдүн окуусун туура эмес түшүнүп албоо үчүн. Экөө тең бул дүйнөдөгү Кудайдын башкаруусуна байланыштуу, күнөөкөр адам өзүнүн күнөөсүнөн кантип тазаланып, түбөлүккө куткарыла алат деген суроого эмес.
Карайлы, анда, баштапкы бөлүмгө.
“Жахабанын сөзү мага дагы келип, мындай деди: «Ысрайыл жери жөнүндө бул макалды эмне үчүн колдонуп жатасыңар: Аталар кычкыл жүзүм жешти, балдардын тиштери камаштыбы? Мен тирүү болгонумдай, – дейт Теңир Жахаба, – силер Ысрайылда бул макалды мындан ары колдонбойсуңар. Мына, бардык жандар Меники; атанын жаны кандай болсо, уулдун жаны да Меники: күнөө кылган жан өлөт» – аяттар 1-4.
Ошол убакта Ысрайыл эли, өзгөчө Жүйүт уруусу, Кудайдын аларга убактылуу жазаларды жибергенинде анын адилеттүүлүгүнө шек келтирүүгө аракет кылышкан, анткени Ал аларды аталарынын күнөөлөрү үчүн жазалап жаткан, ал эми алар өздөрү Кудай аларга карата колдонуп жаткан мындай катаал чараларга татыктуу эч кандай кылмыш кылган эмес деп эсептешкен.
“Аталар,” алар айтышты, “кычкыл жүзүм жешти, жана балдардын тиштери карышты.”
Бирок Кудай алар менен болгон Өзүнүн башкаруучулук мамилелерин такыр карама-каршы көз караштан актады. Ал дүйнөнүн адеп-ахлактык Башкаруучусу болгон. Бардык адамдар (жандар) Ага баш ийиши керек, анткени Ал алардын баарын жараткан. Ал ар бири менен анын жазуусуна же жүрүм-турумуна ылайык жекече мамиле кылат. Ошондуктан,
“Күнөө кылган жан, ал өлөт.”
Мыйзам ушуну жарыялаган. Кудай айткан,
«Ким ушул нерселерди аткарса, ошолордо жашайт» (Лебилер 18:5).
Бул асмандагы түбөлүк өмүрдүн убадасы эмес, Кудайдын мыйзамына баш ийген адамга жердеги узун өмүрдүн убадасы болчу. Ошол мыйзамды бузуу адамды өлүм жазасына дуушар кылган.
Бирок чыдамдуу жана ырайымдуу Кудай бул жазаны күнөөкөргө дароо жүктөгөн жок. Ал адамдар менен болгон мамилесинде көп жолу көрсөтүлгөндөй, тобо кылууга жана жашоону өзгөртүүгө орун калтырды. Ошентип, Ал күнөөкөрдүн мамилеси өзгөргөндүгүнүн далили болсо, кечирүүгө жана денелик өлүмдүн дароо өкүмүн четке кагууга канчалык даяр экенин көрсөтөт. Кудайга жана жакындарына карата адилеттүү жана туура иш кылууга умтулган адамдар кайсы жерде болбосун, эч ким мыйзамды ар бир жагынан сактадым деп айта албаса да, аларга өмүр убада кылынат.
“Бирок эгер адам адил болсо, жана мыйзамдуу менен туураны аткарса, жана тоолордо жебесе, Ысрайыл үйүнүн буркандарына көзүн көтөрбөсө, кошунасынын аялына жакындабаса, жана аялдын таза эмес кезинде ага жакындабаса, жана эч кимге жамандык кылбаса, бирок карызкорго күрөөсүн кайтарып берсе, талап-тоноо менен эч нерсе албаса, ачкага нанын берсе, жана жылаңачты кийим менен жапса; пайызга бербесе, жана үстөк албаса, колун адилетсиздиктен тартса, адам менен адамдын ортосунда чыныгы адилеттикти аткарса, Менин мыйзамдарым боюнча жүрсө, жана Менин буйруктарымды чынчылдык менен сактаса; ал адил, ал сөзсүз жашайт, дейт Теңир Жахаба”-аят. 5-9.
Эгер адам адил болсо;
башкача айтканда, эгер адам өзүн адил алып жүрсө — эгер ал түз жүрсө жана анын жашоосу ак ниеттүүлүккө жана адеп-ахлактык тазалыкка толгон болсо, Кудай буга көңүл бурат жана Ал адамга ошого жараша мамиле кылат.
Эгер кимдир бирөө бутка табынуудан алыс болсо, ар кандай адеп-ахлаксыздыктан өзүн сактаса, бардык адамдар менен абийирдүү мамиле кылып, анын иштери таза болсо, жакырларга жана муктаждарга кайрымдуу жана камкор болсо, ошондой эле бардык адамдар менен чынчыл мамиле кылууга аракет кылып, Кудайдын мыйзамын анын осуяттарына баш ийүү менен урматтаса, анда ал биле алат,
ал сөзсүз жашайт, дейт Теңир Жахаба.
Муну Инжил менен адаштырбаңыз. Бул жердеги батага байланыштуу, түбөлүктүү нерселерге эмес.
Бирок эгерде бир адам 5тен 9га чейинки аяттарда сүрөттөлгөн жакшы сапаттар менен мүнөздөлсө, жана анын уулу атасына Кудайдын ырайымы бар деп ойлоп, адеп-ахлак жагынан бош болуп, жашоо образына кайдыгер караса эмне болот? Атасынын адилдиги аны Кудайдын сотунан коргой алабы? Жооп кийинки абзацта берилген.
«Эгер ал ууру, кан төккүч, ушул иштердин бирин жасаган, бирок тиги милдеттердин бирин да аткарбаган уул төрөсө, тоолордо тамактанган, кошунасынын аялын кордогон, жакыр менен муктаждыкка зулумдук кылган, талап-тоноо жолу менен алган, күрөөнү кайтарып бербеген, буркандарга көзүн көтөргөн, жийиркеничтүү иш кылган, үстөккө берген жана киреше алган болсо; ал жашайбы? Ал жашабайт: ал ушул жийиркеничтүү иштердин баарын кылган; ал сөзсүз өлөт; анын каны өзүнүн мойнунда болот» -аяттар 10-13.
Хизкия жогоруда айтылган атадай болгон. Анын кудайсыз уулу Менаше бул жерде берилген сүрөттөмөдө жакшы чагылдырылган. Аттиң, түз жүргөн ата-энелердин балдары дайыма эле аталарынын жолун жолдошпойт! Эгер андай болбосо, уул өзүнүн жамандыгы үчүн Кудайга жекече жооп бериши керек. Ошентип, ата канчалык жакшы болбосун, эгер уулу атасынын окуусунан жана үлгүсүнөн баш тартып, адеп-ахлаксыздыкка, бутка табынууга, опузалап талап кылууга жана башка жамандыктарга батса, ал ошого жараша жазаланат;
ал сөзсүз өлөт; анын каны өз мойнунда болот.
Ал өзүнүн азабы үчүн башка эч кимди күнөөлөй албайт. Ал аны өз башына өзү түшүрөт.
Адил атанын жакшы жүрүм-туруму өжөр жана козголоңчул уулун Кудайдын башкаруусунан коргой албагандай эле, ыймансыз атанын күнөөлөрү да тобо кылып, Ага кайрылган уулуна Кудайдын ырайымдуу мамиле кылуусуна тоскоол болбойт.
"Эми, мына, эгер ал уул төрөсө, атасынын кылган бардык күнөөлөрүн көрүп, коркуп, андай кылбаса; тоолордо жебесе, Ысрайыл үйүнүн буркандарына көзүн көтөрбөсө, кошунасынын аялын булгабаса, эч кимге жамандык кылбаса, эч нерсени күрөөгө албаса, талап-тоноо жолу менен албаса, бирок нанын ачкаларга берип, жылаңачты кийим менен жапса; колун жакырлардан тартса, үстөк же көбөйтүү албаса, Менин буйруктарымды аткарып, Менин мыйзамдарым боюнча жүрсө; ал атасынын мыйзамсыздыгы үчүн өлбөйт, ал сөзсүз жашайт. Атасына келсек, ал ырайымсыздык менен эзгендиктен, бир тууганын тоногондуктан жана өз элинин арасында жакшы эмес иштерди кылгандыктан, мына, ал өзүнүн мыйзамсыздыгында өлөт"-аяттар 14-18.
Адамдардын үстүнөн адилет Башкаруучу Кудай, атасы өтө ыймансыз жана Кудайсыз болсо да, уулдун такыбалыгын жана баш ийүүсүн эске алат. Эгер уул Кудайдын осуяттарына баш ийүүгө умтулуп, адилетсиз жүрүм-турумдан качса, Кудай ага ошого жараша сыйлык берет. Эгер ал атасынын акылсыздыгынан адеп-ахлаксыздыкка жана бузукулукка баш-оту менен кирип кетүү чынында эле жаман жана ачуу нерсе экенин, Кудай жакырларды эзгендерге же алардын муктаждыктарына кайдыгер карагандарга, жардам сураган алардын аянычтуу өтүнүчүн укпагандарга нааразы болорун түшүнсө, ошондуктан жакырларга боорукердик менен карап, байлыгын алар менен бөлүшсө, ошол эле учурда өзүн адеп-ахлактык жактан таза кармоого аракет кылса,
“ал сөзсүз жашайт.”
Жаман ата соттолот, бирок адил уул Кудай тарабынан даңкталат: ошондуктан алар өздөрүн актап, кыйынчылыктары үчүн Кудайды күнөөлөгөн макал чындык эмес болчу.
"Бирок силер: «Эмне үчүн уул атасынын күнөөсүн тартпайт?» — дейсиңерби? Эгер уул мыйзамдуу жана туура иш кылып, Менин бардык мыйзамдарымды сактап, аларды аткарган болсо, ал жашайт. Күнөө кылган жан өлөт. Уул атасынын күнөөсүн тартпайт, ата да уулунун күнөөсүн тартпайт. Адил адамдын адилдиги өзүндө болот, ыймансыздын ыймансыздыгы өзүндө болот"-аяттар 19, 20.
Бул мааниде уул атасынын мыйзамсыздыгын көтөргөн жок. Атасы кычкыл жүзүм жегендиктен, анын тиштери карышкан жок. Бирок ар бир адам өзүнүн жеке эсебин Кудайга бериши керек болчу, ал ага өзүнүн адил же адил эмес жүрүм-турумуна ылайык мамиле кылган.
Бул принцип Кудай тарабынан Мусага берилген аянга да карама-каршы келбейт, анда Ал Өзү жөнүндө мындай деп айткан
“Мени жек көргөндөрдүн аталарынын күнөөсүн балдарына, үчүнчү жана төртүнчү муунга чейин жазалайм; ал эми Мени сүйгөндөрдүн жана Менин осуяттарымды аткаргандардын миңдегендерине ырайым кылам” (Чыгуу 20:5-6).
Кудайсыз, адеп-ахлаксыз ата-энелердин балдары дуушар болгон денелик алсыздыктын жана көп учурда рухий сокурдуктун коркунучтуу мурасы бар. Бирок бул балдар да, эгер өздөрү мыйзамсыздыктарынан баш тартышса, Кудайдын бата берүүгө даяр экенин көрүшөт. Бирок эч ким Кудай Өз Сөзүнөн жогору деп ойлобосун. Эсиңерде болсун, эгер кимдир бирөө адилдиктин жолунан бурулуп, мыйзамсыздыктын жолун тандаса, ал ошого жараша азап чегиши керек,
Ыймансыздын ыймансыздыгы өзүнө түшөт.
"Бирок эгер ыплас адам кылган бардык күнөөлөрүнөн кайтып, Менин бардык жарлыктарымды сактап, мыйзамдуу жана туура иштерди кылса, ал сөзсүз жашайт, өлбөйт. Анын кылган күнөөлөрүнүн бири да ага каршы эстелбейт: ал кылган адилдигинде жашайт. Мен ыплас адамдын өлүмүнөн ырахат аламбы? – дейт Теңир Жахаба; тескерисинче, ал өз жолунан кайтып, жашасын деп эмеспи? Бирок адил адам өзүнүн адилдигинен баш тартып, мыйзамсыздык кылып, ыплас адам кылган бардык жийиркеничтүү иштерди кылса, ал жашайбы? Анын кылган адил иштеринин бири да эстелбейт: ал кылган кылмышында жана кылган күнөөсүндө, ошолордо өлөт” – аяттар 21-24.
Эч ким туура эмес түшүнбөшү үчүн, Кудай, дегидей, Өзүн өтө ачык жана так түрдө кайталайт. Ал буга чейин айтылгандарды кылдаттык менен кайталайт, эч ким үмүтсүздүккө түшпөсүн үчүн, Андан канчалык алыстап кетсе да. Ал ыймансыздардын өлүмүн каалабайт, тескерисинче, ар бир адам жаман жолунан кайтып келип, ошентип өмүр жолун табышын каалайт.
Эки жол – жамандыктын жолу жана адил жашоонун жолу – ачык-айкын көрсөтүлгөн. Ар бир адам кайсынысын тандаарын өзү тандай алат. Бирок ал буга ишенсин, эгер ал адилдиктен баш тартса, анын мурунку жакшы жүрүм-турумунун бири да аны өлүмдөн куткара албайт. Ал өзүнүн кылган мыйзам бузуусунда жана өзүнүн кылган күнөөсүндө өлөт.
“Бирок силер айтасыңар: Теңирдин жолу туура эмес. Эми уккула, Ысрайыл үйү: Менин жолум туура эмеспи? Силердин жолдоруңар туура эмеспи? Эгерде адил адам өзүнүн адилдигинен баш тартып, мыйзамсыздык кылып, ошол бойдон өлсө, ал кылган мыйзамсыздыгында өлөт. Ошондой эле, эгерде ыймансыз адам өзүнүн кылган ыймансыздыгынан баш тартып, мыйзамдуу жана туура иштерди кылса, ал өз жанын сактап калат. Анткени ал ойлонуп, кылган бардык күнөөлөрүнөн баш тарткандыктан, ал сөзсүз жашайт, өлбөйт. Бирок Ысрайыл үйү айтат: Теңирдин жолу туура эмес. О, Ысрайыл үйү, Менин жолдорум туура эмеспи? Силердин жолдоруңар туура эмеспи? Ошондуктан Мен силерди, О, Ысрайыл үйү, ар бириңерди өз жолдоруңарга жараша соттойм, дейт Теңир Жахаба. Кайрылгыла, жана бардык күнөөлөрүңөрдөн баш тарткыла; ошондо мыйзамсыздык силердин кыйрооңор болбойт. Бардык кылган күнөөлөрүңөрдү өзүңөрдөн алыс кылгыла; жана өзүңөргө жаңы жүрөк жана жаңы рух жараткыла: анткени эмне үчүн өлөсүңөр, О, Ысрайыл үйү? Анткени Мен өлгөн адамдын өлүмүн каалабайм, дейт Теңир Жахаба: ошондуктан кайрылгыла, жана жашагыла”-аяттар 25-32.
Баары ушул таасирдүү абзацта жыйынтыкталган. Ысрайылдын Кудайга каршы нааразычылыгына толугу менен жооп берилген, жана Анын башкаруусунун ак ниеттүүлүгү корголгон. Алар айтышкан эле,
Теңирдин жолу туура эмес;
Ал эми алардын жолдору адилетсиз болчу. Алар өздөрүнүн азаптары үчүн Кудайды күнөөлөп жатышты, өздөрүн күнөөлөшү керек болчу.
Анын колунан азап чегип жатышса да, Андан мурда алыстап кеткендиги үчүн, бардык баталардын булагы болгон Ага кайрылууга али кеч эмес болчу. Эгер алар муну кылышса, душмандарынын арасында туткун болушса да, мыйзамсыздык алардын кыйрашына алып келбейт, тескерисинче, Кудайдын аларга ырайым кылууга даяр экенин табышмак. Алардын тарабынан толугу менен жаңы мамиле Ага алар үчүн адилеттик менен, ошол эле учурда ырайымдуулук жана мээримдүүлүк менен иш кылууга мүмкүндүк бермек. Ал аларды аяп турду жана аларга дагы бир жолу Өлгөн адамдын өлүмүнөн ырахат албай турганын эскертти. Ошондуктан Ал жалынып, мындай деп кыйкырды:
“Эмне үчүн өлөсүңөр, О, Ысрайыл үйү?…Ошондуктан кайрылгыла, жана жашагыла.”
Бул өтүнүчкө жооп берилип, чыныгы тобо кылып, Кудайга ишеним менен кайрылгандар, чынында эле, кайра төрөлүшмөк. Бирок бөлүмдүн негизги темасы куткаруучу ырайым эмес, башкаруу.