Кудай Езекиелди дайындайт, аны "Адам Уулу" деп атап, туруп, Анын сөздөрүн угушу үчүн Рух аркылуу күч берет. Езекиел Ысрайылдын козголоңчу үйүнө жиберилет, алардын каршылыгына карабастан, Кудайдын сөздөрүн коркпостон сүйлөөгө буйрук берилет. Ал өзү козголоңчу болбоого көрсөтмө алат жана ага ый, аза күтүү жана кайгыга толгон түрмөк жеш үчүн берилет.
Библиялык комментарийлер Жезекиел 2 Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Экинчи бөлүм
«Ошондо Ал мага мындай деди: «Адам Уулу, бутуңа тур, Мен сага сүйлөйм». Ал мага сүйлөгөндө, Рух ичиме кирип, мени бутума тургузду; ошондо мага сүйлөгөнүн уктум. Анан Ал мага мындай деди: «Адам Уулу, Мен сени Ысрайыл уулдарына, Мага каршы чыккан козголоңчу элдерге жиберип жатам: алар да, аталары да ушул күнгө чейин Мага каршы күнөө кылышты. Ал эми балдары бетпак жана өжөр: Мен сени аларга жиберип жатам; аларга мындай деп айт: Теңир Жахаба мындай дейт. Алар уксунбу же укпасынбы (анткени алар козголоңчу үй-бүлө), бирок алардын арасында пайгамбар болгонун билишет. Сен болсо, Адам Уулу, алардан коркпо, алардын сөздөрүнөн да коркпо, жаныңда тикенектер жана чырпыктар болсо да, чаяндардын арасында жашасаң да: алардын сөздөрүнөн коркпо, алардын көрүнүшүнөн да үрөйүң учпа, анткени алар козголоңчу үй-бүлө. Сен аларга Менин сөздөрүмдү айт, алар уксунбу же укпасынбы; анткени алар өтө козголоңчул. Бирок сен, Адам Уулу, Мен сага айтканды ук; ошол козголоңчу үй-бүлөдөй козголоңчу болбо: оозуңду ач, Мен сага бергенди же. Карасам, мага бир кол сунулду; анда китеп түрмөгү бар экен; Ал аны менин алдыма жайды: ал ичинен да, сыртынан да жазылган экен; анда ый, аза күтүү жана кайгы жазылган эле»-аяттар 1-10.
Кудай адамды кандайдыр бир өзгөчө кызматка Өзү үчүн иш кылууга чакырганда, Ал аны аткара турган кызматына ылайыкташтырат. Августин жакшы айткан,
Кудайдын буйруктары — Кудайдын күч-кубат берүүлөрү.
Дене улуу милдеттен тартынышы мүмкүн, бирок Кудайга таянган адам айта алат,
Мен Теңирдин Руху аркылуу күчкө толдум
(Михей 3:8). Кудай эч кимди өз эсебинен же өз күчү менен иш кылууга, андан да аз өз акылмандыгы менен жетектелүүгө жибербейт. Бул Мусанын (Чыгуу 4:10-15) жана Жеремиянын (Жеремия 1:4-19) учурларында ачык көрүнгөн; жана бул Жезекиелдин пайгамбарлык кызматка чакырылышында абдан так көрсөтүлгөн. Ал буга чейин Кудайдын көрүнүштөрүн көргөн болчу. Эми ал Ысрайылга жана элдерге Кудайдын оозу болууга дайындалган. Жахаба эки жарым миң жыл өткөндөн кийин да күч жана айкындык менен сүйлөйт.
Бул бөлүмдүн алгачкы сөздөрү эң татаал. Теңир Жезекиелге мындай деди,
Адам уулу, бутуңа тур, ошондо мен сага сүйлөйм.
"Адам Уулу" деген сөз айкашы өзгөчө. Эски Келишимде ал жалпы адамзатка карата колдонулат (Аюб 25:6; Аюб 35:8; Забур 144:3; Забур 146:3), ошондой эле пайгамбарлардын бир нече үзүндүлөрүндө да (Ышая 51:12; Ышая 56:2; Жеремия 49:18; Жеремия 49:33; Жеремия 50:40). Ал Забур 144:3 жана Даниел 7:13-тө Машайактын Өзүнө карата пайгамбарлык мааниде колдонулат, жана биз Еврейлерге жазылган каттан Забур 8:4-төгү "Адам Уулу" чындыгында биздин ыйык Теңирибиз экенин билебиз. Бирок бул Жезекиелдин мүнөздүү наамы, бул китепте сексен беш жолу кездешет. Бир жолу Даниелге ушундай кайрылган, бирок башка эч бир пайгамбарга колдонулган эмес. Бул Теңирибиздин Өзүнө карата сүйүктүү наамы болгон, анткени Ал Өзүнүн куткаруу үчүн келген жоголгон дүйнө менен болгон байланышын тааныган (Лука 19:10). Ал "Кудайдын Уулу" наамы Анын Кудайлыгын баса белгилегендей эле, Анын Адамдыгынын чындыгын баса белгилеген.
Адам уулу катары Жезекиел Кудай тарабынан чакырылып, табияттан тышкары шыктандырылганына карабастан, өзү болгону башкалар сыяктуу эле адам болгонун, аларга Кудай берген сөздөрдү жарыялашы керек болгонун түшүнүшү керек эле. Ага буйрук берилген: бутуна туруп, көңүл буруп тургандай абалда болууга, Теңир аны жогорку жана ыйык кызматына дайындап жатканда. Ал буга чейин дин кызматчысы болчу, эми пайгамбар болушу керек эле — Кудай үчүн Өз элине ага айтылган сөздү сүйлөй турган.
Рухтанган жана күчтөнгөн, шексиз ага кирген Ыйык Рухтун таасири астында, Жезекиел Теңирдин алдында урматтоо менен турду, ага сүйлөгөн үндү таң калуу менен угуп жатты.
Ал чакырылган кызмат оңой эмес болчу. Теңир анын козголоңчу элге, кылымдар бою ийгиликсиздикке учураган элге барышы керектигин айкын кылды. Аталар Кудайдан баш тартып, буркандарга табынышкан, ал эми балдар алардын жолун жолдошкон. Туткундагы балдардын же жерде калгандардын ата-бабаларына караганда угууга жана баш ийүүгө көбүрөөк даяр болоруна эч кандай мүмкүнчүлүк жок болчу. Алардын баары «бетпак балдар жана өжөр жүрөктүүлөр» эле. Ошентсе да, Жезекиел аларга барып, мындан да оор кырсыктардын алдын алуу үчүн тобо кылууга дагы бир мүмкүнчүлүк бериши керек болчу.
Ал өзүнөн сүйлөбөшү керек эле, бирок ал бийлик менен жарыялашы керек эле,
Мындай дейт Теңир Кудай!
Мына ушул Теңирдин кабарчысына кадыр-барк жана күч берет. Өз жолдошторунун алдына чыгып, өз акылынын ойлорун же өз жүрөгүнүн кыялдарын жарыялаган адам Теңирдин кабарчысы эмес. Анын элчилеринин милдети башкалардын жетишкендиктерин даңктаган же өз эмгектерин улуктаган чечен сөздөр менен адамдарды кубандыруу эмес. Кудайдын кызматчыларынын бирден-бир иши – Теңирдин сөзүн ишенимдүүлүк менен, ошол эле учурда ырайымдуулук жана момундук менен жарыялоо.
Падышанын сөзү бар жерде, күч бар
(Насаатчы 8:4), жана Кудай улуу Падыша, Анын Сөзү Ага эч качан куру кайтып келбейт, бирок Ал аны эмне үчүн жиберсе, ошону аткарат (Ышая 55:11).
Езекиел насааттарды "ойлоп табууга" же терең ойлорду жазууга милдеттүү эмес болчу. Ал жөн гана Теңири Кудайынан сөздү кабыл алып, анан аны Рухтун күчү менен кызмат кылууга чакырылган адамдарга жеткириши керек болчу. Бүгүнкү күндө Кудайдын ар бир майланган кызматчысы үчүн да ушундай. Алар Теңир тарабынан Сөздү жарыялоого чакырылган, адамдык философияны, жалган ой жүгүртүүлөрдү же куру кыялдарды эмес, анткени булар, акыры, жамандык гана, жана ал дайыма (Башталыш 6:5). Бул көбүнчө насаатчынын өзүнөн баш тартуусун талап кылышы мүмкүн. Пабыл сыяктуу эле, ал сөздөрдүн акылмандыгына таянбоого этият болушу керек, болбосо Машайактын айкаш жыгачы, чыныгы кабар, маанисиз болуп калышы мүмкүн. Белгилүү либералдык оратор Доктор Гарри Эмерсон Фосдик түшүндүрмө насаат айтууну минбардагы кызматтын эң начар түрү деп айыптаган,
ант-кени ал элестетүүгө өтө аз орун калтырат.
Бирок дал ушул себептен Кудайдын адамы өзүнөн чечендиктин желесин токуп, жөргөмүш өз олжосун кармоо үчүн тор токугандай кылгандын ордуна, Ыйык Жазманын баалуу чындыктарын ачып берүү менен даңктанышы керек.
Адамдардын анын кабарына болгон мамилесине карабастан, Жезекиел Кудай ага эмне берсе, ошону жеткириши керек болчу. Алар укпу же укпайбы — башкача айтканда, көңүл бурбайбы — ал жарыялаган сөздөр аткарылганда, алар арасында пайгамбар болгонун билишмек.
Ал денесине зыян келтирем деп коркуткан эч кимден коркпошу керек эле. Анын ишеними аны жиберген Затта болушу керек эле. Тикенектер менен чалкан, чаяндардын арасында жашоо азапты алып келсе да, ал өзүнө тапшырылган милдеттен баш тартпашы керек эле, ошондой эле Израиль элинин козголоңчул үйүнүн ачууланган жүздөрүнөн коркпошу керек эле. Оор шарттарда Кудай үчүн туруу ар дайым азапты билдирет. Бирок муктаждыкка жараша ырайым берилет, ошондо адам Көрүнбөгөн Затты көрүп тургандай туруштук бере алат.
7-аятта Теңир мурда айтылгандардын баарын кайталап жана жыйынтыктайт.
Сен Менин сөздөрүмдү аларга айтасың, алар угабы же баш тартабы, анткени алар өтө козголоңчул.
Пайгамбардын миссиясынын көрүнгөн ийгиликсиздиги анын Жахабанын өкүлү катары ыйгарым укугун жокко чыгарбайт эле. Адам дүйнө "ийгиликтүү" деп атаган нерсе болушу шарт эмес: эң маанилүүсү, ага тапшырылган ишенимге берилгендик көрсөтүүсү.
Чыныгы коркунуч Жезекиелдин күрөштөн чарчап, каршылыктан жана анын күбөлөндүрүүсүнө жооп болбогондуктан көңүлү чөгүп, жүрөгү түшүп калышында эле. Ошондуктан Теңир ага эскертти,
Сен бул козголоңчу үйгө окшоп козголоңчу болбо.
Анан Ал кызыктай буйрукту берди,
Оозуңду ач, жана мен сага бергенди же.
Иезекиил карап турганда, керубимдерден ылдый сунулган колдун формасын көрдү, анда түрмөк, китептин түрмөгү бар эле. Бул анын элге жеткире турган пайгамбарлык кабары болчу. Аны ачканда, анын кабарынын жүгү боло турган ыйлоо, кайгыруу жана кайгынын коркунучтуу пайгамбарлыктары ачылды. Бул түрмөктү жеш – Кудайдын сөзүн өзүнүн ички дүйнөсүнө алуу, аны өзүнүн бир бөлүгү кылуу, демекчи, ошентип туткундагы калган элге жеткирүүгө даяр болуу эле.