Езекиел китебинин 24-бөлүмү Небухаданасар Иерусалимди курчап турганда айтылган пайгамбарлык менен башталат, анда шаарды кайнап жаткан казанга салыштырып, анын тургундары өздөрүнүн мыйзамсыздыктарынан улам жок кылынары айтылат. Кудай "кандуу шаарга" болгон Өзүнүн өкүмү акыркы жана кайтарылгыс экенин жарыялап, анын ыпластыгы Анын каарын тартпай туруп тазаланбай турганын баса белгилейт. Ысрайылга белги катары, Езекиелдин сүйүктүү аялы күтүүсүздөн каза болот, жана ага сырткы аза күтүүдөн баш тартуу буйрулат, бул элдин келечектеги кайгысын жана Иерусалим кулаганда аза күтө албай калышын символдоштурат.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Жыйырма төртүнчү бөлүм
Акыркы төрт бөлүмдө жазылган пайгамбарлыктардын баары Падыша Жехаяхиндин туткундугунун жетинчи жылында айтылган окшойт (20:1). 24-бөлүмдүн кабары тогузунчу жылдын онунчу айынын онунчу күнү даталанган. Жүйүттүн чачырап кеткен үй-бүлөлөрү жакында өз жерине тынчтык менен кайтып келет деп жарыялаган жалган пайгамбарлар тарабынан берилген бардык оптимисттик убадаларга карабастан, шарттар начарлай берди.
“Дагы, тогузунчу жылы, онунчу айда, айдын онунчу күнүндө, Жахабанын сөзү мага келип мындай деди: Адам уулу, ушул күндүн, дал ушул күндүн атын жаз: Вавилон падышасы дал ушул күнү Иерусалимге жакындады. Козголоңчул үйгө накыл сөз айт жана аларга мындай де: Теңир Жахаба мындай дейт: Казанды кой, аны кой, ага суу да куй: ага анын кесимдерин, ар бир жакшы кесимди, санды жана ийинди чогулт; аны тандалган сөөктөр менен толтур. Койлордун тандалганын ал, ошондой эле казандын астындагы сөөктөр үчүн бир үймөк отун ал; аны жакшы кайнат; ооба, анын сөөктөрү анын ичинде кайнасын”-аяттар 1-5.
Навуходоносор, ал азыркы башкаруучу падыша болчу, Иерусалимге экинчи жолу каршы чыккан, жана Кудай аны күнөөлүү шаарга Өзүнүн сотун аткаруу үчүн колдоно турган болчу, анын тургундары дагы эле өздөрү туш болгон чыныгы коркунучту сезбегендей көрүнүшкөн. Жезекиел Иерусалимди кайрадан чоң казанга салыштырат, ал эми анын тургундарын анда кайнатыла турган эт катары. Шаарды курчап турган Халдейлердин аскери от сыяктуу болчу, ал казанды шаардын ичиндегилер толугу менен жок кылынганга чейин катуу кайнатышы керек эле.
Кийинки аяттарда ал бул мисалды кеңейтип, аны үрөй учурган күч менен бир кездерде Жахаба Өз ысымын койгон, бирок азыр көптөгөн мыйзамсыздыктарынан улам баш тарткан жабыркаган шаардын элине колдонот.
"Ошондуктан Теңир Жахаба мындай дейт: Кандуу шаарга кайгы, ичинде дат баскан, даты чыкпаган казанга! Андан кесим-кесим чыгарып ал; ага эч кандай чүчүкулак түшкөн жок. Анткени анын каны анын ортосунда; ал аны жылаңач аскага койду; аны топурак менен жабуу үчүн жерге төккөн жок. Каарды көтөрүп, өч алуу үчүн, Мен анын канын жылаңач аскага койдум, ал жабылбасын деп. Ошондуктан Теңир Жахаба мындай дейт: Кандуу шаарга кайгы! Мен да үймөктү чоңойтом. Жыгачты үй, отту ысыт, этти жакшылап кайнат, шорпону коюу кыл, сөөктөр күйсүн. Анан аны көмүрдүн үстүнө бош кой, ал ысып, жези күйсүн, анын ыпыластыгы эрип, даты жок болсун. Ал эмгек менен өзүн чарчатты; бирок анын чоң даты андан чыкпайт; анын даты от менен чыкпайт. Сенин ыпыластыгыңда бузукулук бар: анткени Мен сени тазаладым, бирок сен тазаланган жоксуң, Мен сага болгон каарымды токтотмойунча, сен мындан ары ыпыластыгыңдан тазаланбайсың. Мен, Жахаба, айттым: ал ишке ашат, Мен аны аткарам; Мен артка кайтпайм, аябайм да, өкүнбөйм да; сенин жолдоруңа жана иштериңе жараша сени соттошот, дейт Теңир Жахаба"-аяттар 6-14.
"Ыйык шаар" дегендин ордуна, Иерусалим "кандуу шаар" деп аталган, анткени ал элинин бутка сыйынуучулук жамандыгынан улам өтө кир жана булганган болуп калган эле. Өзүнүн киринде кайнап жаткан жийиркеничтүү башаламандык сыяктуу, өлүмгө дуушар болгон тургундар мыйзамын четке каккан жана ырайымын жек көргөн Кудайдын өч алуусуна дуушар болушкан.
Алар куткарууга кудуретсиз болгон жалган кудайларына бийик жерлерге курмандыктарын төккөндөй, алар да асканын үстүнө төгүлүп, таза эмес жана Кудай кабыл алгыс катары топуракка ыргытылышы керек эле. Ал Өзү аларга каршы чоң от үймөгүн жасамак, жана аларды куткаруу үчүн колун ачкандын ордуна, Ал аларды күнөөлөрү татыктуу болгон кыйроого таштамак.
Иерусалим кайрадан никесин бузган жалган жана бузулган аялга салыштырылат. Ал өзүнүн уятсыздыгын жаап-жашырууга жана уятын жашырууга аракет кылып, жалган сөздөр менен өзүн чарчаткан, бирок баары текке кетти. Анын бузукулугу ушунчалык ачык болгондуктан, анын ыпластыгы жана адепсиздиги, күнөөсү татыктуу болгон Теңирдин каарына чыдамайынча, тазаланып же жуулуп кеткен жок.
Кудай айткан нерсени Ал сөзсүз аткарат. Анын ою өзгөрбөйт, же тобо кылууга кошумча мүмкүнчүлүк берилбейт. Алар айыктыргыс деңгээлде күнөө кылышкан, ошондуктан сот өз жолун улантышы керек.
“Ошондой эле Теңирдин сөзү мага келип, мындай деди: Адам уулу, мына, Мен сенин көзүңдүн кумарын бир сокку менен алып салам: бирок сен кайгырбайсың да, ыйлабайсың да, көз жашың да акпайт. Үшкүр, бирок үн чыгарба, өлгөн үчүн кайгырба; башыңа жоолугуңду байла, бутуңа бут кийимиңди кий, эриниңди жаппа, адамдардын нанын жебе. Ошентип, мен эртең менен элге сүйлөдүм; ошол кечинде аялым каза болду; жана мен эртең менен мага буйрулгандай кылдым” -vers. 15-18.
Бул бөлүмдө биз пайгамбардын жеке тажрыйбасын көрөбүз. Анын назик сүйгөн аялын өлүм күтүүсүздөн алып кетүүгө тийиш болгон; бирок ал эч кандай сырткы аза күтүү белгисин көрсөтпөшү керек эле, анткени ал кандай азап тартса, бүтүндөй эл да ошондой азап тартышы керек болчу. Ага өлгөндөр үчүн ыйлоодон тыйылуу буйрулган, бирок ал туш болууга чакырылган кайгыны кайдыгер унчукпай көтөрүүгө тийиш болгон.
Ошол күнү ал адаттагыдай пайгамбарлык кылды, бирок башына оор булут каптап турса да; кечинде аялы каза болду. Анын жүрөгү чындап эле оор болсо керек, бирок эртең менен ал жанында козголуп жаткан кайгынын эч кандай белгисин көрсөткөн жок, үнсүз калганынан башка, бул анын аялына болгон чын ыкластуу сүйүүсүн шексиз билген элдин таң калуусуна себеп болду. Алар анын сырткы кайдыгерлигине таң калышты.
«Эл мага мындай деди: «Сен эмне үчүн мындай кылып жатканыңды, бул нерселер биз үчүн эмне экенин айтып бербейсиңби?» Ошондо мен аларга айттым: «Мага Жахабанын сөзү келип, мындай деди: «Ысрайыл үйүнө айт, Теңир Жахаба мындай дейт: «Мына, Мен Өзүмдүн ыйык жайымды, силердин күчүңөрдүн сыймыгын, көзүңөрдүн каалоосун жана жаныңар аяган нерсени булгайм; жана силер артта калтырган уулдарыңар менен кыздарыңар кылычтан өлөт. Силер да Мен кылгандай кыласыңар: эриниңерди жаппайсыңар, адамдардын нанын жебейсиңер. Башыңарда чалмаңар, бутуңарда бут кийимиңер болот: кайгырбайсыңар, ыйлабайсыңар; бирок силер өз мыйзамсыздыктарыңарда соолуп, бири-бириңерге онтойсуңар. Ошентип, Жезекиел силер үчүн белги болот; ал кылгандын баарын силер да кыласыңар: бул келгенде, Мен Теңир Жахаба экенимди билесиңер» -аяттар 19-24.
Коңшулары Жезекиелден анын кызыктай жүрүм-туруму жөнүндө сурашканда, ал өзүнүн жоготуусу Иерусалимдин тургундарына жана бүткүл Ысрайыл элине келе турган кайгы-капалар жана жоготуулар менен салыштырганда кичинекей гана экенин түшүндүрдү.
Кудай-Теңир алардын жүрүм-турумунан улам Өзүнүн ыйык жайы булганууга жана кыйроого берилет деп буйрук кылган эле. Ысрайыл, Анын көзүнүн нуру, өлүмгө берилмек. Анын уулдары менен кыздары ырайымсыз жана өч алуучу душмандын кылычынан кырылмак.
Кыргын ушунчалык үрөй учурарлык болгондуктан, аман калгандар коркунучтан шал болуп, кайгысынын улуулугунан улам үнсүз калышмак. Ошентип, алар пайгамбар өз жаны кыйналган учурда кылгандай кылышмак — аза кийимдерин кийишпейт жана өлгөндөр үчүн азаптарын көрсөтүшпөйт. Тескерисинче, алар өз күнөөлөрүндө соолуп, өздөрү башынан өткөрүүгө тийиш болгон нерселер үчүн кайгырышмак.
Ушундайча Жезекиел алардын белгиси болгон; анткени Теңирдин сөзү аткарылганда, алар ал кылгандай кылышы керек эле, ошондо алар Ал Өз элинин мойнуна алынбаган күнөөсүнө каршы өкүм чыгарган Теңир Кудай экенин билишмек.
“А сен, адам уулу, Мен алардан күчүн, даңкынын кубанычын, көздөрүнүн каалоосун, жүрөктөрү байланган нерсесин, уулдарын жана кыздарын алган күнү, ошол күнү кутулуп калган адам сага келип, кулагың менен угузуу үчүн келбейби? Ошол күнү сенин оозуң кутулуп калган адамга ачылат, сен сүйлөйсүң жана мындан ары дудук болбойсуң: ошентип сен аларга белги болосуң; жана алар Менин Жахаба экенимди билишет”-аяттар 25-27.
Шаар алынып, көптөгөн адамдар кырылып, качып кутулгандар жардам жана сооротуу үчүн Жезекиелге келиши керек болгондо, ошондо ал мындан ары үнсүз болбой, ошол күнү Теңир бергендей, аларга Теңирдин Сөзүн сүйлөшү керек эле. Баш ийбестиктен кийин сот келиши керек, бирок Кудай күнөөлөрүн мойнуна алып, алардан баш тарткандардын баарына ырайым көрсөтүүгө кубанат.
Албетте, мунун баарында бүгүн биз үчүн бир кабар бар. Биз өзүбүздү Христианбыз деп атагандар Кудайдын Сөзүндө баяндалган чындыктан алыстап кеттик. Дүйнөнүн нерселерине бурулуп, Анын ысмын маскаралагандарды соттош үчүн Ал көтөрүлгөндө, биз кантип кутулууга үмүттөнөбүз? Оо, бул ырайым доору аяктаганга чейин Кудайга жана Анын Сөзүнө чоң кайтуу болуп, жандануу жана бата келсе экен!