Бул бөлүм Жезекиел 28ди Тирдин жердеги төрөсүн да, ага таасир эткен коркунучтуу табияттан тышкаркы жандыкты да ачып берет деп чечмелейт, бул рухий согуштун кеңири концепциясын көрсөтөт. Ал көзгө көрүнбөгөн периштелик күчтөр жердеги башкаруучуларды жана элдерди көп учурда башкарат деп ырастайт, муну Ышая 14, Эфестиктерге 6 жана Даниел 10 да көрсөтөт. Текст Тир төрөсүнүн текебердигин баса белгилейт, ал өзүн кудай деп жарыялаган, бул таасирдин мисалы катары, акыры анын кыйрашына алып келген.
Бул бөлүмдү кылдат окуп чыкканыбызда, эки инсандын пайда болгону абдан айкын көрүнөт: биринчиси – Тирдин түзмө-түз төрөсү, Навуходоносордун аскерлери шаарды курчап, акыры талкалаганда тактыда отурган адам. Бирок бул жердеги башкаруучунун артында Тир төрөсүнүн жүрөгүн башкарган, аны текебердикке жана өзүнө ишенүүгө толтурган, ошондой эле Кудай, ааламдын Жаратуучусу жана Башкаруучусу катары, ага каршы жиберген аскерлерге каршы чыгууга түрткөн коркунучтуу табияттан тышкаркы падыша турган. Ошол эле нерсе Ышая 14:0дө да айтылат, ал жерде биз Люциферди, кулаган периштени, Вавилон падышасынын акылын үстөмдүк кылып, рухун башкарып турганын көрөбүз. Бул бөлүмдөр Элчи Пабылдын Эфестиктерге 6:0дөгү сөздөрүнө көп жарык чачат. Ал бизге христиандар катары күрөшүбүз эт жана кан менен эмес, рухий согуш экенин айтат. Биз шайтандын айла-амалдарына каршы тура алышыбыз үчүн Кудайдын толук курал-жарагын кийүүгө чакырылабыз, ал «асман мейкиндигиндеги жаман рухтар, бул караңгылыктын дүйнө башкаруучулары» аркылуу иштейт, муну так котормо ушундай окуйт.
Улуу жердеги күчтөрдүн чыныгы башкаруучулары өкмөттүн тизгинин кармап, элдерди үстөмдүк кылгандай көрүнгөн адамдар эмес. Бул адамдар көбүнчө Шайтандын кызматчыларынын, Кудайдын кеңештеринин аткарылышына тоскоол болуу үчүн колунан келгендин баарын жасап жаткан периштелик инсандардын жана күчтөрдүн көзөмөлүндөгү куурчактар гана. Алардын аракеттери акыры эч нерсеге жарабай турганы Ыйык Жазуудан толугу менен айкын; ошентсе да, алар адилдик менен адилетсиздиктин ортосундагы кагылышуу уланып жатканда, Кудайдын ыйыктарына жана дүйнө элдерине көптөгөн кыйынчылыктарды жана кайгыны алып келе алышат.
Даниел китебинин онунчу бөлүмү бул рухий согуш жөнүндө кошумча жарык берет. Ал жерден биз Кудайдын бир кишисин үч толук жума бою сыйынып жатканын табабыз; анан акыры анын өтүнүчүнө жооп берүү үчүн келген Габриел периште тарабынан укмуштуудай билдирүү жасалат. Ал пайгамбарга өтүнүч ал өз эли үчүн шапаат кыла баштаган биринчи күндөн тартып канааттандырылганын айтат; бирок жыйырма бир күн бою Персия падышалыгынын төрөсү Теңирдин бул периштесине каршы турду. Эми бул төрө, албетте, Персиянын тактысында отурган адам эмес, бирок ал адамды Кудайдын Өз элин калыбына келтирүүгө байланыштуу максатын аткаруудан токтотууга умтулган жаман периште болгон.
Жыйынтыктоочу аяттарда дагы бир жаман төрө айтылат, анда Габриел Даниелге Персиянын төрөсү менен кайрадан согушууга барышы керектигин айтат, кийинчерээк Грециянын төрөсү пайда болот; анткени Ысрайыл кийинки кезекте Грециянын улуу бийлиги астында калмак; жана Шайтан Кудайдын элине каршы жамандык кылуу үчүн ошол жердин башкаруучуларын көзөмөлдөөгө умтулуп жаткан.
Мунун баарын эске алганда, тарых чынында эле абдан кызыктуу изилдөөгө айланат. Кылымдарды артка кылчайып карап, элдердин көтөрүлүшүн жана кулашын, алардын Кудайдын иштерине болгон мамилесин байкаганда, биз асмандагы кагылышууну дээрлик элестете алабыз. Кээде Шайтан жеңүүчү болгондой көрүнөт, анан анын кошуундары уяттуу жеңилүү менен артка чегинет. Кудайга шүгүр, Шайтандын асмандагы акыркы бийлиги бүтө турган күн жакында келет, ошондо Архангел Михаил өзүнүн периштелери менен Шайтан жана анын кызматчылары менен акыркы согушка катышат, натыйжада шайтан жана анын периштелери жаратылган асмандан жерге куулуп түшүрүлөт, ал жерде анын убактысы аз калганын билип, катуу каарданат. Бул Теңир Ыйса Машайактын Өзүнүн ыйык периштелери менен асмандан келип, Кудайдын бардык душмандарына, мейли алар адамдар же жаман периштелер болсун, өкүм чыгаруусунун алдында боло турган улуу азапты тездетет.
Буларды эске алганда, бул бөлүм өтө насаатчыл болуп калат. Алгачкы он аят Тирдин төрөсү, жердеги башкаруучу жөнүндө.
Жахабанын сөзү мага дагы келди, мындай деп: Адам Уулу, Тир төрөсүнө айт, Теңир Жахаба мындай дейт: Себеби жүрөгүң көтөрүлүп кетти, жана сен: "Мен кудаймын, мен Кудайдын тактысында отурам, деңиздердин ортосундамын" дедиң; бирок сен адамсың, Кудай эмессиң, жүрөгүңдү Кудайдын жүрөгүндөй кылсаң да; мына, сен Даниелден акылдуусуң; сенден жашырылган эч кандай сыр жок; акылмандыгың менен түшүнүгүң аркылуу байлык топтогонсуң, жана казынаңа алтын менен күмүш топтогонсуң; улуу акылмандыгың менен соодаң аркылуу байлыгыңды көбөйттүң, жана байлыгыңдан улам жүрөгүң көтөрүлүп кетти; ошондуктан Теңир Жахаба мындай дейт: Себеби жүрөгүңдү Кудайдын жүрөгүндөй кылдың, ошондуктан, мына, Мен сага чоочундарды, элдердин коркунучтууларын алып келем; жана алар кылычтарын сенин акылмандыгыңдын сулуулугуна каршы суурушат, жана алар сенин жаркырагыңды булгашат. Алар сени чуңкурга түшүрүшөт; жана сен өлтүрүлгөндөрдүн өлүмү менен өлөсүң, деңиздердин жүрөгүндө. Сени өлтүргөндүн алдында дагы эле: "Мен Кудаймын" дейсиңби? Бирок сен адамсың, Кудай эмессиң, сени жарадар кылгандын колунда. Сен сүннөткө отургузулбагандардын өлүмү менен чоочундардын колунан өлөсүң: анткени Мен айттым, дейт Теңир Жахаба >-vers. 1-10.
Бул падыша текебердиктин жана өзүмчүлдүктүн чыныгы көрүнүшү катары сүрөттөлөт. Ал ушунчалык текебер болгондуктан, өзүн Кудайдын тактысында отурган кудай деп жарыялайт, ошондуктан анын күчүн эч бир аскер жок кыла албайт деп ойлойт; бирок ал жакында эле өзүнүн Кудай эмес, жөн гана адам экенин түшүндү, Кудайдын жүрөгүндөй жүрөк койгон болсо да. Ал өзүнүн акылмандыгы менен мактанган; өзүнүн пикири боюнча ал Даниелден акылдуу болгон жана андан эч кандай сыр жашыруун эмес деп эсептеген.
Бул өзү эле абдан кызыктуу, анткени ал Даниелдин ошол убакта ак ниеттүүлүгү жана акылмандыгы менен канчалык кеңири таанылганын көрсөтөт; анын даңкы Вавилондун чыныгы падышалыгынан да ашып кеткен, жана бул Тирдик төрө өзүн Даниел менен салыштырган, жана өзүнүн текебердигинде Кудай Вавилондо да Өзүнүн оюн жана эркинин билдирүү үчүн көтөргөн пайгамбардан акылдуумун деп эсептеген.
Тирдин төрөсү өзү башкарган шаардын байлыгын жана соода абалын өзүнө ыйгарган. Ал Кудайдын гана эрки менен ар бир адам бийликке ээ болорун, жана ал бийлик кыянаттык менен колдонулганда Кудай аны андан тартып аларын түшүнүшү керек эле. Тирликтер жек көргөн бейтааныш адамдардын аскери шаарга каршы келип, өздөрүн улуттардын үрөй учурганы экенин далилдешкен. Кудай Тирди алардын колуна бермекчи болгон. Анын ак сөөктөрү чуңкурга түшүрүлөт, жана анын төрөсү уяттуу өлүмгө дуушар болот, өз шаарын коргой албастан гана тим болбостон, өзүн да куткара албайт. Бул "Мен Кудаймын" деген адамдын акыры болот. Анын тагдыры Жахаба тарабынан алдын ала айтылган жана эч ким аны бура алган жок.
11ден 19га чейинки аяттарда Тирдин табияттан тышкаркы башкаруучусу биздин алдыбызга келет; бирок бул бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө адамдык менен табияттан тышкаркыны айырмалоо кыйынга турушу мүмкүн, анткени бири экинчисине ушунчалык толугу менен үстөмдүк кылгандыктан, анын тагдыры Шайтандын өзүн күтүп турган нерсенин элеси гана болгон.
Жахабанын сөзү мага дагы келип айтты: Адам уулу, Тир падышасы жөнүндө кошок айт, жана ага айт: Теңир Жахаба мындай дейт: Сен акылмандыкка толгон, сулуулугу кемчиликсиз, мөөр басылган үлгү элең. Сен Кудайдын багы болгон Эдемде элең; ар бир кымбат баалуу таш сенин жабууң эле: сардис, топаз, алмаз, берилл, оникс, яшма, сапфир, зымырыт, карбункул жана алтын; сенин даптарыңдын жана чоорлоруңдун чеберчилиги сенде эле; сен жаратылган күнү алар даярдалган. Сен жаап турган майланган керуп элең: Мен сени Кудайдын ыйык тоосуна койдум; сен от таштарынын арасында басып жүрдүң. Сен жаратылган күндөн тартып, сенден адилетсиздик табылмайынча, жолдоруңда кемчиликсиз элең. Соодаңдын көптүгүнөн алар сенин ичиңди зордук-зомбулукка толтурушту, ошондо сен күнөө кылдың: ошондуктан Мен сени Кудайдын тоосунан ыйык эмес деп кууп чыктым; жана Мен сени, оо, жаап турган керуп, от таштарынын арасынан жок кылдым. Жүрөгүң сулуулугуңдан улам көтөрүлдү; жаркырагандыгыңдан улам акылмандыгыңды буздуң: Мен сени жерге кулаттым; Мен сени падышалардын алдына койдум, алар сени көрүшсүн деп. Көптөгөн мыйзамсыздыктарың менен, соодаңдын адилетсиздиги менен, ыйык жайларыңды булгадың; ошондуктан Мен сенин ичиңден от чыгардым; ал сени жеп салды, жана Мен сени жер үстүндө, сени көргөндөрдүн баарынын көз алдында күлгө айланттым. Элдердин арасынан сени билгендердин баары сага таң калышат: сен үрөй учурган нерсеге айландың, жана сен эч качан болбойсуң. >-аяттар 11-19.
Бул сөздөр жердеги эч бир башкаруучуга айтылышы мүмкүн эмес экени абдан айкын. Шексиз, бул жерде Шайтандын өзүнүн баштапкы абалы жана кулашы жөнүндө сөз болуп жатат. Кудай ал жөнүндө мындай деп айта алган: «Сен толуктуктун мөөрүнсүң, акылмандыкка толгон жана сулуулукта жеткилеңсиң». Адамдар көп учурда Кудай эмне үчүн шайтанды жараткан деп сурашат. Жооп мындай: Ал эч качан шайтанды жараткан эмес; Ал улуу акылмандыкка жана даңкка ээ таза рухий жандыкты жараткан, бирок бул рух Кудайдын тактысына каршы кутум уюштурууга батынган, ошентип, бардык периштелердин эң улуусу Кудайдын жана адамдын башкы душманына айланган.
Пайгамбар бул рухий жетекчи жөнүндө мындай дейт: «Сен Эйденде, Кудайдын багында болчусуң». Бул адам жаратыла электе эле, бул даңктуу жан төмөнкү жаратылышка жооптуу болгон деп божомолдойт окшойт. Бул жерде биз чече албаган сыр бар, бирок Ыйса Өзү мындай дейт: «Мен Шайтандын асмандан чагылган сыяктуу кулаганын көрдүм» (Лука 10:18). Ал башынан эле бул дүйнөгө жооптуу болууга дайындалган болушу мүмкүн. Бирок, биз бул тууралуу догматикалык түрдө айтпайбыз, бирок бул аяттар муну жок дегенде божомолдойт окшойт. Ар бир кымбат баалуу таш анын жабуусу болгон. Бул кымбат баалуу таштар Кудайдын ыйыктары Анын алдында дагы туруучу даңктар жөнүндө айтып турат, муну биз Аян китебинен табабыз; жана бул жерде биз алардын баарын бул улуу периште жетекчинин кийимдеринде бириккенин көрөбүз. Периштелер кошуунунун даңктоосун жетектөө анын милдети болгон. Анын даптарынын жана чоорлорунун чеберчилиги муну көрсөтүп турат: ал жаратылган күнү эле ал асман хорун жетектөөгө даярдалган. Ал «жабып турган майланган керуп» катары сүрөттөлөт: башкача айтканда, ал Кудайдын тактысында кызмат кылган периште болгон. Аны ал жерге Жахаба Өзү койгон. Ал Кудайдын Өзүнүн алдында жашаган, от таштарынын арасында басып жүргөн, анткени биз окуйбуз: «Биздин Кудайыбыз – жалмап жок кылуучу от» (Еврейлер 12:29). Ал жеткилең жаратылган, бирок бул абал канча убакытка созулганы бизге айтылган эмес. Сөз жөн гана мындай дейт: «Сен жаратылган күндөн тартып, сага адилетсиздик табылмайынча, жолдоруңда жеткилең болчусуң».
Аят 16 табияттан тышкаркы башкаруучуну тактыда отурган төрө менен өтө тыгыз байланыштырат; бирок Кудай кийинки аятта жаап турган керуп жөнүндө түз сүйлөөнү улантып, бизге анын кулашынын сырын ачып берет. Ал мындай дейт: «Сенин жүрөгүң сулуулугуңдан улам көтөрүлдү; сен өз акылмандыгыңды жаркырагандыгыңдан улам буздуң».
Теңир Ыйса бизге Шайтандын ишенимден баш тарткандыгын көрсөтөт; ал «чындыкка туруштук берген эмес» (Жакан 8:44). Элчи Пабыл Тиметейге, жаңы ишенимге келген же жаңыдан ишенген адам текеберденип, шайтандын айыптоосуна кабылбашы үчүн, ага ашыкча жоопкерчилик жүктөбөөнү насаат кылат (1 Тиметей 3:6). Бул үзүндү ушул эки башка ыйык жазуунун ачкычы болуп саналат. Башкы периштени шайтанга айландырган текебердик болгон.
Акыркы аяттар, биз айткандай, бул улуу жанды түзмө-түз Тир падышасы менен ушунчалык тыгыз байланыштыргандыктан, бири экинчисинен араң айырмаланат. Анткени ал Тирдин акыркы төрөсүнүн жүрөгүнө үстөмдүк кылгандыктан, сүрөттөлгөн сот өкүмдөрү түшмөк.
Кийинки бөлүм Сидондун кыйрашын карайт, ал Тирге жакын жайгашкан шаар болгон, аны Навуходоносор талкалаган, бирок кийин кайра курулган.
Ошондо мага Иегованын сөзү келип мындай деди: «Адам уулу, жүзүңдү Сидонго бур, ага каршы пайгамбарчылык кыл да, мындай де: Теңир Иегова мындай дейт: Мына, мен сага каршымын, о Сидон; мен сенин ортоңдо даңкталам; жана мен анын ичинде сот өкүмдөрүн аткарганымда, жана анын ичинде ыйыкталганымда, алар менин Иегова экенимди билишет. Анткени мен ага жугуштуу оору жиберем, жана анын көчөлөрүнө кан жиберем; жана жарадар болгондор анын ортосунда кулашат, кылыч анын ар тарабында болот; жана алар менин Иегова экенимди билишет. Жана Ысрайыл үйү үчүн мындан ары сайган тикенектүү бадал болбойт, ошондой эле алардын айланасындагы, аларды жек көргөн эч кимден ооруткан тикенек болбойт; жана алар менин Теңир Иегова экенимди билишет. >-аяттар 20-24.
Бул шаар Ыйык Жазууда көбүнчө Тир менен байланыштырылат. Ыйса мындай деген: «Эгер силерде жасалган кубаттуу иштер Тир менен Сидондо жасалганда, алар эбак эле зумбал кийип, күлгө отуруп, тобо кылышмак» (Лука 10:13). Алар Машайак келгенге чейин жашай беришкен эмес; алар текебердиги жана менменсингендиги үчүн эбак эле кыйраган. Кудайдын соту, биз мурда байкагандай, Анын таң калыштуу иши болсо да, жана Ал андан ырахат албаса да, Анын эркине каршы чыгууга батынган шаарлардын же элдердин кыйрашында да Ал даңкталат. Ошентип, Сидонго жугуштуу оору жана кандуу согуш түшмөк; жана Ысрайыл үйү үчүн ушунча убакыттан бери сайган тикенек, алардын капталындагы тикенек болгон бул шаар кыйроого өкүм кылынган. Бирок Кудайдын күчү жана кудурети Өз элин Андан алыстаганда жазалоодо, жана ыймансыздарга сот өкүмүн түшүрүүдө гана эмес, ошондой эле Ага кайтып келгендердин калыбына келишинде да көрсөтүлөт; ошентип, бөлүмдүн акыркы аяттарында бизде Ысрайылдын келечектеги калыбына келүү убадасы бар.
Теңир Жахаба мындай дейт: Мен Ысрайыл үйүн алар чачырап кеткен элдердин арасынан чогултканымда, жана элдердин көз алдында алардын ичинде ыйыкталганымда, ошондо алар Менин кулум Жакыпка берген өз жеринде жашашат. Алар ал жерде коопсуз жашашат; ооба, алар үйлөрдү курушат, жүзүмзарларды отургузушат жана коопсуз жашашат, Мен алардын айланасындагы аларга каршы чыккандардын баарына өкүм чыгарганымда; жана алар Менин Теңир Жахаба, алардын Кудайы экенимди билишет >-vers. 25, 26.
Бул аяттар Иерусалимдин кыйроолору жана Ысрайыл элинин элдер арасына чачырап кетиши жөнүндө айтылган көптөгөн үзүндүлөр сыяктуу эле түз мааниде кабыл алынышы керек. Өкүнгөн калдык Сионго жол сураган күн келет, ошондо Теңир аларга Өзүн ачып берет жана акыры аларды кайрадан өз жерине отургузат, ал жерде алар коопсуз жашап, үйлөрдү куруп, жүзүмзарларды отургузушат. Бул Чиркөөнүн асмандагы мурасындагы келе жаткан даңкынын сүрөтү эмес, тескерисинче, калыбына келтирилген Ысрайыл эли үчүн Палестина жериндеги жер үстүндөгү батанын абдан айкын пайгамбарлыгы.
Алар азыр ишенбестик менен өз жерлерине кайтып жатышат; алар муну анчалык түшүнүшпөсө да, бутпарастардын арасында башынан өткөргөн кайгыларынан да чоң кайгыларга, ал тургай улуу азап күндөрүнө кайтып жатышат. Бирок мунун баары өтүп, Теңир Ыйса аларга көптөн бери күткөн Машаяк катары ачылып берилгенде, алар өздөрү сайган Затты карашат, Анын бутуна өкүнүч менен таазим кылышат, ошентип Теңирге кайтарылып, өз жерлеринде толук тынчтыкта жашашат.