Бул бөлүм Жойахиндин туткундугунун онунчу жылында айтылган, Жезекиелдин Фараонго жана Мисирге каршы пайгамбарчылыгын баяндайт. Кудай Мисирге, Нилдеги чоң желмогуз катары жекелештирилген, анын текебердиги жана өзүн-өзү камсыз кылгандыгы, ошондой эле Ысрайылга ишенимсиз өнөктөш болгондугу үчүн сот жарыялайт. Натыйжада, Мисир ээн калып, кырк жыл бою эч ким жашабайт, анын эли элдер арасына чачырап кетет.
Жусупка жана анын бир туугандарына дос болгон Фираундардын династиясы аяктаган күндөрдөн баштап, Жусупту тааныбаган башка падыша бийликке келгенде: башкача айтканда, мурунку династияны кулатып, дароо Ысрайыл элин кулчулукка салууга аракет кыла баштаган жаңы династия келгенде, Мисир еврей элинин душманы болуп келген, Сулайман падышанын башкаруусу учурундагы өтө кыска убакытты кошпогондо, ал кезде абал башкача болгон, бул, албетте, Сулаймандын Фираундун кызы менен түзгөн союзуна байланыштуу болгон. Бирок, жалпысынан алганда, көптөгөн кылымдар бою Мисир Ысрайылга каршы болгон, жана же Ысрайылдын душмандары менен союздаш болгон, же ал элди Мисирдин үстөмдүгү астындагы жөнөкөй вассал мамлекетке айландырууга умтулган.
Бул бөлүмдө жазылган пайгамбарлыктарга чейин бир нече гана жыл өткөн эле, Фараон Нехо Палестинага басып кирип, Иерусалимди курчап алып, басып алган, Падыша Жохазды алып кеткен жана анын бир тууганы Элиакимди марионетка падыша кылып койгон, анын атын Фараон Нехо Жояким деп өзгөрткөн окуялардан бери.
Навуходоносордун көтөрүлүшү жана Халдей империясынын кеңейиши Египеттин үстөмдүгүнө коркунуч катары таанылган. Фараон алгач Вавилондук башкаруучунун амбицияларына тоскоол болууга умтулган, бирок көп өтпөй коргонууга аргасыз болгон.
Жезекиел бул пайгамбарлыкты, бизге айтылгандай, Жехакиянын туткунунун онунчу жылынын онунчу айында айткан.
“Онунчу жылы, онунчу айда, айдын он экинчи күнү, Жахабанын сөзү мага келип мындай деди: Адам уулу, Мисир падышасы Фараонго каршы жүзүңдү бур, ага жана бүт Мисирге каршы пайгамбарчылык кыл; сүйлөп мындай де: Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен сага каршымын, Мисир падышасы Фараон, өз дарыяларынын ортосунда жаткан улуу желмогуз, «Менин дарыям меники, мен аны өзүм үчүн жараттым» деген. Мен сенин жаагыңа илгичтерди салам, жана сенин дарыяларыңдын балыктарын сенин кабырчыктарыңа жабыштырам; жана сени дарыяларыңдын ортосунан, кабырчыктарыңа жабышкан бардык балыктарың менен кошо сууруп чыгарам. Мен сени жана сенин дарыяларыңдын бардык балыктарын чөлгө ыргытам: сен ачык талаага кулайсың; сени чогултушпайт, жыйнашпайт; Мен сени жердеги айбандарга жана асмандагы канаттууларга жем кылып бердим. Ошондо Мисирдин бардык тургундары Менин Жахаба экенимди билишет, анткени алар Ысрайыл үйүнө камыш таяк болгон. Алар сени колуңдан кармаганда, сен сынып, алардын бардык ийиндерин айрып салдың; жана алар сага таянганда, сен сынып, алардын бардык белин шал кылдың”-аят. 1-7.
Тирде биз Кудайдан көз карандысыз аракет кылган улуу коммерциялык система катары каралган дүйнөнүн сүрөтүн көрдүк. Мисир – Кудай Өз элин куткарган кулчулук жери катары, дүйнөнүн башкача көрүнүшү. Фараон анын төрөсү да, кудайы да болгон, ошондуктан бул доордун төрөсү жана кудайы болгон Шайтанды символдоштурат.
Нилдин жээктеринде жайгашкан, анын жылдык ташкыны талааларын уруктандырып, элин тамак-аш менен камсыз кылган Египет, дүйнөнү куткарылбаган адамдардын мекени катары таамай көрсөтөт, алар асмандын берешендигине көз каранды жана Кудайдан көз карандысыз жашашат. Ошентип, Фараон бул жерде өзүнүн дарыяларынын ортосунда жаткан чоң желмогуз катары сүрөттөлөт жана жүрөгүндө: "Менин дайрам меники, мен аны өзүм үчүн жараттым", – деп айткан. Ал Эфиопиянын сууларын Нилдин жээктерин толтуруп, Египеттин аллювиалдык талааларына ташып кетүүгө себеп болгон жалгыз чыныгы жана тирүү Кудайга түздөн-түз көз карандылыгын түшүнгөн эмес. Адамдар бул көрүнүшкө жыл сайын ушунчалык көнүп калышкандыктан, алар келечекте дайыма өткөндөгүдөй болорун табигый нерсе катары кабыл алышкан. Эгерде кээде Жогорку Нилдеги шарттар мурунку жылдардагыдай суу агып келбей калса, алар чыныгы Кудайга кайрылышкан эмес, тескерисинче, өздөрүнө керектүү ырайымды алуу үчүн дарыяга жана өздөрүнүн буркандарына курмандыктарды чалышкан.
Кудайдын көз алдында Фараон өз дарыяларында жаткан чоң крокодилге окшоп калган эле. Көптүк сан Дельтанын көптөгөн агымдарына байланыштуу колдонулган. Текебердиги жана менменсингендиги менен Фараон аны тоготпогондордун баарына каршы чыккан. Бирок алардын Кудайдан көз карандысыздыгынан улам, Фараонго жана анын бүт жерине кыйроо келе турган эле; ошондо Мисирдин бардык тургундары Ысрайылдын Жахабасы, Анын өз эли Мисир менен келишим түзүүгө аракет кылганда, сынык таякка таянуу үчүн Андан баш тарткан, жалгыз чыныгы Кудай экенин билишмек. Алар Ысрайыл менен союзга кирген, бирок Бабыл аскеринен аларды коргоого ишенимсиз жана алсыз экенин далилдешкен. Ошондуктан, бүт жерге кырк жыл бою сот өкүмү түшмөкчү болгон.
"Ошондуктан Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен сага кылыч жиберем, жана сенден адамды да, айбанды да жок кылам. Мисир жери ээн талаага айланат; ошондо алар Менин Жахаба экенимди билишет. Анткени ал: «Дарыя меники, мен аны жараткам», – деп айткан; ошондуктан, мына, Мен сага каршымын, жана сенин дарыяларыңа каршымын, жана Мисир жерин толугу менен ээн талаага жана урандыга айлантам, Севенах мунарасынан Эфиопиянын чек арасына чейин. Адамдын буту ал жерден өтпөйт, айбандын буту да өтпөйт, жана кырк жыл бою ал жерде эч ким жашабайт. Жана Мен Мисир жерин ээн калган өлкөлөрдүн арасында ээн талаага айлантам; жана анын шаарлары талкаланган шаарлардын арасында кырк жыл бою ээн калат; жана Мисирликтерди элдердин арасына чачыратам, жана аларды өлкөлөр боюнча таратамын"-аяттар 8-12.
Египетке кылыч түшүрүлмекчи болгон – ал улуу жер мезгил-мезгили менен өз аскерлерин башка элдерге каршы согушууга жиберген, бирок өз жеринде басып алууну өтө сейрек башынан өткөргөн.
Бир аз мурун эле, Фараон-Хофра Навуходоносорго каршы ысрайылдыктарга жардам берүүгө аракет кылган, Иерусалимди курчоодон бошотуу үчүн аскерди жерге киргизип, бирок Навуходоносор күчөтүлгөн аскер менен кайра келгенде, ал дээрлик дароо кайтып келген. Фараон-Хофра жардам бере алган эмес. Мисирликтер жакында баскынчы аскердин өз шаарларына кириши, ал барган жердин баарында кыйроо менен ээндикти жайышы эмнени билдирерин билишмек.
Бул пайгамбарлык айтылгандан он жети жыл же андан көп убакыт өткөндөн кийин аткарыла баштаган, бирок Кудайдын өз убагында бул текебер күч мурда башка элдерге тарттырган сыяктуу согуштун үрөйүн сезүүгө мажбур болгон. Биз 12 жана 13-аяттарда айтылган кырк жылдык ээн калуунун башталышын жана аягына чейин так издей албашыбыз мүмкүн, бирок буга ишене алабыз: өткөндүн эстеликтери бул мезгил жөнүндө эч нерсе айтпаса да, Кудайдын Сөзү тамгасынан тамгасына чейин аткарылган.
“Анткени Теңир Иегова мындай дейт: Кырк жыл өткөндөн кийин Мен мисирликтерди алар чачырап кеткен элдерден чогултам; жана Мисирдин туткундугун кайра алып келем, жана аларды Патрос жерине, алардын туулган жерине кайра кайтарам; жана алар ошол жерде эң төмөн падышалык болушат. Ал падышалыктардын эң төмөнү болот; жана ал мындан ары элдерден жогору көтөрүлбөйт: жана Мен аларды азайтам, ошондо алар мындан ары элдерге үстөмдүк кылбайт. Жана ал мындан ары Ысрайыл үйүнүн ишеними болбойт, адилетсиздикти эстетип, алар аларга кайрылып караганда: жана алар Менин Теңир Иегова экенимди билишет” -аяттар 13-16.
Кырк жыл өткөндө Мисир дагы бир жолу башын көтөрүшү керек эле, жана анын айланадагы элдерге баш калкалап качкан көптөгөн адамдары өз мурасына кайтып келишмек. Бирок Мисир эч качан мурункудай улуу держава болмок эмес. «Алар төмөн падышалык болушат», — деп айтылат бизге; жана 15-аятта: «Ал падышалыктардын эң төмөнү болот», — деп айтылат, ал мындан ары элдерди башкарбайт. Көп өтпөй Мисир ушунчалык начарлап кеткендиктен, айланадагы элдерге көз каранды болуп калган; жана Птолемейлердин күндөрүнөн бери бардык кылымдар бою Мисир азап-тозок жана кайгы-капа жери болуп келген. Ысрайылдан кээ бирлери Иерусалим жана биринчи ийбадаткана талкалангандан кийин ал жактан баш калкалоо издешкен; жана бир убакта Мисирде Палестинага караганда көбүрөөк жөөттөр отурукташкан; бирок Мисир эч качан Ысрайылдын ишенимине татыктуу боло турган абалда болгон эмес.
Биз өз доорубузда Египет бийлигинин кайра жанданышын көрдүк, анын башкаруучусу акыр заманда түштүктүн падышасы катары ээлей турган ордуна даярдык катары, бирок Британиянын жардамы болбогондо, Египет элдер арасында кандайдыр бир көрүнүктүү орунду ээлемек беле деген суроо туулат.
Бөлүмдүн акыркы аяттары бизге пайгамбарлыктын кантип так аткарыларын айтып берет:
«Жыйырма жетинчи жылы, биринчи айдын биринчи күнүндө, Жахабанын сөзү мага келип, мындай деди: Адам уулу, Вавилон падышасы Небухаданасар өз аскерин Тирге каршы чоң кызматка салды: ар бир баш таз болду, ар бир ийин эскирди; бирок ал Тирден өзүнүн да, аскеринин да кылган кызматы үчүн эч кандай акы алган жок. Ошондуктан Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен Мисир жерин Вавилон падышасы Небухаданасарга берем; ал анын көптүгүн алып кетет, анын олжосун алат, анын жемин алат; жана бул анын аскери үчүн акы болот. Мен ага Мисир жерин кылган кызматы үчүн сыйлык катары бердим, анткени алар Менин үчүн иштешти, дейт Теңир Жахаба. Ошол күнү Мен Ысрайыл үйүнө мүйүз өстүрөм, жана Мен сага алардын арасында ооз ачууну берем; жана алар Менин Жахаба экенимди билишет»-аяттар. 17-21.
Жогоруда айтылгандай, мурунку пайгамбарлык айтылгандан он жети жыл өткөндөн кийин, Кудай Египетти Вавилон падышасы Навуходоносордун ээлигине айлантты, Тирге каршы өч алганы үчүн сыйлык катары. Ааламдын Башкаруучусу катары Кудай Өзү, 20-аятта жазылгандай, мындай деп жарыялады:
«Мен ага Египет жерин анын акысы катары бердим, ал кызмат кылгандыгы үчүн, анткени алар Мага иштешти, дейт Теңир Иегова.»
Текебер Халдей падышасы анын аскери Кудайдын кылычы экенин, Жахаба Тирге, кийинчерээк Мисирге буйрук кылган нерсени аткарып жатканын түшүнгөн да эмес эле. Бирок баары пайгамбарлык Сөзгө ылайык келген. Жана биз ишенсек болот, өткөнгө байланыштуу пайгамбарлыктар сөзмө-сөз аткарылгандай эле, келечекке байланыштуу ар бир пайгамбарлык да өз убагында аткарылат.
Мисирге өкүм чыгарып жатканда, Кудай Ысрайылды келечекте Өзүнө кайтаруу убадасын унуткан эмес. Акыркы аят бул убаданы кайталап, Ысрайыл үйү гүлдөп-өнүгүп, Жахабанын эли жер жүзүндө Теңирдин Сөзү тапшырылган адамдар катары тааныла турган күн келерин бизге ишендирет.