Пайгамбар Жезекиелге Кудайдын сөздөрү жазылган түрмөктү жеш буйрулат, ал балдай таттуу болот, бул Кудайдын кабарын жеткирүүдөн мурун аны ичине сиңирүүнүн зарылдыгын билдирет. Андан кийин ага Ысрайыл үйүнө, өз элине, алардын күтүлүп жаткан каршылыгына жана "катуу жүрөктөрүнө" карабастан сүйлөөгө көрсөтмө берилет. Кудай Жезекиелди бекемдеп, алардын козголоңуна каршы туруктуу кылууга убада берет жана алардын жообуна карабастан, анын милдети кабарды жеткирүү экенин баса белгилейт.
«Ошондо Ал мага мындай деди: Адам Уулу, тапканыңды же; бул түрмөктү же, барып, Ысрайыл үйүнө сүйлө. Ошентип, мен оозумду ачтым, Ал мага түрмөктү жедирди. Ошондо Ал мага мындай деди: Адам Уулу, курсагыңды тойгуз, ичеги-карыныңды Мен сага берген бул түрмөк менен толтур. Ошондо мен аны жедим; жана ал оозумда балдай таттуу болду.»-аят. 1-3.
Көрүнүштө пайгамбар Аскерлердин Теңиринин кызматчы периштесинин буйругун укту, ал ага Теңирдин сөзү жазылган түрмөктү жешин буйруган. Жакан Патмос аралында да ушундай эле көрүнүшкө ээ болгон. Ал да, Жезекиел да китепти түзмө-түз жеп жаткандай сүрөттөлөт. Жеремиянын билдирүүсү эске түшөт: «Сенин сөздөрүң табылды, мен аларды жедим; Сенин сөзүң менин жүрөгүмдүн кубанычы жана шаттыгы болду» (Жеремия 15:16). Ошондой эле, патриарх Аюбдун ырастоосу: «Мен Анын оозунан чыккан сөздөрдү өзүмдүн керектүү тамагымдан да жогору койдум» (Аюб 23:12). Шайтандын Атанын буйругусуз иш кылууга жана таштардан нан жасоого азгырыгына туш болгондо, биздин ыйык Теңирибиз Мыйзам 8:3төн цитата келтирип, мындай деген: «Адам нан менен гана эмес, Кудайдын оозунан чыккан ар бир сөз менен жашайт» (Матай 4:4). Биз Сөз менен азыктанганда гана Теңирде жана Анын кудуретинин күчү менен күчтүү боло алабыз. Жезекиел башкаларга Кудайдын сөзүн жеткирүүгө чыкканга чейин, ал түрмөктү жеши керек болчу – башкача айтканда, ал сөз менен өзү азыктанышы керек болчу. Теңирдин күбөлүгү анын өзүнүн жан дүйнөсүнүн бир бөлүгү болушу керек эле, образдуу айтканда, эгер ал аны ошондой жарыяласа, ал кызмат кылган адамдар анын күчүн ынандыруучу күч менен сезишмек.
Алгач пайгамбар түрмөктү оозуна алды, бирок аны жуткандай болгон жок. Бул жагынан ал Ыйык Жазманын чындыгын акыл-эс менен билген, бирок аны эч качан өзүнүкү кыла албаган көптөгөн адамдарга окшош эле. Ошентип, Жезекиелге сөз буйрук иретинде келди: «Адам Уулу, курсагыңды жедир». Кудай ички дүйнөдө чындыкты каалайт. Дөөт мындай деп айта алган: «Сенин сөзүңдү жүрөгүмө катып койдум, Сага каршы күнөө кылбашым үчүн» (Забур 119:11). Чындык биздин бүт болмушубузду ээлеп алышы керек. Биз анын таттуулугун татып гана тим болбостон, аны менен азыктанып, эң терең болмушубузга кабыл алышыбыз керек, ошондо ал биздин жашообузду толугу менен башкара алат. Ошондо гана биз аны башкаларга жеткирүүгө даяр болобуз. Кудайдын кызматчысы Сөздү өзү ой жүгүртүү, ичинен сиңирүү аркылуу ырахат алып, аны өзүнүн бир бөлүгү кылышы керек. Ошондо ал Кудайдын бүт кеңешин ага муктаж болгондорго жарыялоого даяр болот.
«Ошондо Ал мага мындай деди: «Адам уулу, бар, Ысрайыл үйүнө бар, аларга Менин сөздөрүм менен сүйлө. Анткени сен бөтөн тилдүү жана түшүнүксүз тилдүү элге жиберилген жоксуң, бирок Ысрайыл үйүнө; сөздөрүн түшүнө албаган көптөгөн бөтөн тилдүү жана түшүнүксүз тилдүү элдерге эмес. Эгер Мен сени аларга жиберсем, алар сени угушмак. Бирок Ысрайыл үйү сени укпайт; анткени алар Мени укпайт: анткени бүт Ысрайыл үйү катуу чекелүү жана өжөр жүрөктүү» -аяттар 4-7.
Кудай Өзүнүн кулун анын кабарынын мүмкүн болгон таасири же Теңирдин Сөзүн жарыялоо үчүн жиберилгендердин мамилеси жөнүндө эч кандай иллюзияда калтырбайт эле. Ал бутпарастарга, же кызыктай тилдүү жана жапайы жүрүм-турумдуу кайсы бир элге бармак эмес. Ал өз элине, Кудайдын мыйзамына ээ болгон жана ага баш ийбей калган элге жиберилген. Алар Синайдан айтылган сөзгө кулак салбай коюшкандай эле, пайгамбар аларга айта турган сөзгө да кулак салбай коюшмак. Бирок анын милдети кабарды жарыялоо болчу. Натыйжаларды Кудайга калтырса болот эле. Бүгүн да ошондой. Жакшы Кабарды таратууга берилгендер, анын угуучулар тарабынан кабыл алынышы үчүн жооптуу эмес. Эгер адамдар Сөздү ишеним менен кабыл алышса, ал аларга өмүргө алып баруучу өмүр жыты болот; эгер баш ийүүдөн баш тартышса, ал өлүмгө алып баруучу өлүм жыты болот. Бирок Кудай, Анын кулдары Ыйык Рух берген жарыктандырууга ылайык Ал үчүн сүйлөгөндө даңкталат, жана Ал Өзүнүн сөзү Ага куру кайтып келбей турганын, тескерисинче, Ал аны эмне үчүн жиберген болсо, ошону аткарарын убада кылган. Кабардын угуучулары кошумча жарыктан улам көбүрөөк жооптуу болушат. Бардык жүрөктөрдүн сырлары ачыла турган күнү Сөздүн өзү алардын соту болот.
“Мына, Мен сенин жүзүңдү алардын жүздөрүнө каршы катуу кылдым, жана сенин маңдайыңды алардын маңдайларына каршы катуу кылдым. Оттук таштан катуураак алмаз сыяктуу сенин маңдайыңды катуу кылдым: алардан коркпо, алардын көз карашынан үрөйүң учпасын, алар козголоңчул үй болсо да. Анан Ал мага айтты: Адам уулу, сага айта турган бардык сөздөрүмдү жүрөгүңө кабыл ал, жана кулагың менен ук. Бар, туткунда жүргөндөргө, өз элиңдин балдарына бар, жана аларга сүйлө, аларга айт: Теңир Жахаба мындай дейт; алар угабы же укпайбы”—аяттар 8-11.
Жезекиел Кудай тарабынан Палестина жеринде калган калдыкка эмес, туткун катары алынып кеткендерге жиберилген. Адамдар алардын азаптары жүрөктөрүн жумшартып, абийирлерин назик кылып, кыйналганда Теңирге чоң кайрылуу болорун ойлошу мүмкүн эле. Бирок тескерисинче болду. Алар өздөрүнө келген азапты жек көрүп, ого бетер катуу болушту. Алар Кудуреттүүнүн жазалоосун жерип, ошондуктан башынан өткөргөн нерселеринен эч пайда көрүшкөн жок. Ошондуктан, Жезекиелдин миссиясы, анын кабарына адамдын баа берүүсү боюнча, ыраазычылыксыз иш болгон. Табигый түрдө, ал булардын баарына алсырап, сөздөрүнө жооп болбогондо көңүлү чөгүшү мүмкүн эле; бирок аны дайындаган Кудай Өз кызматчысынын артында турду, жана Ал аны бул милдет үчүн бекемдөөгө, ошондой эле эл Ага каршы канчалык күчтүү болсо, аны Кудай үчүн ошончолук күчтүү кылууга милдеттенген. Пайгамбар жолуга турган бардык жагдайларга каршы бекем турушу керек эле. Анын күчү Кудайдын чындыгын коркпостон жана жагынбастан жарыялоо үчүн Кудай тарабынан дайындалганын түшүнгөндүгүндө болгон. Эгер туткундар Теңирдин үнүн укпай жана баш ийбей коюшса, бул алардын жоопкерчилиги болчу, Жезекиелдики эмес. Муну ар бир Кудайдын адамы түшүнгөнү жакшы. Башка эч нерсе аны жардам берүүгө аракет кылган адамдардын жек көрүүсүнөн же ачык каршылыгынан улам башынан өткөрүшү мүмкүн болгон нерселердин баарынан жогору көтөрө албайт.
“Ошондо Рух мени көтөрдү, артымдан катуу шашылыштын үнүн уктум, ал мындай деди: Жахабанын даңкы өз ордунан баталуу болсун. Тирүү жандыктардын канаттарынын бири-бирине тийген үнүн, алардын жанындагы дөңгөлөктөрдүн үнүн, атүгүл катуу шашылыштын үнүн уктум. Ошентип, Рух мени көтөрүп, алып кетти; мен ачууланып, рухумдун ысыгында бардым; жана Жахабанын колу менин үстүмдө күчтүү болчу. Анан мен Тел-Абибдеги туткундарга, Хебар дарыясынын боюнда жашагандарга жана алар жашаган жерге келдим; ошол жерде алардын арасында жети күн таң калып отурдум” -аят. 12-15.
Бул элдердин арасындагы Башкаруучу катары Кудайдын күчүнүн жаңы аяны болчу, ал пайгамбарды өзүнүн кызматын баштоого жакындап калганда шыктандыруу үчүн берилген. Ал өзүндө эч кандай күч жок экенин, жөн гана адамдык энергия менен уланта албасын үйрөнүшү керек болчу. Тактыдан чыккан Кудайдын Руху аны көтөрүп, Кудайдын көзөмөлүнө койду. Бул биздин ыйык Теңирибиз үчүн Анын момундук жылдарында дайыма чын болчу. Ал дайыма аракет кылууну, денеге айланган Кудай Уул катары Өзүнүн тубаса кудурети менен эмес, бирок Өзүн Ыйык Рухтун жетекчилигине жана көзөмөлүнө коюуну тандаган. Аны "чөлгө айдап барган" Рух болгон, жана Кудайдын Руху аркылуу Ал жиндерди кууп чыгып, Өзүнүн бардык кубаттуу иштерин аткарган.
Анын кызматчылары да күбөлөндүрүүгө чыкканда ошол эле бийликтин астында болушу керек. Езекиелдин жанын козгогон "катуу шашылыштын үнү" бизге Элүүнчү күн майрамында убада кылынган Сооротуучу жүз жыйырма шакирттин үстүнө түшкөндө, аларды бир Денеге чөмүлдүрүп (1 Корунттуктарга 12:12-13) жана кызмат кылууга күч бергендеги катуу, кубаттуу шамалдын үнү сыяктуу үндү эске салат. Элчилердин иштери китеби Элчилердин иштери деп аталгандан көрө, Ыйык Рухтун иштери деп алда канча туурараак аталат. Петирге, Жаканга жана калгандарына күбөлөндүрүү үчүн күч берген Рух болгон. Теңирдин Руху Филиппини Эфиопиялык казыначы менен болгон иши бүткөндө алып кеткен. Ошол эле Рух Пабылга жана анын шериктерине эшиктерди ачып, жапкан; жана ошондон бери кылымдар бою Машайак үчүн бардык күбөлөндүрүү Рух аркылуу сакталып келген.
Езекиел Кудайдын оозу болуу абалын издебегени айкын. Ал жеген «кошок жана кайгы» китебинин натыйжасында, анын өз руху ачуулукка толгон. Ал жарыялашы керек болгон Теңирдин жүгүнүн кайгысын терең сезген. Бирок Рух тарабынан алып келинип, ал өзүн Хебар дарыясынын жээгиндеги Тел-Абибдеги туткундардын арасынан тапты. Аларга Кудай ага бергенди жеткириши керек болчу. Бирок анын ички толкундануусу ушунчалык күчтүү болгондуктан, ал бир жума бою алардын азыркы абалын карап, жүрөктөрүнүн катуулугун жана аларга жарыялоо үчүн жиберилген нерсеге кулак салгысы келбегендигин түшүнүп, кайгыдан унчукпай отурду. Жети күндүн аягында Кудай кайрадан сүйлөдү.
«Жети күндөн кийин Жахабанын сөзү мага келип мындай деди: «Адам уулу, Мен сени Ысрайыл үйүнө кароолчу кылдым; ошондуктан Менин оозумдан чыккан сөздү ук жана аларга Менден эскертүү бер. Мен ыймансызга: «Сен сөзсүз өлөсүң», — дегенимде, эгер сен ага эскертүү бербесең, ыймансызды жаман жолунан кайтаруу үчүн сүйлөбөсөң, анын өмүрүн сактап калуу үчүн; ошол ыймансыз өзүнүн мыйзамсыздыгында өлөт; бирок анын канын Мен сенин колуңдан талап кылам. Бирок эгер сен ыймансызга эскертүү берсең, бирок ал өзүнүн ыймансыздыгынан да, жаман жолунан да кайтпаса, ал өзүнүн мыйзамсыздыгында өлөт; бирок сен өз жаныңды куткарган болосуң. Дагы, эгер адил адам өзүнүн адилдигинен кайтып, мыйзамсыздык кылса, жана Мен анын алдына мүдүрүлүүчү таш койсом, ал өлөт: анткени сен ага эскертүү бербегендиктен, ал өз күнөөсүндө өлөт, жана анын кылган адил иштери эстелбейт; бирок анын канын Мен сенин колуңдан талап кылам. Ошентсе да, эгер сен адил адамга эскертүү берсең, адил адам күнөө кылбасын деп, жана ал күнөө кылбаса, ал сөзсүз жашайт, анткени ал эскертүүнү кабыл алды; жана сен өз жаныңды куткарган болосуң»-аяттар 16-21.
Кудай Өзү күзөтчү болууга жана Өзүнүн элине Анын атынан сүйлөөгө чакырган адамга койгон жоопкерчиликтер олуттуу. Шексиз, дал ушул жана 33-бөлүмдөгү окшош үзүндү Элчи Пабылдын эсинде болгон, ал Эфестик аксакалдарга: «Мен силерди күбө кылып айтам, мен бардык адамдардын канынан тазамын» деп жарыялаганда. Алардын арасында жүргөндө, ал күнү-түнү көз жаш менен күбөлөндүргөн жана Кудайдын бүт кеңешин жарыялоодон тартынган эмес.
Мурунку доордо болсо да, Езекиелдин жүрөгүнө салынган жүк ошол эле болчу. Кудай тарабынан бөлүнгөн жана Жүйүттө кароолчу болууга дайындалган ага эбегейсиз зор жоопкерчилик жүктөлгөн. Ал ыймансыздарга, эгер Кудайдын ыйык мыйзамына каршы чыгып жашай берсе, келе жаткан соттор жөнүндө эскертиши керек болчу; ошондой эле, Кудайдын осуяттарына баш ийүүгө аракет кылгандарга кайрылганда, адилдик жолунда жүрүүнүн маанилүүлүгүн баса белгилөөгө милдеттүү болчу. Эгер ал муну аткарбай калса, жана ыймансыздар сотко кабылганга чейин жаман жолдорунда кала берсе, жана эскертилбеген, адилдикте жүргөндөр күнөө кылууга бурулуп кетсе, алар күнөөлөрүндө өлүшөт, бирок алардын каны кароолчунун колунан талап кылынат. Ал элди эскертпей койгону үчүн Кудайга жооп бериши керек болчу. Бул коркунучтуу жоопкерчилик болчу, бирок ошол эле жоопкерчилик бүгүнкү күндө Машайактын ар бир тандалган кулунда турат.
Бул аяттарды карап жатып, бул жерде Мусанын мыйзамы боюнча адилдик жөнүндө сөз болуп жатканын эсибизде тутушубуз керек. Бул жерде биздин алдыбызда Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабары жок. Ал даңктуу ачылыш үчүн убакыт келе элек болчу. Мыйзам мындай деген: "Эгер адам аларды аткарса, алар аркылуу жашайт" (Лебилер 18:5). Бул, Галатиялыктарга жазылган катта бизге ачык айтылгандай, Жакшы Кабардын так карама-каршысы.
Эски Келишим доорунда, Кудайга болгон чыныгы ишеним болгон жерде, ал Анын Сөзүнө кубануу жана Анын мыйзамына баш ийүү аркылуу көрүнүп турган. Бирок жан дүйнөдө ырайымдын эч кандай чыныгы иши болбостон, мыйзамга сырткы ылайыктуулук болушу мүмкүн эле.
Ысрайыл Кудайдын башкаруусунда, Анын келишим эли катары болгон, ошондуктан Анын алдында адилдикте жүрүүгө милдеттүү болчу. Эгер алар муну кылса, убактылуу нерселерде бата алышмак. Эгер алар өжөр жана тил албас болуп калса, соттолушмак.
Пайгамбарлардын кызматы элди адилдикке кайтаруу жана аларды ар кандай жаман жолдо жүрүүнүн акылсыздыгынан эскертүү болгон. Теңир Жезекиелди Өзүнүн Сөзүн туткундарга жарыялоо үчүн жибергенде, буга басым жасаган. Эгер Кудайдын Сөзүн жарыялоодо ишенимдүү болсо, анын насааты кулак укпагандарга айтылгандай болсо да, ал жок дегенде өз жанын куткармак; бирок эгер ал эскертүү бербей койсо, билимсиздиктен улам жок болгондордун каны үчүн Кудайдын алдында жооп бериши керек болмок.
Бөлүм Кудайдын Өзүнүн башкаруу жолдорундагы дагы бир көрүнүшү жөнүндө айтып аяктайт, ал пайгамбарды алдында турган улуу милдетке мындан ары даярдоо үчүн берилген. Ал мындай дейт:
Ошондо Иегованын колу менин үстүмдө болду; жана Ал мага айтты: «Тур, түздүккө чык, ошол жерде мен сени менен сүйлөшөм». Ошондо мен турдум да, түздүккө чыктым: жана, мына, Иегованын даңкы ошол жерде турду, Хебар дарыясынын жээгинде көргөн даңк сыяктуу; жана мен жүзүм менен жерге жыгылдым. Ошондо Рух менин ичиме кирди да, мени бутума тургузду; жана Ал мени менен сүйлөштү да, мага айтты: «Бар, өз үйүңдүн ичине камал». Бирок сен, адам уулу, мына, алар сенин үстүңө боолорду салышат, жана алар сени алар менен байлашат, жана сен алардын арасынан чыкпайсың: жана мен сенин тилиңди оозуңдун таңдайына жабыштырам, ошондо сен дудук болосуң, жана аларга айыптоочу болбойсуң; анткени алар козголоңчул үй. Бирок мен сени менен сүйлөшкөндө, мен сенин оозуңду ачам, жана сен аларга айтасың: «Мына ушундай дейт Теңир Иегова: Ким уккан болсо, уксун; жана ким токтогон болсо, токтосун: анткени алар козголоңчул үй» – аяттар 22-27.
Бул жерде Ыйык Жазмаларда көп кайталанган окуя бар. Эгер адам өзү Кудайдын алдында болбосо, ал башка адамдарга Кудайды көрсөтүүгө татыктуу эмес. Ошондой эле, Кудайдын бир жолку көрүнүшү алдыда боло турган нерселердин баарына адамды чыңдай албайт. Адамга Кудайдын даңкы, күчү, сүйүүсү жана акылмандыгы жөнүндө мезгил-мезгили менен жаңы ачылыштар берилип турушу керек, ошондо ал рухий сергектик жана жандын кубаты менен өз жолдошторунун алдында Кудайдын буйругу менен жиберилген адам катары тура алат.
Кудайды таануу жана Анын алдында аң-сезимдүү болуу ар дайым жандын момундугун жана толук татыксыздык сезимин пайда кылат, бирок ошондой эле сыйынууга жана даңктоого алып келет. Жезекиелде да ушундай болгон. Жахабанын даңкынын көрүнүшүнө чөмүлүп, ал жүзтөмөндөп жыгылды. Рух тарабынан күчтөнүп, ал бутуна тургузулду, жана анын миссиясы акыркы формасын алды. Дененин күчү менен ал эч нерсе кылбашы керек эле; ал Теңир тарабынан сөздөр берилмейинче сүйлөбөшү керек эле. Бирок ал Теңирден кабар алганда, анын оозу ачылып, ал тайманбастан мындай деп жарыялайт эле: "Теңир Жахаба мындай дейт." Бул ар дайым жарыяланган Сөзгө бийлик берет, качан Кудайдын кулу өзүнөн сүйлөбөй жана сөздөрдүн акылмандыгы менен эмес, Рух жана Сөз аркылуу ага жеткирилген нерсени айтканда. Анда, адамдар уксун же укпасын, баары бир. Кабар жеткирилди: Кудай даңкталды; жана кабарчы өзүнө жүктөлгөн милдетти аткарганын билип, тынчтыкта боло алат.
Биздин Теңирибиз Өзү да ушундай болгон, Ал эч бир адам сүйлөбөгөндөй, бийлик менен, мыйзам окутуучулардай эмес сүйлөгөн; жана Анын тандалган өкүлдөрү да Сөздү жарыялаганда, өз акылмандыгы же күчү менен эмес, бирок Кудай берген жөндөмдүүлүккө ылайык иш кылышкан.