Бул бөлүм Кудайдын башкаруусун жана жеке жоопкерчиликти баса белгилейт, алардын маанилүүлүгүн көрсөтүү үчүн мурунку бөлүмдөрдөгү темаларды кайталайт. Ал кароолчунун милдетин майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт, мында Жезекиел Ысрайыл үйүнө келе жаткан сот жөнүндө эскертүүгө дайындалып, Кудайдын кабарын жеткиргени үчүн жоопкерчиликтүү болот. Андан тышкары, ал Кудай ыймансыздардын тобо кылып, жашашын каалай турганын баса белгилейт, ошондой эле күнөө кылуу же тобо кылуу сыяктуу жеке аракеттер адамдын тагдырын аныктай турганын ырастайт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Отуз үчүнчү бөлүм
Эч бир кунт коюп окуган окурман бул бөлүм менен 3-бөлүмдүн айрым жерлеринин жана 18-бөлүмдүн баарынын ортосундагы окшоштукту байкабай койбойт. Кимдир бирөө көрсөтмөнүн эмне үчүн кайталанганына таң калышы мүмкүн, бирок биз буга абдан ишенебиз: Кудай Өзүн кайталаса, бул Анын чындыгы биздин жүрөгүбүзгө жана акылыбызга сиңиши үчүн. Кудайдын принциптерин унутуп, Кудайдын Ыйык Сөзүнүн кайсы бир бөлүгүнүн окуусун унутуп калуу оңой. Кайталоо педагогдор арасында окуучунун акылына белгилүү сабактарды сиңирүү үчүн маанилүү процесс катары таанылган. Ошондуктан, Ыйык Жазмалардан кайталоону тапсак, Кудай өтө маанилүү бир нерсени билдиргиси келгенин же Фараондун түштөрү жана Даниелдин көрүнүштөрү сыяктуу эле, аны кайталабайт эле деп түшүнүп, тиешелүү үзүндүлөрдү эң кылдаттык менен карап чыгышыбыз керек. Бир нерсе кайталанса, бул анын чоң маанисин жана абсолюттук ишенимдүүлүгүн ырастоо үчүн.
Биз буга чейин 18-бөлүмдү карап жатып, бул бөлүктөрдө баяндалган принциптер Кудайдын Инжилде ачылган ырайымын эч кандай мааниде чагылдырбай турганын байкаганбыз. Алар Кудайдын башкаруусу астындагы адам менен, өзгөчө мыйзам доорунда так байланыштуу. Кудай Өзүнүн ыйык мыйзамын берип, ага баш ийип жашаган адам жер үстүндө узак жашаарын, ал эми баш ийбеген адам өзүнө сот өкүмүн алып келип, анын жердеги күндөрү кыскарарын жарыялаган. Бирок мыйзам астында да тобо кылууга мүмкүнчүлүк болгон. Эгер адам Кудайга кайрылып, жаман жолдорунан баш тартып, Анын алдында кылдаттык менен жүрүүгө умтулса, Кудай ырайым кылып, ага дароо сот өкүмүн чыгарбаган.
Бул принциптер ушул бөлүмдө айкын чагылдырылган.
«Теңирдин сөзү мага келип, мындай деди: Адам уулу, өз элиңдин балдарына сүйлөп, аларга айт: Мен бир жерге кылыч алып келгенде, ошол жердин эли арасынан бир кишини алып, аны өздөрүнө кароолчу кылып койсо; эгер ал кылычтын жерге келе жатканын көрүп, сурнай тартып, элге эскертсе; анда ким сурнайдын үнүн угуп, бирок эскертүүгө көңүл бурбаса, эгер кылыч келип, аны алып кетсе, анын каны өз башына болот. Ал сурнайдын үнүн угуп, бирок эскертүүгө көңүл бурган жок; анын каны өзүнүн үстүндө болот; эгер ал эскертүүгө көңүл бурганда, өз жанын куткармак. Бирок эгер кароолчу кылычтын келе жатканын көрүп, сурнай тартпаса, жана элге эскертилбесе, жана кылыч келип, алардын арасынан бирөөнү алып кетсе; ал өзүнүн мыйзамсыздыгында алынып кетет, бирок анын канын Мен кароолчунун колунан талап кылам. Ошентип, сен, адам уулу, Мен сени Ысрайыл үйүнө кароолчу кылып койдум; ошондуктан Менин оозумдан чыккан сөздү ук, жана аларга Менден эскертүү бер. Мен ыймансызга: «О, ыймансыз адам, сен сөзсүз өлөсүң», – деп айтканымда, сен ыймансызды өз жолунан кайтаруу үчүн сүйлөбөсөң; ошол ыймансыз адам өзүнүн мыйзамсыздыгында өлөт, бирок анын канын Мен сенин колуңдан талап кылам. Бирок, эгер сен ыймансызды өз жолунан кайтууга эскертсең, бирок ал өз жолунан кайтпаса; ал өзүнүн мыйзамсыздыгында өлөт, бирок сен өз жаныңды куткарган болосуң» – аяттар 1-9.»
Бул биринчи бөлүм 3-бөлүмдүн 16-21-аяттарына дээрлик окшош. Дагы бир жолу Кудай шаардын дубалдарына коюлган кароолчунун жоопкерчилигин баса белгиледи, ал душман аскерлеринин жакындап келе жатканын көрүш үчүн жана сурнай тартып, элди эскертиши үчүн, алар душман тарабынан күтүүсүздөн кармалбашы үчүн. Эгер кароолчу өз милдетин аткарса, бирок эл эскертүүнү укпаса, ал өз жанын куткарган болот, ал эми эл өз кыйрашы үчүн өздөрү жооптуу болот. Бирок эгер ал эскертүү бербей калса, жана эл күтүүсүздөн кармалып, душман тарабынан жок кылынса, кароолчу жооптуу болот. Ошол шаардын тургундарынын каны анын мойнунда болот.
Бул жерде Кудайсыз дүйнөнүн кандай коркунучка дуушар болгонун билген баарыбыз үчүн өтө олуттуу сабак бар. Биз Кудай тарабынан адамдарды келе жаткан каардан качууга ойготууга чакырылганбыз. Эгер алар эскертүүгө көңүл бурбаса, биз жаныбызды куткарган болобуз, бирок Кудайдын соту жамандык кылгандардын баарына каршы экенин билип туруп, биз коңгуроо кагып эскертпесек жана эркектер менен аялдар күнөөлөрүндө өлүп калышса, Машайактын сот тактысында биз үчүн олуттуу жоопкерчилик болот. Павел Эфестик аксакалдарга кайрылып жатып, айта алган,
«Бүгүн силерди күбө кылып айтам, мен бардык адамдардын канынан тазамын» (Элчилер 20:26).
Ал кабарды жеткирүүдө ушунчалык ишенимдүү болгондуктан, жоопкерчилик толугу менен анын угуучуларына жүктөлгөн. Биз ага окшошконго умтулсак жакшы болмок.
Езекиелдин өзүн Кудай Ысрайыл үйүнө кароолчу кылып дайындаган болчу. Ал Теңирдин оозунан Сөздү угуп, элге эскертүү бериши керек эле. Ал Кудайдын башкаруусунун принциптерин айтып бергенде, эгер адамдар кулак салса, анда Кудай сот кылычты алыстатмак; эгер алар баш тартса, Езекиел пайгамбарчылык кыла баштагандан бери көптөгөн учурларда болгондой эле, анда алар өздөрүнүн жандарын жоготкону үчүн өздөрү жооптуу болушмак, бирок Езекиел эркин болчу. Ал Кудайдын эркине ылайык иш кылган, жана муну менен ишенимдүү кароолчунун талаптарын аткарган.
«Адам уулу, Ысрайыл үйүнө айт: Силер мындай деп айтып жатасыңар: «Биздин кылмыштарыбыз менен күнөөлөрүбүз биздин үстүбүздө, биз алардын ичинде соолуп баратабыз; анда кантип жашай алабыз?» Аларга айт: «Мен тирүү болгонумдай, – дейт Теңир Кудай, – мен ыймансыздын өлүмүн каалабайм; тескерисинче, ыймансыз өз жолунан кайтып, жашасын. Кайрылгыла, жаман жолдоруңардан кайрылгыла; эмне үчүн өлөсүңөр, оо, Ысрайыл үйү? Адам уулу, элиңдин балдарына айт: «Адил адамдын адилдиги аны кылмыш кылган күнү куткара албайт; ал эми ыймансыздын ыймансыздыгына келсек, ал ыймансыздыгынан кайткан күнү андан улам кулабайт; ошондой эле адил адам күнөө кылган күнү адилдиги менен жашай албайт. Мен адил адамга: «Сен сөзсүз жашайсың», – десем; эгер ал өзүнүн адилдигине таянып, мыйзамсыздык кылса, анын адил иштеринин бири да эсте калбайт; тескерисинче, ал кылган мыйзамсыздыгында өлөт. Кайрадан, мен ыймансызга: «Сен сөзсүз өлөсүң», – десем; эгер ал күнөөсүнөн кайтып, мыйзамдуу жана туура иш кылса; эгер ыймансыз күрөөнү кайтарып берсе, уурдап алганын кайра берсе, өмүр мыйзамдары боюнча жашап, эч кандай мыйзамсыздык кылбаса; ал сөзсүз жашайт, ал өлбөйт. Анын кылган күнөөлөрүнүн бири да ага каршы эсте калбайт: ал мыйзамдуу жана туура иш кылды; ал сөзсүз жашайт» – аяттар 10-16.
Бул жерде, 18-бөлүмдөгүдөй эле, эч ким өзүн Кудайдын мыйзамына баш ийүү маселесинде ийгиликсиз болгондугу үчүн үмүтсүз абалда деп эсептебеши керек деген принцип белгиленген. Ал күнөөсү үчүн туура эле айыптоодо болсо да, бирок Теңир ыймансыздардын өлүмүн каалабайт, тескерисинче, бардык адамдар жаман жолдорунан кайтып, жашашын каалайт. Ошентип, Ал адашкандарды мындай деп жалынып чакырат:
Кайрылгыла, кайрылгыла жаман жолдоруңардан; эмне үчүн өлөсүңөр, О, Ысрайыл үйү?
Эгер адамдар ушундай бурулса, Кудай аларга ырайым кылмак.
Башка жагынан алганда, эч ким өзүнүн адилдиги менен мактанууга же мыйзамга баш ийген жашоодон кийин кайдыгер болууга укугу жок болчу. Эгер ал мыйзамдан баш тартып, күнөө жолуна түшсө, анын адилдиги аны куткарган жок: ал күнөө кылган күнү өзүнүн жамандыгына жыгылат. Өзүнүн өткөн адилдигине ишенип, жакшы иштерине кубанып, келечекте кайдыгер болууга жол берген адам, Өзү берген мыйзамга тынымсыз баш ийүүнү талап кылган Зат менен иштешип жатканын жан дүйнөсүнүн ачуусунда үйрөнүүгө туура келет. Бирок эгер ал дагы бир жолу жолдорунун катасын түшүнүп, Кудайга кайрылып, баш ийип жүрүүгө умтулса, Теңир ал сөзсүз өлбөйт, тескерисинче, жашоосун оңдогону үчүн өткөн күнөөлөрү кечирилет жана ал бул жерде, жер үстүндө Кудайдын алдында жашайт деп жарыялаган.
Бул жандын куткарылышы жөнүндөгү маселе эмес экенин ачык көрүү керек; бул Жаңы Келишимде айтылгандай, Машайактын каны аркылуу кун төлөө маселеси эмес. Бул Кудайдын адамдар менен мыйзам астында, Анын жер үстүндөгү башкаруусунун принциптерине ылайык болгон мамилесин баяндайт.
Израильдеги көптөр муну түшүнбөй, өздөрүнө келген кырсыктар үчүн Кудайды күнөөлөштү, Анын аларды өздөрүнүн күнөөлөрү үчүн соттоп жатканын унутуп. Байкагылачы, алар өздөрүнүн кемчиликтерин моюнга алгандын ордуна, Теңирди күнөөлөгөнгө кантип батынышты.
«Бирок сенин элиңдин балдары: «Теңирдин жолу туура эмес», – дешет; бирок алардын жолу туура эмес. Адил адам өзүнүн адилдигинен баш тартып, мыйзамсыздык кылса, ал ошол үчүн өлөт. Ал эми ыймансыз адам өзүнүн ыймансыздыгынан баш тартып, мыйзамдуу жана туура иштерди кылса, ал ошол үчүн жашайт. Ошентсе да силер: «Теңирдин жолу туура эмес», – дейсиңер. О, Ысрайыл үйү, Мен силердин ар бириңерди өз жолдоруңарга жараша соттойм», – аяттар 17-20.
Адам ар дайым өзүнүн кемчиликтерине шылтоо таап, башына келген кыйынчылыктар үчүн башканы күнөөлөөгө умтулат. Эң башында Адамда да ушундай болгон. Ал өзүнүн адашуусун ачык моюнга алуунун ордуна, күнөөнү Кудайга оодарууга аракет кылып, мындай деп жарыялаган:
"Сен мага берген аял, дарактан берип, мен жедим."
Адам жөн эле аялын күнөөлөгөн эмес; күнөө андан алда канча чоң болчу: ал Кудайдын ага ошол аялды берген даанышмандыгына шек келтирген. Ошентип, Ысрайыл өздөрүнүн мыйзамсыздыктары аларга сот алып келгенин түшүнбөй, уятсыздык менен күнөөнү Кудайга оодарган, алар айткандай,
Теңирдин жолу тең эмес.
Кудайдын жолдору адилеттүү жана туура; алардын жолу тең эмес болчу, жана муну алар үйрөнүшү керек эле.
Бул бөлүмдүн калган бөлүгү өзүнчө бир бөлүмдү түзөт, анда бизде Жезекиелге Иерусалимдин кыйратылышына байланыштуу анын кээ бир пайгамбарлыктары аткарылып жатканда келген кабарлар бар.
«Ошондо биздин туткундуктун он экинчи жылында, онунчу айда, айдын бешинчи күнүндө, Иерусалимден качып кутулган бирөө мага келип: «Шаар кыйрады», — деди. Ошол кезде, качып кутулган адам келгенге чейин, кечинде Теңирдин колу менин үстүмдө болгон эле; жана Ал мага эртең менен келгенге чейин менин оозумду ачкан эле; ошондо менин оозум ачылды, жана мен мындан ары дудук болбой калдым» — аяттар 21, 22.
Жыл сайын Езекиел эч бир адамдын күчү Иерусалимди Вавилондуктардын чабуулунан коргой албай турганын, ошондой эле Кудай Өзү да илгертен Өз ысымын койгон шаарды куткарууга кийлигишпей турганын жарыялап келген. Анын мыйзамсыздыктары жана көптөгөн кылмыштары асманга жеткен эле, ошондуктан сот өкүмү сөзсүз болот эле.
Акыры туткундуктун он экинчи жылында жана онунчу айда, Иерусалимден качып чыккан бирөө шаар талкаланганын жана аны куткарууга болгон бардык үмүт үзүлгөнүн билдирүү үчүн кабар алып келди. Бул Халдеяда жашагандарга чынында эле кайгылуу кабар болчу. Алар баары бир Иерусалим курчоого туруштук бере алат жана Кудай кийлигишип, Өз элине баскынчыга каршы жеңиш берет деп үмүттөнүшкөн эле, бирок азыр алар үмүттөрү текке кеткенин билишти.
Кабарчы келгенге чейин Езекиелдин руху абдан тынчсызданган, сыягы, Кудай аны эртеси ала турган сөз үчүн даярдап жаткан. Кабарчы ага жеткенге чейин ал кечке чейин дудуктай болуп отурду. Акыры эртең менен эмне болгонун билгенде, анын оозу ачылып, ал кайрадан Жахабанын атынан сүйлөдү, кулчулуктан тез арада куткарылып, жерди ээлеп алуу үчүн кайтып келүүнү өзүнө ишенимдүү түрдө үмүттөнгөндөрдү жемеледи.
«Ошондо Жахабанын сөзү мага келип, мындай деди: Адам уулу, Ысрайыл жериндеги ошол ээн жерлерде жашагандар: Ыбрайым жалгыз эле, ал жерди мураска алды; бирок биз көппүз; жер бизге мурас катары берилген, — деп айтып жатышат. Ошондуктан аларга мындай де: Теңир Жахаба мындай дейт: Силер кан менен жейсиңер, буркандарыңарга көзүңөрдү көтөрөсүңөр, кан төгөсүңөр: ошондо жерди ээлеп аласыңарбы? Силер кылычыңардын үстүндө турасыңар, жийиркеничтүү иштерди кыласыңар, ар бириңер кошунасынын аялын булгайсыңар: ошондо жерди ээлеп аласыңарбы? Ошондуктан аларга мындай де: Теңир Жахаба мындай дейт: Мен тирүү болгондой эле, ээн жерлердегилер кылычтан кулашат; ачык талаадагыларды жырткычтарга жем кылып берем; ал эми чептерде жана үңкүрлөрдөгүлөр жугуштуу оорудан өлүшөт. Мен жерди ээн талаага жана үрөй учурган жерге айлантам; анын күчүнүн сыймыгы токтойт; Ысрайылдын тоолору ээн калат, ошондуктан эч ким өтпөйт. Ошондо алар жасаган бардык жийиркеничтүү иштери үчүн жерди ээн талаага жана үрөй учурган жерге айландырганымда, Менин Жахаба экенимди билишет» — аяттар 23-29.
Алар Ыбрайым жалгыз киши болгонуна карабай, Кудай ага жерди берген дешкен; алар көп болчу: албетте, жер аларга мурас катары тийиш эле. Бирок Жезекиел аларды кылган күнөөлөрү үчүн Жахабанын атынан жемелеген. Алар кан менен жеп, бутка сыйынуу адаттары менен мыйзамды бузушкан; бейкүнөө кан төгүлгөн жана өкүнүү жок болчу; бутпарастарды мүнөздөгөн жашоонун бузулушу аларды Кудайдын мыйзамына болгон бардык берилгендикти таштап салгандар катары көрсөткөн: ошондуктан, Теңир аларды кылычтан өлүүгө берген. Эгер колунан келсе, өздөрүн коргошсун; Ал аларга жардам берүүдөн баш тартат. Ал алардын жерин ээн талаага жана таң калыштуу нерсеге айлантып салган, алар өлтүрүлүүгө же туткунга кетүүгө тийиш эле.
Адам уулу, сен жөнүндө айтсам, элиңдин балдары дубалдардын жанында жана үйлөрдүн эшиктеринде сен жөнүндө сүйлөшүшөт, бири-бирине, ар кимиси өз бир тууганына айтып жатышат: «Келгиле, суранам, Жахабадан чыккан сөздү угалы». Алар сага эл келгендей келишет, жана Менин элимдей болуп алдыңда отурушат, жана сенин сөздөрүңдү угушат, бирок аларды аткарбайт; анткени ооздору менен көп сүйүү көрсөтүшөт, бирок жүрөктөрү пайданын артынан түшөт. Мына, сен аларга жагымдуу үнү бар, аспапта жакшы ойной алган адамдын абдан жагымдуу ыры сыяктуусуң; анткени алар сенин сөздөрүңдү угушат, бирок аларды аткарбайт. Бул ишке ашканда (мына, ал келет), ошондо алар арасында пайгамбар болгонун билишет» -аяттар 30-33.
Езекиелге Кудай Өзүнүн досу менен сүйлөшкөндөй сүйлөдү. Ал ага, ал кызмат кылган эл ага жана анын кабарларына суктануусун билдиргени менен, жашыруун аны жамандап, ага каршы сүйлөгөнүн, ал жарыялаган сөзгө баш ийүү ниети жок экенин эскертти. Алар анын сөздөрүн угууга кызыкдардай көрүнүп, бири-бирине айтышып,
Келгиле, өтүнөм силерден, жана уккула Жахабадан чыгып жаткан сөз эмне экенин.
Бирок алар ал сөзгө баш ийүү ниетинде эмес болчу. Ооздору менен көп сүйүү көрсөтүштү, бирок жүрөктөрү ач көздүккө умтулган эле. Жезекиел аларга жагымдуу үнү менен абдан сонун ыр ырдаган, аспапта жакшы ойногон адамдай болчу. Алар анын чечендигине жана кабарларын күчтүү жеткиргенине кубанышты, бирок бүгүнкү күндө насаатчыны суктанып, анын сөздөрүнө ырахаттанып, бирок анын сөздөрүнө көңүл бурбагандар сыяктуу эле, Ысрайыл эли да баш ийбестик жолунда жүрө берди жана пайгамбардын оозунан чыккан эч нерсени олуттуу кабыл алуудан баш тартты. Акыры, бардык үрөй учурган сот өкүмдөрү аларга түшкөндө, Кудай алардын арасында пайгамбар болгонун билишет деп жарыялады, бирок анда анын сөздөрүнө кулак салуу менен жандарын куткарууга кеч болуп калмак.