Бул бөлүмдө Теңирдин Израилдин өзүмчүл жана татыксыз жетекчилерин айыптоосу баяндалат, алар "койчулар" деп аталып, койлордун муктаждыктарына кам көрүүнүн ордуна, аларды жеке пайдасы үчүн эзген. Кудай Өз элин коргой албагандыгы жана бакпагандыгы үчүн бул кайдыгер койчуларды жоопко тартуу ниетин жарыялап, Өз койлорун алардын кыйратуучу бийлигинен куткарууга убада берет. Текст бул жалган койчулар менен Израилдин чыныгы Койчусу катары сүрөттөлгөн Кудайдын Өзүнүн ортосундагы айырманы баса белгилейт.
Бул бөлүмдө Жахабанын Ысрайылдын татыксыз жана өзүмчүл койчуларына каршы айткан айыптоолору камтылган, алардын бирден-бир чоң максаты үйүрдүн эсебинен өздөрүн байытуу үчүн ар бир мүмкүнчүлүктү пайдалануу болгон. Бул пайгамбарлыктын так датасы берилген эмес; ал биз карап жаткан пайгамбарлыктардан кийин дароо эле айтылган болушу мүмкүн. Байыркы убактардан бери падышалар жана башкаруучулар, ошондой эле диний жетекчилер, мисалы, ыйык кызмат кылуучулар жана пайгамбарлар «койчулар» деп аталган. Биздин «пастор» деген сөзүбүз латын тилинен которгондо жөн эле койчу дегенди билдирет. Бардык доорлордо Кудай айрым адамдарга өз жакындарынын убактылуу жана рухий муктаждыктарына кызмат кылуу жана кам көрүү жоопкерчилигин жүктөөнү туура көргөн. Эгерде бул кызмат Кудайдан коркуу менен жана Анын үйүрүндөгү адамдарга болгон сүйүүдөн улам аткарылса, анда ал чоң сыйлык алып келет, муну биз 1 Петир 5:1-4төн көрөбүз, ал жерде ишенимдүү пасторга Иса Машаяктын келишинде даңк таажысы убада кылынган.
Жахаба Өзү Эски Келишимдин көп жерлеринде Өз элинин Койчусу катары сүрөттөлөт. Окурмандарыбызга жыйырма үчүнчү Забурдун кооздугун, анын башталышындагы: «Теңир менин койчум; мен эч нерсеге муктаж болбойм», — деген аятын эске салуунун деле кереги жок. Андан кийин Забур 80:1де: «Кулак сал, оо, Ысрайылдын Койчусу, Жусупту койдой жетелеген Сен!» — деп айтылат; Ышая 40:11де ошол эле образды колдонуп: «Ал Өзүнүн үйүрүн койчудай багат», — дейт; ал эми Жеремия 31:10до Жахаба Ысрайылды «койчу өз үйүрүн баккандай» кантип сактай турганын айтат. Машаяктын Палестина жеринде көтөрүлө турган ишенимдүү Койчу болору алдын ала айтылган (Захария 11:16). Теңирибиз адамдардын арасына чыкканда, Ал Өзүн койлор үчүн жанын берген Жакшы Койчу катары жарыялаган. Аны уккандардын баары Ал ошону менен Өзүн убада кылынган Куткаруучу, Ысрайылдын Машаягы деп жарыялагысы келгенин түшүнүшмөк. Бул жерде Жезекиелге Кудай тарабынан өзүмчүл койчуларга олуттуу эскертүү берүү тапшырылган.
«Ошондо Теңирдин сөзү мага келип мындай деди: Адам уулу, Ысрайыл койчуларына каршы пайгамбарчылык кыл, пайгамбарчылык кыл жана аларга, ошол койчуларга айт: Теңир Кудай мындай дейт: Өздөрүн баккан Ысрайыл койчуларына кайгы! Койчулар койлорду бакпашы керек беле? Силер майын жейсиңер, жүнүн кийесиңер, семиздерди соёсуңар; бирок койлорду бакпайсыңар. Оорулууларды күчтөндүргөн жоксуңар, ооругандарды айыктырган жоксуңар, сынгандарды таңып койгон жоксуңар, куулгандарды кайра алып келген жоксуңар, жоголгондорду издеген жоксуңар; тескерисинче, аларды күч менен жана катаалдык менен башкардыңар. Ошентип, алар чачырап кетишти, анткени койчу жок эле; жана алар талаадагы бардык жырткычтарга жем болушту, жана чачырап кетишти. Менин койлорум бардык тоолорду аралап, ар бир бийик дөңсөөгө чейин тентип жүрүштү: ооба, Менин койлорум жер бетине чачырап кетишти; жана аларды издеген же тапкан эч ким болгон жок»-аяттар 1-6.
Койчулар элдин жарандык жана диний иштериндеги башчылары эле. Алардын арасында коррупция кеңири жайылган эле. Алар койлорго эч кандай чыныгы кам көрүшкөн эмес; өздөрүн байытуу үчүн ар бир мүмкүнчүлүктү пайдаланышкан жана терең кам көрүшү керек болгондорго эч кандай маани беришкен эмес: алар оорулууларга да, алсыздарга да кызмат кылышкан эмес, майып болгондорго же башка жолдор менен жаракат алгандарга да кам көрүшкөн эмес; адашып кеткендерди да издешкен эмес, Луканын он бешинчи бөлүмүндө койчунун сүрөттөлгөнүнө окшоп. Алар элди күч жана катаалдык менен башкарышкан, натыйжада душман пайда болгондо койлор коркуп, чачырап кетишкен жана көп өтпөй талаадагы бардык жырткычтарга жем болушкан: башкача айтканда, жырткыч сымал бутпарас күчтөр. Теңирдин 6-аятта колдонгон сөзү кандай назик, Ал койлордун бардык тоолордо жана ар бир бийик дөңсөөдө эч ким издебей же кам көрбөй адашып жүргөнүнө кайгырат. Ысрайылдын абалы чачырап кеткенден бери ушундай болгон жана келечектеги бир күнү алар жандарынын Койчусу жана Епискобуна кайтып келгенге чейин ушундай болот.
«Ошондуктан, силер, койчулар, Жахабанын сөзүн уккула: Мен тирүү болгондуктан, – дейт Теңир Жахаба, – Менин койлорум жем болгондуктан, Менин койлорум талаадагы бардык айбандарга жем болгондуктан, анткени койчу жок болчу, Менин койчуларым Менин койлорумду издешкен жок, бирок койчулар өздөрүн багышты, Менин койлорумду багышкан жок; ошондуктан, силер, койчулар, Жахабанын сөзүн уккула: Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен койчуларга каршымын; жана Мен койлорумду алардын колунан талап кылам, жана аларды кой багуудан токтотом; койчулар мындан ары өздөрүн багышпайт; жана Мен койлорумду алардын оозунан куткарам, алар үчүн жем болбошу үчүн -аяттар 7-10.»
Бул койчулар ишенимди актабай койгондуктан, Теңир Өзү алар менен иш кылат. Ал алардын бардык жаман жолдорун байкаган; Ал алардын өздөрүн багып, элди ачка калтырганын көргөн: ошондуктан, Ал бул жаман койчуларга каршы экенин жарыялап, койлорун алардан талап кылат. Аларга жүктөлгөн милдеттерди аткара албагандыгы үчүн Анын сот тактысынын алдында жооп бериши керек болгондо, кандай гана олуттуу эсеп болот! Ал койлорун алардын колунан куткарып, алардын чыккынчылыгы үчүн алар менен иш кылат. Бүгүнкү күндө Кудайдын элинин арасында жетекчилик кызматта туруп, аларга ишенип берилген үйүрдү бакпай калгандар же адашып кеткендерди издешпегендер бул сөздөрдү жүрөккө түйүшү керек. Биз диний жетекчилер жөнүндө гана ойлонушубуз керек эмес, анткени бийлик ээлерине бийликти Кудай берген, жана Ал аларды бүтүндөй элдин жыргалчылыгы үчүн колдонуу үчүн бийлик ишенип берилген деп эсептөөгө жоопкерчиликке тартат. Эгер андай болбосо, Анын соту сөзсүз түшөт.
Бирок эгер бул койчулар ишенимсиз болсо, Теңир Өзү ишенимдүү бойдон калат, муну биз 11ден 16га чейинки аяттардан көрөбүз.
“Анткени Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен Өзүм койлорумду издеп, аларды таап чыгам. Койчу өзүнүн чачырап кеткен койлорунун арасында болгон күнү өз үйүрүн издегендей, Мен да Өз койлорумду издеп табам; жана аларды булуттуу жана караңгы күндө чачырап кеткен бардык жерлерден куткарам. Аларды элдердин арасынан алып чыгып, өлкөлөрдөн чогултуп, өз жерине алып келем; жана аларды Израилдин тоолорунда, суу жээктеринде жана өлкөнүн бардык жашаган жерлеринде багам. Аларды жакшы жайыт менен багам; жана Израилдин бийик тоолорунда алардын короосу болот: ал жерде алар жакшы короодо жатышат; жана Израилдин тоолорунда семиз жайытта оттошот. Мен Өзүм койлорумдун Койчусу болом, жана аларды жаткырам, дейт Теңир Жахаба. Мен жоголгонду издеп табам, жана куулганды кайра алып келем, жана сынганды таңып, оорулууну күчтөндүрөм: бирок семиз жана күчтүүлөрдү жок кылам; аларды адилеттик менен багам” – аяттар 11-16.
Жахаба Өзү Өзүнүн койлорун издеп, аларды таап чыгат. Чачырап кеткен үйүрүн чогултууга аракет кылган койчу сыяктуу, Ал аларды жекече издеп, караңгы жана булуттуу күндө чачырап кеткен бардык жерлерден куткарат. Андан кийин Ал аларды элдерден чогуу алып чыгып, эзилген ар кайсы өлкөлөрдөн чогултат да, жаңыланган эл катары өз жерине, тактап айтканда, Палестина жерине алып келет. Ал жерде Ал аларды Ысрайыл тоолорунда кайтарып, ал жердин алардын батасы үчүн дагы бир жолу мол түшүм беришине себеп болот.
Ушундай үзүндүнү рухийлештирип, аны Кудайдын бүгүнкү күндө Өз элине болгон ырайымдуу мамилелерине гана колдонууга аракет кылуу – бул акылсыздыктын туу чокусу. Чачырап кеткен ошол эле эл, Кудайдын белгиленген убактысы келгенде кайрадан чогултула турган эл экени ачык эле көрүнүп турат. Ошондо, чынында эле, Ал аларды жакшы жайыт менен багат, жана Ысрайылдын бийиктиктеринде алар өз короосун таап, Теңирдин жакшылыгына кубанышат.
Анын сөзүнүн тактыгына көңүл бургула: «Мен Өзүм койлорумдун Койчусу болом, жана аларды жаткырам». Чарльз Х. Спержен жакшы айткан: «Жөнөкөй эле акылсыз кой да чарчаганда жатууга акылы жетет деп ойлойсуң, бирок, тилекке каршы, Машайактын койлору менен көп учурда андай болбойт». Дөөт мындай деп жарыялаган: «Ал мени жашыл жайыттарга жаткырат»; жана бул жерде Теңир айтат: «Мен аларды жаткырам». Ал жоголгондорду издейт, жана куулгандарды кайра алып келет; Ал майып болгондорду таңып, оорулууларды бекемдейт; бирок өзүн-өзү жетиштүү деп эсептегендер жана күчтүүлөр Ал Өз койлорун адилеттик менен кайтарган күнү көңүлү калат.
“Оо, Менин отарам, силерге келсек, Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен кой менен койдун, кочкорлор менен текелердин ортосунда өкүм чыгарам. Жакшы жайытта оттоп, бирок жайытыңардын калганын бутуңар менен тебелеп-тепсегениңер, жана тунук суулардан ичип, бирок калганын бутуңар менен ылайлаганыңар силерге аздык кылабы? Ал эми Менин койлорум болсо, силер бутуңар менен тебелегенди жешет, жана силер бутуңар менен ылайлаганды ичишет” -аят. 17-19.
Өздөрүн Теңирдин койлорубуз деп айткандардын баары эле Анын өзүнүкүлөрдүн катарына кирбейт; ошондуктан Ал Ага чындап ишенгендер менен ишенбегендерди айырмалайт. Ал ошолорду соттойт, тынч суулардан жана жашыл жайыттардан ырахат алуунун ордуна, акыркысын тебелеп, мурункусун булгагандарды, ошентип аларды Жахабанын чыныгы элине жеп-ичүүгө жараксыз кылгандарды.
Биз бүгүн Кудайдын чындыгын четке каккандардын жана Ыйык Жазманын күбөлүгүн шылдыңдагандардын жүрүм-турумунда ушул нерсенин үлгүсүн көрүп жаткан жокпузбу: алар Машайактын оторундагы ачка жана суусаган адамдар үчүн ушунчалык маанилүү болгон нерсени булгашат. Мындай жүрүм-турум үчүн өкүм сөзсүз түшөт.
“Ошондуктан Теңир Жахаба аларга мындай дейт: Мына, Мен, Мен Өзүм, семиз койлор менен арык койлордун ортосунда өкүм чыгарам. Анткени силер каптал менен да, ийин менен да түртүп, жана бардык оорулууларды мүйүздөрүңөр менен сүзүп, аларды чачыратып жибергендиктен; ошондуктан Мен Өз койлорумду куткарам, жана алар мындан ары олжо болбойт; жана Мен кой менен койдун ортосунда өкүм чыгарам. Жана Мен алардын үстүнө бир койчуну дайындайм, ал аларды багат, Менин кулум Дөөттү; ал аларды багат, жана ал алардын койчусу болот. Жана Мен, Жахаба, алардын Кудайы болом, жана Менин кулум Дөөт алардын арасында төрө болот; Мен, Жахаба, муну айттым”-аяттар 20-24.
Ар бир адамдын иштери ачыкка чыккан күнү Теңир чыныгылар менен жасалмалардын ортосунда соттойт; Ал Өзүнүн адамдарын Өзүнөн алыстаткандарга жоопкерчилик жүктөйт жана Өзүнүн койлорун душмандарына жем болбошу үчүн куткарат. Бул, албетте, Ысрайылдын калдыгы Палестина жерине кайра чогултула турган убакытка тиешелүү, алар өздөрү сайган Затты карап, Ал үчүн «жалгыз уулу үчүн кайгыргандай, тун уулу үчүн ачуу кайгыргандай» кайгырышат (Захария 12:10). Анан Теңир аларга бир койчуну – Өзүнүн кулу Дөөттү дайындайт: башкача айтканда, улуу Дөөттүн улуураак Уулу, биздин Теңирибиз Иса Машаяк, Ысрайылдын жалгыз чыныгы Койчусу. Ошондо алар Жахаба алардын Кудайы экенин чындыгында билишет жана Дөөттүн үйүнүн Төрөсү убада кылынган Машаяк катары таанылат.
“Алар менен тынчтык келишимин түзөм, жерден жаман жырткычтарды жок кылам; алар ээн талаада коопсуз жашашат, токойлордо укташат. Аларды жана Менин дөңсөөмдүн айланасындагы жерлерди бата кылам; өз убагында жамгыр жаадырам; бата жамгырлары болот. Талаа дарагы өз мөмөсүн берет, жер өз түшүмүн берет, алар өз жеринде коопсуз болушат; Мен алардын моюнтуругунун шыргыйларын сындырып, аларды кул кылгандардын колунан куткарганымда, Менин Жахаба экенимди билишет. Алар мындан ары элдерге жем болбойт, жердеги жырткычтар да аларды жебейт; бирок алар коопсуз жашашат, эч ким аларды коркутпайт. Алар үчүн даңктуу өсүмдүк өстүрөм, алар мындан ары жерде ачарчылыктан кыйрабайт, элдердин уят-сыйытын да мындан ары көтөрбөйт. Алар Мен, Жахаба Кудайым, алар менен экенимди, жана алар, Ысрайыл үйү, Менин элим экенин билишет, дейт Теңир Жахаба. Менин койлорум, Менин жайытымдын койлору, силер адамдарсыңар, Мен силердин Кудайыңармын, дейт Теңир Жахаба” – 25-31-аяттар.
Ысрайыл Кудайга жана жерге кайтарылган күнү, Теңир аларды Өзүнүн келишим эли катары тааныйт, Өзү алардын Коргоочусу болот, ошондуктан келечекте аларга эч кандай зыян тийбейт; жаман жырткычтар жерден жок болот, жана алар чөлдө же токойдо да коопсуз жашашат; жана Ал алардын жыргалчылыгы үчүн зарыл болгон бардык нерсени камсыздайт. Жер мындан ары нымдуулуктун жетишсиздигинен жабыркабайт: башка пайгамбар айткандай, эртеңки жана кечки жамгырлар өз убагында берилет, жана бата жамгырлары болот. Бул сөздөр көптөгөн жүрөктөргө таасир этип, Кудай Өзүнүн ишенген элин сергитүү үчүн жибергенди жакшы көргөн рухий жана убактылуу ырайымдар жөнүндө катуу айтты. Биз бүгүн да ырдайбыз:
“Бата жамгырлары болот: Бул сүйүүнүн убадасы; Сергитүүчү мезгилдер болот, Жогорудагы Куткаруучудан жиберилген.”
Биз өзгөчө рухий баталар жөнүндө ойлонуп жатабыз. Ошол келе турган күнү Кудай Израильге материалдык да, рухий да батасын берет, бул аларды Анын жакшылыгына кубанууга жана Аны мээримдүүлүгү үчүн даңктоого түртөт. Анын мыйзамын сактагандарга илгертен убада кылынган бардык баталар ошол күнү ырайым келишиминин айынан аларга берилет. Душмандарынын моюнтуругу мойнунан сынат, жана алар ушунча убакыттан бери кулчулугунда азап чегип келген башка элдердин колунан куткарылат. Алар мындан ары текебер жана жек көргөн элдер тарабынан ырайымсыздык менен куугунтукталбайт, бирок алар өз жеринде эч ким аларды коркутпастан коопсуз жашашат. Кылымдар бою туш болгон жамандыктар аларды мындан ары тынчсыздандырбайт, жана Теңир Кудайы алар менен болот жана Анын кудуретинин ошол күнүндө алар үчүн кубанат.
Акыркы аят муну толугу менен ачык көрсөтөт жана Койчу менен койлордун накыл сөзүн толук түшүндүрөт. Жахаба мындай дейт: "Силер Менин койлорумсуңар, Менин жайытымдын койлорусуңар, силер адамдарсыңар, жана Мен силердин Кудайыңармын."