Бул комментарий Жезекиелдин Кургак сөөктөр өрөөнүндөгү көрүнүшүн Ысрайылдын чачырап кетүү мезгилиндеги рухий абалынын символу катары чечмелейт, ал Кудайдын жашоосунун жоктугу менен мүнөздөлгөн. Жезекиелге кургак сөөктөргө пайгамбарчылык кылууга буйрук берилет, алар адегенде денелерге кайра чогулуп, анан Ыйык Рухтан дем алып, тирүү аскерге айланышат. Текст бул көрүнүш түз маанидеги физикалык тирилүү эмес, тескерисинче, Кудайдын сөзү жана Ыйык Рух аркылуу Ысрайылдын рухий жанданышын билдирерин баса белгилейт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү
Отуз жетинчи бөлүмгө жазылган, "Кургак сөөктөр өрөөнү" деп аталган бул комментарий, таралуунун узак кылымдары бою жалпы Ысрайылдын руханий абалын бизге көрсөткөн көрүнүштү тартуулайт. Кудайдан баш тарткандыктан, алар эл катары Кудайдын өмүрү менен мүнөздөлбөй калышты. Аларга жарым-жартылай сокурдук келгендиктен гана эмес, алар өз Ыйык Жазмаларын окуганда да Кудайдын оюн түшүнүүгө кыйналышат, бирок алар чындыгында күнөөлөрүндө жана кылмыштарында өлүк, бир кезде алар жек көргөн бутпарастар сыяктуу эле, мыйзамды жана чыныгы Кудайды билбегендиктен.
Көрүнүштө Жезекиел өзүн кургак сөөктөргө толгон терең өрөөндө таап алды. Ал мындай дейт:
Жахабанын колу менин үстүмдө эле, Ал мени Жахабанын Руху менен алып чыкты жана мени өрөөндүн ортосуна койду; ал сөөктөргө толгон эле. Ал мени алардын айланасынан өткөрдү: жана, мына, ачык өрөөндө алар абдан көп эле; жана, мына, алар абдан кургак эле. Ал мага айтты: «Адам уулу, бул сөөктөр тириле алабы?» Мен жооп бердим: «Оо, Теңир Жахаба, Сен билесиң». Ал мага дагы айтты: «Бул сөөктөргө пайгамбарчылык кыл, аларга айт: «Оо, кургак сөөктөр, Жахабанын сөзүн уккула». Теңир Жахаба бул сөөктөргө мындай дейт: «Мына, Мен силерге дем киргизем, ошондо силер тирилесиңер. Мен силерге тарамыштарды салам, силерге этти өстүрөм, тери менен жабам, силерге дем салам, ошондо силер тирилесиңер; жана силер Менин Жахаба экенимди билесиңер» — 1-6-аяттар.
Иегова ага айланасын карап чыгууну буйруганда, ал өрөөндүн бардык жеринде бул сөөктөр көрүнүп, алар өтө көп жана өтө кургак экенин байкады; башкача айтканда, рухий жашоонун эң кичинекей да белгиси жок болчу. Анан Кудай Өзү берген суроо келди: «Адам Уулу, бул сөөктөр жашай алабы?» Суроону бергенден башка эч ким ага жооп бере алмак эмес. Адамдын күчү жагынан алганда, алардын кайра тирилиши эч мүмкүн эместей көрүнгөн. Бүгүнкү күндө биз жеке Ысрайылдыктар менен байланышканда, дүйнөдөгү эң көңүл чөгөргөн иш – аларды өздөрүнүн Машаягы, Мырзабыз Иса Машаяк жөнүндө куткаруучу билимге алып келүүгө аракет кылуу экенин көрөбүз. Алар өздөрүнүн Ыйык Жазмаларынын улуу чындыктарына ушунчалык толугу менен өлүк болгондуктан, Кудайдын Руху аларга таасир эткенде гана бул укмуштуудай чындыктарды кандайдыр бир мааниде түшүнө алышат. Жаңы Келишимде бизге айтылат: «Кудай ишенгендерди куткаруу үчүн насаат айтуунун акылсыздыгы (же жөнөкөйлүгү) аркылуу ыраазы болду» (1 Корунттуктарга 1:21). Ошентип, Жезекиелге бул сөөктөргө пайгамбарлык кылуу буйрулду: башкача айтканда, Кудайдын кабарын жарыялап, аларга мындай деп айтуу: «О, кургак сөөктөр, Иегованын сөзүн уккула». Ал Өзү мындай деп жарыялады: бир күн келет, Ал аларга дем киргизип, алар жашайт, анткени Ал аларга тарамыштарды салып, этти алып келип, тери менен жаап, аларга дем киргизет, ошондо алар дагы бир жолу Анын сүйүүсүнө жооп берип, Анын Иегова экенин билишет. Бизге Забур 119:25теги Дөөттүн тиленүүсү эске салынат: «Сенин сөзүң боюнча мени тирилт»; жана Мырзабыз Иса бизге айткан: «Мен силерге айткан сөздөр – алар рух жана алар өмүр» (Жакан 6:63). Ошентип, Ыйык Рухтун күчү менен өмүр берүүчү Сөз чыкканда, жадагалса байкуш, өлүк, кургак Ысрайылдыктар да тирилип, Кудай сүйлөгөнүн билишет.
Кудайдын буйругун укканда эле Жезекиел сөөктөргө пайгамбарчылык кыла баштады же насаат айта баштады, жана натыйжалары дароо айкын болду.
“Ошентип, мен буйрук кылынгандай пайгамбарчылык кылдым: мен пайгамбарчылык кылып жатканда, бир добуш чыкты, жана, мына, жер титиреди; жана сөөктөр бири-бирине, өз сөөгүнө келди. Мен карасам, мына, алардын үстүнө тарамыштар чыкты, эт пайда болду, жана тери аларды үстүнөн жаап калды; бирок аларда дем жок эле. Ошондо Ал мага айтты: Шамалга пайгамбарчылык кыл, пайгамбарчылык кыл, адам уулу, жана шамалга айт: Мына, Теңир Жахаба мындай дейт: Төрт шамалдан кел, о, дем, жана бул өлтүрүлгөндөргө дем бер, алар жашасын. Ошентип, мен Ал буйрук кылгандай пайгамбарчылык кылдым, жана дем аларга кирди, алар жашады, жана буттарына турушту, өтө чоң аскер”-аят. 7-10.
Езекиел сөздү жарыялап жатканда, күн күркүрөгөндөй үн жана жердин катуу силкинүүсү болду; анан, пайгамбардын таң калган көз алдында, сөөктөр бири-бирине биригип, толук адам скелеттерин түздү. Бир аздан кийин аларга тарамыштар менен эт пайда болуп, тери каптады, ошентип алар кемчиликсиз адам денелерине айланды, бирок аларда дем же өмүр жок болчу. Теңирдин сөзү пайгамбарга дагы келип, мындай деди: «Шамалга пайгамбарчылык кыл, пайгамбарчылык кыл, адам уулу, жана шамалга айт: Теңир Жахаба мындай дейт: Төрт шамалдан кел, о, дем, жана бул өлтүрүлгөндөргө дем бер, алар жашасын». Мен байкаганымча, бул Ыйык Жазмада Ыйык Рухка түздөн-түз кайрылган тиленүү бар жалгыз жер. Адатта, Ефестиктер 2:18де көргөнүбүздөй, тиленүү Рухтун күчү менен же Рух аркылуу Атага Уулдун атынан айтылат; бирок бул жерде бизде Ыйык Рухка түздөн-түз сүйлөө буйрулган так учур бар, анткени бул жердеги «шамал» термини Кудайдын ыйык өмүр берүүчү Рухунан башканы билдире албайт. Өлгөндөрдү тирилткен Ал; жана бул тиленүүгө жооп катары, бул тирилген денелерге дем кирди, жана алар буттарына туруп, өтө чоң аскер болушту.
Мунун баары аян болгонун жана өлгөндөрдүн түзмө-түз физикалык тирилүүсүнө карата айтылбаганын эстен чыгарбашыбыз керек. Ыйык Жазуу мындай тирилүүнү — чындыгында, эки тирилүүнү: адилдердин тирилүүсүн жана адилетсиздердин тирилүүсүн — үйрөтөрү толугу менен айкын; бирок бул жерде каралып жаткан нерсе ал эмес. Бул тескерисинче, Даниел 12:2де алдын ала айтылган нерсенин аянда аткарылышы: «Жердин топурагында уктап жаткандардын көбү ойгонот, кээ бирлери түбөлүк өмүргө, кээ бирлери уятка жана түбөлүк кордукка». Бул сөздөрдү жогоруда айтылган эки тирилүүгө колдонууга болот: бири Теңирибиз Ыйса Машайактын миң жылдык падышалыгына чейин, экинчиси андан кийин; бирок алардын Даниел 12:0дө табылган байланышы, менин оюмча, ал жерде сүрөттөлгөн тирилүү улуттук кайра жаралуу экенин, биздин азыркы бөлүмдөгүдөй экенин айкын көрсөтүп турат.
Көп кылымдар бою Ысрайыл бутпарастардын арасында уктап жаткан өлгөн эл болгон. Жахабанын кудуретинин күнүндө алар мүрзөлөрүнөн чыгарылат, чачырап кеткен өлкөлөрдөн чогултулат жана өтө чоң аскер катары пайда болот: жүрөгүндө ишеним табылгандар түбөлүк өмүргө кирет, ал эми ал күндүн кабарына ишенүүдөн баш тарткандар уятка жана түбөлүк жек көрүүгө берилет.
Жезекиелдин аянынын түшүндүрмөсү кийинки бир нече аяттарда абдан даана берилген:
“Ошондо Ал мага айтты: Адам Уулу, бул сөөктөр Ысрайылдын бүт үйү: мына, алар айтышат, Биздин сөөктөрүбүз куурап калды, үмүтүбүз үзүлдү; биз толугу менен кесилип калдык. Ошондуктан пайгамбарчылык кыл жана аларга айт, Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен силердин мүрзөлөрүңөрдү ачам жана силерди мүрзөлөрүңөрдөн чыгарам, О, Менин элим; жана силерди Ысрайыл жерине алып келем. Ошондо силер Менин Жахаба экенимди билесиңер, Мен силердин мүрзөлөрүңөрдү ачканымда жана силерди мүрзөлөрүңөрдөн чыгарганымда, О, Менин элим. Жана Мен Өз Рухумду силерге салам, ошондо силер жашайсыңар, жана Мен силерди өз жериңерге жайгаштырам: ошондо силер Менин, Жахабанын, муну айтканымды жана аткарганымды билесиңер, дейт Жахаба”-vers. 11-14.
Аныктоо аяктады. Бул сөөктөр Ысрайылдын бүт үйү. Алар кыйналганда: "Сөөктөрүбүз кургап, үмүтүбүз үзүлдү; биз толугу менен кесилдик," – дешти. Бирок алар Жахабанын алар үчүн жакшыраак нерселерди даярдап койгонун али биле элек: Ал алардын мүрзөлөрүн ачат; башкача айтканда, аларды дүйнө жүзү боюнча чачырап, башка элдердин колунан азап чегип, ушунча убакыттан бери болгон абалынан алып чыгат, жана аларды Ысрайыл жерине алып келет. Ошондо Ал аларды эл катары жаңылап, ушунча убакыттан бери болгон үмүтсүз абалдан куткарганда, алар Жахаба менен иш кылып жатканын чындап билишет. Ошол убакта, мурунку бөлүмдө көргөнүбүздөй, алар эл катары кайра жаралышат. Кудай Өзүнүн Рухун алардын ичине салат, ошондо алар жашашат, жана Ал аларды өз жерине коопсуз жайгаштырат, ошентип, алар жөнүндө айткан бардык нерсесин аткарат.
«Жахабанын сөзү мага дагы келип мындай деди: «Сен, адам уулу, бир таяк алып, ага: «Жүйүт үчүн жана анын шериктештери Ысрайыл уулдары үчүн», – деп жаз. Анан дагы бир таяк алып, ага: «Жусуп үчүн, Эпрайымдын таягы үчүн жана анын шериктештери Ысрайылдын бүт үйү үчүн», – деп жаз. Аларды бири-бирине кошуп, бир таяк кыл, ошондо алар сенин колуңда бир болот. Элиңдин балдары сага: «Мунуң менен эмнени айткың келип жатканын бизге көрсөтпөйсүңбү?» – деп айтканда, аларга мындай де: «Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен Эпрайымдын колундагы Жусуптун таягын жана анын шериктештери Ысрайылдын урууларын алам; аларды Жүйүттүн таягы менен бирге кошуп, бир таяк кылам, ошондо алар Менин колунда бир болот. Сен жазган таяктар алардын көз алдында сенин колуңда болот. Аларга мындай де: «Теңир Жахаба мындай дейт: Мына, Мен Ысрайыл уулдарын алар барган элдердин арасынан алып, аларды бардык тараптан чогултуп, өз жерине алып келем. Мен аларды Ысрайыл тоолорундагы жерде бир эл кылам; алардын баарына бир падыша падыша болот; алар мындан ары эки эл болбойт, мындан ары эч качан эки падышалыкка бөлүнбөйт; алар мындан ары өз буркандары менен, жийиркеничтүү нерселери менен, же кандайдыр бир кылмыштары менен өздөрүн булгабайт; бирок Мен аларды күнөө кылган бардык жашаган жерлеринен куткарып, тазалайм: ошентип алар Менин элим болот, Мен алардын Кудайы болом» – аяттар 15-23.
Сулайман өлгөндөн кийин эл эки бөлүккө бөлүнүп, түндүк падышалыгы Ысрайыл, ал эми түштүк падышалыгы Жүйүт деп аталган. Бул айырмачылык эки элдин тең чачырап кетишине чейин уланган, бирок Кудай аларды Өзүнө кайра бириктиргенде, Ысрайылдын эки үйү бир болуп биригет жана эч качан кайра бөлүнбөйт. Ошондуктан пайгамбарга таяктарды, же зыяратчылардын таяктарын алып, бирине Жүйүт деген атты, экинчисине Ысрайыл деген атты жазуу буйрук кылынган. Булар бири-бирине бириктирилип, экөөнү тең бир колго кармоого мүмкүн болгон; ошентип ал келечектеги күндө эки падышалыктын биригүүсүн сүрөттөшү керек болчу. Туттугундагы эл андан эки таякты бир колго бириктирип алып жүргөнүнүн маанисин сурашканда, ал Кудай ага ачып берген чындыкты жарыялап, Жахаба Ысрайыл уулдарын алар барган элдердин арасынан алып, аларды ар тараптан чогултуп, өз жерине алып келерин, Ысрайыл тоолорундагы ошол жерде аларды бир эл кыларын жана алардын баарына бир падышаны дайындарын айткан. Андан тышкары, алар мындан ары эки падышалыкка бөлүнбөйт; бутка табынуу жана башка жийиркеничтүү нерселер менен булганбайт, тескерисинче, Теңирде түбөлүк куткарылуу менен куткарылат, күнөөлөрүнөн тазаланат жана Кудай тарабынан Өз эли катары ачык таанылат, ошол эле учурда алар Аны өз Кудайы катары тааныйт.
Бул пайгамбарлардын жалпы күбөлүгү боюнча, Ысрайылды дагы деле күтүп турган даңктуу келечек. Ошол күнү Машайак, Дөөттүн Уулу, алардын Падышасы жана Койчусу катары таанылат.
«Менин кулум Дөөт алардын үстүнөн падыша болот; жана алардын баарынын бир койчусу болот: алар Менин буйруктарым боюнча жүрүшөт, жана Менин мыйзамдарымды сактап, аларды аткарышат. Алар Мен кулум Жакыпка берген, силердин ата-бабаларыңар жашаган жерде жашашат; жана алар, алардын балдары, алардын балдарынын балдары түбөлүккө ошол жерде жашашат: жана Менин кулум Дөөт алардын түбөлүк төрөсү болот. Мындан тышкары, Мен алар менен тынчтык келишимин түзөм; бул алар менен түбөлүктүү келишим болот; жана Мен аларды жайгаштырам, аларды көбөйтөм, жана Менин ыйык жайымды алардын ортосуна түбөлүккө орнотом. Менин чатырым да алар менен болот; жана Мен алардын Кудайы болом, жана алар Менин элим болушат. Жана элдер Менин Жахаба экенимди, Ысрайылды ыйыктагандыгымды билишет, Менин ыйык жайым алардын ортосунда түбөлүккө болгондо»-аяттар 24-28.
«Менин кулум Давид, — дейт Кудай, — алардын үстүнөн падыша болот». Мен муну Давид өзү тирилип, жер үстүндө падыша катары жашайт деп түшүнбөйм. Кээ бирөөлөр ушундай деп ойлошкон. Бул чын болушу мүмкүн, бирок мага башка ыйык жазууларды карап көрсөк, мунун мааниси Давиддин Уулу болгон Теңир Ыйса Машайак Өзү Падыша болот жана ошентип Давиддин тактысы кайра орнотулат дегендей сезилет. Теңир Ыйса жерде жүргөндө Өзүн Жакшы Койчумун деп жарыялап, чачырап кеткен Кудайдын балдарын чогултуу жөнүндө айтып, бир үйүр болушу керек деди. Бул азыр Ага ишенген жүйүттөр менен бутпарастарга карата чындык; ошондой эле миң жылдык доордо, Ал Өзүнүн үйүрүн койчудай бакканда, Ысрайылдыктар жана бутпарастардан болгондор Анын адил бийлигин бирге таанып, Анын койчулук камкордугуна кубанышат. Ошондо эч ким Кудайдын мыйзамына каршы чыкпайт, тескерисинче, Анын буйруктарына баш ийип, Анын мыйзамдарын сакташат, Ага таандык экенине даңктанышат. Ошондой эле алар Кудай Ыбрайымга, Ыскакка жана Жакыпка келишим боюнча берген жерден эч качан кайра куулбайт. Алар жерде эч кимден коркпой жашашат, жана түбөлүккө алардын Төрөсү боло турган Давиддин Уулу Машайактын ырайымдуу бийлиги астында Кудайга баш ийүүдөн ырахат алышат. Ошол убакта Жеремия аркылуу Кудайдын убадасына ылайык, Ысрайыл жана Жүйүт менен жаңы келишимди бекитүү үчүн эл менен тынчтык келишими түзүлөт; бул таза ырайым келишими болгондуктан, эч качан бузулбай турган түбөлүк келишим болот. Ал келишимдин каны Голгофа айкаш жыгачында төгүлгөн, бирок Ысрайыл анын жакшылыгына акыр заман келгенде гана жетет. Андан кийин Кудайга жана өз жерине кайтарылгандан кийин, Жахаба Өзүнүн ыйык жайын алардын арасына орнотот. Ал аларды Мисирден алып чыкканда, алардын жүрөгүнө Өзү алардын арасында жашашы үчүн, Ага жашаган жер куруу каалоосун салды. Чөлдөгү чатыр ошондой жашаган жер болгон, бирок кыска убакытка гана. Сулаймандын ийбадатканасы да Кудайга ушундайча таандык болгон, бирок көп өтпөй булганган. Кайра калыбына келтирүү күнү келгенде, Теңирдин чатыры кайрадан Ысрайылдын ортосуна орнотулат, жана Ал алардын Кудайы болот, алар Анын эли болот. Ошондо алар Ал Ысрайылды Өзү үчүн бөлүп, Палестинада кайра курула турган ыйык жайда жашай турган Ыйыктоочу Жахаба экенин түшүнүшөт, ал дүйнө турганда эч качан жок кылынбайт.