Кырк үчүнчү бөлүм Езекиелдин Шекина даңкынын чыгыштан ийбадатканага кайтып келип, бүт үйдү толтурганы жөнүндөгү көрүнүшүн сүрөттөйт. Бир үн мунун Кудайдын Ысрайылдын арасындагы түбөлүк жашаган жери экенин, ал жерде алар Анын ысмын мындан ары булгабай турганын жарыялайт. Андан кийин Езекиелге Ысрайылга үйдүн үлгүсүн жана мыйзамдарын көрсөтүүгө буйрук берилет, алар күнөөлөрүнө уялып, Кудайдын ыйык буйруктарына баш ийиши үчүн.
Кырк үчүнчү бап
Мурунку бөлүмдөрдө биз Шекина даңкынын, ырайым тактысынын үстүндө турган жаратылбаган жарыктын, Соломондун ийбадатканасынан акырындык менен кантип жылганын, керубимдердин ортосундагы ордунан көтөрүлүп, ийбадаткананын эшигине, андан кийин чыгыш дарбазасына, андан Зайтун тоосуна өткөнүн көрдүк, ал жерден пайгамбар анын асманга көтөрүлгөнүн көргөн; мунун баары биздин ыйык Теңирибиздин Ысрайылды таштаганын айкын символдоштурат, анткени алар өздөрүнүн келишинин убактысын билишкен эмес. Бирок кеткен ошол даңк Ысрайыл Теңирге кайтарылганда кайтып келет, жана ушул бөлүмдө дал ушул жөнүндө сөз болот.
Аян аркылуу пайгамбар Кудайлык арабаны, Хебар дарыясынын жээгинде көргөн даңкты, азыр кайтып келип, тоонун чокусунан ылдый караганда алдында жайылган кереметтүү курулушта өз ордун ээлеп жатканын көрөт.
Андан кийин ал мени дарбазага, тактап айтканда, чыгышты караган дарбазага алып келди. Ошондо, мына, Ысрайылдын Кудайынын даңкы чыгыш тараптан келди: Анын үнү көп суулардын үнүндөй эле; жер Анын даңкы менен жаркырап турду. Бул мен көргөн көрүнүштүн көрүнүшүнө ылайык эле, тактап айтканда, шаарды жок кылууга келгенимде көргөн көрүнүшкө ылайык эле; жана ал көрүнүштөр Хебар дарыясынын жээгинде көргөн көрүнүшкө окшош эле; ошондо мен жүзүм менен жерге жыгылдым. Жахабанын даңкы үйгө чыгышты караган дарбаза аркылуу кирди. Рух мени көтөрүп, ички короого алып келди; ошондо, мына, Жахабанын даңкы үйдү толтурду”-vers. 1-5.
Езекиелди чен таягы бар киши чыгыш дарбазага алып келди, ошол жерден ал өйдө караганда, Ысрайыл Кудайынын даңкынын күн чыгыш тараптан келе жатканын көрдү, ошондо ал көп суулардын үнүндөй добушту укту. Көрүнүш ушунчалык укмуш болгондуктан, жер Шекинанын жаркырагы менен нур чачып турду. Пайгамбар аны дароо эле, Кудай шаардын кыйрашы жакындап калганын жарыялаганда, кетип баратканын көргөн ошол эле даңк экенин тааныды. Езекиел даңктын чыгыш дарбаза аркылуу кирип келе жатканын көргөндө, сыйынуучу катары жүзтөмөндөп жыгылды, анан өйдө караганда, ал бүт үйдү толтурганын көрдү.
Ошондо мен үйдөн мага сүйлөп жаткан бирөөнү уктум; жана бир Адам жанымда турду. Ал мага айтты: «Адам уулу, бул Менин тактымдын орду, жана Менин буттарымдын таманынын орду, Мен Ысрайыл уулдарынын арасында түбөлүккө жашай турган жер. Ысрайыл үйү Мындан ары Менин ыйык ысымымды булгабайт, алар да, алардын падышалары да, өздөрүнүн бузукулугу менен, жана өздөрүнүн падышаларынын өлүк денелери менен бийик жерлеринде; өздөрүнүн босогосун Менин босогомдун жанына, жана өздөрүнүн эшик кашегин Менин эшик кашегимдин жанына коюп, Менин менен алардын ортосунда бир гана дубал болгон; жана алар жасаган жийиркеничтүү иштери менен Менин ыйык ысымымды булгашкан: ошондуктан Мен аларды Өзүмдүн каарым менен жок кылдым. Эми алар өздөрүнүн бузукулугун, жана падышаларынын өлүк денелерин Менден алыс кылсын; ошондо Мен алардын арасында түбөлүккө жашайм»-аят. 6-9.
Үйдөн үн чыкты, жана буга чейин көрүнбөгөн Бир Адам Жезекиелдин жанында турду. Үн жарыялады: «Адам уулу, бул Менин тактымдын орду, жана Менин буттарымдын таманынын орду, Мен Ысрайыл уулдарынын арасында түбөлүккө жашай турган жер.»
Даңк кайтып келгенде, бул адамдардын өздөрү батага татыктуубу деген суроо болбойт, бирок бул жаңы келишимде баяндалгандай, Кудайдын ырайымынын көрүнүшү болот.
Теңир Өзү Ысрайыл үйү Анын ыйык ысымын эч качан кайра булгабашына жана Андан алыстап, арам, ыйык эмес иштерди жасап, Анын ыйык жайына намыс келтирбешине кам көрөт. Ошол күнү Анын мыйзамы Анын элинин жүрөктөрүнө жазылат, ошондо алар Анын эркин аткарууга кубанышат.
Идолопоклондук Палестина жеринин бардык аймагында эч качан кайрадан өзүнүн жийиркеничтүү башын көтөрбөйт. Мындан ары Баалдын дин кызматчылары жана ага тектеш системалар Жахабанын босогосуна өз босоголорун мурункудай теңебей калышат, Анын үйү алардын айкелдерин анын короолоруна же ага жакын жерге орнотуу менен көп учурда булганганда болгондой. Мунун баары түбөлүккө артта калат, жана Кудай Өзү Өз элинин арасында жашайт.
Сен, адам уулу, Ысрайыл үйүнө үйдү көрсөт, алар өздөрүнүн мыйзамсыздыктарынан уялышы үчүн; жана алар үлгүнү ченешсин. Эгер алар кылган иштеринин баарынан уялышса, аларга үйдүн формасын, анын жасалгасын, анын чыгуучу жерлерин, анын кире бериштерин, анын бардык формаларын, анын бардык эрежелерин, анын бардык формаларын, жана анын бардык мыйзамдарын билдир; жана аны алардын көз алдына жаз; алар анын бүт формасын жана анын бардык эрежелерин сакташы жана аларды аткарышы үчүн. Бул үйдүн мыйзамы: тоонун чокусунда анын айланасындагы бүт чек арасы эң ыйык болот. Мына, бул үйдүн мыйзамы”-аяттар 10-12.
Онунчу аят бүт көрүнүштүн чыныгы ачкычын, Кудай аны эмне үчүн бергенинин себебин берет. Ал Жезекиелге мындай деди: «Сен, адам уулу, Ысрайыл үйүнө үйдү көрсөт, алар өздөрүнүн мыйзамсыздыктарынан уялышы үчүн; жана үлгүнү өлчөсүн».
Алар ошентип даңк жөнүндө ой жүгүртүп жатканда, ошол учурда алар таасирлениши мүмкүн эле, жана алардын мыйзамсыздыктары алар менен Кудайынын ортосун бөлүп койгонун түшүнгөндө, алар өздөрүн жек көрүшмөк.
Эгер абийир аракетсиз болсо, албетте, мунун баары аларга эч кандай таасир этпейт эле. Бирок. Жахаба айтты: эгер алар кылган иштеринин баарына уялышса, анда пайгамбар үйдүн формасын, анын жасалгасын, чыгуучу жана кирүүчү жерлерин, кызматка жана анын мыйзамдарына байланыштуу бардык нерсени билдириши керек эле, ошондо алар Кудай алардан сураган нерселердин баарына кубаныч менен баш ийишмек.
Байкалып тургандай, үйдүн мыйзамы чындыгында ыйыктык жолу болгон, анткени бизге 12-аятта айтылат: «Бул үйдүн мыйзамы: тоонун чокусунда анын айланасындагы бүт чек арасы эң ыйык болот. Мына, бул үйдүн мыйзамы.»
Кудай Өзүн ыйыктыкта жана адилдикте Анын алдында жүргөндөргө таанытат. Биз чындыкты жөн гана акыл аркылуу үйрөнбөйбүз; биз аны абийир аркылуу үйрөнөбүз.
Абийир назик жана Кудайдын Сөзүнө сезимтал болгондо, Анын чындыгы бизге Ыйык Рухтун күчү менен ачылат, ошондо биз Анын оюнун түшүнүүгө жана Анын эркине баш ийүүдөн ырахат табууга жөндөмдүү болобуз. Ысрайыл менен да ошондой болот, алардын келечектеги кайра жаралуусуна байланыштуу көптөгөн пайгамбарлыктар аткарылганда.
Курмандык чалынуучу жайдын өлчөмдөрү төмөнкү аяттарда берилген:
Булар курмандык чалынуучу жайдын чыканак менен болгон өлчөмдөрү (чыканак бир чыканак жана алакандын туурасы): түбү бир чыканак болот, туурасы бир чыканак, анын четинин айланасындагы жээги бир карыш; жана бул курмандык чалынуучу жайдын негизи болот. Жердеги түбүнөн төмөнкү текчеге чейин эки чыканак болот, туурасы бир чыканак; жана кичине текчеден чоң текчеге чейин төрт чыканак болот, туурасы бир чыканак. Жана жогорку курмандык чалынуучу жай төрт чыканак болот; жана курмандык чалынуучу жайдын очогунан өйдө төрт мүйүз болот. Жана курмандык чалынуучу жайдын очогу он эки чыканак узундукта, он эки чыканак тууралыкта болот, анын төрт тарабы тең чарчы. Жана текче он төрт чыканак узундукта, он төрт чыканак тууралыкта болот, анын төрт тарабында; жана анын айланасындагы жээги жарым чыканак болот; жана анын түбү айланасында бир чыканак болот; жана анын тепкичтери чыгышты карап турат” -аяттар 13-17.
Бул жерде курмандык чалынуучу жай кадимки чыканактар менен эмес, бир чыканак жана бир карыш менен өлчөнгөнү байкалат. Кадимки чыканак болжол менен адамдын чыканагынан манжаларынын учуна чейинки өлчөм, он сегиз дюймга жакын болгон; ага карыш кошулганда жыйырма бир же жыйырма эки дюймга жетмек. Курмандык чалынуучу жай ушул узунураак чыканак менен өлчөнөт, бул бизге айкаш жыгачтын иши адамдын стандарттары менен эмес, Кудай Өзү белгилеген стандарттар менен өлчөнүшү керектигин эскертип тургандай. Бул жердеги курмандык чалынуучу жай, албетте, курмандык жайы; жана ал айкаш жыгачтын иши жөнүндө айтып турат.
Биз бөлүмдү окуган сайын, курмандыктар жана тартуулар миң жылдык күндөрдө ушул курмандык чалынуучу жайда Теңирге берилиши керектей көрүнүшү мүмкүн, жана, мурда айтканыбыздай, мурда буга ишенгендер көп болгон, жана дагы деле абдан такыба мугалимдердин саны бар, алар курмандыктар кайра киргизилет деп эсептешет, бирок кун төлөөчү мааниге ээ болбостон, эстелик катары.
Бирок, айкаш жыгачтагы иштен мурун, ал ишти пайгамбарлык жол менен көрсөтүүнүн эл түшүнгөн курмандыктарга көңүл буруудан башка жолу жок болгондугу айкын көрүнөт, бирок Машайак айкаш жыгачта бардык түрлөрдү аткарып, "Бүттү!" деп кыйкырганда, бул курмандыктар түбөлүккө жоюлган, ошондуктан бөлүмдүн акыркы аяттарында айтылган курмандык чалынуучу жайдын эрежелеринин баары, менде эч кандай шек жок, эл Мырзабыз Ыйса Машайак аларга акыры ачылып берилгенде, Анын ишине кантип кирип, аны баалай турганын сүрөттөйт.
Ал мага мындай деди: «Адам уулу, Теңир Жахаба мындай дейт: Булар курмандык чалынуучу жайдын эрежелери, аны жасаган күнү анын үстүнө бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды чалып, ага кан чачышат. Сен Мага жакын, Мага кызмат кылуу үчүн Садоктун тукумунан болгон Леби дин кызматчыларына күнөө курмандыгы үчүн жаш букачарды бересиң, дейт Теңир Жахаба. Анын канынан алып, анын төрт мүйүзүнө, чыгып турган жердин төрт бурчуна жана айланасындагы жээгине сүйкөйсүң; ошентип сен аны тазалап, күнөөсүн жууйсуң. Ошондой эле күнөө курмандыгы үчүн букачарды алып, аны ыйык жайдын сыртындагы, үйгө дайындалган жерде өрттөйсүң. Экинчи күнү сен күнөө курмандыгы үчүн кемчиликсиз эркек эчкини чаласың; алар курмандык чалынуучу жайды букачар менен тазалагандай тазалашат. Аны тазалап бүткөндөн кийин, сен кемчиликсиз жаш букачарды жана койлордон кемчиликсиз кочкорду чаласың. Аларды Жахабанын алдына алып келесиң, дин кызматчылар аларга туз чачышат, анан аларды Жахабага бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык катары чалышат. Жети күн бою күн сайын күнөө курмандыгы үчүн эчкини даярдайсың: алар ошондой эле кемчиликсиз жаш букачарды жана койлордон кочкорду даярдашат. Жети күн бою алар курмандык чалынуучу жайдын күнөөсүн жууп, аны тазалашат; ошентип аны ыйыкташат. Күндөр аяктаганда, сегизинчи күндөн баштап жана андан ары дин кызматчылар силердин бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарыңарды жана тынчтык курмандыктарыңарды курмандык чалынуучу жайга чалышат; ошондо Мен силерди кабыл алам, дейт Теңир Жахаба» -аяттар 18-27.
Бул жердеги бардыгы Машайак жөнүндө айтып турат, Ал бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык катары Өзүн Кудайга кемчиликсиз курмандыкка чалган, жагымдуу жыттуу курмандык. Ал чыныгы күнөө курмандыгы, Ал күнөөсүз болсо да, биз үчүн күнөө болгон, Ал аркылуу Кудайдын адилдигине айланышыбыз үчүн. Ысрайыл буга эч качан кире элек, бирок келе турган күнү алар Машайактын ушул бардык түрлөрдүн аткарылышы экенин көрүшөт, ошентип алар Теңир менен ыйык биримдикте Машайакты тынчтык курмандыгы катары ырахат ала турган жерге жетишет, Ал Кудай менен адамды бириктирген жана аларды, ишенген жөөттөрдү да, бутпарастарды да, Сүйүктүүдө кабыл алынган кылып койгондой эле, кабыл алынган кылган.