Кырк төртүнчү бөлүм келечектеги ийбадатканадагы ыйык кызмат кылуучулар үчүн эрежелерди баяндайт, мурда көңүл бурулбай келген Мусанын мыйзамындагы жоболорду кайталайт. Ал чыгыш дарбазага өзгөчө кирүү мүмкүнчүлүгү бар атайын төрөнү сүрөттөйт, ал Теңир киргенден кийин жабык бойдон калат, ошондой эле ыйык кызмат кылуу үчүн катуу талаптарды майда-чүйдөсүнө чейин баяндап, тазалыкты баса белгилейт жана сүннөткө отургузулбаган бөтөн жерликтерди четке кагат. Бөлүм ошондой эле ишенимдүү ыйык кызмат кылуучулардын ролдорун мурда жолдон адашкан Садоктун уулдарынан жана Лебилерден айырмалап, аларга ыйык жайда өзгөчө милдеттерди жүктөйт.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Бул бөлүмдүн негизги темасы – Жахабанын ыйык кызмат кылуучулары Анын ийбадатканасында кызмат кылышы керек болгон эрежелер. Буларда биз негизинен, Муса тарабынан көп убакыт мурун берилген, өзгөчө Лебилер китебинде жазылган көрсөтмөлөрдүн кайталанышын көрө алабыз, алардын көбү бутка сыйынуу киргенден кийин жана башкаруучулар, ыйык кызмат кылуучулар жана эл Кудайдан барган сайын алыстап кеткенден кийин көңүлгө алынбай калган, атүгүл ачыктан-ачык баш ийбеген. Бул жерде берилген осуяттардын кайталанышы бизге, жашыруун түрдө, Ысрайылдын тазаланышынын жана кайра жаралышынын келе жаткан даңктуу күнүндө Теңирге сунуштала турган тоскоолдуксуз сыйынуу жөнүндө айтып турат.
Бирок, биринчиден, биз ошол күнү өзгөчө артыкчылыкка жана бийликке ээ боло турган бир ханзаада жөнүндө окуйбуз.
«Анан ал мени ыйык жайдын чыгышты караган сырткы дарбазасынын жолу менен кайра алып келди; ал жабык эле. Ошондо Теңир мага айтты: «Бул дарбаза жабык болот; ал ачылбайт, жана андан эч ким кирбейт; анткени Ысрайылдын Кудайы Теңир андан кирген; ошондуктан ал жабык болот. Ал эми төрө болсо, ал ошол жерде төрө катары Теңирдин алдында нан жеш үчүн отурат; ал дарбазанын кире бериши аркылуу кирет, жана ошол эле жол менен чыгат» -аяттар 1-3.»
Көптөр ийбадаткана аянтынын чыгыш тарабындагы "Алтын дарбаза" деп аталган жерде бул пайгамбарлык аяндын аткарылышын көрүшкөн деп ойлошкон. Бирок бул жердеги чыгыш дарбаза пайгамбар көргөн ийбадаткананын дарбазасы экени айкын. Ошол дарбаза аркылуу даңк кайтып келип, үйдү толтурган: бул Теңирдин Өзүнүн ыйык жайына кириши болчу. Мындан ары, дарбаза бардык адамдар үчүн жабык болууга тийиш эле, алардын даражасы канчалык жогору болсо да же такыбалыгы менен канчалык айырмаланса да.
Ханзаада, кыязы, Дөөттүн түз урпагы, демек, анын уулу, короого дарбазанын кире бериши аркылуу кирет, бирок дарбазанын өзүнөн эмес. Бирок ал дарбазанын кире беришинде, короонун ичинде нан жейт, ошентип, өзгөчө биримдик жана шериктештик жайын пайдаланат.
Пайгамбар ыйык кызмат кылуучулардын артыкчылыктары жана милдеттери жөнүндө айтып улантат.
«Анан ал мени түндүк дарбаза аркылуу үйгө алып келди; мен карасам, Жахабанын даңкы Жахабанын үйүн толтуруптур: мен жүзүм менен жерге жыгылдым. Жахаба мага мындай деди: «Адам уулу, Жахабанын үйүнүн бардык эрежелери жана анын бардык мыйзамдары жөнүндө сага айткан сөздөрүмдүн баарын жакшылап байка, көзүң менен көр, кулагың менен ук; жана үйдүн кире беришин, ыйык жайдын ар бир чыгуучу жерин жакшылап байка». Жана сен козголоңчуларга, Ысрайыл үйүнө мындай деп айт: Теңир Жахаба мындай дейт: «Оо, Ысрайыл үйү, бардык жийиркеничтүү иштериңер жетиштүү болсун, анткени силер жүрөгү сүннөткө отургузулбаган жана денеси сүннөткө отургузулбаган бөтөн жерликтерди Менин ыйык жайыма алып келдиңер, аны, Менин үйүмдү булгадыңар, Менин нанымды, майымды жана канымды курмандыкка чалганыңарда, алар Менин келишимимди бузуп, бардык жийиркеничтүү иштериңерге кошумчалашты. Жана силер Менин ыйык нерселеримди сактаган жоксуңар; тескерисинче, Менин ыйык жайыма өзүңөр үчүн Менин милдетимди аткаруучуларды койдуңар. Теңир Жахаба мындай дейт: «Ысрайыл уулдарынын арасындагы эч бир бөтөн жерлик, жүрөгү сүннөткө отургузулбаган жана денеси сүннөткө отургузулбаган эч ким Менин ыйык жайыма кирбейт. Бирок Ысрайыл адашканда, Менден алыстап кеткен, өз буркандарынын артынан Менден адашып кеткен лебилер өз күнөөлөрүн көтөрүшөт. Ошентсе да алар Менин ыйык жайымда кызмат кылышат, үйдүн дарбазаларын көзөмөлдөшөт жана үйдө кызмат кылышат: алар эл үчүн бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкты жана башка курмандыктарды союшат, жана аларга кызмат кылуу үчүн алардын алдында турушат. Анткени алар өз буркандарынын алдында аларга кызмат кылышты жана Ысрайыл үйү үчүн күнөөнүн мүдүрүлүүчү ташы болушту; ошондуктан Мен аларга каршы колумду көтөрдүм, дейт Теңир Жахаба, жана алар өз күнөөлөрүн көтөрүшөт. Жана алар Мага жакын келбейт, Мага ыйык кызмат кылуучунун милдетин аткаруу үчүн, же Менин ыйык нерселеримдин эч бирине, эң ыйык нерселерге жакын келбейт: тескерисинче, алар өз уяттарын жана жасаган жийиркеничтүү иштерин көтөрүшөт. Ошентсе да Мен аларды үйдүн милдетин аткаруучулар кылам, анын бардык кызматы үчүн, жана анда жасала турган бардык нерселер үчүн»-аяттар 4-14.
Ал үйдө, Жахабанын айкын катышуусу менен ушунчалык жаркыраган, (бул даңк илгери Сулаймандын ийбадатканасын арноо учурунда толтурган, бирок кийинки ийбадатканада эч качан көрүнбөгөн), Теңирдин дин кызматчылары эркин кире алышат, бирок алардын жүрүм-туруму жана кийимдери үйдүн мыйзамына ылайык болушу керек. Бардык бутка сыйынуу түбөлүккө жоюлат: Жахабанын үйү мындан ары булганбайт же Анын дин кызматчылары бутпарастык ырым-жырымдар менен булганбайт. Ошол күнү жалгыз Ал гана даңкталат. Буга чейин өзүм билемдик жана баш ийбестик үстөмдүк кылган: мындан ары Жахабанын мыйзамдары чындык жана ишенимдүүлүк менен сакталат, жана Анын дин кызматчылары Өзүнө бөлүнгөнүн эстеши керек болчу.
Ыйык келишимге жат адамдар ал ыйык жайларга кирүүгө болгон эмес. Ал жерде сыйынгандар денесинде гана эмес, жүрөгүндө да сүннөткө отургузулушу керек эле. Дененин жана рухтун бардык ыпыластыгы четке кагылышы керек эле. Мунун толук маанисин Корунттагы чиркөөгө берилген көрсөтмөлөрдөн 2 Корунттуктарга 6:14-18; 2 Корунттуктарга 7:1 аяттарынан көрө алабыз. Ушул даңктуу ыйык жайда кызмат кыла турган дин кызматчылары үчүн Кудайдын эрки катары ошол эле стандарт белгиленген.
Бул талаптарды аткарбагандык ыйык кызмат кылуучуларды да, лебилерди да сотко алып келген. Аларды аткаруу батага жол ачмак, ошондой эле Кудайдын Өз элине болгон ырахатын улантууну камсыз кылмак. Дагы бир жолу бизге ар бир курмандык Машайак жөнүндө жана Анын ишинин өзгөчө бир жагы жөнүндө айтканы эске салынмак: ошондуктан, мыйзамдуу доордо буйрук кылынган курмандыктар жана тартуулар жөнүндө дагы бир жолу окуганда эч кандай кыйынчылык болбошу керек.
“Бирок Ысрайыл уулдары Менден адашып кеткенде, Менин ыйык жайымды сактаган Задоктун уулдары болгон Лебилер уруусунан чыккан ыйык кызмат кылуучулар Мага кызмат кылуу үчүн Мага жакындашсын; жана алар Мага май менен канды тартуулаш үчүн Менин алдымда турушсун, – дейт Теңир Жахаба. Алар Менин ыйык жайыма киришсин, жана Мага кызмат кылуу үчүн Менин дасторконума жакындашсын, жана алар Менин милдетимди сакташсын. Алар ички короонун дарбазаларынан киргенде, зыгыр буласынан жасалган кийимдерди кийишсин; жана алар ички короонун дарбазаларында жана ичинде кызмат кылып жатканда, аларга жүн тийбесин. Баштарына зыгыр буласынан жасалган селде, белине зыгыр буласынан жасалган шым кийишсин; алар тердетүүчү эч нерсени курчанбасын. Алар сырткы короого, элге чыкканда, кызмат кылган кийимдерин чечип, ыйык бөлмөлөргө коюшсун; жана башка кийимдерди кийишсин, ошондо алар кийимдери менен элди ыйык кылбайт. Алар баштарын кырбасын, чачтарын узун өстүрбөсүн; алар баштарындагы чачтарын гана кыркышсын. Ички короого киргенде, ыйык кызмат кылуучулардын эч кимиси шарап ичпесин. Алар өздөрүнө жесир аялдарды, же ажырашкан аялдарды албасын; бирок Ысрайыл үйүнүн тукумунан болгон кыздарды, же ыйык кызмат кылуучунун жесири болгон жесир аялды алсын. Алар Менин элиме ыйык менен жөнөкөйдүн айырмасын үйрөтүшсүн, жана аларга таза эмес менен тазаны айырмалоого үйрөтүшсүн. Талаш-тартышта алар соттош үчүн турушсун; Менин буйруктарым боюнча соттошсун: жана алар Менин бардык белгиленген майрамдарымда Менин мыйзамдарымды жана көрсөтмөлөрүмдү сакташсын; жана алар Менин ишембилеримди ыйык тутушсун. Алар эч бир өлгөн адамга жакындап, өздөрүн булгабасын; бирок атасы, же энеси, же уулу, же кызы, бир тууганы, же күйөөсү жок эже-карындашы үчүн өздөрүн булгашы мүмкүн. Ал тазалангандан кийин, ага жети күн эсептешсин. Ал ыйык жайга, ички короого, ыйык жайда кызмат кылуу үчүн кирген күнү, өзүнүн күнөө үчүн курмандыгын тартууласын, – дейт Теңир Жахаба. Алардын мурасы болсун: Мен алардын мурасымын; жана силер аларга Ысрайылда эч кандай ээлик бербегиле; Мен алардын ээлигимин. Алар дан курмандыгын, күнөө үчүн курмандыкты жана айып курмандыгын жешсин; жана Ысрайылдагы Кудайга арналган ар бир нерсе алардын болсун. Бардык нерсенин алгачкы түшүмүнүн биринчиси, жана бардык нерсенин ар бир тартуусу, силердин бардык тартууларыңардын ичинен, ыйык кызмат кылуучуга болсун: силер ыйык кызмат кылуучуларга камырыңардын алгачкысын да бергиле, үйүңөргө береке келиши үчүн. Ыйык кызмат кылуучулар өзү өлгөн, же жырткыч тарабынан айрылган эч нерсени жебесин, мейли ал куш болсун, мейли айбан болсун” – аяттар 15-31.
1 Шемуел 2:35; 2 Шемуел 15:24; 1 Падышалар 2:27-35ти карап чыгуу менен, биз бул жерде Задоктун уулдары жөнүндө эмне айтылганын түшүнөбүз. Буларга гана бул ийбадатканада чыныгы ыйык кызмат кылуучулук орун берилген. Лебинин уулдарынын башкаларынын баарына бийлик жана кызмат орундары берилген, бирок элдин курмандыктарын курмандык чалынуучу жайга алып келүү алардын милдети эмес. Ыйык кызмат кылуучулук дээрлик башынан эле ийгиликсиз болгон, жана Кудай Арундун башка уулдарын, төмөндөө жана динден баш тартуу доорунда ишенимдүү болгон Задоктун урпактарынын пайдасына четке койгон.
Израилдеги ыйык кызматтын мүнөздүү өзгөчөлүгүн ойлогондо, ушул бардык мыйзамдарды жана буйруктарды кылдат карап чыгуу менен өзүбүз үчүн көп пайда ала алабыз.
Кудайдын эч бир сөзү күчсүз болбойт
Бардык Ыйык Жазуу биздин үйрөнүшүбүз үчүн, жана биз анын кайсы бир бөлүгүн көңүл бурбай коюуга же жеңил-желпи кароого мүмкүнчүлүгүбүз жок, ал бизди куруу үчүн эч нерсе камтыбагандай.
Ыйык кызмат кылуучу – сыйынуучу; бардык ишенгендер да ошондой, же бүгүнкү күндө ошондой болушу керек – ошондуктан ар кандай булгануучу нерселерден өзүбүздү таза кармоонун маанилүүлүгү, Теңирге ыйыктыктын сулуулугунда сыйынышыбыз үчүн.