Жезекиел 45 Ысрайылдагы жердин келечектеги бөлүштүрүлүшүн сүрөттөйт, ыйык жайга, ыйык кызмат кылуучуларга, лебилерге, шаарга жана төрөгө белгилүү бир бөлүктөрдү бөлүп берет. Бул бөлүм ошондой эле адил башкаруунун принциптерин негиздейт, адилеттүүлүктү жана адилет таразаларды, ченемдерди баса белгилеп. Мындан тышкары, ал эл жана төрө тарабынан жасала турган курмандыктарды жана тартууларды майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт, келечектеги падышалыктагы сыйынууну жана күнөөдөн арылууну символдоштуруп.
Лекционардык календарь Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрелиТөртүнчүПасхадан кийинки жума
Ыйык Китепке комментарийлер Жезекиел 45 Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары Айронсайддын жазуулары
Бул бөлүм өзгөчө Теңирге, Анын ыйык кызмат кылуучулары Лебилерге жана элге жерди бөлүштүрүү маселесин карайт, мунун баары ыйык жайдын орду жана анын короосу менен байланыштуу. Бул Жахабанын Өзүнүн ыйыктарынын арасында жашаганынын идеалдуу көрүнүшү.
“Андан тышкары, силер жерди энчиге бөлүштүргөндө, Теңирге курмандык чаласыңар, жердин ыйык бөлүгүн; узундугу жыйырма беш миң камыш болот, туурасы он миң болот: анын бардык чектери тегерегинде ыйык болот. Мындан ыйык жай үчүн узундугу беш жүз, туурасы беш жүз, тегереги төрт бурчтуу болот; жана анын айланасындагы чет-жакалары үчүн элүү чыканак болот. Жана бул өлчөмдөн сен жыйырма беш миң узундукту, он миң тууралыкты өлчөйсүң: жана анда эң ыйык болгон ыйык жай болот. Бул жердин ыйык бөлүгү; ал Теңирге кызмат кылуу үчүн жакындаган ыйык жайдын дин кызматчыларына, кызматчыларына болот; жана ал алардын үйлөрү үчүн жер, жана ыйык жай үчүн ыйык жер болот. Жана жыйырма беш миң узундукта, он миң тууралыкта Лебилерге, үйдүн кызматчыларына, өздөрүнө ээлик кылуу үчүн, жыйырма бөлмө үчүн болот. Жана силер шаардын ээлигин ыйык бөлүктүн курмандыгы менен жанаша, беш миң тууралыкта, жыйырма беш миң узундукта белгилейсиңер: ал Ысрайылдын бүт үй-бүлөсү үчүн болот. Жана төрө үчүн эмне болсо, ал ыйык курмандыктын жана шаардын ээлигинин бир жагында жана экинчи жагында болот, ыйык курмандыктын алдында жана шаардын ээлигинин алдында, батыш тарабында батышка, жана чыгыш тарабында чыгышка; жана узундугу бир бөлүктөргө ылайык, батыш чегинен чыгыш чегине чейин. Жерде ал ага Ысрайылда ээлик болот: жана Менин төрөлөрүм Менин элимди мындан ары эзбейт; бирок алар жерди Ысрайылдын үй-бүлөсүнө урууларына жараша берет”-аяттар 1-8.
Илгери Палестина жери Ысрайыл уулдарынын арасында чүчүкулак менен бөлүнгөн. Чүчүкулак Кудайдын оюн аныктоонун Эски Келишимдеги ыкмасы болгон.
"Чүчү кулак этекке ыргытылат; бирок анын бардык чечими Теңирден" (Накыл сөздөр 16:33).
Бул ыкма акыркы жолу Иуданын ордуна бирөөнү тандоо менен байланыштуу болгон, бул Элчилер 1:26да жазылган. Бул Элүүнчү күн майрамына чейин болгон. Ошондон бери Кудай Өз элин Рух жана Сөз аркылуу жетектеп, багыттап келет.
Берилген өлчөмдөрдү окуганда, алар чыканак же камыштын кайсынысы айтылганы белгисиз болгондуктан, бир аз так эмес болсо да, акылда кенендик таасири калат, Кудай Өз эли үчүн келе жаткан күндө чоң нерселерди камдап койгонун көрсөткөндөй. Уруулар үчүн бөлүштүрүүлөр 48-бөлүмдө берилген жана эскилерден таптакыр башкача. Төрө үчүн бөлүк мурунку бөлүмдө биздин алдыбызда болгон, бирок бул жерде кеңейтилген. Баары Теңирге ыйык болот.
«Мына, Теңир Жахаба мындай дейт: Ысрайыл төрөлөрү, силерге жетиштүү болсун: зордук-зомбулукту жана талап-тоноону токтоткула, адилеттикти жана чындыкты аткаргыла; Менин элимден талаптарыңарды алып салгыла, дейт Теңир Жахаба. Силерде туура тараза, туура ефа жана туура бат болсун. Ефа менен бат бирдей ченде болсун, ошондо бат хомердин ондон бир бөлүгүн, ал эми ефа хомердин ондон бир бөлүгүн камтысын: алардын чени хомерге ылайык болсун. Ал эми шекел жыйырма гера болсун; жыйырма шекел, жыйырма беш шекел, он беш шекел силердин манеңер болсун» – 9-12-аяттар.
Өкмөт Кудай тарабынан негизделген. Адамдарды бийлик орундарына Ал коёт. Бирок кылымдар бою төрөлөр менен башкаруучулар Кудай берген артыкчылыктарын кыянаттык менен пайдаланууга жана жоопкерчиликтерин унутууга жакын болушкан. Жүйүттүн кийинки падышалары милдеттерин одоно түрдө аткарбай коюшкан, жана Кудай аларды ошол үчүн соттогон.
Бул жерде бийликтегилердин баары көңүл бурушу керек болгон жана Падышалык доорунда Ысрайылда, ошондой эле бүткүл дүйнө жүзү боюнча Машайак менен башкарууда байланышкан адамдарды мүнөздөй турган принциптер баяндалган.
“Силер бере турган тартуу мындай: бир хомер буудайдан ефанын алтыдан бир бөлүгү; жана бир хомер арпадан ефанын алтыдан бир бөлүгүн бересиңер; жана майдын белгиленген үлүшү, бир бат майдан, кордон баттын ондон бир бөлүгү, ал он бат, башкача айтканда, бир хомер (анткени он бат бир хомерге барабар); жана Ысрайылдын сугат жайыттарынан эки жүз койдон бир козу; – булар нан курмандыгы, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык жана тынчтык курмандыктары үчүн, алар үчүн күнөөдөн арылтуу үчүн, дейт Теңир Жахаба. Жердин бардык эли Ысрайылдын төрөсү үчүн ушул тартууну бериши керек. Ал эми майрамдарда, жаңы айларда жана ишембилерде, Ысрайыл үйүнүн бардык белгиленген майрамдарында бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды, нан курмандыктарын жана суюк курмандыктарды берүү төрөнүн милдети болот: ал Ысрайыл үйү үчүн күнөөдөн арылтуу үчүн күнөө курмандыгын, нан курмандыгын, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкты жана тынчтык курмандыктарын даярдашы керек”-13-17-аяттар.
Мурункудай эле, бул жерде берилген көрсөтмөдөн Теңирдин бийлиги айкын болгон күнү төрөлөр да, эл да катыша турган сыйынуунун элесин көрөбүз. Машайак Өзү, бул курмандыктарда символдоштурулгандай, Өз элинин жүрөктөрүнүн кубанычы болот. Анын ишинин жеткилеңдиги айкаш жыгачтагы кандын негизинде Аны менен биримдикке келгендер тарабынан түбөлүккө эскерилет.
“Теңир Жахаба мындай дейт: Биринчи айдын биринчи күнүндө, кемчиликсиз жаш букачарды аласың; жана ыйык жайды тазалайсың. Ыйык кызмат кылуучу күнөө курмандыгынын канын алып, аны үйдүн эшик кашектерине, курмандык чалынуучу жайдын текчесинин төрт бурчуна, жана ички короонун дарбазасынын мамыларына сүйкөйт. Ошентип, айдын жетинчи, күнүндө ар бир жаңылышкан жана жөнөкөй адам үчүн ошентесиң: ошентип, үй үчүн күнөөнү жууйсуңар” -аяттар 18-20.
Лебилер 23:0дө бизде Теңирдин майрамдары же белгиленген мезгилдери бар. Бул жерде биздин көңүлүбүз ушул белгиленген убактарга бурулат, алардын айрымдары миң жылдык күндөрдө да сакталары шексиз. Бирок Элүүнчү күн майрамы айтылган эмес. Ал Чиркөөдө толук аткарылган, анын өзү ошонун үлгүсү болгон. Жаңы айлар, Пасах жана чатырлар же түшүм жыйноо майрамы, баары өз ордунда туруп, Ысрайылдын келечектеги бардык батасы айкаш жыгачтын ишине негизделгенин жана анын натыйжасы экенин айтып турат. Машайак Пасах козусу катары, бул доордун Чиркөөсү үчүн гана эмес, жалпы Ысрайыл жана элдер үчүн өлгөн. Кайсы доордо же кайсы диспенсацияга ылайык куткарылгандардын баары түбөлүккө Кудайдын Козусунун канына бардыгын милдеттүү болот.
«Биринчи айда, айдын он төртүнчү күнүндө, жети күндүк майрам болгон Пасахты өткөрөсүңөр; ачыткысыз нан желет. Ошол күнү төрө өзү үчүн жана жердин бардык эли үчүн күнөө курмандыгына букачар даярдайт. Майрамдын жети күнүндө ал Жахабага бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка күн сайын жети букачарды жана жети кемчиликсиз кочкорду даярдайт; жана күнөө курмандыгына күн сайын бир эчки даярдайт. Ал нан курмандыгын даярдайт: бир букачарга бир ефа, бир кочкорго бир ефа, жана бир ефага бир гин май. Жетинчи айда, айдын он бешинчи күнүндө, майрамда, ал жети күн бою ошол сыяктуу кылат; күнөө курмандыгына ылайык, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка ылайык, нан курмандыгына ылайык, жана майга ылайык» – 21-25-аяттар.
Чатырлар же алачыктар майрамы, түшүм жыйналгандан кийин белгиленүүчү, толук миң жылдык берекени абдан таамай чагылдырат, муну биз бул жерден жана Захария 14:0дөн көрөбүз.
Бул белгиленген мезгилдер Кудайдын Өз Уулунун иши аркылуу кылган иштеринин эстелиги катары сакталат, бирок курмандыктар менен тартуулар кайрадан киргизилди деп ойлоонун кажети жок; тескерисинче, алар айтып турган нерсе Кудайдын элинин жүрөктөрүнүн түбөлүктүү кубанычы болот.