Бул бөлүм көрүнүштө кайра курулган ыйык жайдагы өзгөчө курмандыктарга карата эрежелерди баяндайт, мында Ишемби жана жаңы ай күндөрүн сактоого өзгөчө көңүл бурулат. Ал төрө жана эл тарабынан чалына турган өзгөчө бүтүндөй өрттөлүүчү жана нан курмандыктарын майда-чүйдөсүнө чейин баяндап, алардын ыктыярдуу мүнөзүн баса белгилейт жана күнүмдүк козу курмандыктарын камтыйт. Автор бул эрежелерди өзгөчө Жүйүт мүнөзүнө ээ деп чечмелейт, Ысрайыл тарабынан келечектеги сактоого ишарат кылып, Машайактын инсандыгын жана ишин чагылдырат.
Айронсайддын эскертүүлөрү
Биз ыйык жайдын өзү жана пайгамбар аян аркылуу кайра орнотулганын көргөн курмандыктар жөнүндө сөз кылган бул бөлүмгө келгенибизде, биз жаңы айдын күнүнө жана Ишембиге берилген өзгөчө орунду белгилейбиз.
“Теңир Жахаба мындай дейт: Чыгышты караган ички короонун дарбазасы алты жумуш күнү жабык болот; бирок ишемби күнү жана айдын жаңырганында ачылат. Төрө сырткы дарбазанын кире бериши аркылуу кирип, дарбазанын устунунун жанында турат; ыйык кызмат кылуучулар анын күйүк курмандыгын жана тынчтык курмандыктарын даярдашат, ал эми ал дарбазанын босогосунда сыйынат: анан ал чыгып кетет; бирок дарбаза кечке чейин жабылбайт. Жердин эли ошол дарбазанын алдында Теңирге ишемби күндөрү жана айдын жаңырганында сыйынышат. Төрө Теңирге алып келе турган күйүк курмандык ишемби күнү кемчиликсиз алты козу жана кемчиликсиз бир кочкор болот; дан курмандыгы кочкор үчүн бир эфа, ал эми козулар үчүн ал бере алгандай дан курмандыгы, жана бир эфага бир хин май болот. Ал эми айдын жаңырганында кемчиликсиз бир жаш бука, алты козу жана бир кочкор болот; алар кемчиликсиз болушат: жана ал дан курмандыгын, бука үчүн бир эфа, кочкор үчүн бир эфа, жана козулар үчүн ал бере алгандай, жана бир эфага бир хин май даярдайт. Төрө киргенде, ал дарбазанын кире бериши аркылуу кирет, жана ошол жол менен чыгып кетет” – 1-8-аяттар.
Ишемби күндү өзгөчө сактоого ушунчалык басым жасалгандыгы бүтүндөй көрүнүштүн өтө өзгөчө жөөттүк мүнөзүн көрсөтөт. Бул Христиандыктын сүрөтү эмес, байыркы ийбадаткана жана көрүнүштөгү ийбадаткана да, жок дегенде кандайдыр бир деңгээлде, Рух аркылуу Кудайдын үйүнө курулган бардык адамдардан турган Кудайдын азыркы ийбадатканасын символдоштурат деген мааниде гана. Биз үчүн Ишемби биздин баталуу Мырзабыздын Өзүндө табылат, ал ошол типтүү күндүн, ошондой эле Эски Келишимдеги бардык нерселердин аткарылышы. Бирок бул жана башка Ыйык Жазуулардан абдан айкын көрүнүп турат, чиркөө мезгили аяктаганда жана Кудай Ысрайылды кайрадан кабыл алганда, мыйзамдын Ишембиси дагы бир жолу сакталат, ошондуктан бизге бул жерде Кудайдын алдына өзгөчө курмандыктар чалына турган белгиленген күн катары көрсөтүлгөн. Бул курмандыктардын мүмкүн болгон түзмө-түз маанисине байланыштуу бизде эч кандай кыйынчылык болбошу керек, бирок биз буга чейин көргөндөй, алардын баары биздин Мырзабыз Иса Машаяк жөнүндө айтып турат, жана аларды Ишемби күнү Кудайдын алдына алып келүү келе жаткан падышалык доордогу Кудайдын элинин азыр биздин Куткаруучубуз болгон Анын Инсанына жана ишине болгон терең ыраазычылыгын көрсөтөт, жана ошондо алардын Куткаруучусу катары таанылат. Курмандыктарга байланыштуу ашыкча мажбурлоо болбошу керектиги байкалат; алар Мырзанын алдына ыктыярдуу түрдө, ар ким өз мүмкүнчүлүгүнө жараша чалынышы керек.
Жаңы айдын күнү өзгөчө баса белгиленет, анткени ал айдан айга жаңы башталышты көрсөтөт, Ишемби жумалык аяктоону белгилегендей эле; жана айдын ар бир кайтып келиши Кудайдын Өз элине болгон жакшылыгын кайрадан айтып турат, аларды дагы бир ай бою кайтарып, келе жаткан айга Өз ырайымын убада кылып.
«Бирок жердин эли белгиленген майрамдарда Теңирдин алдына келгенде, түндүк дарбаза аркылуу сыйынууга кирген адам түштүк дарбаза аркылуу чыгат; ал эми түштүк дарбаза аркылуу кирген адам түндүк дарбаза аркылуу чыгат: ал кирген дарбаза аркылуу кайра кайтпайт, бирок түз алдыга чыгат. Ал эми төрө, алар киргенде, алардын ортосунда кирет; алар чыкканда, чогуу чыгышат. Майрамдарда жана салтанаттарда нан курмандыгы букачарга бир ефа, кочкорго бир ефа, ал эми козуларга өзүнүн мүмкүнчүлүгүнө жараша, жана бир ефага бир челек май болот. Ал эми төрө Теңирге ыктыярдуу курмандык, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык же тынчтык курмандыгын даярдаганда, ага чыгышты караган дарбазаны ачышат; ал өзүнүн бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыгын жана тынчтык курмандыктарын ишемби күнү кылгандай даярдайт: анан ал чыгат; ал чыккандан кийин дарбазаны жабышат» — аяттар 9-12.
Биз ханзаада менен элдин ортосунда боло турган бактылуу мамиле жөнүндөгү бул сөздөрдү окуганда таасирлендик. Ханзаадага кызматына байланыштуу өзгөчө урмат көрсөтүлсө да, баары Кудайдын алдында жана Анын ыйык жайында бир жалпы негизде турушат; дүйнөлүк сый-урматтарга же адамдык текебердикке орун жок. Баары куткарылуу негизинде чогуу турушат, бул Кудай менен кабыл алынуунун жалгыз негизи; жана муну курмандыктар менен тартуулар баары айтып турат.
Бир дарбазадан кирип, короо аркылуу өтүп, башка эшиктен чыгуу боюнча берилген көрсөтмөдө да кандайдыр бир маани бардыр. Бул ар бирибизге айтылган сөз эмеспи, биз эч качан ошол эле жол менен кайра өтпөйбүз деп эскертип? Бул көрүнүштөн өтүп жатканда, биз изибизди кайра баса албайбыз. Анын Руху жетектегендей, Кудай менен бирге даңктан даңкка алга жылуу биздин бактылуу артыкчылыгыбыз болушу керек.
Рухийирээк акыл-эс бул жерден көп нерсени таба алат эле, бирок мен алардын ачык, айкын маанисинен тышкары типтерди колдонууга аракет кылуудан тартынам.
Ошондо сен Жахабага күн сайын бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыкка бир жашар кемчиликсиз козу даярдайсың: аны эртең менен даярдайсың. Аны менен кошо эртең менен нан курмандыгын, майда унду нымдоо үчүн ефанын алтыдан бир бөлүгүн жана хин майынын үчтөн бир бөлүгүн даярдайсың; бул Жахабага дайыма, түбөлүк мыйзам боюнча нан курмандыгы болот. Ошентип, алар козуну, нан курмандыгын жана майды эртең менен дайыма өрттөлүүчү курмандык үчүн даярдашат"-аяттар 13-15.
Илгери жыйын чатырдагы кызматта, ошондой эле Сулаймандын ийбадатканасы менен байланышкан кызматта, күйүк курмандык Кудайдын алдында эртең менен да, кечинде да болгон. Бул жерде бизге айтылат: «Сен Теңирге күн сайын күйүк курмандыкка бир жашар, кемчиликсиз козу даярдашың керек: аны эртең мененден эртең мененге чейин даярдашың керек». Мындан тышкары кечки курмандык жөнүндө айтылган эмес, анткени бул жердеги бардык нерсе Теңир Өзү Өз элинин жарыгы боло турган даңктуу күн менен байланыштуу жана кубанычтын таңы кайгы же кыйынчылык кечи менен алмаштырылбайт. Теңирди тааныган биз үчүн азыр да, Теңирибиз Иса Машаяктын баалуулугу жана натыйжалуу иши жөнүндө ой жүгүртүп жатып, Ага эртең мененден эртең мененге чейин умтулуп, Кудайдын алдында үзгүлтүксүз күйүк курмандык чалуу канчалык баалуу. Чындыгында, күйүк курмандык дал ушул жөнүндө айтып турат. Аны менен дан курмандыгы байланыштуу болгон, жана ал, биз билгендей, Машаяктын айкаш жыгачта аткарган ишин баса белгилегенден көрө, Анын Өзүнүн жеткилеңдиги жөнүндө айтып турат. Май менен аралаштырылган майда ундан жасалган дан курмандыгы менен Бир Инсанда Кудай жана Адам болгон денеленген Машаяк көрсөтүлөт, Ал эч качан кайра ажыратылбайт.
“Мына, Теңир Жахаба мындай дейт: Эгер төрө өз уулдарынын бирине белек берсе, бул анын мурасы, бул анын уулдарына таандык болот; бул алардын мурас боюнча ээлиги. Бирок эгер ал өз мурасынан кулдарынын бирине белек берсе, ал эркиндик жылына чейин анын болот; андан кийин ал төрөгө кайтып келет; бирок анын мурасы өз уулдарына таандык болот. Андан тышкары, төрө элдин мурасын албайт, аларды өз ээлигинен кууп чыгуу үчүн; ал өз уулдарына өз ээлигинен мурас берет, Менин элим ар бир адам өз ээлигинен чачырап кетпеши үчүн”-аяттар 16-18.
Ысрайылдын калыбына келтирилишинин келе жаткан улуу күнүндө алар Юбилей жылынын, эркиндик жылынын маанисине толугу менен киришет. Кылымдар бою, эгер бул Юбилейлер туура сакталганда, алар Кудайдын Ысрайыл үчүн да, дүйнө үчүн да алар билгенден алда канча жакшыраак нерсени көздөп жатканын дайыма эскертип турмак. Туткундарга эркиндик жарыялана турган, Ысрайыл үйү өз мүлктөрүнө кайтып келип, алардан эч качан ажырабай, аларды толугу менен пайдалана турган убак келет. Юбилейдин байыркы мыйзамы миң жылдык күндөрдө үстөмдүк кылат окшойт: ошентип, Ысрайыл үй-бүлөсү өз жерлерин жоготпойт, ал эми чоочундар, жок эле дегенде, бир мезгилге алар менен бирге бир бөлүгүн пайдаланууга уруксат берилет; бирок Кудай Палестина жери жөнүндө мындай деген: «Жер түбөлүккө сатылбайт: анткени жер Меники» (Лебилер 25:23). Ал аны Ыбрайымдын түздөн-түз тукумуна келишим боюнча берген, ошондуктан келечекте аны алардан ажырата турган эч кандай келишимге жол берилбейт, башкалар аны Ысрайыл менен канчалык пайдаланса да.
«Анан ал мени дарбазанын капталындагы кире бериш аркылуу, түндүктү караган ыйык кызмат кылуучулар үчүн ыйык бөлмөлөргө алып кирди; мына, батыш тараптагы арткы бөлүгүндө бир жер бар экен. Ал мага мындай деди: «Бул ыйык кызмат кылуучулар кылмыш курмандыгын жана күнөө курмандыгын кайната турган, ошондой эле нан курмандыгын бышыра турган жер; аларды сырткы короого алып чыгып, элди ыйыктабаш үчүн». Анан ал мени сырткы короого алып чыгып, короонун төрт бурчунан өткөрдү; мына, короонун ар бир бурчунда бир короо бар экен. Короонун төрт бурчунда кырк чыканак узундукта жана отуз чыканак тууралыкта тосулган короолор бар эле: бурчтардагы бул төртөө бирдей өлчөмдө болчу. Алардын айланасында, төртөөнүн тегерегинде дубал бар эле, жана айланадагы дубалдардын астында кайнатуучу жайлар жасалган. Анан ал мага мындай деди: «Булар кайнатуучу үйлөр, ал жерде үйдүн кызматчылары элдин курмандыгын кайнатышат»-аяттар 19-24.»
Езекиел көрүнүштө ыйык кызмат кылуучуларды азыктандыруу үчүн жетиштүү камсыздоону көрдү. Чыгуу китебинде (29:33) мындай деп окуйбуз: «Алар күнөөдөн арылтуу жасалган нерселерди жешет». Теңирдин үйүнүн короолорунда жашаган, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды жана нан курмандыктарын жеген ыйык кызмат кылуучулар бизге бүгүнкү күндө Кудайдын Уулу жана айкаш жыгачтагы иши жөнүндө ачып берген нерселер менен жандарын азыктандырууга артыкчылык берилген Кудайдын үй-бүлөсү жөнүндө айтып турат. Ошентип, келе жаткан ошол күнү Жахабанын ыйык кызмат кылуучулары өткөндө эч качан болбогондой, ушул курмандыктардын баарынын маанисине киришет; жана ыйык кызмат кылуучулардын бөлмөлөрүнүн тынч жайларында, элдин көзүнөн алыс, алар тамактарын даярдап, Теңирдин алдында ырахат алышат. Эгерде биз бүгүн бул жөнүндө көбүрөөк билсек кандай жакшы болмок – Кудайдын көзү гана бизде болгон жашыруун жерде тынч жашап, Ыйык Жазма биздин Теңирибиз Исанын Кудайлыгы жана Адамдыгы, Анын түбөлүктүү биримдиги жана жердеги Адам катары жеткилеңдиги, өлүмгө чейинки баш ийүүсү, жана Анын ишинин Атаны даңктоого жана Ага таянгандардын куткарылышына тийгизген таасири жөнүндө ачып берген нерселер тууралуу ой жүгүртсөк! Мына, Теңирде жана Анын кудуретинин күчү менен күчтүү болушубуз үчүн жаныбызды азыктандырууга жакшы болгон бай тамак.