Бул бөлүм Жезекиелдин өмүр берүүчү дарыя жөнүндөгү көрүнүшүнүн чечмеленишин изилдеп, аны түз маанидеби же символдук түрдөбү түшүнүү керектигин суроо менен. Автор символдук чечмелөөнү жактап, аны Аяндагы өмүр дарыясына жана башка ыйык китептик үзүндүлөргө салыштырат, алар дарыяларды рухий баталарды, Ыйык Рухту жана Машайактагы Кудайдын ырайымын билдирүү үчүн колдонушат. Бөлүм дарыя биринчи кезекте Иса Машайак аркылуу сунушталган рухий сергитүүнү жана өмүрдү символдоштурат деген жыйынтыкка келет.
“Ал мени кайра үйдүн эшигине алып келди; ошондо, үйдүн босогосунун астынан чыгышты көздөй суулар агып чыгып жатты (анткени үйдүн алдыңкы тарабы чыгышты карап турчу); жана суулар ылдыйдан, үйдүн оң тарабынан, курмандык чалынуучу жайдын түштүгүнөн агып келди. Анан ал мени түндүк тараптагы дарбаза аркылуу алып чыгып, сырткы дарбазага чейин сырткы жол менен айлантып алып барды, ал дарбаза чыгышты карап турчу; ошондо, оң тараптан суулар агып чыгып жатты”-аяттар 1, 2.
Жезекиелдин 40-тан 48-ге чейинки акыркы бөлүмдөрүнө болгон бардык ой жүгүртүүлөрүбүздүн артында ар дайым бир суроо эсибизде болду: Бул көрүнүштү миң жылдык күндөрдө тамгасы-тамгасына аткарыла турган нерсе катары түзмө-түз кабыл алышыбыз керекпи, же аны Кудай Өзүнүн байыркы эли жана дүйнө үчүн сактаган кереметтүү батанын символу катары түшүнүшүбүз керекпи, бирок аны Өз элинин жакыр, чектелген акыл-эси адамдын элестетүүсүнөн таптакыр тышкары болгон кереметтүү нерселер жөнүндө кандайдыр бир түшүнүккө ээ болушу үчүн ушул формада көрсөткөнбү? Биз Апокалипсистин акыркы бөлүмдөрүн бул жердегилер менен салыштырбай коё албайбыз. Дарыянын бул көрүнүшүн карап жатып, биздин көңүлүбүз сөзсүз түрдө Кудайдын жана Козунун тактысынан агып чыккан өмүр суусунун таза дарыясына бурулат, Жакан аны рухта чоң жана бийик тоодо туруп, Кудайдан асмандан түшүп келе жаткан ыйык шаарды, Жаңы Иерусалимди көргөндө, көрүнүштө көргөн. Аян китебинин биринчи аятында бизге так айтылган, Кудай бул нерселерди Өзүнүн кулу Жаканга жиберип, белгилеген; жана биз белгилеген деген сөз чындыгында символдоштурганды билдирерин байкадык. Чындыгында, өтө аз адамдар бул укмуштуу китептин улуу көрүнүштөрүн түзмө-түз кабыл алууга аракет кылышат. Эч ким асманда жети мөөр басылган түрмөктү Козунун көрүнүшүндөгү бирөө тарабынан ачылганын көрүүнү күтпөйт. Биз билген түрмөк бул дүйнөнүн менчик укугу, ал эми Козу – Кудайдын тактысында отурган Адам Машайак Ыйса. Ошондой эле биз жети баштуу жана он мүйүздүү чыныгы жапайы жырткычтын түпсүз туңгуюктан денелик түрдө чыгып, дүйнөнү башкарышын күтпөйбүз.
Бул көрүнүштө биз адамзат өкмөтүнүн акыркы бузулган жана атеисттик абалынын символун көрөбүз; ошондуктан асман шаарынын көрүнүшүнө келгенде, Кудай ыйыктардын түбөлүк үйүнүн улуулугун жана кереметтүү мүнөзүн көрсөтүү үчүн укмуштуудай сулуулуктун жана даңктын символдорун колдонуп жатканын түшүнөбүз. Ал жердеги дарыя – бул Ыйык Рухтун тирилген Машайакка болгон күбөлүгү, ал кайда барбасын сергитүү жана бата алып келет; жана дарыянын эки тарабында кереметтүү мөмөлөрү бар өмүр дарагын көрөбүз, ал Инжилдин кабарын айтып турат, ал аны кабыл алгандардын баарына рухий айыгууну алып келет.
Езекиелдин көрүнүшүн карап жатып, бул жерде ачылып жаткан көп нерсенин символдук мүнөзүн четке кагуу сөзмө-сөз түшүнүүгө ашкере берилүү гана болуп көрүнөт. Көптөр үчүн, бул бөлүмдөгү дарыя – миң жылдык падышалыктын күндөрүндө ийбадаткананын астынан агып чыгып, Жоел 3:18 жана Захария 14:8 боюнча эки бөлүккө бөлүнө турган чыныгы агым; ошентип Жер Ортолук деңизин Өлүк деңиз менен байланыштырып, Иерусалим шаарынын өзүнө суу портун берет. Мунун баары чындык болушу мүмкүн, бирок Езекиелдеги бул үзүндү ошол эле нерсеге тиешелүү экени азыркы жазуучуга акылга сыярлык да, Ыйык Жазмадан башка жерден үйрөнгөнүбүзгө ылайыктуу да көрүнбөйт.
Жахабанын ыйык жайынын босогосунун астынан агып чыккан дарыя деген эмне? Ал биз буга чейин айтып өткөн, Аян китебинин жыйырма экинчи бөлүмүндө бизге көрсөтүлгөн ошол эле даңктуу агымдан башкача болушу мүмкүнбү? Мындай дарыя жөнүндө Ыйык Жазма көп жерлерде айтат. Кудай кайда эс алса, биз дарыянын акканын көрөбүз. Эйденде бирөө бар болчу, бактан агып чыгып, төрт чоң агымга бөлүнгөн чыныгы дарыя; бирок башка жерлерде биз дарыя жөнүндө рухий мааниде айтылганын көрөбүз.
Забур 36:8де биз окуйбуз, “Сен аларды Сенин ырахат дарыяңдан ичиресиң”; ал эми Забур 46:4тө бизге айтылат, “Дарыя бар, анын агымдары Кудайдын шаарын кубантат.”
Көңүл бургула, бул келечекте ийбадаткананын полунан агып чыга турган түзмө-түз дарыя жөнүндөгү пайгамбарлык эмес, тескерисинче, Забурчу жазган учурда бул баталуу чындык болгон жана дагы деле чындык, ошол сергитүүчү дарыя бар, андан тобо кылуу менен ийилип, Кудайдын ырайымдуулук менен сунуштаганын кабыл алгандардын баары иче алат. Бул Жаңы Келишимде айтылгандарга дал келет,
“Ким кааласа, өмүр суусун акысыз алсын” (Аян 22:17).
Куттуу Теңирибиз, ошол эле салыштырууну колдонуп, айткан,
«Эгер кимдир бирөө суусаса, Мага келсин да, ичсин. Мага ишенген адамдын ичинен, Ыйык Жазууда айтылгандай, тирүү суу дарыялары агып чыгат» (Жакан 7:37-38).
Ал кургак жерлерге дарыядай батасын берип, сергитүүнү убада кылган (Забур 105:41); ал эми Ышая тынчтыкты эки жолу дарыядай деп айтат (48:18; 66:12); Забурчу да, Жеремия да бизге суу дарыяларынын боюна отургузулган дарактай болгон адил адам жөнүндө айтышат (Забур 1:3; Жеремия 17:8). Теңирибиз Иса Машаяк жөнүндө пайгамбарлык менен айтып, Ышая мындай дейт,
“Адам шамалдан баш калкалоочу жай, бороондон коргоочу жердей болот; кургак жердеги суу дарыяларындай, чарчаган жердеги чоң асканын көлөкөсүндөй” (32:2).
"Адам... дарыялардай болот" - кандай укмуштуудай сүрөт!
Бирок биз бул дарыя жашоо жана сергитүү жөнүндө айтып турганын түшүнгөндө, мунун баары Ага келип ичкендердин баарына жашоону, жүрөк менен абийирдин тынчтыгын берген Мырзабыз Ыйсада топтолгонун дароо көрөбүз.
Биз кайрыла турган көптөгөн үзүндүлөр бар, бирок булар Ыйык Жазмалар Ыйык Рухтун күчү менен жанга берилген Машайактагы Кудайдын ырайымын билдирүү үчүн дарыянын символун канчалык көп колдонгонун көрсөтүүгө жетиштүү.
Ошондуктан, Жезекиелдин дарыя жөнүндөгү көрүнүшү түз мааниде аткарылабы же жокпу, биз билбейбиз. Бирок биз бир нерсеге ишенебиз: ал бүгүн бизге Кудайдын Сөзүндөгү башка көптөгөн жерлерде алдыбызга коюлган ошол эле даңктуу дарыя жөнүндө айтып турат.
Пайгамбарды жол көрсөтүүчүсү үйдүн эшигине ээрчитип барды, ошондо ал үйдүн босогосунун астынан чыгышты көздөй суунун агып жатканын көрдү. Ал мындайды мурда эч качан көргөн эмес; бирок көрүнүштө ал ошол короо аркылуу жетектелген болчу. Азыр баары бүткөрүлгөндөй көрүнөт, жана Кудай Өзүнүн эс алуусун ыйык жайда тапты; Анын даңкы үйдү толтурду, жана суулар Анын элинин сергиши жана батасы үчүн жайылып чыкты.
Бул суулар короодон чыгышты караган сырткы дарбаза аркылуу агып, оң тарапка түшүп, Иордан өрөөнүнө чейин агып баратканы сүрөттөлөт.
"Ал киши колуна жип алып чыгышка кеткенде, миң чыканак ченеди, мени суудан өткөрдү, суулар томукка жетти. Дагы миң ченеди, мени суудан өткөрдү, суулар тизеге жетти. Дагы миң ченеди, мени суудан өткөрдү, суулар белге жетти. Андан кийин дагы миң ченеди; ал мен өтө албаган дарыя эле; анткени суулар көтөрүлүп, сүзө турган суулар болгон, өтүүгө мүмкүн болбогон дарыя эле"-vers. 3-5.
Бул жерде, эгер биз кадимки дарыяны ойлосок, таптакыр түшүндүрүүгө мүмкүн болбогон бир нерсе бар. Дарыялар аларга куйган куймалар аркылуу суунун көлөмү көбөйгөндө кеңейип, тереңдейт; бирок мындай куймалар тууралуу бул жерде эч нерсе айтылган эмес, ошентсе да бул дарыя булагынан канчалык алыстаган сайын тереңдеп, кеңейет. Бул Кудайдын ырайымынын дарыясы жөнүндө чындык эмеспи? Элүүнчү күн майрамында Кудайдын даңкы шакирттер отурган жердин баарын толтурганда канчалык кичинекей көрүнгөн башталыштар болгон, ошол замат тирилген Машайак жөнүндө күбөлөндүрүү башталган, ошондон бери дарыя агып келе жатат, ал бүткүл дүйнөнү камтыган кубаттуу агымга айланганга чейин.
Езекиелдин жол көрсөтүүчүсү миң чыканак ченеди - башкача айтканда, миң беш жүз фут, жана ал пайгамбарды сууга киргизди: суу анын томугуна жетти. Бул Кудай менен биримдиктеги жашоонун эң башталышын билдирбейби?
"Эгерде биз Рух менен жашасак, Рух менен да жүрөлү" (Галатиялыктарга 5:25).
Буттар дарыяда эле, жана суулар аларды каптады.
Бирок жол көрсөтүүчү дагы миң чыканак ченеди жана Езекиелди суудан өткөрдү, жана суу анын тизесине жетти. Эгер биз тизеге жеткен суулар Ыйык Рухта тиленүүнү билдирет десек, ким муну фантазия деп ойлойт?
Бирок жол көрсөтүүчү дагы миңди ченеп, пайгамбарды суудан өткөрдү, эми суу анын белине жетти, бул Кудайдын Рухунун күчү менен ар бир денелик кумарды толук көзөмөлдөөнү билдирет.
Ал дагы миңди ченеди, жана кичинекей агым катары башталган нерсе дарыя болгон, ошондуктан Жезекиел өтө алган жок, анткени суулар көтөрүлгөн эле, сүзүүгө боло турган суулар. Бул, албетте, Кудайдын ар бир баласы умтулушу керек болгон Рухтун толуктугунда жашоо.
“Ал мага айтты: Адам Уулу, муну көрдүңбү? Анан ал мени алып барды, жана дарыянын жээгине кайра алып келди. Эми “мен кайтып келгенде, мына, дарыянын жээгинде эки тарабында тең өтө көп дарактар бар эле. Анан ал мага айтты: Бул суулар чыгыш тарапка агып чыгат, жана Арабага түшөт; жана деңизге барат; деңизге агып чыккан суулар барат; жана суулар айыгат. Ошондо болот, дарыялар келген ар бир жерде, ар бир жандуу жандык жашайт; жана өтө көп балык болот; анткени бул суулар ошол жерге келди, жана деңиздин суулары айыгат, жана дарыя кайда барса, ошол жерде баары жашайт. Ошондо болот, балыкчылар анын жанында турат: Эйн-Гедиден Эйн-Эглайимге чейин тор жаюучу жай болот; алардын балыктары түрлөрү боюнча болот, чоң деңиздин балыктарындай, өтө көп. Бирок анын ылайлуу жерлери, жана анын саздары, айыкпайт; алар тузга берилет. Жана дарыянын жээгинде, бул тарабында да, тигил тарабында да, ар кандай жемиш берүүчү дарак өсөт, анын жалбырагы соолбойт, жана анын мөмөсү түгөнбөйт: ал ай сайын жаңы мөмө берет, анткени анын суулары ыйык жайдан агып чыгат; жана анын мөмөсү тамак үчүн болот, жана анын жалбырагы айыктыруу үчүн болот” – 6-12-аяттар.
Пайгамбарды көрүнүштө дарыянын жээгине кайра алып келип, жол көрсөтүүчү ага эмнени көргөнүн жана башынан өткөргөнүн ойлонуп көрүүнү буйруду. Анан Жезекиел карап турганда, ал дарыянын жээгинде эки тарабында көптөгөн дарактар пайда болгонун көрдү.
Жол көрсөтүүчү бул суулар чыгыш аймагына агып чыгып, Арабага-башкача айтканда, Иордан өрөөнүнө, андан ары Өлүк деңизге-ал деңиз төрт миң жыл бою убакыт өткөн сайын барган сайын туздуу болуп, Иордандан миллиондогон галлон таза сууну дайыма кабыл алып турса да; бирок агып чыгуучу жери жок болгондуктан, анын туздуулугу азайгандын ордуна көбөйүп, анда эч бир балык жашай албайт.
Бирок Езекиел караганда, ал көрдү, бул дарыянын суулары деңизге куюлганда, алар өмүр жана айыктыруу алып келгенин; деңизге көптөгөн тирүү жандыктар толуп кетти жана мурда өлүм жана ээндик гана болгон жерде чоң балык үйүрлөрү көрүндү, жана мунун баары себебинен
“Бул суулар ал жакка келди.”
Бизге айтылат,
“дарыя кайда барса да, бардыгы тирилет”;
Жана ушундан улам балыкчылар анын жанында турушат, мурда өлүм деңизи болгон жердин түндүгүнөн түштүк четине чейин, торлорун жайып, ар кандай балыктарды кармап, сансыз миңдеген адамдарды мол тамак-аш менен камсыз кылышат.
Баткак жерлер жана саздар айыктырылбашы керек болчу, бирок тузга калтырылган. Бул азырынча түбөлүктүү абал эмес; ал миң жылдык бата жөнүндө айтат, анткени туз адилдиктин сактоочу күчүн билдирет. Биз түбөлүктүү абалга жеткенде гана окуйбуз,
“Деңиз мындан ары жок болчу.”
Сүрөттүн кооздугу тамак-аш дарактары жөнүндө окуганда жүрөктү козгойт.
анын жалбырагы соолубайт, мөмөсү да түгөнбөйт. ал ай сайын жаңы мөмө берет,
Апокалипсисте көрүнгөн өмүр дарагындагыдай эле. Жерге орнотулганда Жахабанын тактысынан агып чыга турган күбөлүктүн агымынан улам бул дүйнөгө жана жалпы адамзатка келе турган батаны ким өлчөй алат!
Бөлүмдүн калган бөлүгү 48-бөлүм менен жакшыраак байланыштырылса болмок, ал чындыгында ага киришүү болуп саналат.
«Теңир Жахаба мындай дейт: Бул чек ара болот, силер мурас үчүн жерди Ысрайылдын он эки уруусуна бөлүштүрөсүңөр: Жусуп эки үлүшкө ээ болот. Силер аны бирдей мурастайсыңар; анткени Мен аны ата-бабаларыңарга берем деп ант бергем: жана бул жер силерге мурас катары тиет. Жердин чек арасы мындай болот: Түндүк тарабында, Улуу деңизден, Хетлон жолу аркылуу Зедаддын кире беришине чейин; Хамат, Берота, Сибраим, ал Дамасктын чек арасы менен Хаматтын чек арасынын ортосунда жайгашкан; Хазерхаттикон, ал Хаурандын чек арасында. Деңизден келген чек ара Дамасктын чек арасындагы Хазаренон болот; жана түндүк тарапта Хаматтын чек арасы жайгашкан. Бул түндүк тарап. Ал эми чыгыш тарабы, Хауран менен Дамасктын, Гилат менен Ысрайыл жеринин ортосунда, Иордан болот; түндүк чек арадан, чыгыш деңизге чейин ченейсиңер. Бул чыгыш тарап. Ал эми түштүк тарабы Тамардан Мерибот-Кадештин сууларына чейин, Мисир дарыясына чейин, Улуу деңизге чейин болот. Бул түштүк тарап. Ал эми батыш тарабы Улуу деңиз болот, түштүк чек арадан Хаматтын кире беришине чейин. Бул батыш тарап. Ошентип, силер бул жерди Ысрайылдын урууларына ылайык бөлүштүрөсүңөр. Жана мындай болот: силер аны өзүңөргө жана араңарда жашаган, араңарда балдарды төрөгөн келгиндерге мурас катары чүчүкулак менен бөлүштүрөсүңөр; жана алар силер үчүн Ысрайыл уулдарынын арасында төрөлгөндөр сыяктуу болушат; алар Ысрайылдын урууларынын арасында силер менен бирге мураска ээ болушат. Жана мындай болот: кайсы урууда келгин жашаса, ошол жерде ага мурасын бересиңер, дейт Теңир Жахаба»-аяттар 13-23.
Бул чек араларды Атластын жардамы менен, карандаш шаардан шаарга, райондон районго жылган сайын белгилөөгө болот. Бул миң жылдык күндөрдө ал жерде жашагысы келгендердин баарына кенен орун боло турган кеңейтилген Канаан жөнүндө айтылат. Ал он эки урууга бөлүнөт, алардын көбү адамдын көзүнө көрүнбөсө да, Кудайга дагы эле белгилүү; бирок чоочундар тосуп алынат жана ошол күнү Кудай Ысрайылга бере турган мураска катышууга уруксат берилет.