Жезекиел китебинин 7-бөлүмү Ысрайыл жери үчүн "соңу келди" деп жарыялайт, бул алардын туруктуу күнөөсү жана бутка табынуусу үчүн Кудайдын чыдамынын түгөнгөнүн билдирет. Кудай жакында боло турган сотту жана каарды жарыялап, жалган пайгамбарлардын куткаруу убадаларына карабастан, аларды жолдоруна жараша ырайымсыз жазалай турганын айтат. Бул Кудайдын соту эл үчүн кыйроого же кулчулукка алып баруучу токтотулгус күч катары сүрөттөлөт.
Бул бөлүм менен пайгамбардын Палестина жерине каршы багытталган кабары, албетте, анын күнөөкөр элин да камтыган, аягына чыгат. Кудайдын бардык өтүнүчтөрү жана эскертүүлөрү текке кеткен: эл өз жолун тандап алууга өжөрлөнүп жаткан. Жезекиел, биз көргөндөй, буга чейин туткунда жүргөндөрдүн арасында болчу. Небухаданасардын аскерлери дагы бир жолу жерге коркунуч туудуруп, жалган пайгамбарлар Ысрайылга Кудай кийлигишип, элди куткарат деп ишендирип жатышкан. Алар элдин күнөөсүн таптакыр азайтып, Теңирдин тандалгандары болгондуктан, Ал алар үчүн кийлигишет деп жарыялашкан. Бирок мындай пайгамбарлыктардын баары жакында таптакыр жалган экени далилденмек. Кудайдын чыдамкайлыгынын чегине жеткен, биз көргөндөй. Каарданып жана ачууланып, Ал аларды душмандын колуна салып берүүгө, өлүм менен жок кылынууга же кулчулукка сатылууга даярданып жаткан.
“Ошондой эле Жахабанын сөзү мага келип, мындай деди: Ал эми сен, адам уулу, Теңир Жахаба Ысрайыл жерине мындай дейт: Акыр, акыр жердин төрт бурчуна келди. Эми акыр сага келди, жана Мен Менин каарымды сага жиберем, жана сени сенин жолдоруңа жараша соттойм; жана Мен сага сенин бардык жийиркеничтүү иштериңди алып келем. Жана Менин көзүм сени аябайт, жана ырайым кылбайм; бирок Мен сенин жолдоруңду сага алып келем, жана сенин жийиркеничтүү иштериң сенин ортоңдо болот: жана силер Мен Жахаба экенимди билесиңер”-аяттар 1-4.
«Жердин төрт бурчуна акыр заман келди» деген сөздөргө көңүл буруңуз. Мындан ары эч кандай үмүт жок болчу. Алардын абийирлери толугу менен катып калган; өкүнүүнүн эң кичинекей да белгиси жок болчу; ошондуктан, Кудай Ысрайылды алардын жолдоруна жараша соттойт жана алардын пайгамбарларынын сөздөрүн укпагандыгы, ошондой эле бутка табынуучулуктан баш тартпагандыгы үчүн аларга өздөрүнүн жийиркеничтүү иштери үчүн жазасын берет. Анын көзү аябайт, аларга ырайым кылбайт. Анын жүрөгү аларга каршы катып калган эмес; Ал аларды дагы деле сүйчү, бирок Анын ыйыктыгы алардын жамандыгында алар менен бирге болууга тыюу салган. Анын соттору аларга төгүлгөндө, алар өздөрү мамиле кылган жана аларды азап менен үмүтсүздүккө таштаган Жахаба экенин билишет.
“Теңир Жахаба мындай дейт: Жамандык, жалгыз жамандык; таман тиреп, келе жатат. Соңу келди, соңу келди; ал сага каршы ойгонот; таман тиреп, келе жатат. Сенин кыйрооң сага келди, о, жердеги жашоочу: убакыт келди, күн жакындады, тоолордогу ызы-чуунун күнү, кубанычтуу кыйкырыктын эмес. Эми Мен жакында сага Менин каарымды төгөм, жана сага каршы Менин ачуумду ишке ашырам, жана сени жолдоруңа жараша соттойм; жана Мен сага бардык жийиркеничтүү иштериңди алып келем. Жана Менин көзүм аябайт, ошондой эле ырайым кылбайм: Мен сага жолдоруңа жараша алып келем; жана сенин жийиркеничтүү иштериң сенин ортоңдо болот; жана силер Менин, Жахабанын, урганымды билесиңер”-аяттар 5-9.
Эл жакшылык издешкен, бирок текке кетишкен. Аларга жамандык, жалгыз гана жамандык келе жаткан. Пайгамбар дагы бир жолу: "Акыр келди, акыр келди", – деп кайталайт. Кудайдын чыдамы түгөнгөндө жана Анын каары, эгерде алар өкүнгөндүгүнүн кандайдыр бир далилин көрсөтүшкөндө, Кудай кубаныч менен куткармак болгондорго чектөөсүз түшкөндө, бул чынында эле олуттуу нерсе. Өткөндө абал өтө төмөн деңгээлде болгондо да, өзүн-өзү соттоонун эң кичинекей далили коркунучтуу жазаны алдын алууга жетиштүү болчу; бирок азыр эл толугу менен мыйзамсыздыкка берилген. Алар Кудайдын мыйзамын артка ташташкан, жана биз билгендей, алардын арасында Кудайга ишенгендер болсо да, элдин абалы ушунчалык начар болгондуктан, өз жолдоруна кам көргөндөр элдин калганы менен бирге гана азап чегишкен. Кыйроо келгенде, мейли жер титирөө, торнадо же жугуштуу оорулар сыяктуу табигый кырсыктардан болобу, адилдер ыймансыздар менен бирге азап чегишет. Кандуу согуш жерде жүрүп жатканда да бул чындык. Ошентип, ишенимдүү калдык да элдин динден кайткан бөлүгү менен бирге бул коркунучтуу сыноо мезгилин башынан өткөрүүгө аргасыз болгон; бирок кийинчерээк, Навуходоносор шаарды басып алганда, айрымдарга жерде калууга шарт түзүлгөнүн жана Кудайдан корккондорго ээн калган аймакта тынч жашоого мүмкүнчүлүк берилгенин көрөбүз.
«Таң сенин үстүңө келди» деп окугандын ордуна, жакшыраак котормо, бизге айтылгандай, «Дөңгөлөктүн айлануу кезеги келди» болмок — башкача айтканда, Кудайдын улуу башкаруу дөңгөлөгү айланып жатат жана эч нерсе аны четке бура албайт. Көптөгөн пайгамбарлар алдын ала айткан кыйынчылык күнү чындыгында боло турган убак келген эле. Бороон жакындап келе жатканда, алар тоолордон чыккан жөн гана жаңырыкты эмес, Кудайдын күн күркүрөшүн уккан эле.
8 жана 9-аяттар өтө таасирдүү. Кудай Израилдин үстүнө Өзүнүн каарын төгүп, аларга Өзүнүн ачуусун ишке ашырмакчы болгон. Ал аларды алардын жолдоруна жараша соттомок. Эч кандай ырайым болбошу керек эле. Ырайым кылууга кеч болуп калган эле: сот өз нугуна түшүшү керек эле. Ошондо, бул коркунучтуу алдын ала айтылгандардын баары ишке ашканда, Израил аларга ушундай мамиле кылган Ал сокку уруучу Теңир экенин билиши керек эле.
Бул акыркы туюнтма татаал сөз катары каралышы мүмкүн: Иегова-Меккадешемт “Иегова Уруучу.” Кудайды Иегова-Рахи (“Иегова Койчу”) же Иегова-Жире (“Иегова Камсыздоочу”) катары таануудан баш тарткандар Аны “Иегова Уруучу” катары таанып-билүүгө туура келет.
«Мына, күн келе жатат, мына, ал келе жатат: сенин өкүмүң чыкты; таяк гүлдөдү, текебердик бүрдөдү. Зордук-зомбулук ыймансыздыктын таягына айланды; алардын эч кимиси калбайт, алардын көптүгү да, байлыгы да калбайт: алардын арасында эч кандай артыкчылык болбойт. Убакыт келди, күн жакындап калды: сатып алуучу кубанбасын, сатуучу кайгырбасын; анткени алардын бардык көптүгүнө каар төгүлдү. Анткени сатуучу сатылган нерсесине кайтып келбейт, алар тирүү болсо да: анткени көрүнүш алардын бардык көптүгүнө тиешелүү, эч ким кайтып келбейт; ошондой эле эч ким өз өмүрүнүн адилетсиздигинде өзүн бекемдебейт»-vers. 10-13.
Мындан ары кечигүү болбойт эле. Кыямат күнү келип калган эле. Ысрайылдын мыйзамсыздыгынын чөйчөгү толуп калган эле; анын текебердигинин дарагы гүлдөп, бүчүр байлаган эле; Кудай анын көптөгөн мыйзамсыздыктары үчүн аны менен эсептешүүчү саат келген эле. Халдейлердин аскерлери жерге каптап кирген эле. Иерусалим буга чейин курчоого алынган эле. Анткени Ысрайыл тарабынан зордук-зомбулук ыймансыздыктын таягына айлангандыктан, алар менен зордук-зомбулук менен эсептешилмек. Убакыт келген эле; күн жакындаган эле. Сатып алуучу кубанганга же сатуучу кайгырганга кеч болуп калган эле: Кудайдын каары элдин үстүнө төгүлүп жаткан эле. Соода-сатык токтомок; сатып алуу жана сатуу мындан ары орун алмак эмес, жана бүт жер ээн калмак.
Ачык-айкын пайгамбар кийинки аяттарда Иерусалимдин курчоосун сүрөттөйт:
«Алар сурнай тартты, баарын даярдашты; бирок эч ким согушка барбайт; анткени Менин каарым алардын бүтүндөй көпчүлүгүнүн үстүндө. Кылыч сыртта, ал эми ичинде жугуштуу оору жана ачарчылык: талаадагылар кылычтан өлөт; ал эми шаардагыларды ачарчылык менен жугуштуу оору жеп жок кылат. Бирок алардын кутулгандары кутулат, жана өрөөндөрдүн көгүчкөндөрү сыяктуу тоолордо болот, баары онтоп, ар бири өзүнүн мыйзамсыздыгында. Бардык колдор алсыз болот, жана бардык тизелер суудай бошоңдойт. Алар да өздөрүн зумбал менен курчанат, жана үрөй учурган коркунуч аларды каптайт; жана бардык жүздөрдө уят болот, жана бардык баштарында таздык болот. Алар күмүштөрүн көчөлөргө ыргытат, жана алтындары ыплас нерседей болот; алардын күмүшү менен алтыны Жахабанын каары келген күнү аларды куткара албайт: алар жандарын тойгуза албайт, ичтерин да толтура албайт; анткени ал алардын мыйзамсыздыгынын мүдүрүлүү ташы болгон» -аяттар 14-19.
Шаарды коргоо үчүн сурнайлар тартылган. Баары даярданууга чакырылган, бирок эч ким согушка чыгууга батынган жок. Дубалдардын сыртында бардык жерде душмандын күчтөрү көрүнүп турду. Курчоонун катаалдыгынан улам, шаардын ичинде жугуштуу оору жана ачарчылык өкүм сүргөн. Талаадагылар кылычтан өлүмгө дуушар болгон; шаардагылар ал жердеги шарттардан улам өлүмгө туш болгон. Бир нечеси, чындыгында, качып кутулушу мүмкүн эле, бирок алар талкаланган шаарды карап турган аза күткөн көгүчкөндөй болмок. Бардык колдор алсыз болмок; бардык тизелер суудай алсыз болмок. Иудага өзүнүн ырайымсыз душмандарына каршы турууга эч кандай күч болмок эмес. Алар аза күтүп, өздөрүн зумбал менен курчашканына карабастан, жана үрөй учурган коркунуч алардын жанын ээлесе да, үмүт жок болчу. Алар Кудай алардын ыйын укпай калганга чейин күнөө кылышкан. Алардын жыйналган күмүшү менен алтыны Кудайдын каары келген күнү аларды куткара алган жок. Баары бүттү. Иерусалим кыйроого өкүм кылынган; Палестина душмандын колуна берилмек.
Анын жасалгасынын кооздугуна келсек, Ал аны даңкка орнотту; бирок алар анда жийиркеничтүү нерселеринин жана жек көрүндү нерселеринин сүрөттөрүн жасашты: ошондуктан Мен аны аларга таза эмес нерседей кылдым. Анан Мен аны чоочундардын колуна олжо катары, жердеги ыймансыздардын колуна талап-тоноо үчүн берем; жана алар аны булгашат. Мен да алардан жүзүмдү бурам, жана алар Менин купуя жайымды булгашат; жана каракчылар ага кирип, аны булгашат. Чынжыр жасагыла; анткени жер кандуу кылмыштарга толгон, жана шаар зордук-зомбулукка толгон. Ошондуктан Мен элдердин эң жаманын алып келем, жана алар алардын үйлөрүн ээлеп алышат: Мен ошондой эле күчтүүлөрдүн текебердигин токтотом; жана алардын ыйык жайлары булганат. Кыйроо келет; жана алар тынчтыкты издешет, бирок эч нерсе болбойт. Кырсыктын үстүнө кырсык келет, жана ушактын үстүнө ушак келет; жана алар пайгамбардын аянын издешет; бирок мыйзам дин кызматчыдан жоголот, жана акыл-насаат аксакалдардан. Падыша кайгырат, жана төрө ээнсирөөгө оронот, жана жер элинин колдору титирейт: Мен аларга алардын жолуна жараша кылам, жана алардын татыктуулугуна жараша соттойм; жана алар Менин Жахаба экенимди билишет – аяттар 20-27.
Бул сөздөрдү окуп жатып эле, биз алар сүрөттөгөн кайгыны жана үмүтсүздүктү жаныбызда сезе алабыз. Көптөгөн буркандарга сыйынуулар жана аларга байланыштуу жийиркеничтүү нерселер үчүн Жахаба Өз элине каршы жүзүн буруп, алардын шаарларын жана жерлерин бөтөн жерликтердин колуна олжо кылып берген эле. Ырас, булар жер жүзүндөгү ыймансыздар эле жана балким, Жүйүт болуп калгандан да жийиркеничтүү же андан да жаман болушу мүмкүн эле, бирок айырмасы мында болчу: Халдейлер Кудай менен эч качан келишим мамилесинде болбогон бутпарас эл эле; Жүйүт эли болсо Өзүнө бөлүнгөн болчу. Ал аларга Өз мыйзамын берген эле; Ал аларга Өз Сөзүн берген эле, бирок алар Ага каршы чыгышкан; ошондуктан, Ал аларды жазалоо үчүн элдердин эң ыймансыздарын да колдонот эле. Ал аларга каршы жүзүн буруп, каракчыларга жерге кирип, аны булгашына уруксат берет эле.
23-аяттагы «Чынжыр жасагыла» деген туюнтма миңдеген адамдардын өздөрүнүн күнөөлөрүнүн чынжырлары менен байланып, туткунга түшүшүн билдирет. Алар материалдык чынжырлар менен душмандын колуна тапшырылышы керек болчу. Акыры бутпарастардын эң жамандары ал жерди ээлеп алып, анын бардык ыйык жерлери булганмак.
Кээ бирөөлөр 24-аятта Палестинаны он эки кылымдай көзөмөлдөп, үстөмдүк кылган Мухаммеддик державалар тарабынан ээлеп алуу жөнүндөгү пайгамбарлыкты, Алленби Иерусалимге киргенге жана Түрктөр кууп чыгарылганга чейинки окуя катары көрүшкөн.
Тынчтыкты бекер издешмек, анткени алар тынчтыкты бере ала турган жалгыз Кудайдан баш тартышкан эле. Ошондуктан аларга кырсык келет; бир алаксыткан ушак артынан экинчиси аларды тынчсыздандырат. Кыйналгандарында пайгамбардын аянын издешмек, бирок жооп болмок эмес. Мыйзам дин кызматчыдан, ал эми кеңеш аксакалдардан жоголот. Туруксуз, куу жана эки жүздүү Зыдекия падыша кайгырат; жетекчилер ээнсиреп калышат, ал эми жер элинин колдору тынчсызданат. Кудай мындай деп жарыялады: «Мен аларга алардын жолуна жараша кылам, жана алардын татыктуулугуна жараша соттойм». Бул нерселердин баары аткарылганда, аларды кыйнап жаткан Иегова экенин билишет.
Албетте, биз Навуходоносордун күндөрүнөн ары карап, бул бөлүмдөн улуу азаптын үрөй учурган көрүнүшүн көрө алабыз, бирок бул мыйзамдуу колдонуу болсо да, ал чындыгында экинчи даражадагы нерсе, анткени чыныгы аткарылышы Халдей аскерлери тарабынан шаарды курчоого алуу жана басып алуу менен байланыштуу болгон.
Биз бутпарастар жөөттөрдү Кудайды унуткандыктары жана андан кийинки коркунучтуу кесепеттер үчүн кемсинтпейли. Эсибизде болсун, биз да эл катары бизге берилген артыкчылыктарга таптакыр татыксыз экенибизди далилдедик; жана өз убагында Христиан дүйнөсү да өзүнүн ишенимден баш тартуусу жана козголоңу үчүн Теңир тарабынан четке кагылат.