Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026-жылТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
бекер, Угандада чиркөөлөрдү курууга жана пасторлорду колдоого жардам берип.Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Библиялык комментарийлер»Англисче»Айронсайддын эскертүүлөрү»Эзра
Библиялык комментарийлер Эзра 1 =========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрүАйронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
2 Падышалар2 Пад. 25ЭзраЭзрЭзраЭзр 2
Издөө...
Суроону төмөндө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча авторлор
Эзра: Бөлүмдөр 1-5
1-бөлүм
Ажыратылган идиштер
Эски Келишимдин жети китеби бири-бири менен тыгыз байланышкан;-үчөө тарыхый, үчөө пайгамбарлык жана бирөө тарыхый да, пайгамбарлык да. Биринчи топко Эзра, Некемия жана Эстерди, экинчисине Хагай, Захария жана Малахияны; ал эми Даниелди үчүнчүсү катары өзүнчө бөлүп айтам.1 Булардын баары негизинен Кудайдын өзгөчө ишине байланыштуу, Жеремия пайгамбар алдын ала айткан жетимиш жылдык туткундук аяктагандан кийинки, Палестина жери жоголгон ишембилик жылдарын толукташы керек болгон (Жеремия 25:11-14; 2 Жылнаама 36:21; Даниел 9:2). Бул ээнсиреген мезгилде анын эли адегенде Вавилон падышасына кулчулукта болгон, ал кулатылгандан кийин, Персия падышасына кулчулукта болгон. Вавилон бутка табынуучулуктун башаты болгон, жана анын жин-перилер шыктандырган жалган сыйынуусунда Шайтандын айлакерлиги эч качан ойлоп тапкан, ишенбеген адамдарды Кудайдын Ыйык Сөзүндөгү ачылыштан алыстатуу үчүн ар бир жаман окуунун башаты табылган.
Жүйүт элин бутка сыйынууга терең сиңген сүйүүсүнөн айыктыруу үчүн Жахаба аларды халдейлерге, "ошол ачуу жана шашылыш элге" кызмат кылууга берген. Бутпарастардын арасында жашап, жаман рухтар тарабынан кубатталган адам акылынын жийиркеничтүү жаратуулары менен бардык тараптан курчалып, алар "жаштыгынын Жетекчисин" таштап, элдердин "көп кудайларына жана көп мырзаларына" баруунун акылсыздыгын жана бактысыздыгын толугу менен түшүнүшкөн. Бутпарастык бузукулуктун бул чебиндеги тажрыйбалары аларды сүрөттөргө сыйынуудан натыйжалуу айыктырып, Кудайдын жакшы колу астындагы ырайымдуу жанданууга алып келген, бул Анын сөзүнө алардын жанында мурда ээ болбогон маанилүү орун берген. Тилекке каршы, Кудайдын Рухунун бул ыйык иши көп өтпөй күчүн жоготуп, жөн гана муздак интеллектуалдык библиолатрияга айланып кеткен, мында Сөздүн тамгасы бекем карманылып, руху такыр этибарга алынган эмес. "Улуу синагоганын адамдарынын" (Эзра жана анын шериктери кийинчерээк ушундай аталган) фарисей мураскорлору ыйык жазмаларды изилдөөгө ушунчалык берилгендиктен, алар мыйзамдын сөздөрүн жана тамгаларын да санашкан, ошол эле учурда көптөгөн түшүндүрмө адабияттар жаралган, алардын көбү өтө педантикалык жана фантазиялуу болгон, бирок баары Ыйык Жазмалар кандай урматталганына күбөлүк берген. Бирок Өзү бүт Эски Келишимдин Руху болгон, Муса жана бардык пайгамбарлар жазган Ал алардын арасына келгенде, Ал ишеним менен таанылган эмес жана Кудайга болгон ынтасы Эзра китебинде макталган ошол эле калдыктын урпактары тарабынан четке кагылып, айкаш жыгачка кадалган. Ал ар ишемби сайын эл алдында, көп учурда жекече окуган жазмалардын аткарылышында, Бетлехем Эфратанын Наристеси, элдердин Галилеясынын Жарыгы жана эшекке минген момун Тынчтыктын Мырзасы катары келсе да, алар Аны четке кагып, Анын дооматтарын четке кагуу менен башка пайгамбарлыктарды аткарышкан.
Бул укмуштуудай катанын натыйжасында, келечектеги жана азыр шексиз абдан жакындап калган бир күнү, жөөттөрдүн көпчүлүгү мурункудан да төмөн бутка табынуучулукка чөмүлөт, алар келечектеги Антихристти Ысрайылдын Машаягы катары кабыл алып, тааныганда жана «ата-бабалары билбеген кудайдын» кызматчысы катары, Рим Жырткычы, аны динден кайткан жөөттөр да, Христиан дүйнөсү да «күчтөрдүн кудайы» катары сыйынышат (Даниел 11:36 аягына чейин; Аян 13:0).
Кудайдын Сөзүнүн бул бурмаланышы жана Рухтун ишине сезимсиздик өтө олуттуу, жана Анын ырайымынын азыркы доорунун акыркы мезгилинде Кудайдын ыйыктары үчүн үнү болушу мүмкүн, алар Римдик жийиркеничтерден жана Ыйык Жазууну Протестанттык туура эмес түшүнүүлөрдөн чоң деңгээлде куткарылып, Машаяктын башчылыгын, Чиркөөдөгү Ыйык Рухтун жетекчилигин жана Теңирдин ысмын чакыргандардын баарынын абийирине жазылган Сөздүн бийлигин жөнөкөйлүк менен кайра таанууга алып келинген. Бул жерде да тамганы бекем кармануунун, ошол эле учурда Кудай Өзүнүн бардык адамдарын теңдешсиз ысымына чогулта турган Теңир Иса Машаяк менен тирүү, ишке ашкан биримдикте Рухта жүрүүнүн эбегейсиз маанилүүлүгүн унутуп калуунун олуттуу коркунучу бар. Анча-мынча эмес төмөндөө буга чейин эле келип жетти, жана Сөздү бекем карманууга жана жалгыз ысымды танууга аракет кылгандарга каршы дүйнө, дене жана шайтан биригип, жалпы Чиркөөнүн ийгиликсиздигине жана Машаяктын денесинин туруктуу биримдигине болгон күбөлүктү алсыз кылуу үчүн аракет кылышты.
Демек, бүгүнкү күндөгү Өз эли үчүн Анын оюнун кайрадан үйрөнүшүбүз үчүн, Кудайдын байыркы калдыктар менен болгон мамилелерин тиленүү менен кайрадан изилдөө пайдалуу гана болот. Ушул рухта биз катчы Эзранын жазуусуна кайрылабыз, бул Ыйык Жазманын өтө практикалык мүнөзгө ээ жана бардык доорлордогу ишенгендер үчүн сунушталган окууларга бай бөлүгү.
Биринчи бөлүмдүн алгачкы эки жарым аяты 2 Жылнаама китебинин аягынан цитаталанган, ошентип, Эзра, балким, мурунку жазууну толуктоо үчүн тандалган курал болгондугун жана Кудай аны калыбына келтирүү убадасысыз аяктамак эмес экенин көрсөтүп турат.
Бирок Эзранын бул алгачкы аяттары ал сөз кылган Кудайдын ишинин чыныгы башталышы эмес. Чыныгы башталыш чекити Даниелдин 9-бөлүмүндө табылат. Ал жерден биз Кудайдын Сөзүнүн үстүндө тизелеп турган Кудайдын адамын көрөбүз – бул сонун көрүнүш жана ал ар дайым келе жаткан батаны алдын ала айтат. Бул китептер сериясында бирдей мүнөздөгү үч 9-бөлүм бар, атап айтканда, Эзранын, Некемиянын жана Даниелдин 9-бөлүмдөрү. Үчөөнүн тең баарында биз өз убагы үчүн жүрөгү чындыктын күчү астында болгон, Кудайдын алдында моюнга алуу ордунда турган адамдарды көрөбүз. Жандын мындай мамилеси азыр ушунчалык кеңири тараган алга жылган ишенимден баш тартууну жана Ыйык Жазмаларга баш ийбестик рухунун өсүшүн кандайдыр бир деңгээлде тааныган бардык адамдарга абдан жарашат.
Даниелдин учурунда, «ал китептер аркылуу түшүнгөн» жетимиш жылдык азаптын мөөнөтү дээрлик бүтүп калганын. Ал пайгамбарлыктын окуучусу болгон, жана Жеремиянын олуттуу кабарларын кылдат изилдеп жатып, Калыбына келтирүү жөнүндөгү Сөздүн аткарылуу убактысы жакындап калганын түшүнгөн. Натыйжасы эмне? Бул аны тизе бүгүүгө мажбурлайт. Ал бүгүнкү күндөгү көптөгөн адамдардай жөн эле интеллектуалдык Ыйык Китеп окуучусу эмес болчу. Ыйык Жазма анын жанына күч берип, аны сыйынууга жана күнөөсүн моюнга алууга алып келген. Ал жакындап келе жаткан куткарылууну Кудайдын бар экенин сезүүдөн келип чыккан өзүн-өзү соттоо менен коштолгон чын жүрөктөн жалынуу маселесине айландырган. Ал өзүнүн күнөөсүн жана элинин күнөөсүн моюнга алган. Ал өзүнүн ишенимдүүлүгү менен куттуктап жатып, башкаларды катуу сындаган эмес. Ал, албетте, ишенимдүү болгон, бирок ал бул негизде эч нерсе талап кылбайт. Ал өзү таандык болгон элдин ийгиликсиздигин моюнга алып, алардын күнөөсүн өзүнүн күнөөсү катары кабыл алат. «Биз күнөө кылдык» — анын ыйы, «алар күнөө кылды» эмес.
Мунун баарынын бактылуу натыйжасы эмнеде? Биз аны Эзра китебинин башынан табабыз. “Персия падышасы Кирдин биринчи жылында, Теңирдин Жеремиянын оозу аркылуу айткан сөзү аткарылышы үчүн, Теңир Персия падышасы Кирдин рухун козгоду” (1-аят). Ошентип, Кудай Өзүнүн Жеремия аркылуу айткан сөзүн аткаруу үчүн, Өзүнүн кулунун тиленүүсүн угуп, жооп бере баштаган.
Адамдар көп учурда Кудайдын максаты менен сыйынуунун байланышына карата адашышат. Эгер Кудай кеңеш берген болсо, биз сыйынсак да, сыйынбасак да, Аны ишке ашырбайбы? Жооп мындай: сыйынуу Кудайдын максатынын бир бөлүгү, Ал Өз эли сыйынганда аракет кылууну каалаган; жана Ал бир нерсени аткарганы жатканынын алгачкы далилдеринин бири – ошол өзгөчө иш боюнча сыйынуу жана жалынуу руху Анын элине төгүлөт. Бул жерде Ал Даниел аны сыйынуу маселеси кылгандан кийин, Өз сөзүн аткаруу үчүн падышанын жүрөгүн сарайында козгойт.
Кир жарлык чыгарып мындай деди: «Асмандагы Теңир Кудай мага жер үстүндөгү бардык падышалыктарды берди; жана Ал мага Жүйүт жериндеги Иерусалимде Өзүнө үй курууну тапшырды. Анын бардык элинен силердин араңарда ким бар? Анын Кудайы аны менен болсун, ал Жүйүт жериндеги Иерусалимге барып, Иерусалимдеги Ысрайылдын Теңир Кудайынын (Ал Кудай) үйүн курсун. Ал эми ким кайсы жерде жашаса, ошол жерде калган ар бир адамга, анын жериндеги адамдар күмүш, алтын, мүлк жана мал менен жардам берсин, мындан тышкары Иерусалимдеги Кудайдын үйү үчүн ыктыярдуу тартуу да болсун» (vers. 2-4).
Бул жарыянын башында биз Кирдин Теңир тарабынан Жахабага берилген наамда кандайча ачыктан-ачык шыктандырылганын көрөбүз. Ал «асман Кудайы». Бул жогоруда көрсөтүлгөн китептер сериясында Ал кеңири белгилүү болгон ысым. Бул Анын тактысы жерден алынганда Ал алган наам болчу, жана Ал Өз элин бутпарастардын колуна берген. Ал Ошуя айткандай, «Өз ордуна кайтып келди». Ал Иерусалимдеги ийбадаткананы таштап, теократияны жоюп, жана «асман Кудайы» болду. Ал Өзүнүн байыркы эли үчүн дагы деле ошондой, жана Ал Иерусалимге кайтып келгенге чейин Өз тактысын кайрадан «бүт жердин Теңири» катары орнотуу үчүн ошондой бойдон калат.
Ошондой эле белгилей кетүүчү нерсе, Кир эч кимге Иерусалимге кайтып келүүгө эч кандай буйрук бербейт. Бул кыймылда эч кандай мыйзамдуу нерсе болбошу керек. Бул жанга таасир эткен ырайымдын натыйжасы болушу керек. Ошентип, падыша уруксат берет, жана буга жүрөгү барлардын баары эзелтеден бери Теңир Өз ысымын койгон жерге барууга эркин.
Жаратылыш үчүн Иерусалимге эч кимди тарткан дээрлик эч нерсе жок эле. Ал ээн талаанын ортосунда күйүп, урандыга айланган үймөк болуп жатты. Бирок ишеним үчүн жаратылыш түшүнө албаган тартуучу күч бар эле. Ал Кудайдын шаары, Ысымдын орду эле, — ыраазы эл курмандыктарын Ыйык Жазууга ылайык алып келе алган жана күнөөлүүлөр күнөө үчүн курмандык алып келе алган жер жүзүндөгү, жалгыз жер.
Ишенгендер үчүн азыр бул жерде ыйык жер жок; "Иерусалимде да, бул тоодо да эмес" биздин сыйынуучу жерибиз. Бирок биздин Теңирибиз айткан: "Кайсы жерде эки же үчөө Менин ысымыма чогулса, Мен ошол жерде алардын арасында болом." Ал жалгыз Башчы жана Теңир катары таанылып, Анын куткарылгандары Өзүнө чогулган жер, Ал байыркы убакта Өзүнүн ысымын койгон жерге туура келет. Ошентип чогулганда Ал Өзүнүн ыйыктарын асмандагы ыйык жайга жетектеп, ал жерде алардын жүрөгүн мактоо жана ыраазычылык курмандыгын чалууга үндөйт. Башындагыдай бул жөнөкөйлүккө кайтуу биздин жүрөгүбүздүн каалоосу болушу мүмкүн. Реформациянын жарыгы көтөрүлгөндөн бери Кудайдын балдарынын арасында жүрөк менен абийирдин мындай козголуштары болуп келген; – алгачкы күндөрдүн жөнөкөйлүгүнө көбүрөөк умтулуу, Машайакты көбүрөөк баалоо, ыйык эместерден жана арам нерселерден бөлүнүү.
Эзранын окуяларын Христиан дүйнөсүндөгү кайсы бир кыймылга мүнөздүү кылып көрсөтүү чоң жаңылыштык болмок. Тескерисинче, анда Рухтун күчү менен Машайакка кайра чогултуу боюнча кандайдыр бир өзгөчө иш жүрүп жатканда ыйыктар пайда ала турган маанилүү сабактар бар. Жана бул биринчи жана эң маанилүү сабактардын бири. Мындай кыймыл ырайымдын ишинен болушу керек. Ал мыйзамдуу нерсе боло албайт, антпесе анын бардык жаңылыгы жана күчү жоголот. Ошондуктан ырайым аларды тартпаган абалга адамдарды мажбурлоого аракет кылуу акылсыздык.
Кээ бир чөйрөлөрдө адамдык системаларга каршы чыгуу жана аларды таштап кетүүнү адамдардын абийирине милдет катары жүктөө адат болуп калган. Ушул жол менен көптөр чындыгында Машайакка тартылбагандар сырткы бөлүнүү абалын ээлешет. Демек, алар өз жолдорунда жана сөздөрүндө катаал жана мыйзамчыл болушу мүмкүн, жана биз Эзрада сүрөттөгөн жүрөктүн козголушун, Теңирдин Өзүнө болгон тартылууну аз билишет. 5-аятта айтылгандай, Жүйүт менен Бенжеминдин аталарынын башчыларынын айрымдары, дин кызматчылар жана левиттер менен бирге, жана “рухун Кудай ойготкондордун баары” “Иерусалимдеги Теңирдин үйүн куруу үчүн чыгышты.” Бул Кудай үчүн өтө баалуу болгон. Ыктыярдуулук алардын жанында иштеген ырайымдын сонун далили болгон.
Кээ бирлери, балким көпчүлүгү, жогору көтөрүлгөн жок, жана бул үчүн аларды соттоо бизге туура эмес; анткени кандай табигый тоскоолдуктар болгонун биз айта албайбыз. Бирок Эстер китеби күбө, Кудай калгандардан, "Ысымы үчүн" Иерусалимге көтөрүлгөндөр сыяктуу ырахат алган жок. Ал аларды дагы деле карап турду, бирок Ал Өзүнүн ысымын ачык эле алар менен, калгандары менен байланыштыргандай байланыштырган жок.
Эки таптын ортосунда кастык же айыптоо руху болгон эмес. Калгандар жогору көтөрүлгөн бир туугандарына «күмүш идиштер, алтын, буюмдар, мал жана баалуу нерселер менен, өз ыктыяры менен тартууланган бардык нерселерден тышкары» жардам беришти (6-аят).
Кирдин кийинки көңүлүбүздү бурган аракети, илгертен Жахабанын ийбадатканасына таандык болгон идиштерди бутпарас кудайларга арналган падышалардын казынасынан бөлүп жатканы, абдан маанилүү, бизге 2 Тим. китебиндеги Теңирдин сөзүн эске салат, урмат үчүн идиштер менен урматсыздык үчүн идиштерди бөлүү жөнүндө. Кудайга таандык жана Кудай үчүн болгон нерсе аралашмадан тазаланышы керек. Жана бул бүгүнкү күндө да чындык бойдон калууда.
Бөлүнгөн идиштердин баары саналган жана Жүйүттүн төрөсү, жалпысынан Зерубабел (Бабелдеги бөтөн киши) деп аталган Шешбазарга тапшырылган. Белгилей кетүүчү нерсе, Дөөттүн тукумунан чыккан бул төрө өзүнүн даңктуу тегине байланыштуу эч кандай артыкчылыктарды талап кылбайт. Бул алсыздыктын жана кичинекей нерселердин күнү болчу. Ошондуктан Зерубабел башкалар ишенимин ээрчий ала турган адам катары өз ордун ээлейт, бирок ал эч нерсе талап кылбайт – Дөөттүн уулу жана мураскери катары.
Бул бүгүн жышаан-белектердин жоктугуна байланыштуу тынчсызданып, көз көрө турган улуу нерсени каалагандардын жүрөгүнө жетиши мүмкүн. Улуу иштердин убагы бүттү, доор адамга тапшырылган нерселердин баарында адамдын ийгиликсиздиги менен аяктап жатат. Чындыгында "заманды түшүнгөндөр" үчүн жасалмалыктан арылып, жөнөкөйлүк менен момундар менен бирге болуу туура болот. "Момундарды Ал адилеттүүлүктө жетектейт; момундарга Ал Өз жолун үйрөтөт."
Экинчи Падышалар2 Пад. 25ЭзраЭзрЭзраЭзр 2
Шилтемелер: