Бул бөлүмдө Иеремиянын пайгамбарлык кызматка чакырылышы, анын жаш экени жана Кудайдан алыстаган элге кызмат кылуунун оор милдетин аткарууга алгачкы тартынуусу кеңири баяндалат. Анда Кудайдын Өзүнүн күчүн көрсөтүү үчүн адамдын күчүнө же өзүнө ишенүүгө таянбастан, момун, "топурак идиштерди" тандап алуу ыкмасы баса белгиленет. Иеремиянын кызматы Жошия падышанын башкаруусунда башталып, кырк жылдан ашык созулган, ал кабарды жана аны жеткирүү жөндөмүн толугу менен Кудайга таянууну талап кылган.
(Жеремия 1:1-19)
Жеремиянын пайгамбарлык кызматка чакырылышы жөнүндөгү баян өтө насааттуу жана терең кызыктуу.
Ойчул окурман ал адамдын канчалык адамдык болгонун, Теңирдин канчалык ырайымдуу болгонун дароо сезет. Кызматчынын тарабынан Теңирдин кабарын Анын артка кеткен элине жеткирүүгө дайындалганда, артка чегинүү жана титирөө гана бар. Бул эң жакшы дегенде да ыраазычылыксыз иш болмок; анткени Кудайдан алыс, бирок өз абалын текебердик менен билбеген адамдар, эреже катары, жарыкты күйгүзүп, нерселерди кандай болсо, ошондой көрсөтүүгө умтулган адамга көп ыраазычылык көрсөтүшпөйт. Жалпысынан айтканда, жакыр, адашкан күнөөкөрлөргө Инжилди жарыялоо, адашкан ыйыктардын муктаждыктарына кызмат кылууга караганда алда канча жагымдуу жана ырахаттуу иш. Кудайдын алдында өзү өтө төмөн болгон адам гана аны ийгиликтүү аткара алат. Эгер мен бир тууганымдын бутун жуусам, мен ага эңкейишим керек.
Бирок мында, бардык чыныгы кызматтагыдай эле, адамдын таянычы КУДАЙГА болушу керек, Ал эч качан кабарчыны анын оозуна айта турган сөзүн салбай туруп жөнөтпөйт; жана эч качан бирөөнү Өзү кызматчыны даярдабаган кызматка чакырбайт.
Ошентип Жеремияда да. Анын ишеними тирилүүнүн КУДАЙЫна болгон, ал мурда кургак таякты бүчүрлөтүп, гүлдөтүп, бадам жемишин бердирген, жана акылсыздарды, алсыздарды, төмөнкүлөрдү жана жек көрүлгөндөрдү алып, аларды акылдууларды, күчтүүлөрдү жана асылдарды уяткаруу үчүн колдонууга кубаныч табат.
"эч бир пенде Анын алдында мактанбашы үчүн(1 Корунттуктарга 1:26-29).
Бул Анын ушундай кылганынын сыры.
Эгемен ырайым аркылуу Өзүнө алып келингендердин баары Анын алдында сыйына алышат жана сыйынышы керек; Аны эркин даңктап, таазим кыла алышат; бирок Анын алдында даңктанышпайт. Баары өздөрүн ырайым идиштери гана экенин, албаган эч нерсеси жок экенин моюнга алышы керек, жана Ал ар дайым Берүүчү болушу керек, анткени
"Берүү алгандан баталуураак." (Элчилер 20:35)
Куткарылган күнөөкөр бактылуураак үлүшкө ээ болушу мүмкүн эмес..
Демек, Ал акылдуу адамдарга таянбайт, өзүн-өзү камсыз кылган жана өзүнө ишенген адамдарга да эмес, тескерисинче, бош идишти толтуруп, анан аны Өзүнө ылайык колдонуу Анын ар дайым кубанычы.
"Бизде бул кенч чопо идиштерде бар, күчтүн артыкчылыгы бизден эмес, Кудайдан болсун үчүн.(Экинчи Корунттуктарга 4:7)
Бул алдын ала бөлүмгө бир аз кылдаттык менен карап көрсөк, Жеремиянын ачык эле абдан жаш жигит болгонун белгилейбиз ("бала," * дейт ал, Еремия 1:6) Теңирдин сөзү ага келгенде, кудайчыл падыша Жошиянын күндөрүндө – өзү да жаш кезинде, анын башкаруусунун он үчүнчү жылында болгон, жана ал болгону сегиз жашта эле өзүнүн ыймансыз атасы Амондун ордуна Жүйүттүн падышасы катары келгенде (2 Жылнаама 34:1).
*Бул периште Захарияга айткан ошол эле сөз.-Бул жигитке сүйлө(Захария 2:4).
Пайгамбардын кызматы падышалардын тушунда кырк жылдан ашык мезгилди камтыган; жана падышалык Жүйүт жеринен жана анын төрөлөрүнөн кеткенде, элинин миңдегендери туткунга кеткенде да, ал дагы эле өз ордунда Кудай үчүн туруп, арасында табылган.
"койлордун жакырлары(Захария 11:11) жерде калып, ал мурда баш ийүүгө чакырган жана Теңирдин мурасын ээн калтырууга уруксат берилген ошол эле бийликтин кыйратылышын күтүп жатты.
Анын алгачкы жылдары жөнүндө, Теңирдин сөзүн эл алдында жарыялоо үчүн Кудайдан чакырык алганга чейин, бизде эч кандай анык жазуу жок. Ыйык Жазуу ал жөнүндө унчукпайт, кээде гана анын кийинки кызматтарына шилтемелерди (2 Жылнаама 35, 36) эске албаганда, эгер тастыктоо керек болсо, биздин алдыбыздагы китептердеги анын өз баянын тастыктап турат. Атасынын аты Хелкия; анын кызматы ыйык кызмат кылуучунун кызматы; анын үйү Бенжеминдин Анатоту – буларды ал бизге биринчи аятта айтат, бирок толук маалымат жок.
Адамдар кийинчерээк даңкталгандардын тарбиясы жана жаш кези жөнүндө билүүгө кызыгышы мүмкүн; бирок Кудай жөн эле бош кызыгууну канааттандыруу үчүн аракет кылбайт. Кудайлык нерселерде жан Кудай менен чындап баштамайынча баары эч нерсеге арзыбайт.
Бул жаш дин кызматкеринин жашоосундагы ошол унутулгус учур (башкача айтканда, ал Аны менен аң-сезимдүү түрдө мамиле кылган убак) жогоруда айтылган датага жакын болгондугу айкын. Чөмүлдүрүүчү Жакан сыяктуу эле, ал төрөлгөнгө чейин ыйыкталган жана кулаган Жүйүт элине гана эмес, элдерге да пайгамбар болууга дайындалган. Бирок, ал өзүнүн жогорку миссиясын ушул убакка чейин билгенби же жокпу, биз билбейбиз.
Буга чейин өлкөдө жандануунун жана берекенин бир аз деңгээли болгон эле; сыртынан караганда, жок эле дегенде.
Болгону бир жыл мурун Жошия Жүйүт менен Иерусалимди Менаше момун болуп, тобо кылса да алып сала албаган, ошондой эле атак-даңкы жаман жана текебер Амон андан ары күчөтүп, колдоп келген бутка сыйынуунун калдыктарынан тазалай баштаган эле.
Мыйзам китеби али табыла элек болчу; ал жети жылдан кийин гана табылган (2 Жылнаама 34:0). Ошол баалуу китеп Теңирдин дагы эле оңдолбогон үйүндө жашырылып турган эле (ал жерде, шексиз, мурунку караңгы күндөрдө кайсы бир ишенимдүү адам аны өтө коопсуз сактаган болчу). Өз убагында, аны жаздырган жана ага көз салып турган Ал анын табылышын камсыз кылмак. Ага чейин, жана кийинчерээк аны менен байланыштуу болсо да, Ал пайгамбар аркылуу сүйлөмөк.
Дал ушул жерде Жеремиянын бизде жазуулары бар башка пайгамбарлар менен болгон ордун белгилеп кетүү орундуу болот..
Болжол менен бир кылым өткөн эле, эгер салт чындыкты айтса, Исаияны азыр Иерусалимде Теңирге сыйынабыз дегендердин ата-бабалары араа менен кесип өлтүргөнүнө (кара: Еврейлерге 11:37).
Иеремия менен акыркынын ортосунда адатта болжол менен үч жүз жылдык мезгил эсептелет.
Эми биздин бөлүмүбүзгө кайра кайтабыз. Теңир Жеремияга кантип сүйлөгөнү бизге маалым эмес. Капысынан ага айтылат:
"Мен сени курсакта жаратканга чейин, Мен сени билгем; жана сен жатындан чыкканга чейин, Мен сени ыйыктадым, жана Мен сени элдерге пайгамбар кылып дайындадым.(Жеремия 1:5).
Анын алдына дароо Кудайдын эгемендиги коюлат. Ал башынан эле түбөлүктүү, баарын билүүчү, кудуреттүү Теңир менен иштешип жатканын түшүнөт. Табигый адам мындан качышы мүмкүн, бирок ыйыктын жаны буга кандай кубаныч менен токтолот!
"Кудайга Анын бардык иштери дүйнөнүн башталышынан бери белгилүү.." (Апостолдордун иштери 15:18)
Эч нерсе эч качан Кудайды таң калтырбайт. Демек, Анда кийинки ой болбойт.
Баары анын иш жүзүндө болушунан көп, көп убакыт мурун алдын ала көрүлгөн; баары камсыздалган. Шайтан, күнөө жана алар менен коштолгон жамандыктар Анын максатына эч кандай тоскоол болгон эмес,
"ким бардык нерсени Өзүнүн эркинин максатына ылайык ишке ашырат." (Эфестиктерге 1:11)
Эгер күнөөгө уруксат берилбесе, Анын ырайымы кайдан көрүнмөк эле? Эгер жыландын ырахат багына киришине тыюу салынса, Кресттин бардык даңкы орун алмак эмес. Жамандык, канчалык коркунучтуу болсо да, Анын сүйүүсүнүн жана ырайымынын кереметтүү максаттарын даана көрсөткөн караңгы фон гана.
Ишенген адамдын жаны үчүн муну түшүнүп, ага таянуу жакшы. Адамдын руху жайылган мыйзамсыздыктан канчалык кыйналса, тынчсызданса, капаланса да, түбөлүк тынчтыкта жашаган Бирөө бар экенин эстен чыгарбоо жакшы -
«Кудайдын тынчтыгы." (Колосалыктарга 3:15) Ал жамандыкка кайдыгер эмес; бирок Ал, биз көрө албагандай, баары Өзүнүн Сүйүктүү Уулунун даңкына кандай баталуу натыйжа берерин көрөт.
Күнөөбүз Анын Өзүнүн кадыр-баркын төмөндөтүп, өлүм азабын тартуу үчүн периштелерден бир аз төмөн болушуна себеп болбогондо, Ага болгон ойлорубуз кандай гана башкача болмок эле! Эгер күнөө бизге Ортомчуну талап кылбаганда, биз Аны Адам катары эч качан таанымак эмеспиз. Эгер Ал Өз эрки менен ошондой болууну тандаса, биз Ага муктаж болбосок да, биз Аны Теңир деп гана атап, бизди Өзүнүн кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарган Куткаруучу катары таанымак эмеспиз: ошондо биз Аны канчалык аз баалай алмак элек! Биздин терең жана ачуу муктаждыгыбыз бизге Кудайдын жүрөгүн ачып берди. Адамдын Ага болгон ойлору дарактан тыюу салынганда жана Анын Өз колу менен териден кийим кийгизилгенде абдан башкача болмок эле.
Машайактын инсанында Кудайды таанып билген эч ким Анын тандап алган сүйүүсү жөнүндө ой жүгүртүүдөн коркпошу керек: бул анын түбөлүк коопсуздугунун кепилдиги гана. Башкалар, Аны азырынча "Ата," алар ага катышуудан четтетилгенби же жокпу деп шектенүүнүн кереги жок; анткени Анын бардыгына айткан сөзү мындай,
""Ким кааласа, өмүр суусун бекер алсын.." (Аян 22:17) Ичкиле, ошондо бул суусундук силер үчүн, башка эч кимге кереги жоктой даярдалганын билесиңер.
Теңирдин Жеремияга айткан сөзү 139-забурдагы сонун үзүндүнү эске салат. Аны толугу менен келтирүүгө орун чектелүү, бирок андан эң мыкты деген жерлерин тандап алып, убакыт жана мүмкүнчүлүк болгондо мунун баарын окурмандын тынч ой жүгүртүүсүнө сунуштайбыз.
Забур 139:1-5те анын азыркы абалына карата Кудайдын бардыгын билүүчүлүгүн, жана Забур 139:7-12де Кудайдын бардык жерде болуучулугун моюнга алгандан кийин, ырчынын жүрөгү Кудайдын алдын ала билүүчүлүгүнүн ойчулдугу жөнүндө ой жүгүртүүгө чөмүлгөн:
"Сен менин ички дүйнөмдү жараттың: Сен мени энемдин курсагында калыптадың. Мен Сени даңктайм; анткени мен укмуштуудай жана таң калыштуу жаратылгам: Сенин иштериң укмуштуу; жана муну менин жаным абдан жакшы билет. Менин дене-боюм Сенден жашыруун болгон эмес, мен жашыруун жаратылып, жердин тереңинде кылдаттык менен иштелип жатканымда. Сенин көзүң менин толук эмес дене-боюмду көрдү; жана Сенин китебиңде менин бардык мүчөлөрүм жазылган эле, алар дагы жок кезде, убакыттын өтүшү менен калыптанган. О, Кудай, Сенин ойлоруң мен үчүн кандай баалуу! Алардын саны кандай көп! Эгер мен аларды санасам, кумдан да көп: мен ойгонгондо, дагы эле Сен мененмин.(Забур 139:13-18).
Толук ишеним менен ишенген жан мындай Кудайга кайрылып, сыйынсын,
"Оо, Кудай, мени сынап, жүрөгүмдү бил: мени сынап, ойлорумду бил: жана менде кандайдыр бир жаман жол барбы, көр, жана мени түбөлүктүү жолго башта.(Забур 139:23-24).
Жеремиянын Теңирдин сөзүнө жообу ушундай болмок, ал ага Өзүнүн кызыгуусун жана камкордугун ырастаган, ал ага кандайдыр бир мааниде жооп бере алганга чейин көп, көп убакыт мурун; бирок анын ордуна, ал мындай деп кыйкырат,
"Ох, Теңир Кудай, мына, мен сүйлөй албайм; анткени мен баламын(Жеремия 1:6).
Бирок Аны жаратуудан мурун эле толук тааныган Затка мунун кандай айырмасы болмок эле? Ал Өзүнүн кулун тандоодо эч качан жаңылышмак эмес. Ал Өзү адамдын оозун жараткан эмес беле? Анан Ал азыр, Өзүндө бардык ресурстарга ээ болгон Ал, Өзүнүн элчисин өз күчүнө таштамак беле? Оо, бул Кудайга такыр окшошпойт эле.
Муса Мидианда болгондой, Жеремия Аны туура таанып-биле элек болчу, өзүн да таанып-биле элек болчу. Денеге ишенбөө жана Кудайга толук ишенүү жөнүндөгү улуу сабак анын алдына коюлушу керек эле. Мурункусун ал бир аз үйрөнгөн деп ойлошу мүмкүн эле; бирок эгер ал чын эле үйрөнгөн болсо, өзүнүн жөндөмсүздүгүн ойлогондо көңүлү чөкмөк эмес. Бул жөн гана табигый артта калуучулук эле: дененин өзү чындыгында четке кагылган эмес. Болбосо, ал жөндөмү жок болсо да тынчсызданмак эмес, же ага ээ болсо да мактанмак эмес. Ансыз Кудай жетиштүү болчу. Аны менен да Кудай баары болушу керек, болбосо эч нерсеге жарабайт.
Теңирдин жообунда, бардык жоопкерчиликти Ал өзүнө алат. Кызматчы жөн гана баш ийиши керек. Ал күч маселесине кам көрөт; жана, Жаңы Келишим тилинде айткандай, ""белек.
"Мен баламын деп айтпа(Жеремия 1:7). Кыскасы, өзүң жөнүндө эч нерсе айтпа.
Рухий нерселерде алптын ымыркайдан артык орду жок. Ал эмне болгону же болбогону маанилүү эмес эле. Элчи Пабыл муну канчалык жакшы түшүнгөн, 1 Корунттуктарга 3:7де айткандай,
"Ошентип, тиккен адам да эч нерсе эмес.(жана бул учурда ал өзү ошентип кылган),сугарган да эмес, бирок өстүргөн Кудай..
"Мен сени кимге жиберсем, ошолордун баарына барасың, жана эмнени буйрусам, ошону айтасың. Алардын жүзүнөн коркпо, анткени Мен сени куткаруу үчүн сени мененмин, дейт Теңир.." (Жеремия 1:7-8) Бул баарын чечти. Кийинки пайгамбардан болсо, биз окуйбуз,"Ошондо Теңирдин кабарчысы Хагай Теңирдин сөзү менен элге мындай деди: «Мен силер мененмин, дейт Теңир».(Хагай 1:13).
Ошол кезде калдыктар Иеремия мурун болгондой алсыз жана корккон абалда болушкан; бирок мындай кабар жарыялангандан кийин дароо эле, биз жетекчилердин жана бардык элдин рухтарынын козголгонун окуйбуз.
Көп учурда Марктын тирилген жана асманга көтөрүлгөн Теңир жөнүндө жазган акыркы нерсеси – Анын кабар айтууга чыккандар менен иштеши болгону байкалган; жана сөздү коштогон жышаандар менен бекиткен Ал болгон. Ошентип, кызмат үчүн, эгер биз Анын ойлоруна кирсек, ал биздин алсыз же күчтүү өзүбүздүн маселеси болбой калат, жана Анын Өзүнүн маселесине айланат. Курал алсыз болушу мүмкүн, бирок аны кудуреттүү Кол колдоп, колдонот.
Жеремиянын учурунда, адамдын оозун жараткан Ал Өз колун сунуп, корккон кулунун эриндерине тийгизди, ошентип, Өз сөздөрүн пайгамбардын оозуна салды.
Чындыгында, адамды пайгамбар кылган нерсе ушул..
Ышаянын тийүүсү, балким, кээ бир жагынан мындайга окшош эмес. Анын учурунда ал өзүнүн ыпластыгын жана тубаса бузукулугун түшүнүп жаткан эле. Серафимдер соттун жез курмандык чалынуучу жайынан тирүү чок менен учуп келди, ал жерде бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык (адамдын бардык нерсесине болгон баталуу жооп) КУДАЙГА жагымдуу жыт катары көтөрүлүп жаткан эле. Каарды Башка Бирөө көтөргөндүктөн, ал өзүн мойнуна алган жана тобо кылган күнөөкөрдөн күнөөнү жана коркунучту жок кылат.
Тазалаган адам кызматка да ылайыктуу кылат: бул эки пайгамбар биздин алдыбызга алып келген кош сабак. Исаия кызмат кылууга ылайыктуу эмес болчу дегендик эмес: ал ылайыктуу болчу, кийинки аяттар көрсөткөндөй (Исаия 6:0); бирок ал жерде баса белгиленген нерсе бул эмес.
Жеремия анан элдердин жана падышалыктардын үстүнө дайындалат. Ага тапшырма берилет.
"тамыры менен жулуп салууга, жана кулатууга, жана жок кылууга, жана талкалоого, курууга, жана отургузууга(Жеремия 1:10). Башкача айтканда, ал сот жана ээн калуу, кулатуу жана кыйратуу жөнүндө айтышы керек; бирок Теңирдин өчү улуу жана коркунучтуу болсо да, бул ырайымсыз сот эмес, анткени ал калыбына келтирүү жана айыгуу, бата жана жаңылануу жөнүндө да айтышы керек.
Ысрайылды тараткан Ал Өзүнүн белгиленген убагында аны кайра чогултат; азаптын оор колу элдерге түшсө да, бирок сөзсүз убакыт келет, качан
"жер Теңирдин таанымына толот, суулар деңизди каптагандай(Ышая 11:9; Аввакум 2:14).
Мунун баары кийинки аянда камсыздалат.
Бадам дарагынын таягы Сандар 17:0 менен байланышта оңой түшүнүлгөн символ.
Ал Кудайдын Машаягы жөнүндө айтат, Ал өлгөндөрдүн тирилүүсү аркылуу Кудайдын Уулу экени күч менен жарыяланган (Римдиктерге 1:4). Жеремия Теңирди тирилүү Кудайы катары, жаратылыштын бардык күчү түгөнгөндө кийлигишкен Зат катары таанышы керек болчу. Ал ушундай болгондуктан, биринчи бузуу жана тамырынан жулуп салуу болсо да, куруу жана отургузуу анык. Бадамды еврейлер аташкан ""шашкан дарак," кыштын суугу араң өтүп кеткенде эрте бүрдөгөндүгүнө байланыштуу.
"Мен Өз сөзүмдү аткарууга шашылам.Кудайдын көрүнүшкө карата комментарийи (Жеремия 1:11-12).
Аввакумга бир нече жылдан кийин айтылган сөз (бирок, мурда белгиленгендей, ал Жеремия менен замандаш болгон), мындай:
"Ал кечигип жатса да, аны күт; анткени ал сөзсүз келет, кечикпейт.(Аввакум 2:3).
Муну, Еврейлерге жазылган каттын жазуучусу келтирет, бирок ат атоочту өзгөртөт, жана Ыйык Рухтун жетеги менен бир Инсан биздин алдыбызга коюлат, жана мындай деп жазылган:
"Дагы бир аз убакыттан кийин, Келе турган Ал келет жана кечиктирбейт.(Еврейлерге 10:37).
Ысрайылга жана жерге пайгамбарлар алдын ала айткан батаны Теңир Ыйса Өзү алып келет. Асмандагы толук батабыз үчүн биз азыр күтүп жаткан ошол эле бактылуу Адам да Ал.
Тездетүүчү дарактын таягы, Ал ырайым менен келгенде, Израиль үчүн кургак таяктай эле, эч нерсеге арзыбаган. Адамдардын көзүнөн жашырылган, Ал
"бүрдөдү жана бүчүрлөдү, жана гүлдөдү, жана бадам берди." (Сандар 17:8) Ал жогорудагы ыйык жайга коюлган. Сандыктагы таяк тактыдагы тирилген Адам жөнүндө айтып турат. (Сандар 17:0, толугу менен караңыз).
Көп өтпөй (качан экенин эч ким айта албайт) бир кезде жек көрүлгөн Ыйса даңкта пайда болот, жана бардык элдер Анын көлөкөсүнө кубанышат жана Анын мөмөсүнөн күч табышат, ал эми көз Анын гүлдөрүнүн сулуулугуна кубанат;
"Анткени канчалык улуу Анын жакшылыгы, жана канчалык улуу Анын сулуулугу!(Захария 9:17). Ага чейин, тилекке каршы, барКайнап жаткан казан(Жеремия 1:13), анын ичинеӨзүнүн," ким "Аны кабыл алган жок," (Жакан 1:11) четке кагылды.
Бул, шексиз, Мисирдин түтөгөн мешине окшош (Башталыш 15:0). Илгери, Фараон алардын эзүүчүсү болгон. Навуходоносор эми алардын туткундоочусу болмок (Жеремия 1:14-16), бирок көрүнүштүн толук масштабы ачык эле Иерусалимге каршы бардык элдердин чогулушуна уланат. Кайнаган казан * Захариянын акыркы бөлүмүндө бардык үрөй учурган абалында сүрөттөлгөн.
"Мына, Теңирдин күнү келет, жана сенин олжоң сенин ортоңдо бөлүштүрүлөт. Анткени Мен бардык элдерди Иерусалимге каршы согушууга чогултам; жана шаар алынат, жана үйлөр тонолот, жана аялдар зордукталат; жана шаардын жарымы туткунга кетет, жана элдин калган бөлүгү шаардан кырылбайт.." (Захария 14:1-2)
*Ошондой эле Жезекиел 24:2-14 караңыз. ушуга байланыштуу.
Бирок жалындар эң катуу күйгөндө, жана эл толугу менен жок боло тургандай көрүнгөндө, Бадам дарагы Ал ыйык жайга – Зайтун тоосуна коюлганга чейин турган жерде кайрадан турат.
"Теңирим Кудайым келет, жана бардык ыйыктар Сени менен(Захария 14:5).
Таяктын жана кайнап жаткан казандын көрүнүштөрүн көргөндөн кийин – жөнөкөй, бирок кандай гана маанилүү! – Жеремия мындан ары да бекемделип, эскертилди. Ал оор кызматка даярданып, белин бекем буунушу керек. Теңирдин алдында туруп, ал
""аларга мен сага буйругандын бардыгын айт(Жеремия 1:17). Ага жага турган Бирөө гана бар эле, жана ал каршылаштардын жүзүнөн үрөйү учпашы керек: алар кабагын бүркөсө да, бирок ал падышаларга, төрөлөргө, дин кызматчыларына жана элге каршы бекемделген шаар, темир түркүк жана жез дубал катары жасалган, Теңирдин күчү менен турганда. Эгер корксо, бул анын дагы эле эт менен кандан арыла электигинин далили болот, жана ал алардын алдында башы маң болот. Эгер үрөйү учпаса, алар ага каршы күрөшүшү мүмкүн, бирок жеңишке жете алышпайт, анткениМен сени мененмин, дейт Теңир, сени куткаруу үчүн." (Жеремия 1:19) Бул анын күчү болмок. Ага ал таяна алмак. Убада эки жолу кайталанган, анткени Кудай ага толук күбөлүк берүүнү ниет кылган – ал эч коркпошу керек (Жеремия 1:18-19).
Кийинки бөлүмдө биз аны анын эл алдындагы кызматында табабыз. Ал Кудай менен жашыруун мамиле кылган. Ал азыр элдин алдына ачык чыгууга даяр.