Бул Айронсайддын Жеремия 17-бөлүмгө карата жазууларындагы бөлүмдүн кыскача баяндамасы Жүйүттүн терең тамырлаган күнөөсүн баса белгилейт, ал алардын жүрөктөрүнө жана курмандык чалынуучу жайларына чегилгендей салыштырылат, бул сөзсүз өкүмгө жана сүргүнгө алып келет. Ал адамга таянуунун каргышын Теңирге таянуунун батасы менен карама-каршы коюп, адамдын жүрөгүнүн алдамчылыгын баса белгилейт. Комментарий Кудайдын жүрөктү изилдөө жана ар бирине иштерине жараша берүү жөндөмүн белгилөө менен аяктайт, бул кудайлык түшүнүктүн далили катары Машайактын топуракка жазганын шилтеме кылат.
Ыйык Китепке Түшүндүрмөлөр Жеремия 17 Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
""Жүйүттүн күнөөсү," Аларга айтылат, "Темир калем менен, жана алмаздын учу менен жазылган: ал алардын жүрөгүнүн тактасына, жана силердин курмандык чалынуучу жайларыңардын мүйүздөрүнө чегилген.(Жеремия 17:1)
Бул коркунучтуу окуяны абдан айкын баяндайт. Алардын күнөөсү күнөөдөн арылтуучу кан төгүлүшү керек болгон жерге жазылган эле. Мына ошондуктан аёосуз сот болушу керек эле. Кудай ыйык кызмат кылуучунун же бүт жамааттын күнөөсү үчүн курмандык каны алтын курмандык чалынуучу жайдын мүйүздөрүнө, жыпар жыттуу зат түтөтүүчү курмандык чалынуучу жайга коюлушун, ошону менен күнөөдөн арылтууну жана Аны менен болгон биримдиги сакталышын буйрук кылган эле. (Лебилер 4:7; Лебилер 4:18 караңыз).
Эгер башкаруучу же карапайым элдин бири күнөө кылса, кан жез курмандык чалынуучу жайдын, бүтүндөй өрттөлүүчү курмандык чалынуучу жайдын мүйүздөрүнө сүйкөлчү, мунун баары күнөө Теңирдин күнөөкөрдөн баш тартуусуна себеп болбогонун, тескерисинче, аны кечирүү үчүн адилеттүү негиз бергенин билиш үчүн болчу. (Лебилер 4:25; Лебилер 4:30 караңыз).
Аттиң! Жеремиянын убагында, Теңирдин курмандыктары көңүлгө алынбай калганда, элдердин жалган кудайларынын курмандыктары дээрлик ар бир жашыл дарактын астында түтөп жаткан. Ошондуктан Анын ыйык көзү көрөт – Анын сүйүктүү Уулунун курмандыгы жөнүндө айтууга дайындалган канды эмес, бирок күнөөлүү Ысрайылдын күнөөсүн алардын жүрөктөрүнө жана курмандык чалынуучу жайларынын мүйүздөрүнө чегилген! Ошондуктан Теңирдин "Талаадагы тоо(Жеремия 17:3) – Иерусалим – ал Өз ысымын койгон жер, Анын даңкы жашаган жер, бардык кенчтери менен бирге душмандарына олжо жана жем катары берилиши керек, ал эми алардын бийик жерлери бардык чек араларында күнөөгө берилиши керек (Жеремия 17:3).
Ал сотто кубанган эмес, бирок алар өздөрү мураска болгон бардык укуктарынан баш тартышкан. Теңирдин осуяттарынан четтеп, дайындалган курмандыктарды жана кан чачууну этибарга албай, алар жерлерине болгон бардык дооматтарынан ажырашкан. Алар бир өлкөгө алынып кетилиши керек болчу, ал жерде алар чоочун болушмак; анткени Ал айта алмак, "Силер Менин каарымда түбөлүккө күйө турган отту тутандырдыңар(Жеремия 17:4).
Адам жоопкерчиликтүү кызматка коюлганда, анын тарыхы дайыма ушундай болот.
Адамдан Эдемдеги, Машаяктын Миң жылдык падышалыгында бата алган дүйнөгө чейин, анын окуясын бир сөз баяндайт – ийгиликсиздик.
Ага таянууга болбойт.Каргышка калсын адамга таянган, адамды өзүнүн күчү кылган жана жүрөгү Теңирден алыстаган адам. Анткени ал чөлдөгү бадал сыяктуу болот, жакшылык келгенде аны көрбөйт; бирок чөлдөгү кургак жерлерде, туздуу жана ээн жерде жашайт.(Жеремия 17:5-6).
Ысрайылдын тарыхы, ошондой эле бардык адамзаттын тарыхы, адамга сөзсүз маанилүү сабакты үйрөтүшү керек: "." (Филиппиялыктарга 3:3) Бирок, тилекке каршы, көпчүлүк учурда, жок дегенде бирөө ишенимдүү деп эсептелет, жадагалса өзү да.
"Теңирге ишенген, үмүтү Теңир болгон адам бактылуу. Себеби ал суу жээгине отургузулган, тамырларын дарыяга жайган дарактай болот, ысык келгенде аны көрбөйт, бирок жалбырагы жашыл болот; кургакчылык жылында кам санабайт, жана мөмө берүүдөн токтобойт.(Жеремия 17:7-8).
Бул биринчи Забурдагы бактылуу адам – тамагы Кудайдын Сөзү болгон, ишеними жалгыз Теңирде болгон адам – мунун эң сонун үлгүсү биздин Теңирибиз Өзү. Аны Куткаруучубуз катары билген биз, буга иш жүзүндө Аны канчалык аз ээрчийбиз! Баары жакшы болгондо, өзүбүздү алдап, Теңирге таянып жатабыз деп ойлоо оңой, чындыгында болсо эттин колуна таянып жатканыбызда. Сыноо убагы ишенимибиз чындыгында кайда экенин далилдейт.Эгер сен кыйынчылык күнүндө алсырасаң, сенин күчүң аз.." (Накыл сөздөр 24:10)
Бирок "Жүрөк баарынан да алдамчы жана өтө бузулган.;" (Жеремия 17:9) жана Кудай Өзү сурайт, "Ким аны биле алат?Ал ага жооп берет, мындай деп,Мен Теңир жүрөктү издейм. Мен бөйрөктү сынайм(Жеремия 17:9-10).
Алдамачы жүрөк – бул бардык адамдарда табиятынан бар нерсе – кулагандан кийинки бузукулук. Ышая 44:20де биз окуйбуз: "Алданган жүрөк аны жолдон адаштырды";" жана Мыйзамды кайталоо 11:16да Муса жүрөктүн алданышынан эскертет. Бирок бул үзүндүлөрдө бул адамдын табиятынан болгон абалы эмес, тескерисинче, шайтандын – башкы алдамчынын – азгырыктарын уккандын натыйжасы.
Бардыгы алдамчы жүрөккө ээ: Кудайдын Сөзүнө баш ийбегендер гана алданган жүрөктөргө ээ. Бөйрөктөрдү сынаган жана жүрөктү изилдеген ар бир адамга иштеринин жемишине жараша берет.Адам эмне эксе, ошону орот.. (Галатиялыктарга 6:7) Кудайдын башкаруусуна каршы күрөшүү бекер, анткениКекилик жумуртка басып, аларды чыгара албагандай, ошол сыяктуу эле, адилетсиздик менен байлык топтогон адам аларды өмүрүнүн ортосунда калтырат, жана акырында акылсыз болот.(Жеремия 17:11).
Теңирдин тактысы бийик жана даңктуу; ооба, Ал түбөлүктүүлүктө жашаган бийик жана улуу Зат. Бардык адамдар Анын алдында таразанын майда чаңындай гана.Менден алыстагандар," Ал дейт,жерге жазылат(Жеремия 17:13). Бул Жакандын сегизинчи бөлүмүндөгү таң калтырган окуяга кандай гана ачык жарык чачат! Ал жерде, мыйзам окутуучулар менен фарисейлер ИСАГА ойноштук кылып кармалган байкуш аялды алып келишкенде, Ал эңкейип жерге жазды. Алар өздөрүнүн текебердиги менен Андан өкүм чыгарууну талап кылышты. Ал адамдын жүрөгүнө карап, алардын арасынан күнөөсү жоктор биринчи таш ыргытсын деди, жана дагы бир жолу эңкейип жерге жазды – өлүм өкүмү алардын баарына түшөт! Анын Сөзүнүн ашкерелөөсүн сезип, алар Анын катышуусунун айыптоочу жарыгынан биринин артынан бири чыгып кетишти, күнөөкөрдү Куткаруучу менен жалгыз калтырып.
Забур 22:15те Теңир мындай дейт,Сен Мени өлүмдүн топурагына алып келдиң." "Өлүм," дейт элчи, "бардык адамдарга тараган, анткени баары күнөө кылган(Римдиктерге 5:12). Теңир ырайымы менен өлүмдүн топурагына ийилип, тобо кылуу менен КУДАЙга кайрылгандардын бардыгын куткаруу үчүн. Анын ырайымынан баш тарткандар болушу керекжерге жазылган;" башкача айтканда, алар келе турган каардан өздөрүнүн Куткаруучусу катары Теңир Исаны кабыл алганда гана куткарылышы мүмкүн болгон өлүмгө дайындалган. He is "тирүү суулардын булагы," (Жеремия 17:13) ал жерден каалагандардын баары ичип, түбөлүк өмүргө ээ болот.
Жеремия 17:14 пайгамбардын ыйы, Кудайдын куткаруусуна болгон муктаждыгын билдирген - “Мени айыктыр, Теңирим, ошондо мен айыгам; мени куткар, ошондо мен куткарылам: анткени Сен менин даңкымсың..
Аттиң, алар болгону шылдыңдап кыйкырышат, "Теңирдин сөзү кайда? Азыр келсин.(Жеремия 17:15). Бул шектенүүнүн шылдыңы. Жеремияга келсек, ал өзүнүн кыйроо жөнүндөгү пайгамбарлыктарынын аткарылышын көрүүгө ыйык эмес тынчсыздануусу жок болчу. Ал кайгылуу күндү каалаган эмес. Анын өзүнүн каалоолору аны пайгамбардын ролун аткарууга алып келген эмес, бирок Кудай күбө болгондой, ал айткан сөздөр ага ачылып берилгендей чын ыкластан болгон.
Теңир анын жамандык күнүндөгү үмүтү болгон, анын душмандары башы маң болуп, үрөйү учкан кезде.
Бир караганда, биздин көңүлүбүздү буруп жаткан нерседен пайгамбарлыктын бул бөлүгү аяктаган Ишембиге байланыштуу абзацка өткөндө, ойдун чынжыры үзүлгөндөй сезилиши мүмкүн. Бирок, Ишемби Ысрайылдын Теңир менен болгон келишимдик мамилесинин жумалык эскерүүсү болгонун эстен чыгарбоо керек. Ал Мисир кулчулугунан куткарылышынын түбөлүктүү эскертүүсү катары ыйык сакталышы керек болчу (Мыйзам 5:15); жана ал адамдын бардык эмгеги бүткөндө, куткарылгандар жаңы жаратуунун тынчсызданбаган бактылуулугуна кире турган акыркы эс алууга багытталган (Лебилер 23:3).
Демек, элдин абалы алар Теңирдин ыйык күнүн кандай баалаганына жараша ар дайым көрүнүп турган. Эгер алар "Ишембини ырахат деп атады," (Ышая 58:13) жана анын артыкчылыктарына кубанышкан, алардын жүрөктөрү Ага чын ыкластан берилгендигине жакшы далил болгон. Эгер ошол күнү алар өз каалоолорун аткарып, ага байланыштуу мыйзамдын буйруктарын этибарга албаса, алардын аянычтуу абалына эч кандай кошумча далил издөөнүн кереги жок болчу.
Муну талашсыз кылуу үчүн, Жеремияга дарбазага (сот ордуна) барып туруу жана шаарга кирип-чыгып жаткан падышанын жана Иерусалимдин бардык тургундарынын угушуна кыйкыруу буйрулган, "Теңирдин Сөзүн уккула. . .Өзүңөргө сак болгула, ишемби күнү эч кандай жүк көтөрбөгүлө, аны Иерусалимдин дарбазалары аркылуу алып кирбегиле; ишемби күнү үйүңөрдөн жүк алып чыкпагыла, эч кандай иш кылбагыла, бирок ишемби күндү Мен ата-бабаларыңарга буйругандай ыйык туткула.(Жеремия 17:19-22).
Ишембиге карата бул чакырык Кудайдын өткөн куткаруусун жана келечектеги убадасын эске салуу болмок. Бирок адам өзүнүн пайдасыз эмгегин артык көрөт.Алар баш ийбеди, кулак салышкан да жок," (Жеремия 17:23) бирок атайылап кабарды уккандан жүз бурушту жана насааттан баш тартышты.
Ушул кеч күндө да аларга Кудайга кайтып келишсе жана жетинчи күндү ыйык тутуу менен Ага баш ийгендиктерин көрсөтүшсө, Кудайдын ырайымынын уланышы убада кылынган. Жүйүт менен Бенжеминдин бардык шаарларынан эл байыркы күндөрдөгүдөй Иерусалимге агылып келиши керек эле, жана дагы бир жолу курмандыктар менен тартуулар Теңир тарабынан алардын колунан кабыл алынышы керек эле. Бирок эгер алар Ага кулак салбай коюудан баш тартса, анда шаар, бардык сарайлары менен кошо, толугу менен жок кылынмак. Чындыгында, эч качан бир эл мынчалык назик суралган эмес же мынчалык ишенимдүү эскертилген эмес; бирок "тирүү Кудайдан алыстоодогу ыймансыздыктын жаман жүрөгү," (Еврейлерге 3:12) аларда болгон. Жалбаруулар да, буйруктар да атайылап жабылган кулактарга гана түшкөн, алар өздөрүнүн кыйрашына багытталгандай эле!
Аларды айыптоо оңой эле; бирок, оо, окурман, келгиле, өз жолдорубузду карап көрөлү жана азыр бизге алардын үлгүсү аркылуу да, Өз Сөзү аркылуу да сүйлөп жаткан Ага биз да баш тартпай жатабызбы деп өзүбүздөн сурайлы. Кудайдан алыстоо жана жүрөктүн муздашы күнүмдүк көрүнүш. Акыркы чоң ишенимден баш тартуу тездик менен жакындап келе жатат. Чындыктын Ыйык Жазмалары христиан дин кызматчылары катары көрүнгөн, бирок Ыйык Китептин ар бир негизги чындыгын айыптаган көптөгөн жалган ишенбегендердин буйругу менен оңой эле ташталууда.