Бул бөлүмдө Падыша Цедекиянын башкаруусу учурундагы Иерусалимдин курчоого алынышы жана туткундалышы жөнүндөгү Жеремиянын пайгамбарлыктары (21-24-бөлүмдөр) баяндалат. Навуходоносор шаарды курчоого алганда, Цедекия Жеремиядан кеңеш сурап, Бабылдыктардын каршы Кудайдын кийлигишүүсүнө үмүттөнгөн. Бирок, Жеремия Кудай Жүйүткө каршы согушарын, бул шаардын талкаланышына жана элдин туткундалышына алып келерин, ошол эле учурда адамдарга жашоо үчүн багынып берүү тандоосун сунуштаганын пайгамбарлык кылган.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Бул китепте бизге берилген Жеремиянын ар кандай пайгамбарлыктары эч кандай хронологиялык тартипти карманбайт. 21-24-бөлүмдөрдө жазылган сериялар Седекиянын акыркы күндөрүнө таандык, анын убагында Бабылга акыркы жолу алып кетүү болгон. Кийинки сериялар Жохакимдин төртүнчү жылында айтылган, ал эми андан кийинкилери анын биринчи жылында. Ошентсе да, аларды ушундайча топтоодо Кудайдын максаты бар экени айкын, анткени алар так моралдык тартипти карманат, бул элдин абалы канчалык үмүтсүз болгонун көрсөтүп турат.
Бул бөлүм башталганда Небухадреззар Иерусалимди курчоого алып баштаган эле. Анын ысымынын формасы, байкасаңыз, Даниел китебинде жана башка жерлерде, атүгүл ушул эле китептин кийинки бөлүгүндө кездешкенден бир аз айырмаланат. Бул жерде берилген жазылышы Вавилонияда акыркы жылдары табылган жазуулар менен башкасына караганда жакшыраак дал келет, ал башкасы, кыязы, еврейлештирилген форма болгон. Бул кубаттуу башкаруучу, дагы эле ханзаада кезинде, Палестинаны жана Иерусалимди басып алган, бирок Жейоахаздын бир тууганы Жейоакимди Вавилонго салык төлөөчү катары тактыда калтырган. Палестинадан Небухадреззар Фараон-Нехонун аскерлерин талкалап, Египетке жортуул жасаган. Ал бул жерде жүргөндө, атасы Набополассардын өлүмү тууралуу кабар ага жеткен, ошондо ал тактыга мураскорлугун камсыз кылуу үчүн жеңил аскерлери менен дароо Халдеяга кайтып келген. Анын армиясынын калган бөлүгү, падышалык тукумдан чыккан бир катар туткундарды коштоп, кийинчерээк кыйыр жол менен ээрчип барган.
Көп өтпөй Иехояким ага каршы чыкты (2 Падышалар 24:1де жазылгандай), жана Вавилонго туткун кылып алынып жазаланды. Анын уулу Иехояхин, же Иекония, такка отургузулду; бирок ал да көп өтпөй кайра козголоң чыгарды. Небухаданасар кайрадан Иерусалимге жортуул жасады, жана аны да он миңдей эли менен туткундап алып кетти. Дал ошол убакта Жезекиел менен Мордохай Вавилонго алынып келинген.
Жеңиштүү Халдей тактан түшүрүлгөн монархтын агасы Маттанияны анын ордуна падыша кылып, анын атын Седекияга өзгөрттү. Маттания деген "Кудайдын белеги." Седекия билдирет "Кудайдын адилеттүүлүгү." Бул жүйүт төрөсү, такка отурганда болгону жыйырма бир жаштагы жаш жигит болсо да, өтө кудайсыз адам болгон, анын башкаруусу жети жылга созулган.
Ал жөнүндө жазылган
Ал Теңирдин көз алдында жаман иштерди кылды, Иоаким кылган бардык иштердей эле. Анткени Теңирдин каарынан улам Иерусалимде жана Жүйүт жеринде, Ал аларды Өзүнүн алдынан кууп чыкканга чейин, Седекия Вавилон падышасына каршы чыкты.(Экинчи Падышалар 24:19-20).
Халдей аскери ыйык шаардын алдында дагы бир жолу пайда болду, жана дээрлик бир жылга созулган узак курчоо башталды. Бул кыйынчылык жана түшүнбөстүк мезгилинде Зедекия Мелкиянын уулу Пашурду жана ыйык кызмат кылуучу Маасеянын уулу Зефанияны Жеремияга жиберди. Бул эки кабарчынын биринчиси жөнүндө биз отуз сегизинчи бөлүмдү карап чыкканыбызда көбүрөөк угабыз. Зефания менен да ой жүгүртүүлөрүбүздү улантканыбызда жолугабыз. Ал бир нече жолу аты менен эскерилет, бирок эч биринде жакшы жагынан эмес (Жеремия 29:25; Жеремия 37:3; 2 Падышалар 25:18).
Седекиянын козголоң чыгарып, Вавилон падышасына берген убадаларын бузганынын өзү анын ишенбеген жана баш ийбеген жүрөгүн ачыкка чыгарды.
Кудай күнөөсү үчүн Жүйүткө басып алуучуну жиберген эле. Тообо кылынбаган ал жамандыкты эч бир адамдын күчү куткара алмак эмес. Бирок Жүйүт падышасы моюнтурукту куралдуу күч менен үзүп салам деп ойлогон. Эми, алсыздыгында, ал Теңирдин пайгамбарына жиберет, бирок эч кандай туура эмес кылганын сезбегенин көрсөтөт; натыйжада анын өтүнүчү өкүнүү же тообо кылуу жөнүндө айта турган эч кандай сөздөн таптакыр куру болчу.
Анын кабары мындай,
Сурап берчи, Теңирден бизге; анткени Вавилон падышасы Навуходоносор бизге каршы согушуп жатат; эгер Теңир Өзүнүн бардык кереметтүү иштерине ылайык бизге мамиле кылса, ошондо ал бизден кетип калса.(Жеремия 21:2).
Мунун баары такыба угулат, бирок ал өз жолдорун же иш-аракеттерин Теңирге кайрылуу үчүн ылайыкташтырган эмес. Ал өзүн оор жана кыйын абалда сезет. Ал мүмкүн болсо, Кудайдын кудуретин пайдаланмак, бирок ага болгон Кудайдын талаптарын этибарга албай. Ал ушундай кылган биринчи да, акыркы да эмес. Бирок ал үчүн, мындай адамдардын баары сыяктуу эле, тынчтыктын жообу жок.
Жеремия элчилерге кожоюнуна кайтып барып, Теңир алар үчүн согушуудан баш тартпастан, аларга каршы согушарын, атүгүл алардын колундагы согуш куралдарын артка кайтарарын айтууну буйруйт. Шаар халдейлерге берилет, ал эми тургундардын көбү кылычтан жана чоң жугуштуу оорудан өлөт. Калгандары, анын ичинде Седекия да, Небухаданасардын туткуну болуп, Евфрат дарыясындагы падышалык шаарга алынып кетилет (Жеремия 21:3-7).
"Бирок элге тандоо берилиши керек болчу."Өмүр жолу жана өлүм жолуалардын алдына коюлушу керек. Шаарда калгандардын баары өлүшү керек, бирок ким сыртка чыгып, курчоочуларга багынып берсе, тирүү калат;Анын өмүрү ага олжо болот.." (Жеремия 21:8-9)
Шаардын өзү от менен өрттөлмөк (Жеремия 21:8-10).
Жүйүт падышасынын үйүнө өзгөчө насаат жана эскертүү берилген. Күн сайын адилеттикти аткаруу (Забур 101:8 карагыла) жана эзилгендерди эзүүчүнүн колунан куткаруу талап кылынган; антпесе Теңирдин каары аларга эч ким өчүрө албаган оттой күйөт эле. Алар өздөрүнүн жалган коопсуздугуна ишенип, текеберденип айтышкан,
Бизге каршы ким түшөт? же биздин жайларыбызга ким кирет?
Теңир Өзү аларга каршы болгон жана алардын бузулган жана кудайсыз жолдоруна ылайык жазаламак (Жеремия 21:11-14).
Бул жооптун падышанын кабарына кандай натыйжа бергени бизге айтылган эмес. Биз болгону ал толугу менен көңүлгө алынган эмес деп божомолдой алабыз, бирок Зедекия анын чындык экенинен ачык эле корксо да, ага ылайык иш кылууга батынган эмес.
Жыйырма экинчи бөлүмдүн башында биз Теңир тарабынан падыша сарайына жиберилген пайгамбарды табабыз. Ал христианчылыкка чейинки Жон Нокс болгон, ким,Теңирде жана Анын кудуреттүү күчү менен бекем," (Ефестиктер 6:10) өзү алсыз жана титиреген адам болсо да, падышаларды жемелөөчү, ошондой эле жакырлардын пастору боло алган.