Бул бөлүмдө Кудайдын артка кеткен Ысрайылды да, чыккынчы Жүйүттү да Өзүнө кайтууга тынымсыз чакырыгы баяндалат, Ысрайылдын ачык бутка табынуусун Жүйүттүн жасалма баш ийүүсү менен салыштырат. Ал Кудайдын түбөлүктүү сүйүүсүн жана чыныгы өкүнүү менен мойнуна алууну талап кылуусун баса белгилеп, чыныгы берилдик жок болгон азыркы диний ырым-жырымдарга окшоштуктарды келтирет.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Бирок бул, Ал алардан баш тартты дегенди билдирген эмес. Тескерисинче. Ал аларды жазалап, жаза бериши мүмкүн эле, бирок аларды дагы деле сүйгөн жана аларга муну ырастайт; анткени, башка бирөөнүн аялы болуп калган ажырашкан аялга биринчи күйөөсү кайтып келбесе да, Жүйүттүн бузукулугуна карабастан, Ал анын артынан чакырат,
Ошентсе да Мага кайрадан кайрылгыла!Иеремия 3:1
Бул кандай сабырдуу, теңдешсиз ырайым! Биз дагы Андан адаштыкпы? Биз деген сөздү унуттукпу,
Ойноштук кылган эркектер менен аялдар! Дүйнө менен дос болуу Кудайга душмандык экенин билбейсиңерби?(Жакып 4:4)?
Оо, анда, жүрөктүн өкүнүчү жана өзүн-өзү соттоо менен, Анын ыйыктыгына ушунчалык каршы келген нерсеге болгон ыйык эмес сүйүүбүздүн жамандыгын моюнга алып, кайра Өзүнө кайрылалы жана Анын калыбына келтирүүчү ырайымынын таттуулугун татып көрөлү. Биздин Кудайыбыз жамгырды токтотту (Жеремия 3:3), биз Өзү менен болгон биримдиктен тышкары жашоонун кургактыгын татып көрүшүбүз үчүн; бирок Ал ошол учурду эңсейт, биздин артка кетүүбүздүн тереңдигин түшүнгөндө, жүрөк Өзүнө кайрылып мындай үн менен:
Атам, Сен менин жаштыгымдын жол көрсөтүүчүсүң!Жеремия 3:4
Бул жерден байкагыла, ал Израиль ыйлашын кааласа да
Атам(Жеремия 3:4)
Бул ыйлагандан такыр башкача
Абба, Ата(Римдиктерге 8:15)
Асырап алуу Руху аркылуу, ал бизде бар, бирок аларда жок болчу. Улут катары Ысрайыл Кудайдын уулу болгон (Ошуя 11:1; Чыгуу 4:22-23).
Айкаш жыгачтан кийин гана ишенгендер Аны Атанын жеке мамилесинде билишет - жөн гана улуттук асыроо эмес - жана Андан өмүр алып, Уул тарабынан тирилүүдө ачылган Зат катары
Менин Атам жана силердин Атаңар. (Жакан 20:17)
Биздин артыкчылыктарыбыз алардыкынан алда канча чоң. Биздин жашообуз канчалык ыйык болушу керек!
Кийинки пайгамбарлык кененирээк, алтынчы бөлүмдүн аягына чейин уланат жана такыба падыша Жошиянын башкаруусунда айтылган (Жеремия 3:6); бирок кайсы убакта айтылганы бизге айтылган эмес.
Түндүк жана түштүк падышалыктардын (мурункусу буга чейин туткунда болгон) Кудайдан алысташынын чоо-жайы бул жерде кененирээк баяндалат; бирок алардын тообо кылганында калыбына келтирүү жана бата берүү жөнүндөгү баалуу убадалар аралаштырылган, анткени Кудайдын жакшылыгы аларды эң терең азап аркылуу болсо да, ошого алып барат.
Артка кеткен ИзраильТеңирден ачык эле баш тарткан, Жеробамдын алтын музоолору орнотулган күндөн баштап. КУДАЙдын борбору четке кагылган жана Анын Сөзү (айрыкча Мыйзам 12:0 карагыла) жек көрүлгөн. Алардын падышаларынын бири гана Теңирди издегени, анан да Сирия баскынчылыгынан кысымга алынганда гана (2 Падышалар 13:4-5) айтылганы көп айтылган факт; ошол учурда, Бийлер доорундагыдай эле (алар иш жүзүндө кайтып келген, анткени
ар ким өз көзүнө туура көрүнгөндү кылды(Бийлер 17:6, Бийлер 21:25))
Теңир Ысрайылга куткаруучу берди, ошондо алар сириялыктардын колунан чыгышты; ошондо Ысрайыл уулдары мурункудай эле чатырларында жашашты.. (2 Падышалар 13:5)
Бирок Кудай ырайымдуу болуп, сезилген муктаждыктын эң алсыз далилине жооп берип жатса да, эл өзгөрүүсүз калды:
Алар Иеровоамдын үйүнүн күнөөлөрүнөн баш тарткан жок.. . .жана Самарияда дагы токой калды. (2 Падышалар 13:6)
Бул Анын айткан көптөгөн учурларынын бир гана мисалы эле,
Мага кайрыл,
бирок ал кайтып келген жок. Акыры, ойноштук кылган аял катары, он уруу Ассирияга сүргүнгө айдалганда, ал ажыратылды (Жеремия 3:6-7).
Анын чыккынчы эжеси ЖүйүттүнАбал (Жеремия 3:7), бирок, такыр башкача болгон.
Ал, эреже катарында, Теңирге баш ийгендигин билдирген. Жок дегенде ачык бутка табынуучулук аны дайыма мүнөздөгөн эмес. Анын туруктуу күнөөсү артка кетүү эмес, чыккынчылык болчу. Ийбадатканадагы сырткы ырым-жырымдарга катуу көңүл буруу, бирок жүрөгү элдердин ыпластыгына умтулуу адатта анын жолу болчу; Сулаймандын күндөрүндө да болгондой – Теңирдин үйүн куруп, бутпарас аялдарынын кудайларына курмандык чалынуучу жайларды орноткон!
Бул бүгүнкү күндө Христиан дүйнөсү деп аталган нерсенин көп бөлүгүн айкын мүнөздөйт..
Теңирге берилгендик жөнүндө сөз бар, Машайакка берилгендик жөнүндө куру сөз бар; бирок, аттиң, аттиң, Аны уяткаруучу нерселерден бөлүнүү жөнүндө канчалык аз билишет!
Чындыгында, бул китептеги Жеремиянын орду бүгүнкү күндөгү Машайак үчүн туруп, чындыкта жүргөн адамдын ордуна абдан окшош болушу керек. Жүйүт, акыры, Ысрайылды жөн эле туураган эле, бирок дайыма эле ачык эмес.
Ошого карабастан, анын чыккынчы эжеси Жүйүт Мага бүт жүрөгү менен кайрылган жок, бирок жасалма түрдө гана кайрылды, дейт Теңир.(Жеремия 3:10).
Падыша, жана ошол кезде башталып жаткан жандануу учурунда аны менен байланышкан дагы көптөгөн адамдар шексиз чыныгы эле; бирок Чиркөөнүн алгачкы күндөрүндөгү Анания менен Сапфира сыяктуу, такыбалык жана берилгендик үчүн кадыр-барк издеген, бирок эч качан чындыгында кеңири жайылган мыйзамсыздыктан ажырабаган адамдар да жок эмес эле.
Бул чоң тузак, жана биздин күндөрдө өтө эле кеңири таралган..
Чындыгында, бул Лаодикеячылыктын дал өзөгү. Кудайлык нерселердеги жылуу-муздактык Машайакка каршы чыккынчылык. Мындан көрө муздак болгон жакшы. Ошондуктан ал бул жерде айтат,
Кудайдан тайган Ысрайыл чыккынчы Жүйүттөн өзүн көбүрөөк актады(Жеремия 3:11).
Ал эч кандай учурда өзүнүн абалын жашырууга аракет кылган жок. Ал ага кайтып келүүгө ырайымдуу чакыруу берет (Ал ага ажырашуу катын берген болсо да), жана Ал дагы эле ага үйлөнгөнүнө ишендирүү менен коштолот! (Еремия 3:12-14). Анын уулдарынын, ичинде, болорун билүү канчалык баалуу.
келечек кылым,
Сионго жол сурап, Өзүнө кайтууну. Бирок Анын ыйыктыгы бир нерсени талап кылат:
Күнөөңдү гана моюнга ал(Жеремия 3:13).
Анын ырайымы чыккысы келди; Анын каары дээрлик басылган эле; бирок моюнга алуу болушу керек эле. Ал өз жолдоруна баа берип, артка кетүүлөрүнө өкүнүшү керек эле. Моюнга алуу ачык, ал эми жамандыктар так көрсөтүлүшү керек эле.
Жөн эле катаны жалпы моюнга алуу жетишсиз болот (Иеремия 3:13):
(1)Сен Мага каршы чыктың,
(2) “жана жолдоруңду чоочундарга чачып жибердиң;
(3) “Менин үнүмө баш ийген жоксуңар.
Ошондой эле ал жөн гана улуттук тобо кылуу боло албайт. Улуттар, өзү эле, тобо кылбайт. Бул жеке иш болушу керек; ошондуктан Ал айтат,
О, ишенимсиз балдар, кайрылгыла
(же уулдары), бирок аялдын образы дагы эле сакталып турат; бирок эл калдыктарда куткарылат.
Мен силерди бир шаардан бирди, бир үй-бүлөдөн экөөнү алып келип, Сионго жеткирем; жана Мен силерге Өз жүрөгүмө ылайыктуу койчуларды берем, алар силерди билим жана түшүнүк менен азыктандырат.(Жеремия 3:14-15).
Иеровоам, анын жолун жолдогон көптөгөн мураскорлору менен, жаман койчу болгон, аларды ушул убакка чейин жалган жолдорго баштаган, анын жемишин азыр жеп жатышкан; бирок КУДАЙ алар үчүн алардын буттарын жашыл жайыттарга кубаныч менен багыттай турган койчуларды даярдаган, ал жерде жан КУДАЙдын нерселеринен азык таба турган.
Бул жерде айта кетүү керек, пайгамбар бүтүндөй чачырап кеткен ысрайылдыктардын өздөрү алынып кеткен жердеги түз маанидеги Сионго түз маанидеги кайтып келиши жөнүндө айтып жатат, муну биз 30 жана 31-бөлүмдөрдү караганыбызда дагы так көрөбүз. Сөздөр рухташтырууну талап кылгыдай өтө эле ачык жана даана, жалган түрдө жасалгандай.
Еремия 3:16да келишим сандыгы акыркы жолу эскерилет; Жылнаамалар 2 китеби 35:3тө болсо анын акыркы тарыхый эскерүүсү берилген..
Экинчи ийбадатканада келишим сандыгы болгон эмес. Езекиелдин Миң жылдык падышалык үчүн сүрөттөгөн ийбадатканасында да болбойт. Жөнөкөй эле уламыш, анткени биз аны андан ашыкча эч нерсе деп эсептей албайбыз, бизге шаар менен ийбадаткана талкаланганда Жеремия келишим сандыгын, ошондой эле жыпар жыттуу зат түтөтүүчү курмандык чалынуучу жайды үңкүргө жашырганын айтат. Бул окуя 2 Маккабейлер 2:4-8де жазылган.абдан күмөндүү авторитеттүү апокрифтик жазуу. Кандай болбосун, биз ишендирилгенбиз
ошол күндөрү
(келе жаткан Падышалыктын күндөрү)
Теңир айтат, алар мындан ары: «Теңирдин келишим сандыгы!» деп айтышпайт: ал оюна да келбейт; аны эстешпейт да; ага барышпайт да; мындан ары ал жасалбайт.; (Жеремия 3:16)
же, четки шилтемеге ылайык,
Алар аны сагынбайт да, ал мындан ары жасалбайт да..
Байыркы убакта, биринчи келишимдин алдында, ал Ысрайылдын ортосунда Теңирдин тактысы болгон: бирок Иерусалим аталат
Теңирдин тактысы; жана бардык элдер ага, Теңирдин ысымына, Иерусалимге чогулат: алар мындан ары өздөрүнүн жаман жүрөгүнүн ой-санаасы боюнча жүрүшпөйт(Жеремия 3:17).
Ошол күнү аны символдоштурган Теңир Иса – Ал, кимде жыгач менен алтын, адамдыгы менен Кудайлыгы бир Инсанда табылган, Өзү алардын арасында болот; Аны алсыз гана алдын ала чагылдырган келишим сандыгы мындан ары кереги жок болот.
Бөлүмдүн аягында, Жеремия 3:19-25тен, бизде элдин ишеним аркылуу буга чейин эле кабыл алынган тообосу бар. Бул алар ушунча убакыт көңүл бурулбай келген Теңирден башка эч кимден куткарылууга үмүттөнүү бекер экенин түшүнгөндө эмне болору жөнүндөгү пайгамбарчылык. Бул Теңир алгач Жүйүттүн чатырларын куткаргандан кийин ишке ашат (Захария 12:0).