Бул бөлүм Жеремия 30 жана 31-баптарын Ысрайылдын да, Жүйүттүн да өз жерине акыркы, түз маанидеги калыбына келүүсүн пайгамбарлык кылып жатат деп чечмелейт, бул мурунку убактылуу кайтып келүүлөрдөн айырмаланган пайгамбарлык. Бул калыбына келүүдөн мурун "Жакыптын азабы" болот, бул өзгөчө Ысрайыл үчүн теңдешсиз кайгы-капанын жана жазалоонун мезгили. Акыр-аягында, Ысрайыл бул азаптан куткарылат, алардын эзүүчүлөрү жок кылынат жана алар өз Мессиясынын башкаруусу астында тынчтык мезгилине киришет.
Мен билгенден, Ыйык Жазмада Ысрайылдын улуу азап-тозоктун алдында боло турган акыркы, түз маанидеги калыбына келтирилиши жөнүндө азыр биздин көңүлүбүздү бурган бөлүмдөгүдөн да ачык көрсөтмө жок. Эгерде Матай 24:25; Римдиктер 11:0; ошондой эле Даниел жана Аян китептери менен бирге окулса, бул Кудайдын Өзүнүн жердеги эли үчүн эмне даярдаганы жөнүндө так түшүнүк берүүгө көп жардам берет. Бул жагынан анын эң жогорку маанисинен улам, биз мурунку кээ бир бөлүктөрдөгүдөй шашылыш сереп салуунун ордуна, аны аят-аят карап чыгабыз.
"Теңирден Жеремияга келген сөз мындай: Ысрайылдын Кудай-Теңири мындай дейт: «Мен сага айткан бардык сөздөрдү китепке жаз». (Жеремия 30:1-2)."
Бул жерде, бардык Ыйык Жазуудагыдай эле, КУДАЙ Өзү сүйлөп жаткандыгы биздин жаныбыздын алдында ачык-айкын болушу зарыл.
Теңир Кудай Өзүнүн пайгамбар кызматчыларына ачып бермейинче, эч нерсе кылбайт. (Амос 3:7)
Кудай Ысрайыл үчүн болгон Өзүнүн ой-максаттарын ушундайча жарыялоого ыраазы болгондуктан, Анын жүрөгүнө ушунчалык ачык-айкын жакын болгон нерсе менен таанышууга умтулуу биздин пайдабызга жана батабызга экенине ишенсек болот.
Анткени, мына, күндөр келет, дейт Теңир, Мен Өз элим Ысрайыл менен Жүйүттүн туткундугун кайра алып келем, дейт Теңир: жана аларды ата-бабаларына берген жерине кайра алып келем, ошондо алар аны ээлеп алышат (Жеремия 30:3).
Сулаймандан кийин эки падышалыкка бөлүнгөндөн кийин, он уруу (элдин негизги бөлүгүн түзгөн) "Ысрайыл" деп айырмаланган; ал эми Жүйүт менен Бенжемин уруулары "Жүйүт" падышалыгын түзгөн.
Бизге ачык эле айтылат, Ысрайыл да, Жүйүт да – акыркысы гана эмес – өз жерине кайтарылышы керек.
Жетимиш жыл аяктаганда убактылуу калыбына келтирүү да бул пайгамбарлыктын шарттарын аткарбайт; анткени, ата-бабаларынын үйүнө кайтарылганда, алар
"аны ээлегиле," (Жеремия 30:3)
бул Зерубабелдин тушунда кайтып келгендерде ачык эле андай эмес болчу, анткени алардын урпактары элдердин арасына кайрадан чачырап кетишкен жана ушул күнгө чейин ошол бойдон калууда.
Ошол убакта да, он уруудан бир нечеси Иуданын калдыгы менен кайтып келсе да, Ысрайылдын өзүнчө кайра чогулушу болгон эмес. Теңирдин Сионду эстеген убагы келгенде, он эки уруунун ар биринен он эки миңден бутпарастардын колунан куткарылат. (Аян 7:0 карагыла). Бул сан каймана мааниде болушу мүмкүн, биз моюнга алабыз, бирок ал ар бир уруудан жок дегенде бир топ адамды билдирет.
"Мына бул сөздөрдү Теңир Ысрайыл жөнүндө жана Жүйүт жөнүндө айткан" (Жеремия 30:4).
Бул жерде түндүк жана түштүк падышалыктары канчалык ачык-айкын айтылып жатканын дагы бир жолу белгилей кетүү керек. Экөө тең чачырап кеткен. Экөө тең Кудайдын сот жана ырайым кеңештерине камтылган.
"Анткени Теңир мындай дейт: Биз титирөөнүн, коркунучтун үнүн уктук, тынчтыктын эмес" (Жеремия 30:5).
Бата убадаларынын аткарылышына чейин, Теңирдин каарынын чөйчөгүн толугу менен татуу керек. Ошондуктан бул сөздөр бизди тааныштырган тема – бул
"улуу алаамат." (Караңыз: Матай 24:21 жана Аян 7:14).
Ысрайылдын бир кездерде четке кагылган Машаягынын келишине жана Падышалыктын орношуна чейин, тандалган эл эзүүчүнүн бийлигине жана Шайтандын кастыгына мурда болуп көрбөгөндөй дуушар болот. Бул алардын Теңирдин Майланганын айкаш жыгачка кадап, өлтүргөндүгү үчүн өзгөчө жазасы.
Эми сурап көргүлөчү, эркек бала төрөй алабы? Анда эмне үчүн ар бир эркектин колу белинде, төрөп жаткан аял сыяктуу, жана бардык жүздөр кубарып калган? (Иеремия 30:6).
Ошол сыноо мезгили ушунчалык коркунучтуу болот, бирок андан кийинки кубаныч ушунчалык анык болгондуктан, ал бала төрөлгөнгө чейинки толгоо азабына салыштырылат. Күчтүү эркектер аялдын толгоосундагыдай азап чегишет.
"Аттиң! анткени ал күн улуу, ага окшогон эч нерсе жок: бул Жакыптын кыйынчылык убагы; бирок ал андан куткарылат" (Жеремия 30:7).
Чиркөөгө убада мындай:
"Сен Менин чыдамкайлыгымдын сөзүн сактагандыктан, Мен да сени бүт дүйнөгө келип, жер үстүндө жашагандарды сынай турган сыноо саатынан сактайм" (Аян 3:10).
Бул доордун ыйыктары азап саатынан сакталат. Кийинки мезгилдегилер андан куткарылат: алар андан өтүшөт, бирок Теңир даңкта кайтып келгенде акырында куткарылууну табышат. Бул кыска, бирок коркунучтуу кайгы убактысы өзгөчө Жакыптын кыйынчылык убактысы. Сөзсүз түрдө башкалар да ага тартылат.
Баары
жерде жашагандар," (Аян 3:10)
чындыгында, ал уланып жатканда азап чегиши керек болот; бирок бул Ысрайылдын сыноосунун өзгөчө мезгили, КУДАЙ алардын бардык күнөөлөрү үчүн эки эселеп кайтарганда. Ыйык Жазуу Чиркөөнүн бул теңдешсиз азаптан өтө турганына эч кандай ишарат бербейт. Бул МАШАЯКТЫН Денесинин мүчөлөрүн сыноо үчүн эмес, тескерисинче, Ысрайылды жазалоо үчүн.
Анткени ошол күнү болот, – дейт Аскерлердин Теңири, – Мен анын моюнтуругун мойнуңдан сындырам, сенин кишендериңди үзөм, жана бөтөн жерликтер аны мындан ары өздөрүнө кул кылдырбайт: бирок алар Теңир Кудайына жана Мен аларга тургуза турган падышасы Дөөткө кызмат кылышат" (Жеремия 30:8-9).
Айтылып жаткан моюнтурук – акыркы улуу бутпарас күчтүн, Аян 13:0дөгү он мүйүздүү айбандын – акыркы жана коркунучтуу түрүндө кайра жанданган Рим империясынын моюнтуругу. Айбандын күчү Теңир Иса Машаяктын асмандын бардык аскерлери менен бирге жалындаган отто пайда болуусу менен жок кылынат (Аян 17:0); андан кийин өз жерине кайтарылган Ысрайыл Машаяктын кайрымдуу башкаруусу астында эс алууга кирет.
Дөөт алардын падышасы (Жеремия 30:9)
Албетте, падышалык таажы кийген Ишаянын биринчи уулуна эмес, бирок Теңирдин башкаруусу Теңирдин убадасынын аткарылышы экенине, Дөөттүн тукумунан Анын кулаган чатырын кайра куруп, Анын тактысына отура турган Бирөөнү көтөрүүгө тиешелүү.
"Теңир Кудай Ага атасы Дөөттүн тактысын берет: жана Ал Жакыптын үйүнө түбөлүккө падышалык кылат; Анын Падышалыгынын акыры болбойт" (Лука 1:32-33).
Бул жарыя, Габриел тарабынан билдирилген, азыркы доордо эч качан аткарылган эмес. Бир да көз ирмемге Теңир ИСА Дөөттүн тактысына отурган эмес. Ал азыр Атасынын тактысында отурат (Аян 3:21; Еврейлерге 1:3). Бул доордун аягында Ал ошол тактыдан турат, душмандары Анын бут алдына коюлганда (Еврейлерге 1:13; Забур 110:1). Андан кийин Ал жерге түшөт, Габриел жана бардык пайгамбарлар айткан убаданы аткаруу үчүн.
"Ошондуктан коркпо, О, Менин кулум Жакып, – дейт Теңир; коркпо, Ысрайыл: анткени, Мына, Мен сени алыстан куткарам, ал эми сенин тукумуңду туткундук жеринен; Жакып кайтып келет, тынчтыкта, бейпилдикте болот, жана эч ким аны коркутпайт" (Жеремия 30:10).
Иуда Кирдин уруксаты менен кайтып келгенде ушундай болгонбу? Алар тынчтыкта болгонбу? Эч ким аларды коркуткан жокпу? Некемия китеби жана Маккабилердин апокрифтик жазуулары, ошондой эле Инжилдердин өздөрү жооп берет. Алардын кайтып келгенинен Титтин тушунда Иерусалимдин кыйрашына чейин бизде тынчсыздыктын жана согуштун бир узун баяны бар. Бул сөздүн аткарылышын жакын келечектен күтүшүбүз керек.
Анткени Мен сени куткаруу үчүн сени мененмин, – дейт Теңир: Мен сени чачыратып жиберген бардык элдерди толугу менен жок кылсам да, сени толугу менен жок кылбайм; бирок сени ченем менен жазалайм жана жазасыз калтырбайм" (Жеремия 30:11).
Алардын башка элдердин арасында узак убакыт жашашы мунун аткарылышы гана. Өлбөс, бирок дайыма көчүп жүргөн Кезген Жөөттүн уламышы ушул жерде негизи бар. Теңир тандаган элди жок кылуу мүмкүн эмес! Империялар көтөрүлүп, кулашы мүмкүн, элдер асмандагы метеорлор сыяктуу жок болушу мүмкүн, бирок Ысрайыл кала берет, жана акыры жеңишке жетип, бүт жер жүзүнө бийлик кылат.
Анткени Теңир мындай дейт: Сенин жараатың айыккыс, жана жараң оор. Сенин ишиңди жактап, сени таңып-байлай турган эч ким жок: сенде айыктыруучу дарылар жок. Сенин бардык сүйгөндөрүң сени унутушту; алар сени издешпейт; анткени Мен сени душмандын жарааты менен, ырайымсыздын жазасы менен жараладым, сенин көптөгөн мыйзамсыздыгың үчүн; анткени сенин күнөөлөрүң көбөйдү" (Жеремия 30:12-14).
Пайгамбарлар менен көрөгөчтөр айыктыруучу сөздү колдонууга бекерге аракет кылышкан эле. Кырсык жана туткундук да айыгууга алып келген эмес. Жаранын адамдын күчү жеткен жерге чейин таптакыр айыккыс экенин Айкаш жыгач жакында ачып берет эле. КУДАЙ МАСИХТЕ алардын арасында момун ырайымда баскан. Алар Аны даргага кадашкан. Теңир тарабынан баш тартылган, алар бир убакытка болушу керек эле.
Антихрист, жалган койчу, алардын эң терең азап-тозогунун күнүндө алардын үстүнөн бийлик кылат. Алардын
сүйгөндөр (Жеремия 30:14)
"Тирүү Кудайдын колуна түшүү коркунучтуу." (Еврейлерге 10:31)
Башка элдер болсо, алардын азабына себепчи болгондор, өз кезегинде Теңирдин каарынын таягын сезишет.
Ошондуктан сени жегендердин баары желинет; жана сенин бардык душмандарың, алардын ар бири туткунга түшөт; жана сени талап-тоногондор талап-тонолот, жана сени олжо кылгандардын баарын Мен олжо кылып берем (Жеремия 30:16).
Бардык кылымдар бою элдер бул аяттын чындыгын таанып келишкен.
Ысрайылды эзгендердин эч кимиси узак убакыт гүлдөгөн эмес. Вавилон менен Ассирия жок; ал эми Персия менен Греция дагы деле сакталып турат. Заманбап элдер арасында да ошондой. Британия менен Кошмо Штаттардын күчүнүн, жок эле дегенде, бир булагы алардын, эреже катары, жөөттөргө дос болгондугунда экенине эч кандай шек болбошу керек. Башка жагынан алганда, Теңирдин элине каршы кол көтөргөн державалардын тарыхы кырсык артынан кырсыкты жазып турат. Испания буга күбө; ошондой эле, өзгөчө, Орусия да – Гогдун ошол улуу бийлиги.
Анткени Мен сага ден соолук берем, жараатыңды айыктырам, дейт Теңир; анткени алар сени «Четке кагылган» деп аташкан, «Бул Сион, аны эч ким издебейт» деп айтышкан (Жеремия 30:17).
Жаралуунун аркылуу Ысрайылдын жаралары дагы айыгат, алар мындан ары четке кагылбай, чакырылганда
"Изделген, ташталбаган шаар" (Ышая 62:12).
Теңир мындай дейт: Мына, Мен Жакыптын чатырларынын туткундугун кайра алып келем жана анын жашаган жерлерине ырайым кылам; жана шаар өзүнүн урандыларынын үстүнө курулат, жана сарай өзүнүн мурунку абалында калат. Алардан ыраазычылык жана шаттангандардын үнү чыгат; жана Мен аларды көбөйтөм, алар аз болбойт; Мен аларды даңктайм, алар кичинекей болбойт. Алардын балдары да мурункудай болот, жана алардын жамааты Менин алдымда бекемделет, жана Мен аларды эзгендердин баарын жазалайм (Жеремия 30:18-20).
Убактылуу баталар өкүнгөн Ысрайылды илгеркидей күтүп турат,
"аны менен бөтөн кудай жок болгондо." (Бешинчи Мыйзам 32:12)
Шаар, байыркы жерге кайра курулган, кубанычка жана шаттыкка толот; жаш-кары бирдей бата алат, Захария да пайгамбарлык кылгандай:
"Иерусалимдин көчөлөрүндө дагы эле кары эркектер менен кары аялдар жашайт, ар бир эркек өтө карылыгынан улам колунда таягы менен. Ал эми шаардын көчөлөрү анын көчөлөрүндө ойноп жаткан балдар менен кыздарга толот" (Захария 8:4-5).
Мындан ары текебер чоочун тарабынан эзилген эмес,
Алардын төрөлөрү өздөрүнөн болот, жана алардын башкаруучусу өздөрүнүн арасынан чыгат; Мен аны жакындатам, ал Мага жакындайт: анткени Мага жакындаганга ким жүрөгүн арнады? дейт Теңир. Силер Менин элим болосуңар, Мен силердин Кудайыңар болом" (Жеремия 30:21-22).
Ишенүүгө негиздүү себеп бар окшойт, бул
башкаруучу" (Жеремия 30:21)
Бул жерде айтылган Езекиел китебинин акыркы беш бөлүмүндө көп жолу айтылган төрө менен бирдей. (Караңыз: Езекиел 44:3; Езекиел 45:7; Езекиел 46:2 ж.б.). Биз түшүнгөндөй, ал Дөөттүн түз тукуму болот жана даңкталган Иммануелге бардык нерседе баш ийген жердеги башкаруучу болот. Бул күндөрдө
бардык нерселердин калыбына келтирилиши, пайгамбарлар айткан," (Элчилер 3:21)
элдин жүрөктөрү Теңирге толугу менен бурулган болот – башкача айтканда, аман калган калдык, анткени элдин динден кайткан бөлүгү бул бөлүмдүн акыркы аяттарында дагы бир жолу эсибизге салынган улуу алааматта жок кылынат.
Мына, Теңирдин куюну каар менен чыгат, тынымсыз куюн: ал ыймансыздардын башына азап менен түшөт. Теңирдин катуу каары, Ал аны кылмайынча жана Өзүнүн жүрөгүнүн ойлорун аткармайынча кайтпайт: акыркы күндөрдө силер аны түшүнөсүңөр" (Жеремия 30:23-24).
Туюндурма
акыркы күндөр
көрүнүп тургандай синонимдүү
акыр заман
Даниел 12:0деги, кезде
"Көптөр тазаланат, агартылат жана сыналат; бирок ыймансыздар ыймансыздык кылат: ыймансыздардын эч кимиси түшүнбөйт; акылдуулар болсо түшүнөт" (Даниел 12:10).
Теңирдин каары Антихристтин ыймансыз бийлигин кабыл алган элдин Кудайсыз бөлүгүнө коркунучтуу күч менен түшөт; бирок баш тарткандар
айбандын белгиси" (Аян 13:0)
жана Теңирдин Сөзүн урматтагандар, ошондо батага ээ болот.
Автору: Генри Аллен Айронсайд...
Пайгамбарлык жазмаларды кылдат изилдеген адам Байыркы Келишимде да, Жаңы Келишимде да Кудайдын Руху адамдарга Кудайдын каары төгүлө турган сыноо жөнүндө айтканын байкабай койбойт.
Бул ... деп белгилүү
Улуу алаамат,
Жакыптын азабынын убагы,
келе жаткан азгырыктын сааты,
Теңирдин күнү,
жана башка терминдер.
Соттун бул өзгөчө мезгили Кудайдын эли бардык доорлордо дуушар болгон жана азыркы учурда Кудайдын чиркөөсүнө убада кылынган кадимки сыноолордон жана азаптардан айкын айырмаланат.
Дүйнөдө," деди биздин Куттуу Теңирибиз, Оо"силер кыйынчылыктарга туш болосуңар, бирок кайраттуу болгула. Мен дүйнөнү жеңдим."
"Биз керек," элчи Пабыл айткан, "көп азап-тозок аркылуу Кудайдын Падышалыгына кирүүгө."
Бардык ыйыктардын атынан сүйлөп, Пабыл айта алган,
Биз азаптарда даңктанабыз.
Шайтан бул дүйнөнүн кудайы болгондо жана ишенгендер бул жерде болгондо, сыноо жана кыйынчылыктар боло берет. Бул нерселердин табиятынан келип чыгат. Дүйнө Кудайдын Рухунан болгон бардык нерсеге каршы. Христиандын сыноолору ал башынан өткөрүп жаткан жагымсыз жагдайлардан келип чыгат, байыркы Ысрайыл чөлдү аралап өткөндөй. Мындан тышкары, душмандын түздөн-түз каршылыгы бар:
Машайак Ыйсада такыбаа жашагысы келгендердин баары куугунтукка дуушар болушат.
Бирок азаптын бир өзгөчөлүгү бар, аны бул доордо Кудайдын балдары эч качан башынан өткөрбөйт, ал эми ал Кудайдын каарына кабылуу.
Кудай бизди каарга дайындаган эмес, бирок Теңирибиз Иса Машаяк аркылуу куткарылууга ээ болуу үчүн.
Биз Анын келе жаткан каардан бизди куткаруучу катары кайтып келишин күтөбүз. Бул чиркөөнүн улуу азап-тозокко болгон мамилесин аныктоодо абдан маанилүү принцип, ал кезде каардын чөйчөктөрү күнөөлүү Христиан дүйнөсүнө жана динден кайткан Иудаизмге төгүлөт.
Мурда көптөр окутушкан, айрымдары азыр да окутушат, Эски Келишимдеги улуу алааматка тиешелүү үзүндүлөр Ысрайылдын элдердин астында азап тарткан күндөрүндө, Иерусалим кулагандан кийин, толугу менен аткарылган, айрыкча Антиох Епифандын доорунда, аны кээде Эски Келишимдин антихристи деп аташат. Бирок пайгамбарлардын бул сыноо мезгилине байланыштуу жазмаларын кылдат изилдөө жана аларды Жаңы Келишимдеги билдирүүлөр менен салыштыруу бул позицияны таптакыр туруксуз кылат. Башкалар улуу алааматты элчи Пабыл өлгөндөн кийинки эки кандуу кылымдагы Римдин бутпарас императорлорунун тушундагы куугунтук күндөрүнө, же балким караңгы кылымдардагы папалыктын тушундагы андан да коркунучтуу куугунтуктарга тиешелүү деп божомолдошкон. Бирок Теңирибиз Ыйса Машайактын Өзү тарабынан айтылган абдан так билдирүүлөр бар, алар мындай көз карашты толугу менен жокко чыгарып, бул олуттуу сот мезгилинин дагы эле келечекте экенин айкын көрсөтөт. Кудайдын чиркөөсү же анын кайсы бир бөлүгү бул кайгы жана азап күнүнө киреби же андан өтөбү? Бул суроого туура жооп берүү үчүн, биринчи кезекте, улуу алааматтын мүнөзүн жана убактысын көрсөткөн бир катар жазмаларды кылдат карап чыгуу зарыл болот.
Бул доор жөнүндө так айткан биринчи ыйык жазуу Мыйзам 4:26-31. Бул Муса Ысрайылга Моаб түздүгүндө, алар Канаан жерине киргенге чейин, алардын улуу жолбашчысы өз милдетинен баш тартып, Теңирдин келе турган күнүнө чейин Кудай тарабынан уктатылуу үчүн Небо тоосуна чыкканга аз калганда берген кабардын бир бөлүгү. Ал элге, аларды Кудайдан алыстоонун акылсыздыгынан эскертип жатып, мындай деди:
Мен бүгүн асман менен жерди силерге каршы күбө кылам, силер Иордан дарыясынан өтүп ээлеп ала турган жерден жакында толугу менен жок болосуңар; ал жерде күндөрүңөр узарбайт, тескерисинче, толугу менен жок кылынасыңар. Теңир силерди элдердин арасына чачыратат, жана Теңир силерди кайда алып барса да, силер бутпарастардын арасында саны аз каласыңар.
Бул сөздөр түз маанисинде аткарылды. Көптөгөн кылымдар бою Ысрайыл элдердин арасына чачырап кеткен, жана алардын көбү жакында Палестинага кайтып келгенине карабастан, алардын чачырап кетүү күнү азырынча бүтө элек. Бул чачыроо алардын күнөөсү жана Кудайдын ыйык мыйзамын бузгандыгы үчүн болгон. 28 жана 29-аяттарда Муса сөзүн улантып мындай деди:
Ошол жерде силер адамдардын колу менен жасалган, жыгачтан жана таштан болгон, көрбөгөн да, укпаган да, жебеген да, жыттабаган да кудайларга кызмат кыласыңар. Бирок эгер ошол жерден Теңириң Кудайыңды издесең, Аны бүт жүрөгүң менен жана бүт жаның менен издесең, Аны табасың.
Бул акыркы аят азырынча аткарыла элек. Кыязы, ал Вавилондон кайтып келүүгө тиешелүү эмес. Ал элдин акыркы өкүнүшү менен байланыштуу, алар жер жүзүндөгү бардык элдердин арасынан кайра алып келинет. Айтылган чачыроо Навуходоносордун күндөрүндө болгон окуя гана эмес, тескерисинче, Мырзабыз Иса Машаяктын айкаш жыгачка кадалганынан кырк жыл өткөндөн кийин Иерусалимдин талкаланышынан кийинки дүйнө жүзү боюнча чачыроо болгон. Ошол күндөн бери Ысрайыл эли Кудайга чын жүрөктөн кайрылган эмес. Демек, алар азырынча өз жерине кайтарыла элек. Учурдагы кыймыл Кудайга кайтуу эмес, жөн гана табигый ойгонуу, көптөрдү ишенбестикте туруп Палестинага кайтууга түртүүдө. Мындай кайтуу Ыйык Жазмада башка жерде алдын ала айтылган, бирок бул жерде айтылган нерсе эмес. Элдин өкүнүшүнө алып келе турган жагдайлар кийинки аяттарда көрсөтүлгөн:
Сен кыйынчылыкта болгондо, жана ушул нерселердин баары сага келгенде, акыркы күндөрдө да, эгер сен Теңириң Кудайга кайрылсаң, жана Анын үнүнө баш ийсең: (Анткени Теңириң Кудай ырайымдуу Кудай:) Ал сени таштабайт, сени жок кылбайт, жана Ал аларга ант берген ата-бабаларыңдын келишимин унутпайт (4:30-31).
Бул жерде бизде келе жаткан азап жөнүндө биринчи так айтылган сөз бар. Албетте, 30-аят Ысрайыл эли басып өткөн кылымдар бою болгон кайгы-капаларга эмес, "акыркы күндөрдөгү" азаптын так белгиленген мезгилине шилтеме кылат. Бул термин, пайгамбарлыкты изилдеген ар бир адам билгендей, Кудайдын бул эл менен болгон мамилесинин акыркы күндөрүнө, алар Өзүнө кайтарылганга чейинки мезгилге тиешелүү.
Забур китебине келгенге чейин, ушул эле мезгилге башка так шилтемелер жок. Бул забурлардын көбү бизге Ысрайыл ошол кыйынчылык мезгилинде өтүүгө чакырыла турган тажрыйбаларды берет жана даңктуу натыйжа кандай болорун көрсөтөт. Забурлардын күбөлүгүнө токтолууга мейкиндик жол бербейт. Келгиле, пайгамбарларга өтөлү.
Ышая пайгамбардын китебинен биз келтире ала турган көптөгөн үзүндүлөр бар. Экисин карап көрөлү. Ышая 13:6-13-тө Теңирдин каарынын күнүнүн ачык сүрөттөмөсү берилген.
Ыйлагыла! Анткени Теңирдин күнү жакындап калды; ал Кудуреттүү Кудайдан келген кыйроо сыяктуу болот. Ошондуктан бардык колдор алсырайт, ар бир адамдын жүрөгү эрийт: алар коркушат: аларды азап-тозок жана кайгы басат: алар төрөп жаткан аял сыяктуу оорушат: алар бири-бирин таң калып карашат: алардын жүздөрү жалын сыяктуу болот. Мына, Теңирдин күнү келе жатат, ырайымсыз, каардуу жана ачуулуу, жерди ээн калтыруу үчүн: жана Ал андагы күнөөкөрлөрдү жок кылат. Анткени асман жылдыздары жана алардын топ жылдыздары жарыгын бербейт: күн чыкканда караңгылайт, жана ай өз жарыгын чачпайт. Жана Ал дүйнөнү алардын жамандыгы үчүн жазалайт, жана ыймансыздарды алардын мыйзамсыздыгы үчүн: жана Мен текеберлердин менменсинүүсүн токтотом, жана коркунучтуулардын бой көтөрүүсүн төмөндөтөм. Мен адамды таза алтындан да кымбат кылам: Офирдин алтын кесегинен да кымбат кылам. Ошондуктан Мен асмандарды силкинтем, жана жер өз ордунан жылат, Аскерлердин Теңиринин каары менен, жана Анын катуу ачуусунун күнүндө.
Фраза
жер
билдирет, бардык пайгамбарлардагыдай эле, Палестина жерин же Кудайдын жердеги элинин үйүн.
Ал күнөөкөрлөрдү андан жок кылат.
Бул эл башынан өткөрө турган азап-тозоктун бир натыйжасы болот. Динен кайткан адамдар жок кылынат, бирок калдык Теңирге кайрылат. Ошол убакта Теңирибиз Өзү кийин көрсөткөндөй, асман жылдыздарына жана топ жылдыздарга таасир этүүчү табияттан тышкаркы айрым окуялар болушу керектигин байкагыла. Күндүн караңгылашы жана айдын тутулушу бул жерде так алдын ала айтылган. Бул нерселерди эсиңерде туткула, анткени биз аларга кайрадан жолугабыз. Ошол күнү Ысрайыл эли гана жазаланбастан, текебердик жана менменсинүү үчүн сот өкүмдөрү дүйнөгө түшөт. Бул аяттар Кудай четте калганда, биз мактанган цивилизациябыздын акырынын эң жандуу сүрөттөмөсүн берет. Алар бизге бул азыркы жаман дүйнө эмнеге шашып баратканын көрсөтөт. Алар бизге динен кайткан Ысрайыл эмнеге чыдашы керектигин жана ишенбеген бутпарастар эмнени башынан өткөрүүгө милдеттүү болорун айтат.
Бул пайгамбарлыктын маанисинин жок дегенде бир бөлүгүн, Орусиянын улуу империясына эмне болгонун эстесек, бир аз түшүнүк ала алабыз. Көп жылдар бою Кудай канчалык аз болгонун, жана өзүн чиркөө деп атаган чиркөө канчалык бузулган жана жалган болгонун. Евангелисттер катуу куугунтукталган. Текебердик жана менменсинүү үстөмдүк кылган, Кудай байыркы режимди кулатып, Анын ысмын таандык кылгандардын күнөөсү менен бузукулугуна жооп катары, андан кийинки үрөй учурган шарттарга жол бергенге чейин. Анын эли ошол азапта коркунучтуу азап чеккен. Бирок Кудайдын каары төгүлгөн эмес, ыйыктар да Кудайдын каарын билишкен эмес.
Эми Ышая 17:4-11ге кайрылгыла:
Ошол күнү Жакыптын даңкы арыктайт, жана анын денесинин семиздиги арыктайт... ошол күнү адам өзүнүн Жаратуучусуна карайт, жана анын көздөрү Ысрайылдын Ыйыгына көңүл бурат. Ал курмандык чалынуучу жайларга, өз колунун ишине карабайт, манжалары жасаган нерсени, токойлорду да, айкелдерди да урматтабайт. Ошол күнү анын күчтүү шаарлары ташталган бутактай, жана Ысрайыл уулдарынан улам алар таштап кеткен эң жогорку бутактай болот: жана ээндик болот. Анткени сен өз куткарууңдун Кудайын унуттуң, жана өз күчүңдүн аскасын эстеген жоксуң, ошондуктан сен жагымдуу өсүмдүктөрдү отургузасың, жана аны бөтөнчө көчөттөр менен отургузасың, Күндүз сен өз өсүмдүктөрүңдү өстүрөсүң, жана эртең менен өз уругуңду гүлдөтөсүң: бирок түшүм кайгы жана үмүтсүз кайгы күнүндө үймөк болот.
4-7-аяттарда биз акыркы күндөрдөгү Ысрайылдын калдыгын көрөбүз, ал эми 8-10-аяттарда Палестина жеринде өкүм сүрө турган шарттарды көрөбүз. Буга карай бардыгы өнүгүп жатканын азыртадан эле көрүп жатабыз. 10-аяттагы таң калыштуу пайгамбарлыкка көңүл буруңуз, анда Кудай элге ага каршы көп жылдык козголоңу үчүн алардын жери дарактардан ажыратыларын, алардын улуу азап күнүнө аз калганда ал жерге жагымдуу өсүмдүктөрдү отургузуп, аны кызыктай көчөттөр менен отургузарын айткан. Акыркы жылдары Палестинанын топурагына миллиондогон өсүмдүктөр жана көчөттөр импорттолуп, отургузулганы таң калыштуу факт. Учурда Жүйүт жетекчилери өздөрүнүн узак сыноо күнү дээрлик аяктаганын жана алардын байыркы мурасы жакында кайрадан сүт менен бал аккан жер болорун куттуктап жатышат.
Кудай айткан,
Күндүз өсүмдүгүңдү өстүрөсүң, эртең менен үрөнүңдү гүлдөтөсүң; бирок түшүм кайгы менен үмүтсүз аза күтүү күнүндө үймөк болот.
Бул кимдин кайгысы жана кимдин айласыз азабы болот? Бул суроонун жообу биздин алдыбызда турган маселени чечет. Бул үзүндүдө Кудай Ысрайылдын ишенимден четтеши жана Анын алар менен болгон мамилеси жөнүндө айтып жаткан. Биздин ыйык Теңирибиз жерде болгондо, Палестина эң түшүмдүү жерлердин бири болгон. Иосиф Флавийдин Иерусалим курчоого алынганга чейин Галилеяда өкүм сүргөн шарттар жөнүндөгү баяны дээрлик укмуш, ал жер ушунчалык түшүмдүү жана калк жыш жайгашкан болчу. Бирок алар өздөрүнүн келишинин убактысын билишкен жок, жана Куткаруучу Машаяк катары четке кагылып, Анын бийлигинен баш тартылганда, Кудай элди четке кагып, аларды кууп чыгып, жерлерин талкалады. Ошондон бери Палестина чоң чөлгө окшоп калды, ал жерде-мында оазистер бар, бирок көп калкты багууга жөндөмсүз. Ал өлкөнүн климаты да өзгөргөн, негизинен Ливан тоолорундагы чоң токойлор кыйратылгандыгына байланыштуу. Түрк өкмөтү бул кыйроого гана жардам берген. Түрк бир даракты кыйган жерине эч качан башкасын отургузган эмес, жана өзүнүн башкаруусунун акыркы жүз жылында ал дарактарга ушунчалык жогору салык салгандыктан, эл бул салыкты төлөгөндөн көрө, бак-дарактарын жана токойлорун кыюуну арзаныраак деп тапкан. Бирок Биринчи дүйнөлүк согуштан бери алар жерди жагымдуу өсүмдүктөр менен отургузуп, кызыктай көчөттөр менен толтуруп келишет. Эгер бизде пайгамбарлык сөз болбогондо, Ысрайылдын акыркы батасынын жаңы күнү таң атып жатат деп ойлошубуз мүмкүн эле. Бирок Кудай ачып берген нерселерди изилдегенде, бул байкуш жөөттөр эмнеге кайтып келе жатканын түшүнгөндө жүрөгүбүз сыздашы мүмкүн. Алар бул, алардын азап чегүү сааты, дагы эле келечекте экенин канчалык аз түшүнүшөт. Аталары четке каккан Машаякты тааныганга чейин алар муну басып өтүшү керектигин канчалык аз түшүнүшөт.
Эми пайгамбар Жеремияга бурулалы:
Мына булар Теңирдин Ысрайылга жана Жүйүткө карата айткан сөздөрү. Анткени Теңир мындай дейт: Биз титирөөнүн, коркунучтун, тынчтыктын эмес, үнүн уктубуз. Эми сурагыла, көргүлө, эркек бала төрөттө кыйналабы? Эмне үчүн мен ар бир эркектин колу белинде, төрөттөгү аял сыяктуу турганын көрүп турам, жана бардык жүздөр кубарып кеткен? Аттиң! Анткени ал күн улуу, ага окшош эч нерсе жок; бул **ЖАКЫПТЫН КЫЙЫНЧЫЛЫГЫНЫН** убагы: бирок ал андан куткарылат. Анткени ошол күнү болот, Аскерлердин Теңири дейт, Мен анын моюнтуругун мойнуңдан сындырам, жана сенин кишендериңди үзөм, жана бөтөн жерликтер ага мындан ары кызмат кылбайт: Бирок алар Теңири Кудайына кызмат кылышат, жана падышасы Дөөткө, аны Мен аларга көтөрөм (30:4-9).
Бул бөлүмдү жана андан кийинкисин кылдат окуп чыгуу бизге алдыбызда турган темага байланыштуу дагы көптөгөн майда-чүйдө маалыматтарды берет. Бул жерде мен өзгөчө баса белгилегим келген нерсе – азап дооруна азыр берилген башка аталыш. Ал өзгөчө аталат
Жакыптын алааматынын убагы,
жана муну биз ачык-айкын эсибизде тутканыбыз маанилүү.
БУЛ ЧИРКӨӨНҮН КЫЙЫНЧЫЛЫГЫНЫН УБАГЫ ЭМЕС.
Көрүнүп тургандай, биз азыр кыйынчылык мезгилинде турабыз. Жердеги чиркөөнүн күбөлүгү башталгандан бери биз азап-тозокту башыбыздан өткөрүп келебиз. Бирок биздин алдыбыздагы үзүндү такыр башка нерсеге, "Жакыптын кыйынчылыгы" деп аталган болуп көрбөгөндөй кайгы-капа мезгилине шилтеме кылат. Эгер Ыйык Жазманы изилдеген христиан студенттери пайгамбарлыктын жөөттөргө, бутпарастарга жана Кудайдын чиркөөсүнө карата эмне айтканын ар дайым кылдат айырмалап турса, бул теманы толугу менен түшүнүү кыйын болмок эмес. Дал ушул үч айырмаланган топту чаташтыруу менен Кудайдын элине көптөгөн Ыйык Жазмага туура келбеген теориялар таңууланат.
Байкагыла, Жакыптын кыйынчылык мезгили дароо артынан калдыктын тообо кылуусу жана алардын бутпарастардын эзүүсүнөн куткарылышы келет, ошондо алар дагы бир жолу Теңир Кудайына кызмат кылышат. Дөөттүн чыныгы Уулу алардын Машаягы катары таанылат жана Дөөттүн тактысына отургузулат: Дөөт "сүйүктүү" дегенди билдирет. жана Ата Кудай Теңир Ыйса Машайакты буга чейин Өзүнүн сүйүктүү Уулу катары дайындаган, Андан Ал ыраазы болгон. Ал биринчи жолу ырайым менен келгенде, Дөөттүн Уулу катары четке кагылган. Ал күч жана даңк менен кайтып келгенде, ошол эле мүнөздө кабыл алынат.
Езекиел китебинен биз цитата келтире ала турган көптөгөн үзүндүлөр бар. Келгиле, Езекиел 20:33-38ди карап көрөлү:
Теңир Кудай мындай дейт: Мен тирүү болгондуктан, албетте, кубаттуу кол менен, сунулган кол менен жана төгүлгөн каар менен силерге үстөмдүк кылам: жана Мен силерди элдердин арасынан алып чыгам, силер чачырап кеткен өлкөлөрдөн кубаттуу кол менен, сунулган кол менен жана төгүлгөн каар менен чогултам. Жана Мен силерди элдердин ээн талаасына алып келем, ошол жерде силер менен бетме-бет сүйлөшөм. Мен силердин ата-бабаларыңар менен Мисир жеринин ээн талаасында сүйлөшкөндөй эле, силер менен да ошондой сүйлөшөм, – дейт Теңир Кудай. Жана Мен силерди таяктын астынан өткөрөм, жана силерди келишимдин байланышына киргизем: Жана Мен силердин араңардан козголоңчуларды жана Мага каршы күнөө кылгандарды тазалап жок кылам: Мен аларды убактылуу жашап жаткан өлкөдөн алып чыгам, бирок алар Ысрайыл жерине кирбейт: ошондо силер Менин Теңир экенимди билесиңер.
Бул жерде дагы, элге төгүлгөн Кудайдын каарынын бул убагы Ысрайылдын Теңирге кайтып келишинин дароо алдында боло турган эң жогорку тажрыйбасы болорун кылдаттык менен белгилей кетүү керек. Ошондо Ал алардын арасынан козголоңчуларды жана күнөө кылгандарды тазалап, куткарылган калдыктарды бутпарастардын жерлеринен өз өлкөсүнө алып келип, Өзүн аларга Ысрайылдын Койчусу катары ачып берет. Эч кандай акылга сыярлык экзегетикалык система менен бул тажрыйбаларды Кудайдын чиркөөсүнө тиешелүү деп айтууга болбойт. Теңир бизге бул кыйынчылык убагына эмне үчүн жол берерин айтат. Бул Ага каршы чыккан Ысрайылдагыларга өкүм болот. Бул Ал калдыктарды козголоңчулардан бөлө турган убак болот. Ал ошол калдыктарды Койчунун таягынын астынан өткөрөт жана аларды Өзүнүн койлору катары тааныйт.
Даниел китеби башка элдердин доорунун улуу пайгамбарлыгы болуп саналат жана бизге Ысрайылдын элдердин үстөмдүгү астындагы тажрыйбаларын берет. Көптөгөн үзүндүлөргө токтолсо болот эле, бирок биз өзгөчө Даниел 12:1-4кө көңүл бурабыз:
Ошол убакта Микаел, элиңдин балдары үчүн турган улуу төрө, ордунан турат. Ошондо эл пайда болгондон бери болбогондой кыйынчылык мезгили болот. Ошол убакта китепке жазылган ар бир адам куткарылат. Жердин топурагында уктагандардын көбү ойгонот, кээ бирлери түбөлүк өмүргө, кээ бирлери уятка жана түбөлүк жек көрүүгө. Акылдуулар асмандын жарыгындай жаркырашат, ал эми көптөрдү адилдикке бургандар жылдыздардай түбөлүккө жаркырашат. Бирок сен, Даниел, сөздөрдү жаап, китепти акыр заманга чейин мөөрлө. Көптөр ары-бери чуркашат, жана билим көбөйөт.
Даниел 11:0дө Кудай бизге Персия империясынын кулашынан баштап, Машаяктын экинчи келишине дароо чейинки акыр заманга чейинки элдер менен болгон мамилесинин укмуштуудай сүрөтүн берген. Ошол күнү Ысрайыл эч качан болбогондой кыйынчылык мезгилин башынан өткөрөт. Бирок натыйжасы кандай болот? Кудай айтты,
Сенин элиң, [башкача айтканда, Даниелдин эли, Жөөттөр] куткарылат, китепке жазылган ар бир адам.
же кайра жаралган адамдар үчүн. Кылымдар бою алар жердин топурагында уктап жатышкан. Кээ бирөөлөр муну түз мааниде кабыл алышат, бирок бул чындыгында алардын бутпарастардын арасына чачырап кеткен азыркы абалын билдирет. Бирок бул кыйынчылык мезгилинде кээ бирлери, тактап айтканда калдык, түбөлүк өмүргө ойгонот, ал эми кээ бирлери, тактап айтканда динден кайткан адамдар, уятка жана түбөлүк жек көрүүгө ойгонот. Бул кыйынчылык доору акыр заманга чейин уланат. Кудайдын Руху, сыягы, Муса акыркы күндөрдүн азабы деп айткан ошол өзгөчө мезгилди көздөгөн.
Кичи пайгамбарлар ушул эле кайгылуу күндүн укмуштуудай сүрөттөмөлөрүнө бай, бирок биз дагы эки Байыркы Келишимдеги цитаталар менен чектелишибиз керек. Жоел 3:9-11ге көңүл буруңуз:
Муну бутка табынуучулардын арасында жарыялагыла: Согушка даярдангыла, күчтүү эркектерди ойгот, бардык жоокерлер жакындасын; алар келсин: Соколоруңарды кылыч кылгыла, жана бакча кайчыңарды найза кылгыла: алсыздар: «Мен күчтүүмүн», — десин. Чогулгула жана келгиле, бардык бутка табынуучулар, жана айланага чогулгула: ошол жерге Өзүңдүн күчтүүлөрүңдү түшүр, Теңир.
Бул Кудайдын бутпарастарга Палестина жерине акыркы күндөрдүн улуу кагылышы үчүн келүүгө чакырыгы, ал кезде Ысрайыл ишенбестикте жерге кайтып келет. Ошол убактагы коркунучтуу согуштар Теңир Өзү бул жерде катары белгиленген кошуун менен түшкөнгө чейин уланат.
сенин кубаттууларың,
Булар кимдер, бул кубаттуулар? Эгер бизди жетектей турган башка эч нерсе болбосо, биз аларды периштелер деп ойлошубуз мүмкүн. Албетте, периштелер Анын коштоосунда болот, көптөгөн Ыйык Жазуулар көрсөткөндөй. Бирок биз улантып жатып көрөбүз, бул кубаттуулар өткөн жана азыркы доорлордун ыйыктары экенин, алар Теңир менен болуу үчүн көтөрүлүп кеткен жана улуу алаамат башталганга чейин даңкталган.
Захария өзүнүн акыркы бөлүмүндө улуу Армагеддон чогулушун сүрөттөп, Теңирдин кайтып келишинин дароо алдындагы Иерусалимдин акыркы курчоосу жөнүндө айткан:
Мына, Теңирдин күнү келет... Ошондо Теңир чыгып, согуш күнүндө согушкандай, ошол элдерге каршы согушат. Ошол күнү Анын буттары Иерусалимдин чыгыш тарабындагы Зайтун тоосуна турат, ошондо Зайтун тоосу ортосунан... түндүккө карай, жарымы түштүккө карай бөлүнөт (14:1-4).
Бул жерде биздин Теңирибиздин келишинин сонун сүрөттөмөсү бар. Бул улуу азап жүйүттөр башынан өткөргөн эч кандай өткөн окуяларга, чиркөө тарткан эч кандай окуяларга да тиешелүү эмес экенин, бирок Ыйса Машайактын асмандан Өзүнүн Падышалыгын орнотуу жана бүт жер жүзүнө адилеттик менен падышалык кылуу үчүн келишинин дароо алдында болгон Жакыптын кыйынчылык мезгилине тиешелүү экенин далилдейт.
Эски Келишимден биз алаамат Ысрайылдын тарыхынын акыркы күндөрүндө болорун билдик. Аны эң көп сезе турган адамдар Жөөттөр болот, бирок бутпарастардын Кудайдан баш тарткан бардык элдери да азаптарды бөлүшөт. Бул жөн гана Кудайдын калыстык өкүмдөрүнүн убагы эмес, асманда жана жерде үрөй учурган жана таң калтырган белгилер боло турган убак болот, жана адамдар Кудай Өзү алар менен Өзүнүн каары жана улуу ачуусу менен мамиле кылып жатканын моюнга алууга милдеттүү болушат. Мурунку бардык алааматтар жөн гана табигый жана Кудайдын кароосундагы болгон.
Бирок бул кыйынчылык мезгили адамдар жашай турган үрөй учурган нерселерди көбөйтө турган табияттан тышкаркы окуялар менен мүнөздөлөт, ошондуктан алар өлүмдү каалашат, бирок өлүм алардан качат. Биз ошондой эле бул азап-тозок Теңир Ыйса Машайактын Өзүнүн кубаттуулары менен темир таяк менен башкаруу үчүн кайтып келишине чейин улана турганын көрдүк. Сыноо учурунда Ысрайылдын калдыгы элдин динден кайткан бөлүгүнөн бөлүнүп чыгып, Теңирге тобо кылып кайрылат жана Ал келгенде Аны таанууга жетектелет. Бул калдыкты Ал чыныгы Ысрайыл деп тааныйт жана аларда
Бүт Ысрайыл куткарылат.
Алар тоолордун чокусундагы бир ууч эгин, эң жогорку бутагындагы зайтундун калдыктары болот, акыры
Гүлдөп, бүрдөп, бүт жер бетин жемиш менен толтур.
Эми Жаңы Келишимге кайрылып, кайгы менен үмүтсүз кайгынын бул күнү жөнүндө дагы кандайдыр бир жарык ала алабызбы, карап көрөлү. Адегенде Матай 24:0дү караңыз. Падышалык Жакшы Кабардын бул бөлүгүндө биздин Теңирибиз Өзүнүн экинчи келишине чейин жер бетинде өкүм сүрө турган шарттарды сүрөттөгөн. Бирок, Ал Өзүнүн денеси болгон Жыйын жөнүндө, же биз азыр билгендей кандайдыр бир күбөлөндүрүү жөнүндө так айткан эмес. Бул улуу пайгамбарлык сырдын ачылышына чейин берилген жана ал эски пайгамбарлыктарга ылайык келет. Биздин Теңирибиз Өзүнүн экинчи келишинин алдында Палестина жеринде өкүм сүрө турган шарттарды бизге ачып берген, ал жерде Ага жабышып, Анын ысмын сүйгөн калдык болот. 15-аятта Ал өзгөчө сыноо мезгилинин башталышын көрсөткөн: "Ошондуктан, Даниел пайгамбар айткан кыйратуучу жийиркеничтүү нерсенин ыйык жерде турганын көргөнүңөрдө". Бул бизди Даниел 12:0гө кайра алып барат жана Ал Матай 24:16-29да сүрөттөгөн улуу азаптын башталыш чекити экени айкын:
Анда Иудеяда болгондор тоолорго качсын. Үйдүн үстүндөгү адам үйүнөн бир нерсе алуу үчүн ылдый түшпөсүн. Талаада болгон адам кийимин алуу үчүн артка кайтпасын. Ошол күндөрдө боюнда барларга жана эмчек эмизгендерге кайгы! Бирок качууңар кышта же ишемби күнү болбошу үчүн сыйынгыла: Анткени ошондо дүйнөнүн башталышынан ушул убакка чейин болбогон, мындан кийин да болбой турган чоң азап болот. Эгер ошол күндөр кыскартылбаса, эч бир жан куткарылмак эмес; бирок тандалгандардын айынан ошол күндөр кыскартылат. Анда кимдир бирөө силерге: «Мына, Машайак бул жерде», же «Тигил жерде», — десе, ишенбегиле. Анткени жалган Машайактар жана жалган пайгамбарлар пайда болуп, чоң жышаандарды жана кереметтерди көрсөтүшөт, мүмкүн болсо, тандалгандарды да алдашат. Мына, мен силерге алдын ала айттым. Ошондуктан алар силерге: «Мына, ал чөлдө», — десе, чыкпагыла; «Мына, ал жашыруун бөлмөлөрдө», — десе, ишенбегиле. Анткени чагылган чыгыштан чыгып, батышка чейин жаркырагандай, Адам Уулунун келиши да ошондой болот. Кайсы жерде өлүк болсо, ошол жерге бүркүттөр чогулат. Ошол күндөрдүн азабынан кийин дароо күн караңгылайт, ай өз жарыгын бербейт, жылдыздар асмандан кулайт жана асман күчтөрү солкулдайт.
Өзгөчө белгилей кетүүчү нерсе, мунун баары жөөттөргө таандык жана баары Палестина жерине тиешелүү, башка элдер ошол күндүн жаңжалына байланыштуу болгон учурлардан тышкары. Бул жерде бизде Теңир Өзү тарабынан бул сыноо мезгилине берилген так аталыш бар, О
Улуу азап
Бул Мусадан Малахияга чейинки пайгамбарлар айткан дал ошол мезгил экени, Матай 24:30-32ден алынган кийинки аяттарда айкын көрүнүп турат, мында биз окуйбуз:
Ошондо асманда Адам Уулунун белгиси пайда болот; ошондо жердеги бардык уруулар кайгырат, жана алар Адам Уулунун асман булуттары менен кубаттуулук жана улуу даңк менен келе жатканын көрүшөт. Жана Ал Өзүнүн периштелерин сурнайдын катуу үнү менен жиберет, жана алар Анын тандалгандарын төрт шамалдан, асмандын бир четинен экинчи четине чейин чогултат.
Бул улуу алаамат эч качан өткөндө болгон эмес, Ысрайылдын тажрыйбаларына байланыштуу да, Жыйындын тажрыйбаларына байланыштуу да эмес экенин ачык көрсөтүп турат. Ал Антиох Епифандын тушундагы Ысрайылдын азап-тозокторуна тиешелүү болушу мүмкүн эмес, анткени биздин Теңир аны келечекте боло турган нерсе катары айткан. Ал Тит менен Веспасиандын күндөрүндөгү алардын азап-тозокторуна тиешелүү болушу мүмкүн эмес, анткени ал тажрыйбалар Кудайдын Уулунун кайтып келиши менен аяктаган эмес. Ошондой эле ал Жыйындын тажрыйбаларына эч кандай мүмкүнчүлүк менен туура келбейт, бутпарас императорлордун күндөрүндөгү же папалык куугунтуктардагы да, анткени булардын экөө тең эбак өткөндө калган жана Адам Уулу азырынча кайтып келе элек. Анын келиши улуу алааматка сөзсүз чекит коёт. Ошондуктан биз ал дагы эле келечекте деп гана жыйынтык чыгара алабыз жана биз карап чыккан Ыйык Жазмалар анын Жыйындын эмес, Ысрайылдын келечегине байланыштуу экенин көрсөтүп турат.