Бул бөлүмдө Жеремиянын Рехабиттер менен жолугушуусу баяндалат, ага ийбадатканада аларга шарап сунуштоого буйрук берилген. Алар чечкиндүү түрдө баш тартышып, ата-бабасы Жонадабдын шараптан жана отурукташкан жашоодон баш тартуу буйругуна кылымдар бою баш ийип келгенин түшүндүрүштү. Адамдын буйругуна болгон бул туруктуу баш ийүү андан кийин Жүйүттүн Кудайдын мыйзамдарына дайыма баш ийбегендигине кескин карама-каршылык катары көрсөтүлөт.
Биз жаңы эле карап чыккан бөлүмдө жазылган чечкинсиздик жана чыккынчылык окуясына абдан кескин карама-каршы, азыр биздин көңүлүбүзгө сунушталган абдан таалимдүү окуя турат.
Пайгамбарга Рехабиттердин үйүнө барууга буйрук берилген, жана алар менен саламдашкандан кийин,
"аларды Теңирдин үйүнө, бөлмөлөрдүн бирине алып келип, аларга шарап ичир" (Жеремия 35:1-2).
Бул Жойакимдин башкаруусу учурунда болгон; ошондуктан акыркы бөлүмдөгү бузулган келишимден бир нече жыл мурун. Бирок, ошентсе да, бул китептин ар кандай бөлүктөрү кийинки бир редактор тарабынан башаламан чогултулган деген кудайсыз божомолду толугу менен жокко чыгарып, аны ушул байланышта берүүдө кооз адеп-ахлактык тартип бар.
Бул Рехабиттер башында Ысрайыл тукумунан эмес болчу. Алар Кенейликтер, келип чыгышы сырдуу уруу эле. Алар Мидиандыктардан тараган деп көп айтылат, анткени Мусанын кайнатасы Жетро Кенейликтерге таандык болгон (Бийлер 4:11). Кенейлик Хебер аялы Жаел менен Сисера баштаган Канаандыктар менен болгон согушта Ысрайыл тарапта болгон, Сисера Жаелдин чатырына баш калкалаганда, ал тарабынан өлтүрүлгөн.
1 Жылнаама 2:55те биз Рехабиттерди Жүйүттүн уулдары менен саналганын кездештиребиз.
Булар Рехабдын үйүнүн атасы Хематтан чыккан кениттер.
Алар Рехабдын уулу, эр жүрөк өкүлү Иехонадаб аркылуу биринчи жолу өзгөчө таанымалдыкка ээ болушкан.
Ал Елиша Рамот-Гилатка жиберген аты аталбаган пайгамбар тарабынан Ысрайылдын падышасы болуп майлангандан кийин Иегуну тосуп чыккан. Ахабдын ыплас үй-бүлөсүн, ошондой эле Жүйүт падышасы Ахазиянын үй-бүлөсүнүн көптөгөн мүчөлөрүн жок кылгандан кийин, Иегу Самарияга баратканда
Ал аны тосуп келе жаткан Рехабдын уулу Йехонадабга жолукту. Ал аны менен саламдашып, ага айтты: «Сенин жүрөгүң менин жүрөгүмдөй эле туурабы?» Йехонадаб жооп берди: «Ооба». (2 Падышалар 10:15)
Драмалык түрдө Иегу ыйлады,
"Эгер ошондой болсо, мага колуңду бер." Ал анткенде, ал аны өзү менен арабага алып чыгып, мындай деди: "Мени менен кел, ошондо Теңир үчүн болгон ынтамды көр."
Бул жыйынтык талашсыз, анткени Иегу Иехонадабды Теңирге сыйынууга берилген жана бурканга табынууну жек көргөн адам катары жакшы билген. Анын атасы Рехабдын такыбалыгы уулуна берилген ысымда чагылдырылган, анын мааниси:Теңир бекер эле берди. Ынталуу, бирок ырайымсыз падыша менен бирге, Иехонадаб Иехунун буйругу менен аларды кыргынга чейин, Самариянын ийбадатканасында Теңирдин кызматчыларынын эч кимиси Баалга сыйынгандар менен аралашпаганын текшерүү үчүн издөөнү буйрук кылып жатканы табылган. Ал биздин азыркы бөлүмгө келгенге чейин кайрадан эскерилбейт.
Теңирдин сөзүнө ылайык, Еремия Жаазанияны, башка Еремиянын уулун, жана анын бир туугандарын, жана Рехабиттердин бүт үй-бүлөсүн алып, аларды Кудайдын кишиси Ханандын уулдарынын ийбадатканадагы бөлмөсүнө алып келди. Бул жерде ал алардын алдына шарап толгон кумураларды коюп, мындай деди:
"Шарап ичкиле" (Жеремия 35:3-5).
Алар чакыруудан татыктуу баш тартышты, өздөрүнүн жүрүм-турумунун себебин мындайча түшүндүрүштү: дал ошол Ионадаб (бул жерде Рехабдын уулу Ионадаб деп аталган) дээрлик үч жүз жыл мурун аларга шарап ичпөөгө, үй курбоого, үрөн сеппөөгө, жүзүм отургузбоого да, жүзүмзарларга ээ болбоого да, бирок дайыма чатырларда жашоого буйрук берген эле, алар бөтөн жерде көп күн жашаш үчүн. Бул буйрукту алар анын күндөрүнөн баштап, өлкөнү Навуходоносор басып алганга чейин сөзмө-сөз аткарышкан.
Анын аскерлеринин болушу аларга мурунку кайтаруусуз жашоосун улантууга мүмкүнчүлүк берген эмес; ошондуктан, өмүрлөрүн сактап калуу үчүн, алар Иерусалимге көчүп келишкен: бирок дубалдуу шаарда жашоого аргасыз болсо да, алар жүзүмдүн мөмөсүнөн ичүүгө тыюу салган буйрукту бузушкан эмес (Жеремия 35:6-11). Алардын улуу ата-бабасына болгон урматтоосу жана баш ийүүсү Ысрайыл менен Жүйүттүн бузулган абалы эске алынганда, ого бетер таң калыштуу.
Алар аларды түшүнгөндөр үчүн мыйзамга баш ийүү жөнүндө тирүү насаат эле. Ошондуктан Жеремияга айтылган
Баргыла да Жүйүттүн адамдарына жана Иерусалимдин тургундарына айткыла: Менин сөздөрүмө кулак салуу үчүн насаат албайсыңарбы? – дейт Теңир (Жеремия 35:12-13).
Аттиң, алардын тарыхы дайыма эле Анын мыйзамын бузуу үчүн гана билишкендиги болгон. Алар чөлдө музоо жасаган күндөн баштап, Жеремия аларга кызмат кылган убакка чейин, алардын тарыхы баш ийбестиктин жана Анын Сөзүн атайылап четке кагуунун узун, уяттуу баяны болгон. Мындан эбак эле, Ал, Ышая аркылуу, айткан эле,
"Уккула, асман, кулак сал, жер! Анткени Теңир сүйлөдү: Мен балдарды багып, чоңойттум, бирок алар Мага каршы чыгышты. Өгүз өз ээсин билет, эшек болсо кожоюнунун акыр-чиригин билет; бирок Ысрайыл билбейт, Менин элим ойлонбойт" (Ышайа 1:2-3).
Кырылып жок болуучу айбандардан да сезимсиз болуп, алар Анын мыйзамынан кулактарын буруп кетишкен жана Анын осуяттарынын жолунда жүрүүдөн баш тартышкан.
Бул коркунучтуу айыптоо Христиандар үчүн олуттуу кабар эмеспи? "Баага сатылып алынган" (1 Корунттуктарга 6:20, 1 Корунттуктарга 7:23) адамдардын арасында, атүгүл ЫЙСАНЫН кымбат баалуу каны менен сатылып алынгандардын арасында да ошол эле өз билгенин кылган рух канчалык кеңири таралган! Канчабыз Ээбизди чындап тааныгандай иш кылабыз? Биз өзүбүзгө таандык эмеспиз, бирок бизди сатып алуу үчүн Өзүнүн бардыгын саткан Анынбыз! Ал кандай келишимге ээ болду?
Биздин Устатыбыздын акыркысы эмне, эгерде христиан үйлөрүндө ушунчалык көп көңүл бурулбай жана кам көрүлбөй калган Кудайдын ыйык Сөзү болбосо! Ал кандай гана мол жакшы тоютту камтыйт, жана баары Машайактын койлору үчүн! Бирок андан кантип баш тартылат, анын ордуна бул дүйнөнүн кабыктары изделгенде! Корксо болот, Жүйүттүн кулаган күндөрүндөгү абалы менен бүгүнкү Кудайдын үйүнүн ортосунда өтө аз адеп-ахлактык айырма бар. Келгиле, бул ишенимдүү Рехабиттердин сабагын үйрөнгөнүбүзгө ынаналы.
Шарап, Ыйык Жазууда, кубанычтын символу болуп саналат (Бийлер 9:13; Забур 104:15).
Байыркы Назарей андан баш тартууга тийиш болчу, анткени ал кыйраган жаратылышта кубанычын тапкан эмес. Рехабдын уулдары, бөтөн жерликтер жана зыяратчылар катары, жер жүзүндөгү жүзүм сабагынан чыккан нерсеге тийбейт. Алар символикалык түрдө бул дүйнө эч качан бере албаган жогорураак, тереңирээк, туруктуураак кубанычты издегендер жөнүндө айтышат. Бул жерде туруктуу шаары жок, зыяратчынын чатырында жашап, бул жердеги көрүнүшкө эч кандай негиз салбай, алар келе турган нерсеге умтулушат.
Азыркы заманга жагынган, өз кызыкчылыгын көздөгөн жагымпаздардан, ошондой эле Жеремиянын доорундагы ишенимсиз адамдардан жана төрөлөрдөн кандай гана айырмаланып турат!
Теңир сөзүн улантып айтат, Жонадабдын сөздөрү анын урпактары тарабынан толук ишенимдүүлүк менен аткарылган; бирок Ал Өз Сөзүн берген болсо да,
"эрте туруп сүйлөп," (Жеремия 35:14) Анын эли кулак салган эмес. Пайгамбарлар биринин артынан бири жиберилген, аларга жаман жолдорунан кайтууга жана бардык жалган кудайларынан Өзүнө чын жүрөктөн кайтуу менен иштерин оңдоого чакырып. Эгер алар Анын үнүнө ушундайча баш ийсе, Ал аларды дагы деле гүлдөтүп, жана аларды өз жеринде сактамак. Бирок жооп болгон жок. Алар кулак салган жок, жана Анын өтүнүчтөрүн уккан жок.
Ошондуктан, дагы бир жолу, аларды ушунчалык сүйгөндүктөн, жүрөгү ооруган адамдын аларга жакында келе турган жазаны жарыялоо оор милдети болуп калат. Теңир аларга каршы айткан бардык жамандык жакында шаарга жана өлкөгө түшөт, анткени Ал сүйлөгөндө, алар уккан жок; Ал чакырганда, алар жооп берген жок (Жеремия 35:16-17).
Бул Накыл сөздөр 1:28де биз алган нерсенин тескериси. Ал жерде адашкандарга Кудай мындай деген келе турган убакыт жөнүндө эскертилет:
"Ошондо алар Мага кайрылышат, бирок Мен жооп бербейм; алар Мени эрте издешет, бирок Мени таба алышпайт." Бул чыккынчы Жүйүт жана ошондой эле чыккынчы Христиан дүйнөсү карманган жолдун коркунучтуу натыйжасы.
Рехабиттердин үй-бүлөсүнө келсек, аларга Теңирдин Өзүнүн бийлиги менен жарыяланган, атасы Жонадабдын осуяттарына ишенимдүү кармангандыктары үчүн, анын тукумунан Теңирдин алдында түбөлүккө кызмат кыла турган киши эч качан жок болбойт (Жеремия 35:18-19).
Бул берилген адамдын үй-бүлөсү ыйык жана дүйнөлүк тарыхта эбак эле жоголгон, бирок биз бул убададан анын урпактары бул дүйнөнүн кайсы бир жеринде дагы эле бар экенин түшүнөбүз; жана, шексиз, Миң жылдык падышалыкта, Ысрайыл жана Жүйүт жөнүндөгү бардык пайгамбарлыктар аткарылганда, Рехабдын үйү кайрадан сахнага чыгып, Кудайдын ишенимдүүлүгүнө күбөлүк болот.
Ал адам эмес, жалган айтмактай; адам баласы да эмес, өкүнгүдөй. Ал айткан соң, аткарбайбы? Же Ал сүйлөгөн соң, аткармак эмеспи? (Сандар 23:19).
Ошол күнү Рехабиттер Иммануилдин катышуусунун көрүнүшү аркылуу аккан таза кубанычтарды ичишет; ошондой эле адамдын айынан жерге каргыш түшүп турганда, аларга жүзүмдүн жемиши тыюу салынганы кыйынчылык катары көрүнбөйт.