Бул бөлүм "Жогорку Сынды" Ыйык Жазмалардын Кудайлык бийлигине жана аныктыгына шек келтирген кыйратуучу күч катары айыптайт. Ал Эски жана Жаңы Келишимдердин экөө тең Кудайдан шыктандырылгандыгын, бул ишеним Ыйса жана Анын элчилери тарабынан ырааттуу түрдө ырасталганын ырастайт. Автор библиялык чындыкка шек келтирүүнүн кесепеттеринен эскертип, мындай сынды чоң ишенимден баш тартуунун башталышы катары карайт.
(Бөл. 36)
Элдин аң-сезиминде Христианчылыктын негиздерин бузуп жаткан акыркы күндөрдүн көптөгөн жамандыктарынын арасында, Кудайдын чындыгына кол салууда "Жогорку сын" деп аталган нерседен өткөн тайманбас акарат кылган эч нерсе болгон эмес.
Ишеним эч качан шек санабаган китептердин аныктыгын аныктоого умтулган урматтуу илимий изилдөөнүн жамынып, бул кыйратуучу мектептин жактоочулары чындыктын Ыйык Жазмаларын бөлүктөргө бөлүүдөн тартынышкан жок жана Теңир Ыйса Машайактын сөздөрүн атайылап бурмалоого аракет кылышат. Жок эле дегенде, бардык нерсени билген Ал, Эски Келишимдин ар бир тамгасынын жана чекитинин Кудайлык бийлигине эч кандай шек санаган эмес. Ал үчүн бул Ыйык Рухтун шыктандырган сөзү болгон.
Анын элчилери да ошол сыяктуу эле, анын ар бир бөлүгүн – Мыйзамды, Пайгамбарларды жана Забурду – Кудайдын Өзүнүн жараткан макулуктарына берген жаңылбас кабары катары кабыл алышкан. Алардын убагында Ыйык Жазманын кабыл алынган канону болгон нерсенин кайсы бир бөлүгүнүн толук бийлигин таанууда эч жерде эң кичине да тартынуу болгон эмес.
Азыркы күндүн теоретиктерине, акылдуу ой жүгүртүүдөн да, чыныгы такыбалыктан да ажыраган, биздин Теңирибиз жана Анын алгачкы жолдоочулары (өздөрү Кудайдан шыктанган адамдар) эч кандай суроосуз кабыл алган нерсенин аныктыгына шек келтирип, чындыгына доо кетирүү калды.
"Кудайдын сөздөрү." (Римдиктерге 3:2)
Чындыгында, КУДАЙдын ыйык Сөзүнө болгон ишенимди бузууга жана жөнөкөйлөрдү МАСИХтеги жолдордон адашуу менен башаламандыктын жолдоруна бурууга умтулгандардын соту коркунучтуу болушу керек.
Анан, аттиң, көп учурларда диний таттууларды саткандардын ууланган таттуулугун өтө эле ач көздүк менен кабыл алып, Кудайга жана Анын Сөзүнө болгон жоопкерчилик сезиминен кутулганына жүрөгү кубанып, толугу менен кудайсыздык жолдоруна азгырылганда, алардын абийирлерин жок дегенде бир аз тыйып турган ошолордун түбөлүк абалы эмне болот?
Кымбаттуу бир тууган ишенимдеш, ишенип кой, биздин ишенимибиз бузулбас Аскага негизделген. Аны четке каккан адамдар өздөрүнүн кыйрашына алып келишет.
Кыйратуучу сынчылардын акылга сыйбаган жапайы ойлору азыр жакындап келе жаткан улуу динден четтөөнүн алгачкы белгилери гана. Бирок, Кудайга шүгүр, ошол коркунучтуу караңгы ишенбөөчүлүк түнү христиан дүйнөсүнүн көпчүлүгүнүн акыл-эсине каптаганга чейин, Чиркөө Атанын үйүндө Теңир менен болуу үчүн алып кетилет. Ыйык Рух, Машайактын Денеси менен, бул жерден кеткенде, Антихрист тез эле пайда болот, ага ошол күндүн бардык мактанган билими, андан кийин Машайаксыз, тизе бүгөт; анткени
«Кудай аларга күчтүү адашууну жиберет, алар жалганга ишениш үчүн: алардын баары соттолушу үчүн, анткени алар чындыкка баш ийбегендиктен, бирок адилетсиздиктен ырахат алгандыктан(Экинчи Тесалоникалыктарга 2:11-12).
Ыйык Жазмалардын толук илхамынын маанилүү чындыгына каршы болгон бул каршылаштар Антихристтин Чөмүлдүрүүчү Жакандары гана - анын жолун даярдоочулар.
Эски Келишимди ак ниет окуган эч бир адам ар бир баракка Кудайдын шыктандыруусу мөөр басылганын көрбөй коё албайт. ИСА аны кайра-кайра ырастайт; жана Эски Келишимдеги Ыйык Жазуудан цитата келтиргенде, ал бул маселе боюнча акыркы сөз катары келтирет, ага каршы эч нерсе айтууга болбойт.
Анын азгырылышында көңүл буруңуз, Шайтанды жеңүү үчүн келтирилген ар бир үзүндү сынчылар тарабынан көп кол салынган Мыйзамды кайталоо китебинен алынган. Бардык нерсени билген Ал анын авторлугун да, Кудайлык бийлигин да сураган эмес. Башка жерде Ал салтанаттуу түрдө жарыялайт,
"Ыйык Жазуу бузулбайт.," (Жакан 10:35)
жана ошол
"Мыйзамдан бир да тамгасы же бир да сызыгы өтүп кетпейт, баары аткарылмайынча.." (Матай 5:18)
Ыйык Жазмалар бардык жерде Ага күбөлүк берет, жана Ал Ыйык Жазманын аткарылышы катары каралат. Чөлдө; Анын кызмат жашоосунда; Анын айкаш жыгачтагы азап чегүүсүндө – бир нерсе артынан бир нерсе айтылат же жасалат
"жазылгандын аткарылышы үчүн(Матай 1:22)
Мыйзамда, Пайгамбарларда жана Забурда Ал жөнүндө; жана тирилүүдө дагы ошол эле. Эммауска бара жаткан эки адамга Ал ыйык китепти ачып, ар бир жазууда Өзү жөнүндөгү нерселерди түшүндүрөт.
Элчилерде да ошондой: Петир, Пабыл, Жакып же Жүйүт үчүн Ыйык Жазуунун күбөлүгү талаш-тартыштын аягы болуп саналат:
"Ыйык Рух туура айткан," (Элчилердин иштери 28:25)Ыйык Рух дейт," (Еврейлер 3:7)"Жазылгандай(Элчилер 15:15)
Жаңы Келишим жазмаларына келсек, кудайлык бийликтин мөөрү ар бир баракта турат. Теңир ИСА Өзүнүн элчилерине мындай деди:
"Силерди уккан Мени угат." (Лука 10:16)
Жана Жакан ошондуктан жазат,
"Биз Кудайданбыз: Кудайды тааныган бизди угат; Кудайдан болбогон бизди укпайт. Чындыктын рухун жана жалгандын рухун мына ушундан билебиз.(1 Жакан 4:6).
Ал эң салтанаттуу түрдө Аян китебинин ыйгарым укугун бекитет, күбөлөндүрүп
"Эгер кимдир бирөө ушул нерселерге кошумча кылса, Кудай ага бул китепте жазылган жазаларды кошот; ал эми кимдир бирөө бул пайгамбарлык китебинин сөздөрүнөн алып салса, Кудай анын үлүшүн өмүр китебинен, ыйык шаардан жана бул китепте жазылган нерселерден алып салат.(Аян 22:18-19).
Петир дагы каттарын классификациялайт
""биздин сүйүктүү бир тууган Павелмененбашка Ыйык Жазмалар," (Экинчи Петир 3:15-16)
ошентип алардын кудайлык булагын күбөлөндүрүп; жана бутпарастарга улуу элчи толук шыктандырууну так сөздөр менен ырастайт:
"Бул нерселерди биз адамдын акылмандыгы үйрөткөн сөздөр менен эмес, бирок Ыйык Рух үйрөткөн сөздөр менен сүйлөйбүз.(1 Корунттуктарга 2:13)
Жана Биринчи Корунттуктарга 14:37де ал мындай деп жазат:
"Эгер кимдир бирөө өзүн пайгамбар же рухий деп эсептесе, ал мен силерге жазган нерселер Теңирдин осуяттары экенин моюнга алсын..
Муну моюнга алуу түбөлүк бата алып келет; четке кагуу болсо, «либералдуу ой жүгүрткөндөрдүн» кол чабуулары түбөлүккө тынчыгандан кийин, уят жана түбөлүк башаламандык алып келет!
Кээде Пабылдын каттарынын айрым жерлеринде ал өзү Кудайдын бийлигинен баш тартып, бирок өзүнүн жеке пикирин билдирген деп айтылат. Бул маселенин маанилүүлүгүнөн улам, жана ушундан улам тынчсызданган ар бир окуучуга жардам берүү максатында, биз бул үзүндүлөргө көңүл буруу үчүн токтолобуз..
1 Корунттуктарга 7:0дө ал күйөөлөр менен аялдардын мамилелери жөнүндө жазат жана алгачкы аяттарда аларга үй-бүлөдөгү чыныгы ордун берет. 1 Корунттуктарга 7:5-6да ал мындай дейт:
"Бири-бириңерден баш тартпагыла, эгерде орозо кармап, сыйынууга берилүү үчүн, макулдашуу боюнча убактылуу гана болбосо. Анан кайрадан чогулгула, Шайтан силерди өзүңөрдү тыя албагандыгыңардан улам азгырбашы үчүн..
Анан ал дароо кошот:
"Бирок мен муну уруксат менен айтам, жана буйрук менен эмес.
Башкача айтканда, ал мындай бөлүнүү убакыттарына буйрук бербейт, бул кээ бир үй-бүлөлөрдө башаламандыкка алып келиши мүмкүн – ал жөн гана пайдалуу болгон учурларда уруксат берет. Бир гана кудайсыз эрк муну бурмалап, элчи түздөн-түз илхамды танып жаткан деп үйрөтө алат.
Биринчи Корунттуктарга 7:12 ушундай эле окутушу керек. Эгер Биринчи Корунттуктарга 7:10-11 менен салыштырылса, баары түшүнүктүү болот.
"Үй-бүлөлүүлөргө мен буйрук берем, бирок мен эмес, Теңир буйрук берет, аял күйөөсүнөн кетпесин: бирок эгер ал кетип калса, турмушка чыкпай бойдок бойдон калсын же күйөөсү менен жарашсын: жана күйөөсү аялын таштабасын.
Мунун баары Теңир тарабынан Матай 19:0дө түздөн-түз буйрук кылынган. Ошондуктан ал мындай дейт,
"Бирок мен эмес, Теңир." (1 Корунттуктарга 7:10)
Ал буга чейин сүйлөгөн. Эми кийинки аятты караңыз:
"Бирок калгандарына мен айтам, Теңир эмес(башкача айтканда, Теңир буга чейин эмне болору жөнүндө айткан эмес болчу; элчи өзү Кудайдын ал жөнүндөгү оюн жарыялайт): "Эгерде бир туугандын ишенбеген аялы бар болсо, жана ал аны менен жашоого макул болсо," ж.б. (1 Корунттуктар 7:12);
Жана бул жерде келип чыгышы мүмкүн болгон ар кандай учурлар үчүн нускама берилет.
1 Корунттуктарга 7:17деги бийликчил тонго көңүл бургула:
"Ошентип, мен бардык чиркөөлөрдө буйрук берем.
Мында бизде аң-сезимдүү илхам да, бийлик да бар.
1 Корунттуктарга 7:25те; 1 Корунттуктарга 7:25те ал мындай деп жазат:
"Эми бойдоктор жөнүндө Теңирден буйрук алган жокмун, бирок өз оюмду айтам, *Теңирден ырайым тапкан, ишенимдүү адам катары***.
Курсив менен жазылган бөлүк жарым-жартылай же илхамсыздык жөнүндөгү бардык ойлорду жокко чыгарат. Ал Кудай ага берген ордуна негизделген илхамдуу өкүм берет. 1 Коринфтиктерге 7:40 да ушуга окшош. Анын өкүмү Кудайдын Руху тарабынан жетектелген. Аян менен илхамдын ортосунда айырма бар. Бул жерде бизде экинчиси бар, бирок биринчиси сөзсүз түрдө эмес.
Анын жазмаларынын универсалдуулугуна, же алардын бардык ишенгендерге колдонулушуна келсек, биз карап жаткан каттын алгачкы аяттары муну эң баса белгилеп айтат. Ал жазат
""Кудайдын Коринфтеги чиркөөсүнө, Машайак Ыйсада ыйыкталгандарга, бардык жерде Теңирибиз Ыйса Машайактын ысымын чакыргандардын баары менен, алардын да, биздин да(1 Корунттуктарга 1:2)
Сөздөр мындан да ачык боло алабы? Ким, Ыйык Жазмага баш ийген адам, ушундай даректелген каттын колдонулушун чектейт эле?
Ошондой эле, ал Римдиктерге жазылган каттын кириш сөзүндө өзү жөнүндө кантип айтканын белгилеңиз.
"Ким аркылуу бизге ырайым жана элчилик берилди, бардык элдердин арасында ишенимге баш ийүү үчүн, Анын ысымы үчүн.(1 Корунттуктарга 7:5).
Ошентип, каттан катка өтүп, ал жазгандары Ыйык Рух тарабынан шыктандырылгандыктан, бардык ыйыктардын абийирлерине милдеттүү болгондугун аңдагандыгынын окшош далилдерин көрсөтсө болот.
Эми алдыбыздагы бөлүмгө кайрылалы, ал бизге Кудайдын жазылган Сөзүнүн бул ыйык эмес бурмалоосунун жана четке кагуусунун биринчи жолу катталган учурун берет - азыр ушунчалык кеңири таралган. Теманын өтө маанилүүлүгү гана мынчалык узак чегинүүгө жол берди.
Жейоакимдин падышалыгынын төртүнчү жылында Теңир Жеремияга китеп түрмөгүн алып, Анын Ысрайылга да, Жүйүткө да, айланадагы элдерге да каршы айткан сөздөрүнүн баарын, пайгамбардын Жошиянын күндөрүндөгү кызмат кылуусунун башталышынан тартып ушул буйрук берилген убакка чейин жазууну буйрук кылды (Жеремия 36:1-2).
Буга чейин анын эч кандай жазмаларын окуган эмеспиз; 29-главадагы каттар бир нече жылдан кийин жазылган. Анын бардык кабарлары оозеки жеткирилген болчу. Эми алар чогултулуп, китеп түрүндө, падыша менен Жүйүт үйү Кудай эмне дегендигин жакшыраак ойлонушу үчүн берилет.
Теңир кошот,
""Балким, Жүйүт үйү аларга кылууну ниет кылган бардык жамандыкты угат; ошондо ар бир адам өзүнүн жаман жолунан кайтып келет; ошондо Мен алардын мыйзамсыздыгын жана күнөөсүн кечирем.(Жеремия 36:3)
Кудай алардын калыбына келишин кандай гана эңсеп турду эле! Ал аларды соттоодон ырахат алган эмес. Эгерде өкүнүүнүн жана чын жүрөктөн тобо кылуунун кандайдыр бир белгиси болгондо, Ал алда канча даярдуулук менен кечирим бермек эле.
Ошого ылайык, Барух жазды
"Теңирдин бардык сөздөрү(Жеремия 36:4)
Жеремиянын диктовкасы боюнча. Пайгамбар өзү болгон
"Жым бол(Жеремия 36:5)
(кайсы жол менен экенин билбейбиз), Теңирдин үйүнө бара алышкан жок, бирок Барух жайылган аянычтуу шарттардан улам жарыяланган орозо учурунда, Жүйүттүн бардык шаарлары Иерусалимде өкүлчүлүк кыла турган кезде, чогулган элге жазылгандын баарын окууга жөнөтүлөт. Ошентип, өздөрүн басынтуу жана жандарын кыйноо үчүн чогулушкан, балким, алар Кудайдын Сөзүнө кулак салышмак жана Теңирдин улуу каарын жана Анын аларга каршы эмне айтканын билишкенде, көптөгөн мыйзамсыздыктарынан кайтышмак (Жеремия 36:6-7).
Бул орозо Иехоякимдин бешинчи жылынын тогузунчу айында өткөрүлмөкчү болгон. Ошол күнү Нериянын уулу ийбадатканага барып, Теңирдин үйүнүн жаңы дарбазасынын оозунда, Шафан катчынын уулу Гемариянын бөлмөсүнүн кире беришинде туруп, бүт элдин алдында китептен окуп берди.
Бул Гемариянын уулу, аты Микая, уккан сөздөрүнө терең таасирленген окшойт. Жүрөгү менен акылы ошолорго толгон ал, падыша сарайынын катчысынын бөлмөсүнө түштү, ал жерден чогулган башкы адамдардын тобун тапты. Алардын арасында анын өз атасы, Элишама деген катчы, элдин башка жетекчилери жана бардык төрөлөр бар эле. Жаш жигит аларга Барухтун түрмөктү окуганынан уккандарынын баарын баяндап берди.
Алар жок дегенде ошол учурда ачык эле тынчсызданышкан, анткени алар дароо пайгамбардын кулун китепти алып келип, кеңешүүчү жайына келүүгө чакырууга жиберишти; ал келгенде, алар айтышты,
"Отур, жана бизге окуп бер." (Жеремия 36:15)
Ошентип, ошол күнү экинчи жолу Барух олуттуу кабарларды окуду, натыйжада алар коркуп кетишти да, окуган кишиге айтышты,
"Биз падышага бул сөздөрдү сөзсүз айтабыз.." (Жеремия 36:16)
Алар жазуу чындыгында өзү айткандай, Теңирден Жеремия аркылуу келген бир катар кабарлар экенине ынангысы келди; ошондуктан алар Барухтан сурашты,
"Азыр айтып берчи, бул сөздөрдүн баарын анын оозунан кантип жаздың?"
Ал жооп берди,
"Ал мага ушул сөздөрдүн баарын оозу менен айтты, мен аларды китепке сыя менен жаздым.." (Жеремия 36:17-18)
Сыягы, түрмөктүн мазмунунун маанилүүлүгүн түшүнүп, бирок анын жарыялоочуларына падышанын каарынан коркуп, ошондой эле пайгамбардын жыргалчылыгына тынчсызданып, төрөлөр Барухка эскертип, мындай дешти:
"Бар, сен Жеремия экөөң жашынып алгыла; жана эч ким силердин кайда экениңерди билбесин.(Жеремия 36:19).
Катчы Элишаманын бөлмөсүнө түрмөктү сактап койгондон кийин, төрөлөр жана башкы адамдар падышанын сарайына шашылышып, Жейоакимге андагы сөздөрдүн маңызын айтып беришти. Жехуди аны дароо алып келүүгө жөнөтүлүп, падышанын жана анын жанында турган төрөлөрдүн алдында окуй баштады.
Окурман үч же төрт баракты гана барактап бүткөндө, чыдамсыз монарх
"чөнтөк бычак менен кес," (Жеремия 36:23)
же бир
"катчынын бычагы,"
жана атайылап аны анын алдындагы отко ыргытып жиберди. Куру бекер ханзаадалардын үчөө падышадан ыйык түрмөктү күйгүзбөөнү жалынып суранышты. Падыша өзүнүн кудайсыздыгынан кайткан жок; ал да, анын кызматчылары да Теңирге жасалган кемсинтүү үчүн эч кандай коркуу же тынчсыздануу көрсөтүшкөн жок.
Тескерисинче, Барух менен Жеремияны тең камакка алуу жөнүндө буйрук берилди, бирок Теңир Өзүнүн кызматчыларына кам көрдү, жана
"аларды жашырды (Жеремия 36:26).
Падыша ошентип өзүн Ыйык Жазмада жазылган Кудайдын Сөзүнүн биринчи бузуучусу катары тарыхта калтырды.
Аттиң, ошол күндөн бери канчалагандар анын жолун жолдошту, ал өзүнө жана анын акылсыз досторуна белгисиз болсо да, ыйык кабарды атайылап четке кагуу менен өзүнүн тагдырын мөөрлөдү. Ошондон бери "китепчинин бычагы" Чындык Сөзүн бузуп, жок кылуу үчүн көп колдонулган – ооба, муну кылгандардын ар биринин акыркы кайгысына! Асман менен жер өтүп кетиши мүмкүн; Кудайдын Сөзү, эч качан! Чындыкты жок кылуу мүмкүн эмес; ал өзгөрүлгүс, жана ыймансыз "окумуштуулуктун" эрки аны эч качан четке кага албайт.
Римдин элчилери да, папалык куугунтуктар күчөгөн күндөрдө аны токтотууга аракет кылышкан.
Миңдеген Ыйык Китептер отко өрттөлгөн, бирок алар миллиондогон нускалар өсүп чыккан үрөн сыяктуу болуп калды. Ишенимсиздик күч алып, аны жаманатты кылуу үчүн колунан келгендин баарын кылды. Ошентсе да Ыйык Китеп жеңиштүү. Башка ар кандай китеп, ушундай мамиле жасалса, эбак эле бир гана эс тутумда калып, жер бетинен жок болмок: бирок КУДАЙ аны коргоп келген.
Ошентип, христиан окумуштуулары деп аталгандар Романизмди жана Атеизмди туурап, мыйзамдуу сындын атын жамынып, ыйык китепке бычак уруп, анын чоң бөлүктөрүн өздөрүнүн арзан шылдыңынын жана мазагынын отуна ыргытып, аны ишенимсиз жана Кудайдан шыктандырылбаган деп жарыялашты; бирок алар алар сындаган китептин өзү эң жогорку сынчы экенин али үйрөнө элек.
"Анткени Кудайдын Сөзү тирүү жана кубаттуу, эки миздүү кылычтан да курч, жан менен рухту, муундар менен чучукту ажыратканга чейин жетип, жана айырмалап билет.(түзмө-түз, сынчы)жүрөктүн ойлору менен ниеттерин. Анын көз алдында ачыкка чыкпаган бир да жаратылган нерсе жок; тескерисинче, бардык нерселер биз иш кыла турган Анын көз алдында жылаңач жана ачык.(Еврейлерге 4:12-13).
Кудайдын Сөзү жөнүндө, Машайактын инсаны жөнүндөгүдөй эле, айтса болот:
"Ким бул ташка куласа, сынат; ал эми кимдин үстүнө ал куласа, аны күкүм кылып майдалайт.(Матай 21:44).
Ошол салтанаттуу күнү качан
"китептер ачылды(Аян 20:12)
Иехояким жалындан жабыркабаган, өзү атайылап жок кылууга умтулган түрмөктү өзүнүн күнөөлүү жанына каршы күбө катары чыгарылганын табат; жана азыр, кесиби кандай болбосун, чындыкка кол салып, Ыйык Жазманы Кудайдын Өз Сөзү катары дискредитациялоого умтулгандар, ошондо азыр четке каккан бөлүктөрү аркылуу соттолот.
Ошол күнү христиандык минбарларды толтуруп, билбегендерге жана сокурларга жалган ишенимди таратып, өздөрүнүн жана ыктыярдуу угуучуларынын кыйрашына алып келген адамдардын коркунучтуу ойгонуусун ким элестете алат - кандай гана ойгонуу, алар Отурган Анын алдында бетме-бет турганда
"улуу ак такты," (Аян 20:11)
Анын Сөзүнө шек келтирүүгө батына алышкан!
Алар даңкта көрүшмөкчү:
Бул чыныгы, тирүү адамдардын баары жарык менен бакыттын мекенинде; ал эми өздөрү, алардын бар экенин шылдыңдагандар, аттиң, түбөлүккө сырткы караңгылыкка ташталды, Кудайдын Сөзүнө эч качан шектенбеш үчүн!
Жохакимдин Ыйык Жазманы жок кылуу аракети, ошондон берки башка аракеттер сыяктуу эле, таптакыр текке кетүүдөн башка эч нерсе болгон эмес.
Теңирдин Сөзү Жеремияга кайра келди
"Дагы бир түрмөк ал, жана ага Жүйүт падышасы Жояким өрттөп жиберген биринчи түрмөктө болгон бардык мурунку сөздөрдү жаз.(Жеремия 36:27-28).
Отко өрттөлгөн пайгамбарлыктар кайра жазылып, түбөлүккө сакталып гана тим болбостон, дагы көп нерсе кошулмак.
Ыймансыз падышага келсек, башкалар Кудайдын Сөзүн шылдыңдабоону же четке какпоону үйрөнүшү үчүн, ага татыктуу жаза берилиши керек.
"Анан Жүйүт падышасы Иехоякимге мындай деп айт: Теңир мындай дейт: Сен бул түрмөктү өрттөп, «Эмне үчүн сен ага Вавилон падышасы сөзсүз келип, бул жерди талкалап, андан адамды да, айбанды да жок кылат деп жаздың?» дедиң. Ошондуктан Жүйүт падышасы Иехояким жөнүндө Теңир мындай дейт: Анын Дөөттүн тактысына отура турган эч кимиси болбойт; жана анын өлүгү күндүз ысыкка, түнкүсүн аязга сыртка ыргытылат.(Жеремия 36:29-30).
Кээ бирөөлөргө бул жарыя, анын Давиддин тактысына отура турган эч кимиси жок болгондугуна байланыштуу, анын туткундалышынан кийин уулу Иехояким, же Иехония, ал тактыга отурганда, ачык эле ишке ашпай калгандай көрүнгөндүр. Бирок үч ай он күн гана убакытка созулган даңксыз башкаруудан кийин ал элдин көп саны менен Вавилонго алып кетилген, ошол эле пайгамбар тарабынан ага айтылган өкүмгө ылайык, Жеремия 22:30да.
Теңир Жүйүт менен Иерусалимге каршы айткан бардык сөздөрүнүн бир да сөзү аткарылбай калбашы керек эле. Оролмону окуудан баш тартуу жана аны отко өрттөп салуу аны эч кандай мааниде жокко чыгарган жок (Жеремия 36:31).
Бул сөзгө ылайык,
""Жеремия дагы бир түрмөктү алып, аны Нериянын уулу, катчы Барухка берди, ал ага Жеремиянын оозунан Жүйүт падышасы Жейоаким отко өрттөп жиберген китептин бардык сөздөрүн жазды: жана аларга дагы көптөгөн ушул сыяктуу сөздөр кошулду.(Иеремия 36:32).