Жеремиянын Иерусалимдин кулашына байланыштуу пайгамбарлыктары аны ак сөөктөр айыптоого алып келди, алар падыша Седекияны аны ылайлуу зынданга камоого көндүрүшкөн. Бирок, Эбет-Мелек аттуу эфиопиялык евнух кийлигишип, падышаны Жеремияны чуңкурдан куткарууга буйрук берүүгө көндүргөн.
"Теңир мындай дейт: Бул шаарда калгандар кылычтан, ачарчылыктан жана жугуштуу оорудан өлөт; ал эми халдейлерге чыккандар жашайт; анткени ал өз өмүрүн олжо катары алып, жашайт..
Аларга да ал жарыялаган деп айтылган эле,
"Мындай дейт Теңир: Бул шаар сөзсүз Вавилон падышасынын аскеринин колуна берилет, ал аны басып алат.(Жеремия 38:1-3).
Биз билгендей, бул пайгамбарлыктар чындап эле айтылган болчу. Дээрлик ошол эле сөздөр Жеремия 21:9да жазылган, ал жерде Малкиянын (же Мелкиянын, ал жерде аталгандай) уулу Пашур падыша Седекия тарабынан ага жиберилген кабарчылардын бири болгон. Ал азыр Жеремиянын айыптоочуларынын бири, дагы үчөө: Шефатия, Гедалия (башка Пашурдун уулу) жана Жукал менен бирге.
Кайра-кайра, ар кандай учурларда, Иерусалимдин кулашы айкын алдын ала айтылган болчу. Өзүнүн Теңириндей, Жеремия айта алмак,
"Жашыруун эч нерсе айткан эмесмин." (Жакан 18:20)
Ал элдин, ак сөөктөрдүн, дин кызматкерлеринин жана падышанын алдында ачык эле, кыйроого учураган шаар жөнүндө Кудайдын чындыгын ишенимдүү жарыялаган эле. Мындан улам аны жек көрүшкөн. Анын сөздөрү ак сөөктөр менен аскер башчыларына чыккынчылыктай көрүнгөн нерсеге өзгөчө маани бергендей болду.
Алардын бардык пландарынын жана амалдарынын толук пайдасыздыгын ушунчалык салтанаттуу түрдө жарыялаган кишиге каарданып, алар Жеремияны падышанын алдында айыптап, аны чыккынчы катары өлүм жазасына тартууну талап кылышты.
"Сага жалынабыз," жалбарышты,Бул киши өлүм жазасына тартылсын, анткени ал аларга ушундай сөздөрдү айтып, ушул шаарда калган жоокерлердин колун жана бардык элдин колун алсыратат, анткени бул киши бул элдин жыргалчылыгын эмес, зыянын көздөйт.(Жеремия 38:4).
Дүйнө адамдары элге болгон чыныгы сүйүүнүн аларды ишенимдүү түрдө күнөөлөрүн жана коркунучун көрсөтүүгө жетелей турганын канчалык аз түшүнүшөт!
Чындыгында, бул төрт айыптоочу "ыйлаган пайгамбардын" алар үчүн башынан өткөргөн терең кайгысын жана жүрөк азабын түшүнө алышкан эмес. Пабыл сыяктуу эле, ал аларды канчалык көп сүйсө, ага ошончолук аз сүйүү кайтарылган. Бул – берилген кызматчынын жакшылыгы жаман сөзгө калып, анын мээрими жамандык катары кабыл алынганда көтөрүүгө туура келген эң оор сыноолордун бири, анткени бул ага унчукпай турууга жана элдин күнөөлөрүндө уктап жатышына эскертүү үнүн көтөрбөй жол берүүгө мүмкүнчүлүк бербейт. Ошентсе да, кандайдыр бир деңгээлде, ар бир чыныгы Кудайга берилген жан ичүүгө аргасыз болгон чөйчөк ушундай болгон; жана эч ким аны биздин ыйык Теңирибиз Өзү сыяктуу терең жана көп таткан эмес. Дүйнө жалган пайгамбарлар жөнүндө жакшы сүйлөйт. Ал эми чыныгы пайгамбарлар жердин ыпыр-сыпыры катары эсептелет.
Бул учурда Зедекия, ар дайым алсыз болгондуктан, өзүнүн министрлеринин талаптарына моюн сунат. Ал Жеремиянын өлүмүнө макул болот, анын алсыздыгын даана көрсөткөн сөздөр менен, бирок бул Пилаттыкындай эле, анын күнөөсүн эч кандай азайтпайт.
"Мына, ал сенин колуңда: анткени падыша сага каршы эч нерсе кыла албайт.u" (Жеремия 38:5).
Королдун макулдугун алгандан кийин, төрт кутумчу Жеремияны алып, аны Малкиянын зынданына ташташты, ал түрмөнүн короосунда эле, аны аркандар менен түшүрүштү – ыплас чуңкур, суусу жок, бирок сасык ылайы бар, ага Жеремия чөгүп кетти, жана ушул аянычтуу абалда таш боордук менен калтырылды. Максат, шексиз, аны элге билинбей өлтүрүү болчу, анткени эл Теңирдин атынан сүйлөйм деген кишини жок кылууга карата ырымчыл же абийирдүү каршылыктарга ээ болушу мүмкүн эле. Шефатия жана анын шериктери аны ушул жийиркеничтүү, ылайлуу зынданда жалгыз жана изделбей ачкадан өлүшүнө жол беришмек.
Кудайдын башка ойлору бар эле, бирок ошентип өзүнүн кулунун шейит болушуна жол берген эмес.
Азап менен уят Анын сүйүүсү зарыл деп эсептеген тарбиянын бир бөлүгү болгон, жана Ал ага алар алып келген кордук менен азаптан кутулууга жол берген эмес; бирок, Аюб сыяктуу эле, анын өмүрү кол тийгис болгон.
Пайгамбардын кыйын кезегинде, болбосо биз эч качан укпаган дос пайда болот. Ал падышанын үйүндөгү кызматчы, эфиопиялык евнух, Эбед-Мелек – балким, биздин баяныбызга караганда, аты жок; анткени Эбед-Мелек, которгондо, жөн гана "падышанын кызматчысы," жана такыр эле энчилүү ат болбошу мүмкүн. Бул кызматчынын жүрөгүндө боорукердик жана кайрымдуулук сезимдери күйүп турду, ошондой эле Жеремиянын кудайлык кызматын тааныгандык бар эле, ал кызмат төрт айыптоочуга чоочун болчу.
Элчилер 23:16да Пабылдын куткарылышы үчүн колдонулган жигит сыяктуу, бул жерде да Кудай Өзүнүн бул кулун Жеремияны куткаруу үчүн даярдаган болчу. Пайгамбардын түрмөнүн короосундагы ыплас чуңкурга ташталып, өлүмгө дуушар болгонун укканда, бул эфиопиялык падышанын ырайымына ээ болуу үчүн тайманбастык менен барган, ал болсо
"андан кийин Бенжемин дарбазасында отуруп(Жеремия 38:7)
"Мырзам падыша," ал жалынат, "Бул адамдар Жеремия пайгамбарга кылган бардык иштеринде жамандык кылышты, аны зынданга ташташкан; жана ал турган жерде ачкалыктан өлүм алдында турат, анткени шаарда нан калган жок." (Жеремия 38:9).
Кайрадан, Зедекия, кубулма адам, акылы акыркы кулагына кирген адамдын таасири астында болгон, өзүнүн чечимин өзгөртөт. Эбетмелекке буйрук берилет,
"Бул жерден отуз кишини өзүң менен ал, жана Жеремия пайгамбарды ал өлгөнгө чейин зындандан алып чык.(Жеремия 38:10).
Падыша Теңирдин элчисине ушундай мамиле кылганы үчүн күнөөсүн мойнуна алган жок; ошондой эле пайгамбарга анын жайлуулугун камсыз кылуу жөнүндө берген убадасынан кийин ага адилетсиздик менен үйүлгөн кордуктар үчүн кечирим сураган бир да сөз болгон жок!
Эфиопиялык үчүн сүйүктүү туткундун азаптарын жеңилдетүүгө уруксаты бар экени жетиштүү, ошондуктан ал аны куткарууга шашат. Ал ойлонуп, назик мамиле менен падышанын үйүнөн, казынанын астынан эски чүпүрөктөр менен кебездерди алып, аларды аркан менен Жеремияга зынданга түшүрдү, аларды аркандардын астына, колтуктарына коюу көрсөтмөсү менен (Жеремия 38:11-12). Бул анча деле маанилүү эместей көрүнөт, бирок аны сүйүүчү жүрөк башкарган, жана Кудай аны түбөлүккө сакталып кала турган жерге жазууга ыраазы болду.
Ошол күнү Теңирдин атынан берилген ар бир чыны муздак суу сыйлыксыз калбаган кезде, Эбедмелектин
"эски жыртыктар жана чириген чүпүрөктөр(Жеремия 38:11)
Кудайдын адамынын оорусун басаңдатуу үчүн колдонулган нерсе эсте калат жана тийиштүү түрдө эске алынат.
Ошентип корголгон алсыз жана арыктаган пайгамбарды евнух жана анын отуз жардамчысы баткактуу зындандан акырын көтөрүп чыгарышат. Эбетмелек кийинки бөлүмдө Теңирдин мактоосу үчүн дагы бир жолу гана эскерилет, андан кийин ал куткарылгандардын кошуунуна кошулуп, жакшы иштери татыктуу сыйлыгын алганга чейин сахнадан жоголот.
Иерусалимдин абалы өтө оорлоп кеткен эле, жана кыйналып турганда Седекия Жеремияны жашыруун сүйлөшүү үчүн дагы бир жолу чакыртты. Өзү ушунчалык уятсыз мамиле кылган бул адамдын жүрөгүнүн түпкүрүндө Теңирдин ою бар экенин билип туруп, ал ага айтты,
"Мен сенден бир нерсе сурайм; менден эч нерсе жашырба(Жеремия 38:14).
Коркуу азыр ага Кудай эмнени ачып бергенин билүүгө каалоо пайда кылат; бирок, анын мурунку жашоосу көрсөткөндөй, ал сөз белгилүү болгондо, ага жүрөктүн чыныгы баш ийүүсү болгон эмес. Ал эки ойлуу адам эле, ошондуктан бардык жолдорунда туруксуз болчу. Анын жүрөгүн өзү жана өзүмчүл кызыкчылыктары бийлеген, Ысрайыл Кудайынын даңкы эмес.
Ага татыктуу жана күйгүзүүчү жооп келет,
"Эгер мен сага айтсам, сен мени өлтүрүп салбайсыңбы? Эгер мен сага кеңеш берсем, сен мени укпайсыңбы?(Жеремия 38:15).
Ошентип пайгамбар ага тайманбастык менен жооп берет. Катаал мамиле анын жанын эч кандай жол менен кулдук коркунуч менен толтурган эмес. Кудайдын эркин адамы катары, ал падышанын абийирине кайрылат.
Жашыруун түрдө, күнөөлүү падыша ага өзү зыян келтирбей турганына, ошондой эле мурункудай эле, анын өмүрүн издеген адамдардын колуна бербей турганына ант берди (Иеремия 38:16). Антты кабыл алып, Иеремия ага Теңирдин сөзүн мындай деп берет:
"Теңир, аскерлердин Кудайы, Ысрайылдын Кудайы мындай дейт: Эгер сен Бабыл падышасынын төрөлөрүнө чындап чыгып барсаң, анда жаның аман калат, бул шаар отко өрттөлбөйт; сен да, үй-бүлөң да аман каласыңар; бирок эгер сен Бабыл падышасынын төрөлөрүнө чыгып барбасаң, анда бул шаар Халдейлердин колуна берилет, алар аны отко өрттөшөт, жана сен алардын колунан кутула албайсың.(Жеремия 38:17-18).
Седекия Теңирдин атынан ушунчалык салтанаттуу түрдө берилген кеңешти кабыл алса, бул толук жана шартсыз багынууну билдирмек. Жеңиштүү Халдей аскери дагы бир жолу Иерусалимдин айланасына чатырларын жайып, курчоону жигердүү улантып жаткан; Египет аскери болсо жеңилип өз жерине кайтып келген. Бул өзү Жеремиянын пайгамбарлыктарынын чындыгынын далили болгон.
Жалган пайгамбарлар Навуходоносордун бийлиги талкаланды деп жарыялаганда, ал Фараондун аскерлерин кулатууну талап кылган жана вавилондуктардын борборду дагы бир жолу курчоого алуу үчүн эрте кайтып келишин талап кылган. Седекия андан корккону айдан ачык эле, жана бүдөмүк, белгисиз бир жол менен КУДАЙ анын жанында экенин түшүнгөн. Бирок ал өз жолдошторунун шылдыңын же ачуусун көтөрө албагандардын катарында эле, бирок өз Жаратуучусуна каршы уялбай күнөө кыла алчу. Кулаган адам үчүн коомдук пикирге каршы келсе, туура иш кылуудан уялуу табигый нерсе, жана жамандыкты кандайдыр бир сыймыктануу менен кылуу да табигый нерсе. Жошиянын татыксыз уулу дал ушундай мүнөздө болгон. Ал
""адамдардын мактоосун Кудайдын мактоосунан артык сүйгөн.” (Жакан 12:43)
Анын Жеремияга берген тайсалдаган жообунда ал жан дүйнөсүнүн тардыгын, ошондой эле жүрөгүнүн текебердигин көрсөтөт. "Мен корком," деп ал мойнуна алды,
"Жөөттөрдүн Халдейлерге өтүп кеткендеринен, алар мени алардын колуна салып берип, шылдыңдашпасын деп(Жеремия 38:19).
Кандай одоно ишенбөөчүлүк, Теңир жаңы эле эгер ал багынып берсе, анын өмүрү сакталат деп сөз бергенде; жана ансыз да кыйраган адамга мыскылдоо оюнун ушунчалык ачуу кылган кандай аянычтуу текебердик!
Ишенимдүүлүк менен, атүгүл назик мамиле менен, пайгамбар аны баш ийүүгө үндөдү, алар аны корккондой эле кармап бербей турганына ишендирип.
"Баш ий, суранам," ал жалынды, "Теңирдин үнү, мен сага айтып жаткан: ошондо сага жакшы болот, жана сенин жаның жашайт.(Жеремия 38:20).
Башка жагынан алганда, ал ага салтанаттуу түрдө эскертти, эгер ал чыгуудан баш тартса, ал көрүүнүн кемсинтүүсүнө дуушар болорун
"Жүйүт падышасынын үйүндө калган бардык аялдар"
Вавилон падышасынын төрөлөрүнө туткундалып алып келинген, алар өз кезегинде шылдыңдашат жана аны даңксыз козголоңу жана анын коркунучтуу кесепеттери үчүн жемелешет. Ал да туткундалат, жана шаар от менен өрттөлөт; буга өзү гана күнөөлүү болот (Жеремия 38:22-23).
Көңүлү чөккөн жана дээрлик акылдан адашкан падыша Теңирдин бийлигине баш ийүүнү ниет кылганбы же жокпу көрсөтө турган эч кандай жооп берген жок, бирок Жеремияга алар чогуу сүйлөшкөн сүйлөшүүнүн мааниси жөнүндө унчукпоону катуу буйруду. Эгер төрөлөр андан эмне болгонун сурашса, ал түрмөдөн бошотуу өтүнүчү жөнүндө айтышы керек болчу, бирок андан башка эч нерсе эмес (Жеремия 38:24-26).
Күтүлгөндөй эле, төрөлөр конференциянын максатын билгиси келди, бирок ал өзүнө айтылгандай этияттык менен жооп берди – чындыкты, бирок чындыктын баарын эмес – жана алар аны түрмөнүн короосунда калтырууга ыраазы болушту, ал жерде ал курчоого байланыштуу пайгамбарлыктары аткарылганга чейин калды, анткени
"Ал Иерусалим басып алынган кезде ошол жерде болгон(Жеремия 38:27-28).