Еремия 39 Навуходоносорго Иерусалимдин 18 айлык курчоодон кийинки кульминациялык кулашын баяндайт, бул мезгил катуу азап-тозок жана жашоочулардын өкүнбөгөндүгү менен коштолгон. Комментарий шаардын бузулган так күнүн жана падыша Седекиянын ишке ашпай калган качышын жана колго түшүрүлүшүн баса белгилейт, мурунку пайгамбарлыктарды аткаруу менен. Ошондой эле азап-тозок өзүнөн өзү өкүнүүгө алып келбейт деген теологиялык ойго ой жүгүртөт.
Библиялык комментарийлер Иеремия 39 Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары Айронсайддын жазуулары
Бул коркунучтуу кульминация, китептин мурунку бөлүгүндөгү бардык нерселер багыт берип келген, 39-главада жетет.
Кудайдын узакка чыдамдуу сабырдуулугу акыры сотко орун берет; даңк кетет, жана Иерусалим, анын аты "тынчтыктын негизи," же, "Тынчтыкта негизделген," башка элдердин колуна берилген. Жер жүзүндө дагы кайсы шаардын тарыхы ушунчалык кайгы-капага жана трагедияга толгон, жана аты-жөнүн ушунчалык коркунучтуу түрдө жалганга чыгарат? Бирок пайгамбарлык Сөз бизди ишендирет, ал акыры тынчтыкта орнойт, мындан ары кулатылбайт.
Навуходоносордун курчоосу он сегиз айга созулган, ал аскерлерин Египеттин падышасы менен жолугууга алып кеткендеги кыска тыныгуудан башка.
Бул узак мезгил ичинде жашоочулардын азап-тозогу кандай коркунучтуу болгон! Ошентсе да, мунун баарында абийирдин катуулугу жана жүрөктүн катуулугу, Теңирдин көз алдында эң жийиркеничтүү болгон өзүн-өзү актоочулук менен коштолгон. Кыйынчылык тобо кылууга алып келбейт, эгерде жан анда Кудайдын башкаруудагы колун көрбөсө. Акыркы улуу азаптын коркунучтуу күндөрүндө да, адамдар катуу ысыктан күйүп жатканда, алар Кудайдын ысмын акарат кылышат жана Ага даңк берүү үчүн тобо кылышпайт; жана жырткычтын падышалыгы (ошол күндөгү он падышалыктын Шайтан шыктандырган башкаруучусу) караңгылыкка толгондо, алар оорудан тилдерин кемиришет жана асман Кудайын акарат кылышат, иштерине тобо кылышпайт (Аян 16:10-11).
Бүгүнкү күндө абдан популярдуу болуп калган жаңылыш түшүнүк бар, ал жаза сөзсүз түрдө тобо кылууга алып келет деген. Буга өздөрүн ынандырууга аракет кылган адамдардын "чоң үмүтү" негизделген, алар өлүмдөн кийинки сотто Кудай Өз Сөзүнөн жакшыраак болот жана ал жаза табияты боюнча түбөлүктүү болбойт, анткени ал жазага дуушар болгондорду өзүн-өзү соттоого алып келет деп ойлошот. Ыйык Жазуу мындай үмүттү бербейт.
Машайакты четке каккандын түбөлүктүн чексиз кылымдарындагы келечегин жарыктандыра турган бир да нур жок.
"Уулга ишенбеген адам өмүрдү көрбөйт, бирок Кудайдын каары анын үстүндө калат.(Жакан 3:36).
Жер үстүндө да, Ыйык Рух адамдарды үндөгөн жерде, азап-тозок адамдардын Теңирге моюн сунуп, жан дүйнөсүн өкүнүү менен бурулушуна ар дайым алып келбейт; убакыт бүтүп, Рух өзүнүн аракетин токтоткондо да болбойт.
Жүйүт менен Иерусалимдин адамдарына келсек, коркунучтуу трагедиянын акыркы актысы аларды мурдагыдай эле өжөр жана кайдыгер абалда тапты.
"Цедикиянын он биринчи жылында, төртүнчү айда, айдын тогузунчу күнүндө шаар талкаланды.(Жеремия 39:2).
Теңир тарабынан түбөлүккө эсте кала турган кандай гана так күн! Анын мурасы чоочундарга өтүп, Анын жайытындагы койлору элдердин жапайы жырткычына жем болгон! Седекиянын он биринчи жылынын төртүнчү айынын тогузунчу күнү Анын жүрөгүндө түбөлүккө ордун ээлейт.
Алар жаман күндү алыстатууга курулай аракет кылышкан. Теңир рухтун сынышынын кандайдыр бир белгисин күтүп, ырайым менен көпкө кечиктирилгени менен, акыры ал келиши керек болчу. Ал эми бир кездеги дүйнөнүн метрополиясынын кулашы жөнүндөгү баян кандай гана кыска: "Шаар талкаланды!(Жеремия 39:2) Ушул беш сөздүн ичинде кандай гана азап менен кайгы камтылган! Бардык майда-чүйдөсү калтырылган, Цедекиянын куткаруу чекити * өтүп кетип, кеч болуп калганда качууга болгон куру аракетинен башкасы.
*Көптөр Ниагара дарыясында, Шаркыратмадан жогорураак жерде, "Куткаруу чекити" деп аталган анча чоң эмес тумшук бар экенин эскеришет, анткени ал жерден өткөн бир да кайык кыйроодон куткарылган эмес. Адамдардын жашоосунда да "Куткаруу чекити" бар.
Улуу шаардын Чыгыш армиясы тарабынан талап-тонолушунун үрөй учурган окуялары сүрөттөөгө сыйбайт. Жаш курагы да, жынысы да, сулуулугу да канга тойгон баскынчылардын ырайымсыз ишин алдын ала албайт. Өлүм, уят жана кулчулук коркунучтуу окуяны баяндайт.
Небухадреззар Иерусалим кулаганда өзү катышкан эмес, бирок анын башкы төрөлөрү,Нергалшарезер, Самгарнебо, Сарсехимевнухтардын башчысы), Рабсарис, Нергал-Шарецер(Маглардын башчысы), Рабмаг, Вавилон падышасынын бардык калган төрөлөрү менен, ортоңку дарбазада аскерлерди башкаруу үчүн отурду (Жеремия 39:3). Белгилей кетсек, Ыйгарым укуктуу котормодо которулбай калган Рабсарис менен Рабмаг чындыгында энчилүү аттар эмес, наамдар. Бул Нергалшарезер деген ысымды алып жүргөн эки төрөнү айырмалоого жардам берет.
Экинчиси Магилердин башчысы, же Вавилон сырларынын дин кызматчылары болгон. Бул Римдик Понтифекс Максимуска окшош наам болгон жана кээде Вавилон падышалары тарабынан да колдонулган.
Зэдекия жана анын аскерлери (алардын катарлары ачарчылыктан, жугуштуу оорудан жана согуштан улам аянычтуу түрдө азайып кеткен болчу) шаарды сактап калууга болгон бардык аракеттер текке кеткенин көргөндө, алар Иерусалимди караңгылыктын жамынып качып кетишти,падышанын багы аркылуу, эки дубалдын ортосундагы дарбаза аркылуу." (Жеремия 39:4)
Эске сала кетсек, падышалык шаарды, же Давиддин шаарын, Иерусалимдин төмөнкү бөлүгүнөн бийик дубалдар бөлүп турган. Сарай жана анын айланасы азырынча бүтүн бойдон калган, бирок алардын кулашы эң көп дегенде бир нече күндүн гана иши экени, жардамга үмүт жок экени айкын болчу. Седекия чепти акыркы демине чейин коргоп, калуу акылсыздык жана керексиз эрдик болмокчу болгондо гана качкан. Кичинекей топ жашыруун түрдө түздүккө бет алып, байкалбай калууга үмүттөнгөн. Бирок алардын бардык аракеттери текке кетти, анткени Халдейлер аларды кууп жетип, Иерихон түздүгүндө курчоого алышты. Кимдер мүмкүн болсо, падышаны таштап, чөлгө качып кетишти (2 Падышалар 25:4-6). Ал өзү туткунга алынды. Теңирдин Жеремия аркылуу айткан сөзү аны жарыялаган эле; эми ал аткарылды.
Навуходоносор Иерусалим кулаганда Риблада болчу (ал жерде Фараон Нехо отуз төрт жыл мурун Жохазды байлаган). Ал жакка Седекия шашылыш жеткирилди, баскынчы ага каршы чыккан, антын бузган жана аны кулатуу үчүн бир жарым жыл аскерин кармаган вассалга өчүн алсын деп. Жеремиянын сөздөрүн укпай, таажысы менен скипетрин жоготкон бактысыз адам өз уулдарынын көз алдында өлтүрүлгөнүн көрүүнүн азабын тартууга аргасыз болду, анан, өмүрүнүн акырына чейин башка эч бир көрүнүш муну өчүрбөсүн үчүн, анын көздөрү оюлуп салынды.
Анан, уяттуу түрдө чынжырланып, ал Вавилонго алып барылат. Теңирдин Жезекиел аркылуу Цедекияга карата айткан сөзү, ал аны эч качан билбесе да, мындай болгон: "Менин торумду да анын үстүнө жаям, ал Менин капканга түшөт: Мен аны Вавилонго, Халдейлер жерине алып келем; бирок ал аны көрбөйт, ал ошол жерде өлсө да.(Жезекиел 12:13).
Ошондой эле, ошол эле китептин Езекиел 17:12-21-аяттарын карагыла, ал жерде Жеремия тарабынан тарых катары баяндалган нерселердин баары чачыроо пайгамбары тарабынан алдын ала айтылган. Ошентип, Ыйык Рух Седекияга келе турган жамандыкты, ал ишке ашканга чейин, ушунчалык майда-чүйдөсүнө чейин ачып берген, ошондо ал сөзмө-сөз аткарылганда, баары КУДАЙ сүйлөгөнүн билишсин.
Жүйүт падышаларынын сарайдай резиденциясы шаар басып алынгандан кийинки өрттө жер менен жексен кылынган: Теңирдин ийбадатканасы да аман калган эмес, муну Жеремия 52:13төн билебиз. Шаарды талкалоо толук болгон. Дубалдар бузулуп, дарбазалар отко күйгөн.
Ушунча убакыттан бери элинин жүрөктөрүн ата-бабаларынын Кудайына кайтарууга умтулган адам жанынын ачуу азабында кыйкырып жиберсе, таң калыштуу эмес,"Кантип жалгыз отурат шаар, элге толгон эле! Кантип жесир аялдай болуп калды ал!(Ыйлар 1:1).
Анын жазасы келген, анткени ал өзүнүн Теңирине ишенимсиз болгон (Жеремия 39:8).
Өлтүрүлбөгөн калдыктар жазалоочулардын башчысы Небузарадан тарабынан Вавилонго туткунга алынып кетти. Жеремиянын үнүнө баш ийгендер жана шаар талкаланганга чейин Халдейлердин кошуунуна чыгып кеткендер да өлүм азабынан куткарылды, бирок пайгамбар алдын ала айткандай, Евфрат дарыясындагы ханыша шаарга туткунга жөнөтүлдү. Кадам сайын, эң майда-чүйдөсүнө чейин, Жеремия аркылуу айтылган сөз аткарылды (Жеремия 39:9).
Дагы бир пайгамбар, Кушинин уулу Сепания, ушул убакта да төмөнкү катмардагылардын бир азы жерде жашоо үчүн сакталып калышы керектигин жарыялаган. Бул да аткарылышы керек болчу. Ал Жошиянын күндөрүндө жашаган жана Жеремияны жеке тааныган болушу мүмкүн. Ал мындай деген: "Мен да сенин араңда кыйналган жана жакыр элди калтырам, жана алар Теңирдин ысымына таянышат.(Сепания 3:12).
Элдин көпчүлүгү толугу менен динден кайткан ушунчалык караңгы күндө, Кудайдын ырайымынын бул көрүнүшү бир нече адамдын жана алардын чыныгы такыбалыгынын пайдасына кандай жаркырап турат. Бул сөзгө ылайык, Ысрайылдын КУДАЙЫнын жарыясын аткарып жатканын билбестен, Небузарадан бир нече адамды калтырды "элдин жакырларына, эч нерсеси жокторго, Жүйүт жеринде, жана ошол эле учурда аларга жүзүмзарлар менен талааларды берди(Жеремия 39:10).
Бул жерде бизге сунушталган сабактар абдан таасирдүү. Руху жакырлар – өзүнүн эч нерсе эместигин моюнга алгандар бактылуу. Булардын эч нерсеси жок болчу жана алар жакырчылыгын жашырууга аракет кылган жок; Теңир аларга жүзүмзарларды да, талааларды да берди. Биринчиси кубанычтан кабар берет; экинчиси – ырыскыдан. Башка бардык нерсе ишке ашпай калса да, экөө тең Анын Өзүндө табылмак. Ал дагы эле Ага таянган ар бир адамдын муктаждыгын канааттандыра алмак.
Аввакум пайгамбар ошондой адам болгон, ал башында Кудайдын Өзү тандаган элине карата башкаруусуна абдан таң калса да, адил адам көрүү менен эмес, ишеним менен жашаарын деген улуу сабакты үйрөнгөн жана ошондуктан биз карап жаткан кыйроону эске алып ырдай алган:
"Анжыр дарагы гүлдөбөсө да, жүзүм сабагында мөмө болбосо да; зайтун дарагынын түшүмү болбой калса да, талаалар азык бербесе да; койлор короодон жоголсо да, мал сарайда болбосо да: ошентсе да мен Теңирге кубанам, куткаруумдун Кудайына сүйүнөм.(Абакук 3:17-18).
Эч бир күн ушунчалык караңгы эмес, бирок адамдан баш тартып, Өзүнө кайрылган ар бир жандын жарыгы Теңир болот; эч бир кайгы ушунчалык чоң эмес, бирок Аны менен болгон биримдик ачуу сууларды таттуу кылат. Ар бир сыноодо Ал жакын; көңүл калуунун жана караңгылыктын ар бир саатында Ал дагы эле ишенимдүү бойдон калат - “Ал Өзүнөн баш тарта албайт.." (2 Тиметей 2:13)
Жерде калган кичинекей калдык жашоону баалуу кыла турган бардык нерседен ажырагандай көрүнүшү мүмкүн. Бирок аларда Ал Өзү бар эле, жана алар Анын ысымын чакыра алышмак, эгер Ал Өзүнүн ыйык мүнөзүнө ишенимдүү болуп, аларды күнөөлөрү үчүн жазалаган болсо да, эми алар момундук менен жана мыйзамсыздыктарын мойнуна алып, Анын жүзүн издегенде, аларга ырайымдуулук сезимдери козголгондугун билишет эле.
Теңир ошондой эле каршы чыккан элдин арасында Ага ушунча убакыт күбөлүк кылган азыркы карыган кишинин кызыкчылыктарына кам көрүп жаткан эле.
Ошентип, Ал Өзүнүн максаттарын ишке ашыруу үчүн адамдар табигый себептер деп атаган нерселерди көп учурда колдонгондой эле, колдонгон. Жеремиянын Вавилондук моюнтуругуна баш ийүүнү ар дайым кеңеш кылганы жана Жүйүт падышаларын анттарын бузгандыгы үчүн жемелегени Небухаданасарга жеткирилген окшойт. Ошондуктан ал пайгамбар жөнүндө Небузараданга атайын кабар жөнөтүп, ага буйрук берди: "Аны алгын, ага жакшылап көз салгын, ага эч кандай зыян кылба, бирок ал сага эмне десе, ошону кыл.(Жеремия 39:11-12).
Падышанын бул катында айтылган адамды издеп түшкөн салтанаттуу топ болчу: анын курамына башкы аскер башчынын өзү, Небушасбан, башка евнухтардын башчысы, Понтифекс Нергалшарезер жана Вавилондун бардык төрөлөрү кирген. Алар Жеремияны түрмөнүн короосунан табышты, ал жерде ал дагы эле камакта жаткан; шаар кулаганда, сыягы, эч ким аны эстеген эмес. Аны бошотуп, атасы бир нече жолу ага жардам берген адамдын — Ахикамдын уулу Гедалиянын камкордугуна беришти, аны үйүнө алып барып, жыргалчылыгына кам көрүү тапшырмасы менен. Гедалия буга чейин жердин башкаруучусу кызматына тандалып алынган болчу. Ал Жеремияга каалаган жерине барууга эркиндик берди;Ошентип ал элдин арасында жашады- сыягы, калган жакырлар, көргөнүбүздөй (Жеремия 39:13-14).
Ал Кудай унутпаган башка бир адам үчүн буга чейин кабар алган болчу. Ал дагы эле түрмө короосунда турганда, Теңирдин сөзү ага келип, мындай деп буйруган:
"Бар да эфиопиялык Эбет-Мелекке мындай деп айт: Мындай дейт Аскерлердин Теңири, Ысрайылдын Кудайы: Мына, Мен Өз сөздөрүмдү бул шаарга жамандык үчүн, жакшылык үчүн эмес алып келем; ошол күнү алар сенин алдыңда аткарылат. Бирок Мен сени ошол күнү куткарам, дейт Теңир.. . .жана сен кылычтан өлбөйсүң, бирок өмүрүң сага олжо болот; анткени сен Мага таяндың, дейт Теңир(Жеремия 39:15-18).
Ишенимдүү эфиопиялыктын кызматы ошентип сыйланды. Кудай эч кимге карыз болбойт. Акыркы сүйлөм бизге Эбет-Мелектин берилгендигинин сырын ачып берет: ал Теңирге таянган эле. Ысрайылдын коомчулугуна чоочун болсо да, ал ишеним аркылуу Кудайдын баласы болгон; жана анын ишеними сүйүү аркылуу иш кылган.
Бул бөлүмдө биздин көңүлүбүзгө ар кандай өзгөрүлмө көрүнүштөр тартууланды. Аны ой жүгүртүүбүздөн баарын жүрөккө түйүп, түбөлүк пайда табууга ырайым берилсин.