Иерусалим кыйрагандан кийин Гедалия башкаруучу болуп дайындалган, бирок кийинчерээк анын ишенчээктигинен улам өлтүрүлгөн. Бабылдыктар тарабынан бошотулган Жеремия Бабылдын ыңгайлуулуктарынан көрө ишенимди артык көрүп, Гедалия жана Жүйүт жериндеги калган жүйүттөр менен калууну тандаган. Бөлүм ошондой эле жерде иш алып барган баш ийбеген жүйүт жоокер топторунун бар экендигин баяндайт.
ЖЫЙЫРМА ЭКИНЧИ БӨЛҮМ ЫСМАЙЫЛДЫН ЧЫККЫНЧЫЛЫГЫ ЖАНА МИСИРГЕ КАЧУУ
(Гл. 40-44)
Калейдоскоптой өзгөрүүлөр болгон, аларды калдыктар Иерусалим талкалангандан кийинки жылы Небухаданасардын ырайымы менен жерде калтырылганда башынан өткөрүшкөн.
Гедалия, башкаруучу, чындап динчил, түз принциптерди карманган адам эле, бирок өзүнүн туулган жерине түшкөн оор мезгилдерде жетекчиликти колго ала турган адам эмес болчу. Эр жүрөк, ар намыстуу жана шектенбеген болсо да, анда чыныгы жетекчилик үчүн ошол генийлик жана мезгил талап кылган жамандык менен күрөшүүдөгү зарыл катаалдык жок эле. Ошондуктан, көп өтпөй ал шайтандык кутумдун курмандыгы болду, бул анын өтө кең пейил жүрөгү толугу менен ишенген жана өзүнүн өлүмдөн сакталып калышына өзү ушунчалык ыплас өлтүргөн адамга милдеттүү болгон бирөө тарабынан өлтүрүлүшүнө алып келди.
Небузарадан ага эркиндик бергенден кийин, Иеремия, биз көргөндөй, башкаруучуга кошулду. Халдей капитаны ага жашаган жерин тандоого эркиндик берген; эгер ал кааласа, Вавилондо коопсуз жана ыңгайлуу башпаанек да сунуштаган.
Бул киши Теңирдин Өз элин тарбиялоодогу жолдорун канчалык түшүнгөнүн биз билбейбиз; бирок ал жок дегенде Жезекиел менен Жеремия экөөнүн тең айткан сөздөрү менен тааныш экенин көрсөтөт, муну акыркысы менен болгон маегинде айтып:
"Теңир сенин Кудайың бул жамандыкты бул жерге жарыялады" (Жеремия 40:1-2).
Ал ошондой эле бул таң калыштуу иштин туура себебин берет.
Жүйүт күнөө кылгандыктан жана Анын үнүнө баш ийбегендиктен, алардын Кудайы аларга бул азаптарды алып келген. Өкүнүчтүүсү, бул бутпарас баскынчы чындыкты Жүйүттөрдүн арасындагы лидерлердин көпчүлүгүнө караганда айкыныраак түшүнгөн.
Жеремияны чынжырларынан бошотуп, ал ага падышанын кабарын берди:
"Эгер мени менен Вавилонго келүү сага жакшы көрүнсө, кел; мен сага жакшы кам көрөм. Бирок эгер мени менен Вавилонго келүү сага туура келбесе, анда келбе: мына, бүт жер сенин алдыңда; кайда баруу сага жакшы жана ыңгайлуу көрүнсө, ошол жакка бар" (Жеремия 40:4).
Анан, пайгамбардын оюн түшүнгөндөй болуп, жана анын жакшы ниеттеги сунушун – императордук шаарга барууну – четке кагуудан улам пайда болгон ыңгайсыздыгын жоюуга сылыктык менен аракет кылып, ал шаар, акыры, анын элинин эзүүчүсүнүн бийлигин билдиргендиктен, Небузарадан кошумчалады:
Ошондой эле Шафандын уулу Ахикамдын уулу Гедалияга кайтып бар, аны Вавилон падышасы Жүйүт шаарларына башкаруучу кылып дайындаган, элдин арасында аны менен жаша; же өзүңө ыңгайлуу көрүнгөн жерге бара бер. (Жеремия 40:5)
Бул сунушту Жеремия кабыл алды жана башкаруучуну издөөгө жөнөдү, сакчылардын башчысынан тамак-аш да, сыйлык да алып. Ал Гедалияны Мицпадан тапты, бул Ысрайылды сүйүүчүлөр тарабынан эч качан унутулбай турган тарыхый жолугушуу жайы эле. Ал жерде соттордун туруксуз күндөрүндө да, падышалардын алгачкы күндөрүндө да көптөгөн жана ар түрдүү окуялар болгон. Бул жерде Гедалия өзүнүн жөнөкөй жана көзгө урунбаган сарайын кармаган, жана бул жерде Жеремия аны менен жашаган,
жерде калган элдин арасында" (Жеремия 40:6).
Бул Кудай менен жүргөн жана Анын катышуусунун жарыгында нерселерди көрө алган адамдын чечими болчу. Көптөргө бул басып алуучунун борборуна чакырылып, ал жерде акылман жана пайгамбар катары урматталып, Вавилонго каршылык көрсөтүү саясатына жана Мисирге таянууга туруктуу каршылыгы үчүн падышанын ыраазычылыгынын ар кандай белгилерин алуу жакшы нерседей көрүнүшү мүмкүн эле. Бирок мунун баарында Жеремия Халдей императорунун кулу же куралы болгон эмес. Ал акырына чейин Теңирдин жөнөкөй пайгамбары бойдон калган.
Бул анын Бабылдын билдирген бардык нерселерине болгон жеке жийиркеничин өзгөрткөн жок. Анын жийиркеничтүү бутпарастыгын жана ырайымсыз зулумдугун андан жакшы эч ким билген эмес. Ошондой эле, ага жакында түшө турган кыйроону андан да ачык эч ким билген эмес. Кудайдын башкаруусунда Ал аны Өзүнүн адашкан элин жазалоо үчүн колдонгон. Жакында ал дагы Анын өч алуу таягына туш болушу керек болчу. Демек, Евфрат дарыясынын жээгиндеги шаар Кудайдын адамы үчүн эч кандай жагымдуулугу жок болчу. Алда канча жакшыраак кичинекей бир жердин арасында
үйүрдүн жакырлары" (Захария 11:11)
Эммануилдин жеринде, жат элдин эзүүчүсүнүн сарайындагы чоң орундан көрө.
Ал дүйнөнүн колдоосун каалаган эмес, анткени ал анын каарынан корккон эмес. Мында ал дагы эле Кудайдын адамынын ырааттуу үлгүсү -
“дүйнөдө, бирок дүйнөдөн эмес”
Жеке кызыкчылык Жеремияны Вавилонго албетте алып бармак. Кудайдын эрки дагы мындай кадамды колдогондой көрүнгөндөй болмок; анткени, ал өз элине империянын кеңештеринде канчалык пайдалуу болмок эмес беле – бир нече жылдан кийин Мидо-Персиянын сарайындагы Мордохай менен Некемиянын учурларындагыдай.
Бирок, ишеним аны Канаандын ээн калган жеринде, Теңирдин ысмын чакырган жакыр жана кыйналган калдыктардын арасында кармап турду. Муса сыяктуу эле, ал падышалык шаарда жашоо ага алып келиши мүмкүн болгон убактылуу жыргалчылыктан көрө, Кудайдын эли менен азап чегүүнү тандады. Ишеним табияттын жөнөкөй каалоолоруна ар дайым каршы келет.
Биз азыр бөлүмдүн кийинки бөлүгү баяндаган Жүйүттөрдүн тентип жүргөн топторунун башчыларын карап жатканда, Теңирге жана Анын элине болгон бул өзүмчүл эмес жана жан аябас берилгендиктен абдан айырмаланган нерсени көрөбүз.
Иерусалим кыйратылгандан кийин, бир нече баш ийбес жоокерлердин топтору калды, же тоо чептерине жана чөлдөгү жашынуучу жайларга качып кетишти, ошентип Халдей аскерлеринен аман-эсен кутулуп кетишти.
Биз "партизандык корпустар" деп атаган нерсеге бириккен, тайманбас, дүрбөлөңдүү жетекчилер башкарган бул топтор Вавилон падышасынын бийлигине баш ийбөөнү чечишкен. Алардын бири Гедалия губернатор болуп дайындалганын жана ал Миспада жайгашканын угуп, бул мыйзамсыз топтор азыр анын айланасына чогулушту, шексиз, көз карандысыздыкты жана козголоңду табууга үмүттөнүп.
Ишмаел, Кореахтын эки уулу (аты Жоханан жана Жонатан), Серайах, Жезаниах, Эфайдын уулдары менен бирге, алардын кошуундары менен ошол жерге баргандар эле (Иеремия 40:7-8). Эгер алар Гедалиах өзүнүн берген сөзүн бузат жана Халдеянын моюнтуругун чечүүдө алардын пландарын ишке ашыра турган бирөөгө жардам берет деп күтүшкөн болсо, алар каталарын тез эле түшүнүштү.
Ал аларга ишенимдүүлүк менен баш ийүүнү кеңеш берип, мындай деди:
"Коркпогула халдейлерге кызмат кылуудан: жерде жашагыла, Вавилон падышасына кызмат кылгыла, ошондо силерге жакшы болот" (Жеремия 40:9).
Ал эми өзү болсо, Мицпада жашоого жана Кудай аларды бийлигине берген элге кызмат кылууга толук чечкиндүүлүгүн билдирди. Ал ошондой эле аларга согушту токтотууга жана тынчтык менен бейпилдиктин жемиштерин жыйноого умтулууга, аларга шарап, жайкы мөмө-жемиштерди жана майды чогултууну буйруп, басып алган шаарларында жашоону кеңеш берди (Жеремия 40:10). Биз партизан командирлеринин же алардын кишилеринин тарабынан эч кандай каршы пикирди окуган жокпуз; бирок кийинкилерден айкын көрүнүп турат, алар аларга кандайдыр бир баада тынчтык саясатындай көрүнгөн нерсеге толугу менен каршы болушкан. Нааразычылык жок дегенде бирөөнүн, Ысмайылдын жүрөгүндө катуу күйүп жатты, бирок ал сезимдерин убактылуу жашырууга жетиштүү саясий акылдуу болгон.
Мыкаачы согуштун аяктаганын угуп — ал канчалык каргашалуу аяктаса да — Моабга, Аммонго жана Эдомго качып кеткен көптөгөн жүйүттөр да өз жерине кайтып келишти жана такыба Гедалиянын жумшак бийлигине баш ийип, Мицпага чогулушту. Алар берилген кеңешти унчукпай аткарышты жана жайкы мөмө-жемиштерди, шараптарды жыйнай башташты, ошентип келе жаткан кышка кам көрүштү (Жеремия 40:11-12). Алар күчтүү эл эмес болчу, бирок жайында тамак-ашын даярдашкан (Накыл сөздөр 30:25).
Ошол арада Амондуктардын жеринен кайтып келген Ысмайыл Гедалияны жашыруун өлтүрүүнү пландап жаткан. Контексттен түшүнгөнүбүздөй, ал кетээр алдында Амон падышасы Баалиске, эгер Гедалия анын колунда курал болууга даяр болбосо, муну жасоого убада берген. Өтө ишенчээк губернаторго жаман аттуу колбашчынын ыплас иши тууралуу эскертилген, анткени ар кандай мыйзамсыз башчылардын арасында көрө албастык жана чыккынчылык болгон, бул акыры Жохананды жана башка колбашчыларды чыккынчы тууралуу маалымат берүүгө алып келген.
Алар Гедалияга Аммониттик Баалис жиберген ишти айтышты.
Өзү жөнөкөй жана чынчыл болгондуктан, башкаруучу Ысмайылдын бузукулугу тууралуу кепти четке кагып, бул караңгы мезгилде мекендештери үчүн ушунчалык баалуу болгон анын өмүрүн коргоо үчүн эч кандай чара көрбөйт. Ошондуктан Жоханан аны менен дагы бир жолу, бул жолу жеке жолугушууну издеп, ага мурунку кабардын чындыгын ырастап, киши өлтүрүүнүн алдын алуу үчүн уруксат сурады, Ысмайылдын өмүрүн жашыруун өзү алып, эч ким билбеши үчүн, башка жол менен башкаруучунун гана эмес, аны менен чогулган бардык эврейлердин өлүмүнүн алдын алуу мүмкүн эмес экенин айтып жалынды. Жоомарт жүрөк Гедалия жооп берди,
"Сен бул ишти кылба: анткени сен Ысмайыл жөнүндө жалган айтып жатасың" (Жеремия 40:13-16).
Уландысы анын ишеними канчалык негизсиз болгонун көрсөтөт.