Жүйүттүн башчылары Жеремиянын Мисирге барууга каршы пайгамбарчылыгын четке кагып, Барухту манипуляция кылды деп айыптап, андан кийин Жеремия менен Барухту Тахпанхеске өздөрү менен кошо барууга мажбурлашты. Ал жерде Жеремия таштарды жашыруу менен объекттик сабак өткөрдү, бул Теңирдин Небухаданасар Мисирди басып алып, тактысын ошол таштарга орнотуп, анын кудайларын жана элин жок кыла турганын жарыялаганын символдоштурат.
Иуданын "текебер адамдарынын" жүрөктөрүн бул сөздөргө нааразылык толтурду. Ачууланып, Азария менен башчы Жоханан кыйкырышты,
"Сен жалган сүйлөп жатасың: Теңирибиз Кудай сени "Ал жакка жашоо үчүн Мисирге барбагыла" деп айтууга жиберген жок. Бирок Нериянын уулу Барух бизге каршы сени тукуруп жатат, бизди Халдейлердин колуна салып берүү үчүн, алар бизди өлтүрүп, Вавилонго туткун кылып алып кетиши үчүн" (Жеремия 43:1-3).
Алардын каалоосу ойлорун башкарып турду. Алар Египетке түшүүнү чечишкен. Алар Кудай аларга буга тыюу салганына ишенгиси келген жок. Буга чейинки бардык момун сөздөрүнөн кийин, Жеремияны өз ойлорун Кудайдын аяны катары көрсөтүп, аларды атайылап алдаганга аракет кылды деп айыптоого алардын жүрөгү да жеткен жок; бирок Барухту күнөөлүү кылып, күнөөнү ага жүктөштү.
Бул киши өз кожоюну менен ишенимдүү түрдө жаракада турган, жана бир нече жолу ага тапшырылган милдеттерди аткарууда өзүнүн тайманбастыгы менен өз өмүрүн коркунучка салган. Бирок пайгамбарды өз кулу тарабынан башкарылган жөнөкөй куурчак деп ойлоо таптакыр акылсыздык эле. Мындай жыйынтыкка одоно ишенбестик жана чечкиндүү өзүм билемдик гана келе алмак.
Ошол замат Йоханан жана аскер башчылары калган элдин баарын чогултуп, Жеремия менен Барухту да алардын катарына кошууга мажбурлап, Теңирдин Сөзүнө түз каршы чыгып, Мисирге жөнөп кетишти. Алар Тахпанхеске жеткенге чейин башка эч кандай кечигүү болгон жок деп окуйбуз, ал жерге отурукташууну чечишти (Жеремия 43:4-7). Бул шаар Мисирдин түндүк-чыгышында, тарыхый кенч шаары Питондон жыйырма чакырымдай алыстыкта жайгашкан, ал Ысрайылдын мурунку кордолушунун орду жана эскертүүсү болгон, анткени аны аталары кулчулук күндөрүндө курушкан. Ал Гошен жеринде болчу жана бутпарас кудайга арналган эле.
Бул жерде эмигранттар үй издешкен, алар өздөрүн ушунча убакыттан бери кыйнаган кыйроонун коркунучтуу үчилтигин – согушту, жугуштуу ооруну жана ачарчылыкты – алыс артында калтырып кетишкен деп үмүттөнүп.
Бирок, бул мүмкүн эмес эле, анткени алар Теңирге каршы козголоң жолуна түшүшкөн болчу. Алар Ал аларды бир кезде куткарып, Өзүнө бөлүп алган жерде эч качан өз үйүндө боло алышмак эмес.
Жеремия аларга Кудайдын каарынын келе жаткан бороону жөнүндө эскертүү үчүн кайрадан дайындалды. Ал кандайдыр бир мааниде туткун болушу мүмкүн, бирок "Теңирдин Сөзү байланган эмес," жана ага элге көрсөтмөлүү мисал менен да, оозеки сөз менен да үйрөтүүгө буйрук берилген. Теңирдин буйругу менен, ал колуна чоң таштарды алып, аларды шаардагы Фараондун үйүнүн кире беришиндеги кыш мешине, Жүйүт элинин көз алдында жашырды. Мындан көрүнүп тургандай, Мисир падышасы кээде Тахпанхесте жашаган (Жеремия 43:8-9), эгерде ал убакта бул чындыгында анын борбору болбосо да.
Элдин көңүлүн ушинтип бургандан кийин, ал Аскерлердин Теңиринин атынан Ал Небухаданасарды жибергени жатканын жарыялады, ал кайрадан " деп аталган.," (Жеремия 43:10) жана Мисир жеринин баары анын колуна берилиши керек болчу. Анын тактысы ошол жашырылган таштардын үстүнө орнотулуп, падышалык чатыры алардын үстүнө жайылышы керек эле. Койчу сыяктуу (мурда, патриархтардын күндөрүндө койчу падышалар кылгандай), ал "кийим сыяктуу. Мисирдин кудайлары жана алардын эли ошол күнү жок кылынат, Жүйүттүн адамдары Анын өч алуусунан кутулуу издегени текке кетет (Жеремия 43:10-13).
Кененирээк майда-чүйдөсү менен ошол эле тема кийинки бөлүмдө каралат.