Египет, Филистия, Моав, Аммон, Эдом, Сирия, Арабия, Элам жана Вавилон
(Бөлм. 46-49)
Жеремиянын Жүйүттүн козголоңчул адамдарына кылган кызматы азыр аяктады. Ал жакында бутпарастарга түшө турган сотту жарыялоого дайындалган. КУДАЙ аны пайгамбарлык кызматка чакырганда, ал элдерге пайгамбар болууга дайындалган (Жеремия 1:5). Ошого ылайык, Теңирдин Сөзү азыр ал аркылуу Палестина жерин курчап турган ар кандай элдер жөнүндө берилүүдө. Тогуз түрдүү эл биздин алдыбызга коюлган: биз аларды берилген тартипте кыскача карап чыгабыз.
Кырк алтынчы бөлүмдүн баары, акыркы эки аяттан тышкары, пайгамбар алдын ала көргөн, бир кездерде бай жана калкы жыш жашаган бул өлкөгө түшкөн сот өкүмдөрүн жарыялоого арналган. Ыйык Жазмада Египет ар дайым дүйнөнүн бир түрү болуп саналат, же эзүүчү катары, же Кудайдын элинин болочок колдоочусу катары. Ошондуктан, анын соту азыркы күнөөкөр тартипке түшө турган нерсе жөнүндө айтып турат, алгач Теңирибизди айкаш жыгачка кадап, Анын жолдоочуларын өлүмгө чейин куугунтуктаган, бирок азыр аларды өзүнүн коргоочу канатынын астына алууга умтулат; ошентип, жок Теңирди күтүп жатканда Чиркөөнү мүнөздөшү керек болчу, анын курулай нерселеринен бөлүнүүнү жокко чыгарат.
Биздин алдыбыздагы бөлүмдө он сегиз жыл аралыгында айтылган эки айырмаланган пайгамбарлык бар. Биринчисинин себеби фараон Нехонун Вавилон падышасынын аймактарына кол салууга жана анын өсүп келе жаткан күчүн талкалоого аракети болгон. Бул Жеремия 46:2-12де жазылган. Бул Навуходоносор жана анын жеңилгис аскерлери тарабынан Мисир аскерлеринин талкаланышынын жандуу апокалиптикалык сүрөттөмөсү. Берилген дата мурунку бөлүмдүкү менен бирдей.
Мисирликтер, "көңүлү чөгүп, артка бурулушту", "талкаланып, тез качышты", артка кылчайбай, "анткени айланасын коркунуч каптаган эле" (Жеремия 46:4-5).
Катуу ташкан суулар сыяктуу, Куштун, Путтун жана Лидиянын аскерлери (Фараонго баш ийген ар кандай аймактар), даярдалган Мисир аскерлеринин жетекчилиги астында, Халдейлердин жерин каптап кетем деп ойлошкон; бирок алар Теңир Небухаданасарды көтөргөнүн жана Анын Мисирге өч алуу күнү келгенин, ошондо алар чоң курмандык катары Евфраттын жээгинде курмандыкка чалынышы керек болгонун билишкен эмес (Жеремия 46:6-10).
Жардам үмүтү текке кетти. "Көптөгөн дарылар" айыктыра алган жок. Мисирдин кыйроо сааты келген эле. Анын көптөгөн мыйзамсыздыктары Теңирдин өчүн чакырган (Жеремия 46:11-12). Мунун баары фараон Нехонун улуу аскеринин талкаланышында сөзмө-сөз аткарылды.
Кийинки бөлүм кийинки сотко шилтеме кылат; жана эч кандай дата берилбесе да, биз 43 жана 44-бөлүмдөр менен салыштыруу аркылуу, аны Жеремия Иерусалим кулагандан кийин калдык Египетте жашаган убакта айтканын түшүнөбүз. Ал пайгамбарлык менен Фараон-Хофранын, Ыйык Китепте айтылган акыркы фараон Фараон-Неходон кийинки экинчи фараондун жеңилүүсүнөн кийин Мисир жеринин толук кыйроосун баяндайт.
Ал төмөн мүнөздүү, шашма жана алдамчы адам болгон деп белгилүү. Ал Навуходоносордун өсүп келе жаткан күчүнө каршы турууга желге аракет кылды.
Анын баатыр жоокерлери талкаланмак эле. "Алар туруштук бере алышкан жок, анткени Теңир аларды кууп чыкты" (Жеремия 46:15).
Навуходоносордун күчү ага жеңишти камсыз кылбашы керек эле, Фараон Хофранын коркоктугу да анын жеңилишин аныктабашы керек эле. Аскерлердин Теңири, согуштардын КУДАЙЫ, Мисирликтерди алардын кудайсыздыгынан жана бутка табынуучулугунан улам жок кылмакчы болгон. Ал Өзү бир элди кулатат жана башкасын көтөрөт.
"Эң Жогорку адамдардын падышалыктарында башкарат." (Даниел 4:17)
Бул нерсени жеңиштүү Навуходоносор да өз убагында өзү үйрөнүүгө туура келди.
Ошондуктан Египетке, анын кудайларына жана падышаларына ырайым болгон жок. Алар тирүү жана чыныгы КУДАЙГА каршы чыгышкан эле. Алар Анын кудуретин тааныганга чейин төмөндөтүлүшү керек. Өкүм ушундай болгон; жана ал кылымдар күбө болгондой, тамгасынан бери аткарылган. Бирок Египет кайра турбай тургандай кулаган жок. Акыркы күндөрдө ага ырайым көрсөтүлөт.
Кийин ал илгерки күндөрдөгүдөй жашалат, дейт Теңир" (Жеремия 46:26).
Ошол күнү Иуда да, Ысрайыл деп аталган он уруу менен бирге, куткарылат; жана
"Жакып кайтып келет, жана тынчтыкта жана бейпилдикте болот, жана эч ким аны коркутпайт" (Жеремия 46:27).
Теңир Өзү тандагандарды эч качан унуткан эмес. Ал аларды оңдоо үчүн айдап барган элдерди толугу менен жок кылышы мүмкүн, бирок аларды биротоло кыйратпайт. Алар оңдолушу керек; Анын ыйыктыгы алардын жазасыз калбашын талап кылат, бирок Анын ырайымы алардын жерге кайра орношун жана Анын келишимдеги ырайымдарынан ырахат алуусун камсыздайт.
Теңирдин Мисирге карата оюн жарыялагандан кийин, Жеремия андан кийин Анын сөзүн айтат
Филистимдиктер Канаан жеринин батыш чек араларында жашашкан. Алар башында Мисирден болушкан, ошондуктан, адатта, дүйнөнүн кайрылбаган адамдарынын бата жана артыкчылык жеринде жашоочу катары орун алганы жөнүндө сөз болот – жөн гана куткарылбаган динчилдер, алар Кудайдын балдарыбыз деп түр көрсөтүшкөнү менен, чындыгында Анын чындыгынын жана Анын элинин душмандары.
Иеремия пайгамбар алдын ала айткан жана көп өтпөй сөзмө-сөз аткарылган алардын убактылуу соту, алар үлгү болгон Христиан дүйнөсүндөгү динден кайткан топко жакында түшө турган мындан да коркунучтуу сотту символикалык түрдө көрсөтмөк.