Бул текст Жеремия китебиндеги пайгамбарлыктарды жыйынтыктайт, 47-бөлүмдөн баштап, анда Вавилондук аскерлер тарабынан Филистиянын жакында боло турган кыйратылышы кеңири баяндалат, өзгөчө Газа жана Ашкелон сыяктуу шаарлар алардын мыйзамсыздыгы үчүн бутага алынган. Андан кийин 48-бөлүм киргизилет, ал Лоттун урпактары болгон Моавка каршы пайгамбарлыкты баяндайт, алар рухий жактан кайдыгер жана соттолууга тагдырлаш деп мүнөздөлөт.
47-бөлүмдүн жети аяты бул темага арналган. Биринчи жолу айтылган күнү так көрсөтүлгөн эмес, бирок 1-аят бизге ал болгонун билдирет
"ага чейин Фараон Газаны урду," (Жеремия 47:1) бул аны Египет жөнүндөгү биринчи пайгамбарлыктын убагына туура келтирет.
Түндүктөн
"Суулар көтөрүлүшү керек;" (Жеремия 47:2) башкача айтканда, Вавилондук аскерлер аларды басып алышы керек эле; ал эми түштүктөгү Египеттин күчү да аларга каршы бурулушу керек эле. Дүйнө да эки жүздүүнү жек көрөт.
Коркунуч жана азап аларды капташы керек; аталар менен уулдар үрөй учурган кыргында чөгүп кетиши керек. Тир менен Сидон, Филистимдиктерге таандык Финикия шаарлары, жардам берүүгө күчү жетпейт. Филистияны жок кылганы жаткан Теңир болчу. Бул согушчан жана агрессивдүү элдин мыйзамсыздыктын чөйчөгү толгон эле. Алар Теңирдин каарынын күчүн билиши керек.
"Кафтор өлкөсү(Жеремия 47:4) Ыбрайым менен Лоттун күндөрүнөн бери ээлеп келген өлкөнүн бүткүл тилкесинин жалпы аталышы. Кафтор — египеттик сөз жана убадаланган жердеги бул баскынчылардын байыркы мекенин жана тукумун ачык көрсөтүп турат.
"Газага таздык түштү(Жеремия 47:5) көрсөтүп турат, бул байыркы шаар, узак убакыт бою Жүйүттүн ээлигинде болгон (Жашыя 10:41; Бийлер 1:18; 1 Падышалар 4:24), кайрадан өзүнүн баштапкы ээлеринин колуна өткөн. Ал кыйроого дуушар болгон - ушунчалык толук болгондуктан, аны шаарды жана элди жер бетинен кырып салуу деп сүрөттөөгө болот; бул пайгамбарлар тарабынан толук кыйроону билдирүү үчүн көп колдонулган образ (Ышая 7:20; Жезекиел 5:1-2; Амос 8:10 ж.б.).
Чач Кудайга таянуунун күчүн (Самсондун мисалындагыдай) жана даңкты (аялдын учурундагыдай) символдоштургандыктан, таздык экөөнүн тең жоктугун көрсөтөт. Филистия душмандарынын алдында алсыз жана айласыз болушу керек; анын даңкы жөн гана эс тутумда калган нерсе, ал эми күчү кеткен.
Ашкелон, ошондой эле, жок кылынышы керек болчу.
"алардын өрөөнүнүн калдыгы менен(Жеремия 47:5). Бул дагы Жашыянын күндөрүндөгү пелиштиликтердин төрөлөрүнүн беш шаарынын бири болгон. Жайгашкан жери жана айланасындагы жердин түшүмдүүлүгү боюнча ага теңдеш жок эле. Жүйүттүн кыйроолору пелиштиликтерге аны дагы бир жолу ээлөөгө мүмкүндүк бергени шексиз, бирок алардын тынчтык мезгили кыска болушу керек эле. Алар өздөрү каршы чыккан Теңир тарабынан аларга каршы жиберилген аскерлердин күчү алдында талкаланып, кулашы керек.
"Теңирдин кылычы(Жеремия 47:6) Ашкелонго каршы айыбы аткарылмайынча тынчый алган жок. Ал аткарылгандан кийин, ал кынына салынышы керек эле. Кудай фараон менен Навуходоносордун аскерлери тарабынан жасалган сансыз ырайымсыздыктарды уруксат берген эмес, бирок Ал аларды Өзүнүн оюна каршы келген бардык нерсеге карабастан, Өз элинин көптөн бери эзүүчүлөрү жана душмандары болгондордон тез өч алуу үчүн колдонгон. Ал дүйнөнүн Башкаруучусу, элдердин арасында башкарат; жана ал ошондо да чын болгон, азыр да чын, бул:." (Накыл сөздөр 14:34)
Филистиянын жүгү бүттү, пайгамбар капысынан Моавка бурулат.
Бир аз узунураак кырк сегизинчи бөлүм даңксыз Лоттун жана анын бактысыз тун кызынын урпактарына Теңирдин Сөзүнө арналган; кийинки бөлүм жарым-жартылай кичүүсүнүн балдарына келе турган кайгы-капаларды камтыйт.
Адатта, бул мааптыктар бүгүнкү күндөгү ошол чоң жана кайдыгер классты сүрөттөйт, кимдер
"тирүү деген аты бар, бирок өлүк," Еврейлерге 12:8де деп аталган"мыйзамсыз балдар, уулдар эмес." Мыйзамсыз төрөлгөн Моабдын Ысрайылда мураска укугу жок болчу, бирок ал Өлүк деңиздин чыгыш жээгинде жашаган жакын коңшу эле. Жансыз, жеңил-желпи жашоо ошентип баяндалат. Мындайлар өмүр бою кайдыгер жашай бериши мүмкүн, Теңирдин жазасына кабылбастан, бул Анын Өз балдары үчүн; бирок акыры сот келет.