Жеремия 48 Моабга Кудайдын өкүмүн жарыялайт, анын шаарларынын кыйратылышын жана анын колдоочу кудайы Хемоштун Моабдын текебердигинен, менменсингендигинен жана жазасыз узак убакыт бейпил жашаганынан улам уятка калышын майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт. Пайгамбар келе жаткан кыйроону жана жашоочуларды качууга чакырыкты сүрөттөп, Кудайдын өкүмүн аткаргандар аны кылдаттык менен аткарышы керектигин баса белгилейт. Катуу жазага карабастан, бөлүм Моабдын калдыгы сакталып калат жана алардын туткундугу акыркы күндөрдө калыбына келтирилет деген убада менен аяктайт.
Баштапкы аятта Маапка кайрылуу ыкмасы көңүл бурарлык:
Моавка каршы Аскерлердин Теңири, Ысрайылдын Кудайы мындай дейт. (Жеремия 48:1)
Бул Моаб менен Ысрайылдын тыгыз байланышын көрсөтөт. Бул элдер тобундагы башка эч кимисине Ал Өзүн "Ысрайылдын Кудайы" деп тааныштырбайт.
Каргашалар Небого, Моабдын тоосуна, анын чокусунан Муса убадаланган жерди көргөн; Сандар 32:37де Кирйатаим деп аталган Кириатаимге; жана аз белгилүү болгон чептүү шаар Мисгабка айтылды.
Хешбондо, шаарытүзмөктөр," аты айтып тургандай,
Алар ага каршы жамандык ойлоп табышты.
Мадмен, башкача айтканда, "кык үймөгү", кан төгүүчү жайга айланат. Хоронаим менен Лухит да ошол сыяктуу эле талкаланат.
"Маапты мындан ары макташ болбойт" (Жеремия 48:2-5).
Жашоочуларга качууга жана өмүрлөрүн сактап калууга эскертилет; болууга
"чөлдөгү куураган дарактай" (Жеремия 48:6),
ант-кени бул Кудайдын аларды толугу менен жок кылуу максаты эмес. Чөл (түзмө-түз, "жылаңач дарак") айтылган, чөлдө өскөн бадал, жашоого өтө жөндөмдүү; ушунчалык, эгер анын бир бөлүгү негизги бадалдан үзүлүп, шамал менен учуп кетсе, ал түшкөн жеринде тамыр жаят. Бул салыштыруунун Мааптын калдыгына карата колдонулушу айкын. Алардын тукуму бүгүн да бар, жана Миң жылдыкта да калат. Жеремия 17:6да ошол эле салыштыруу адамга таянган адамга карата колдонулат, бирок ал жерде өсүмдүктүн жылаңачтыгына көңүл бурулат.
Хемош, Моабдын колдоочу кудайы, уятка калтырылмак. Ал өзүнүн ыйык кызмат кылуучулары жана төрөлөрү менен бирге туткунга түшмөк. Ар бир шаарга талкалоочу келмек; анткени Теңир ошентип айткан эле (Жеремия 48:7-8).
Жалгыз коопсуздук качууда; анткени Теңирдин сот ишин шалаакылык менен аткарган адамга Теңирдин каргышы түшкөн. Ал аёосуз болушу керек, жана кылычын кандан кармаган адам өзү сотко берилиши керек (Жеремия 48:9-10).
Моав узак убакыт бою жазасыз калууга жол берилген эле. Мунун натыйжасында, алар текебер кайдыгерликке батып, бардык жерде жасалган жийиркеничтүү иштерге таптакыр кайдыгер болуп калышты.
Моаб жаштыгынан бери бейпил жашап келген, өз чөкмөсүнө отуруп калган, идиштен идишке куюлган эмес, туткунга да түшкөн эмес. Ошондуктан анын даамы өзүндө калган, жыты өзгөргөн эмес" (Жеремия 48:11).
Бул абал мындан ары чыдалууга болбойт.
Теңир эми
Ага тентип жүргөндөрдү жиберем, алар аны тентитип, идиштерин бошотуп, алардын бөтөлкөлөрүн талкалашат (Жеремия 48:12).
Жыйынтыгы алардын Кемошко болгон ишенимин жок кылуу жана аларды уят кылуу болот.
Ысрайыл үйү алардын ишеними болгон Бейтелден уялгандай
— башкача айтканда, Иеровоам орноткон музоолордун (Жеремия 48:13). Моавдын кыйрашы түбөлүк болбошу айкын. Ысрайыл сыяктуу, алар да ченем менен жазаланышы керек болчу; бирок тартип акыры оңдоого алып келмек.
Жеремия 48:14-25те пайгамбар көрүнүштө бузуучунун алга жылган аскерлерин көрөт жана бул кызыктуу элдин шаарларынын жашоочуларынын коркунучун жана акыркы талкалануусун ачык-айкын сүрөттөйт.
Мааптын мүйүзү кесилди
анын бардык күчү талкаланышы керек болчу дегенди билдирет. Өзүнүн текебердигинде ал
өзүн Теңирге каршы көтөрдү,
жана Ысрайылдын азабы келгенде, алардын үстүнөн сүйүнүштү.
"Ал өзүнүн кусундусуна оонап жатат жана өзү шылдың болот" (Жеремия 48:26-27).
Аларга каардын жазасы келгенге чейин, шаар тургундары качып барууга эскертилет
таштар
коопсуздук үчүн. Ошентип, бир калдык сакталып калмак. Алар үндөлөт
"Үңкүрдүн оозундагы жардын капталына уя салган көгүчкөндөй болгула" (Иеремия 48:28).
Текебердик кыйроого, менменсинген рух кулоого алып келет.
Дал ушул жийиркеничтүү сапат Луттун бул урпактарын өзгөчө мүнөздөгөн.
Биз Моабдын текебердигин уктук, ал аябай текебер! Анын өзүн жогору койгондугу, жана анын менменсинүүсү, жана анын текебердиги, жана анын жүрөгүнүн бой көтөрүүчүлүгү (Жеремия 48:29).
Ал өзүн момун кылбагандыктан, ал басынтылышы керек — жеке адамдардын, ошондой эле Асмандын бийлигин тааныбаган элдердин учурунда. Бүт жерге Кудайдын колу түшөт; анткени бул Анын колу, бутпарас аскер колдонулган курал болсо да. Мындай коркунучтуу кайгыны пайгамбарлык кылган адамдын ыйлап жана катуу өкүрүп жасаганы кандай гана туура (Жеремия 48:30-34).
Буркандарга сыйынуу алардын шаарларында токтотулат, жана
Мааптын бардык үйлөрүнүн чатырларында жана анын көчөлөрүндө жалпы боздоо болот,
Теңир болгондо
"талкаланган Моаб, ырахат жок болгон идиштей" (Иеремия 48:35-41).
Бул карапачы менен чопонун ошол эле окшоштугу, ал көп мурун Ысрайылга карата колдонулган (18-бөлүм).
Моаб эл болбой жок кылынат, анткени ал өзүн Теңирге каршы жогору койду.
Бул анын коркунучтуу күнөөсү болчу. Аттиң, канчалагандар анын жолун жолдошту! Мындайлар үчүн өкүм акыры сөзсүз болот, бирок ал көп убакыт уктап жаткандай сезилиши мүмкүн. Ал түшкөндө, эч кандай кутулуу болбойт.
Коркунуч, жана чуңкур, жана тузак,
алардын баарын жутуп алат (Жеремия 48:42-46).
Ошентип, Балаамдын пайгамбарлыгы акыры аткарылмак болгон, Теңир качан
"Мааптын бурчтарын уруп талкала" (Сандар 24:17)."Бирок Мен акыркы күндөрдө Мааптын туткундугун кайра алып келем, дейт Теңир. Ушул жерге чейин Маап жөнүндөгү өкүм" (Жеремия 48:47).
Миң жылдыкта, Теңир Өз убагында, ал бактылуу жана жалгыз Кудуреттүү, Падышалардын Падышасы жана Теңирлердин Теңири ким экенин көрсөткөндө, Маап Өз эли менен кубанат, калдыктары биздин КУДАЙЫБЫЗдын жана Анын МАШАЯГЫНЫН дүйнөлүк падышалыгына кирүү үчүн сакталып калат.