Айронсайддын Жеремия китебинин 5-бөлүмүнө карата эскертүүлөрү Иерусалимдин терең ишенимден четтөөсүн сүрөттөйт, анда пайгамбар Кудайдын сотун токтотуу үчүн жакырлардын арасынан да, улуулардын арасынан да эч бир адил адамды таба албаган. Бул бөлүмдө элдин кеңири жайылган адеп-ахлактык бузулушу, ишенимсиздиги жана Кудайдын жолдорун четке кагышы кеңири баяндалат, бул сөзсүз жана катуу Кудайдын айыптоосуна алып келген. Бул эскертүү катары кызмат кылат, байыркы Жүйүт жеринин тагдыры менен ишенимден четтеген Христиан дүйнөсүн күтүп турган мүмкүн болгон соттун ортосундагы окшоштуктарды көрсөтүп.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү
Тема бешинчи бөлүмдө улантылат, бирок дагы даанараак. Адамдар биздин алдыбызга көбүрөөк коюлат. Пайгамбар айтууга аргасыз болгондо, алардын абалы канчалык төмөндөгөн болсо керек,
Иерусалимдин көчөлөрүн аралап ары-бери чуркагыла, азыр карагыла, билгиле жана анын кең жерлеринен издегиле, эгер бир киши тапсаңар, эгер кимдир бирөө адилеттикти аткарган, чындыкты издеген болсо; ошондо Мен аны кечирем.(Жеремия 5:1)
Авраамдын Содом үчүн дагы жалынууга ишеними болгондо эмне болмоктугун бул бизге көрсөтпөйбү? Ал онго токтогон (Башталыш 18:0). Он адам табылган жок. Мында, бир адам үчүн Соттун алдын алса болмок эле. Аттиң, алардын баары Теңирдин тарбиясын бирдей жек көрүшкөн (Жеремия 5:3), жана чындыктан бурулушкан.
Бул Жеремия пайгамбарды таң калтырды. Ал өз элинин толугу менен динден четтеген абалына араң ишенди. Сөзсүз бир жерде адилдер болушу керек. Ал аларды издеп чыгат эле.
Ошондуктан мен айттым, булар, албетте, жакырлар; алар акылсыз: анткени алар Теңирдин жолун да, Кудайынын өкүмүн да билишпейт. Мен улуу адамдарга барып, аларга сүйлөйм; анткени алар Теңирдин жолун да, Кудайынын өкүмүн да билишет. Бирок булар моюнтурукту толугу менен сындырып, кишендерди үзүп салышты.(Жеремия 5:4-5).
Анын улууларга болгон сапары бизде жок (кийин мындай көптү алышыбыз мүмкүн), бирок Кудайдын сөзүн четке кагууда асыл да, асыл эмес да бирдей экенин гана далилдейт. Ошентип, сот акыры өз жолун табышы керек, аткарылышына чейин бир нече жыл өтсө да. Бул тууралуу ал Жеремия 5:6-19да сөзүн улантат.
Жеремия 5:7деги айыптоо кандай коркунучтуу!
«Мен аларды толук тойгузганымда, алар анан ойноштук кылышты жана сойкулардын үйлөрүндө топ-тобу менен чогулушту..
Бүгүн Кудайдын элине кандай гана сөз!
Ойлонууга кандай гана коркунучтуу, дагы эле айкын болгон чындык: Машайакта бардык рухий баталар менен баталанган ошол Жыйындабыз деп айткандар, дүйнөгө жана анын акылсыздыктарына ээнбаштык менен бурулуп кетиши, Жүйүт мурун кылгандай эле – алар алда канча төмөн деңгээлде болсо да, алардын баталары жердик жана убактылуу болгон.
"Бул нерселер үчүн Мен жазалабайынбы? дейт Теңир: жана Менин жаным мындай элден өч албайбы?(Иеремия 5:9).
Христиан дүйнөсүнө Ал айтат,
“Мен сени Менин оозумдан кусуп таштайм!(Аян 3:16).
"Ошондо силер: «Эмне үчүн Теңирибиз Кудай бизге мунун баарын кылып жатат?» – деп айтканыңарда, аларга мындай деп жооп бересиң: «Силер Мени таштап, өз жериңерде бөтөн кудайларга кызмат кылганыңардай эле, силер да өзүңөргө таандык эмес жерде чоочундарга кызмат кыласыңар».(Жеремия 5:19).
Себүүдөн кийин оруп-жыюу келет: Израильдин оруп-жыюусу үрөй учурарлык болгон; динсиз Христиан дүйнөсүнүн оруп-жыюусу андан да үрөй учурарлык болот -"Улуу Вавилон(Аян 17:18).
Алардын адеп-ахлактык абалы комментарийге муктаж болбогондой ачык сөздөр менен (Иеремия 5:20-29) андан ары ачыкка чыгат, жана баары акыркы аятта жыйынтыкталган.
"Укмуштуу жана үрөй учурарлык иш жерде жасалып жатат; пайгамбарлар жалган пайгамбарчылык кылышат, жана ыйык кызмат кылуучулар алардын жардамы менен бийлик жүргүзүшөт; жана Менин элим мунун ушундай болгонун жакшы көрөт: жана анын акырында эмне кыласыңар?(Жеремия 5:30-31).
Олуттуу сөздөр! Аларды кылдаттык менен ойлон, менин окурманым, жана алар бүгүнкү күндөгү улуу дүйнөлүк чиркөөнү сүрөттөө үчүн өтө катаал эмеспи, карап көр.
Иерусалимдин жаман абалы толугу менен ачыкка чыкканда, алтынчы бөлүм Вениаминдин балдарын анын арасынан качууга чакыруу менен башталат. Ошондо гана алар анын күнөөлөрүнө шериктеш болуудан кутулмак. Алар калып, аны менен кошо кулашты.