Окуулар календары
Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026-жыл ошолТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
бекер, ошол эле учурда Угандада чиркөөлөрдү курууга жана пасторлорду колдоого жардам берип.Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Матай
Библиялык түшүндүрмөлөр Матай 2 ============================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Матай Мт. 1МатайМатМатай Мат. 3
Издөө…
Төмөндө суроону киргизиңиз:
Ресурстар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча авторлор
Машаяк жөнүндө Ал элдерге, ошондой эле Ысрайылга да бата алып келери пайгамбарлык кылынган. Кары Симеон Ыйса жөнүндө Ал “бутпарастарды жарык кылуучу жарык, жана Сенин элиң Ысрайылдын даңкы” болорун жарыялаганда, бул убадалардын маңызын чагылдырган (Лука 2:32). Азыр биздин алдыбыздагы окуя мунун кепилдиги же алдын ала даамы болуп саналат.
Чыгыштан келген бул акылмандардын келиши менен Ыйык Жазмага негизделбеген көптөгөн ойлор жана уламыштар байланыштырылган. Биз көбүнчө көргөн сүрөттөргө карама-каршы, алар Падышалар деп эмес, Маги, башкача айтканда, байыркы билимдерди изилдөөгө арнаган акылмандар деп аталат. Алар, албетте, айрым пайгамбарлыктар менен, балким, Балаамдын (Чыгыштан болгон) жана Даниелдин пайгамбарлыктары менен бир аз тааныш болгон, анткени анын китеби жарым-жартылай еврей жана жарым-жартылай халдей тилдеринде жазылган. Ошондой эле, бүт Эски Келишим эки кылым мурун грек тилине которулганын жана Септуагинта (LXX) деп аталган бул котормо дүйнө жүзүндөгү окумуштуулар үчүн жеткиликтүү болгонун жана, албетте, ыйык билимдерди изилдеген көптөгөн бутпарас студенттер тарабынан окулганын эстен чыгарбоо керек. Үч эле Маги болгон деп айтууга эч кандай негизибиз жок. Бул үч түрдүү тартуу айтылганынан улам чыгарылган болушу мүмкүн (2:11). Алардын келишинде Забур 72:10дун аткарылышын көрүү аракети алардын Чыгыш падышалары болгон деген ойго себеп болгондур. Бирок Забур 72:0 Машайактын экинчи келишинде аткарылышы керек. Биз окуйбуз:
Падыша Ироддун күндөрүндө Ыйса Жүйүт жериндеги Бетлехемде төрөлгөндө, мына, чыгыштан акылмандар Иерусалимге келип: «Жүйүттөрдүн Падышасы болуп төрөлгөн Ал кайда? Анткени биз Анын жылдызын чыгыштан көрдүк жана Ага таазим кылуу үчүн келдик», – дешти. Падыша Ирод муну укканда, өзү да, аны менен бирге бүт Иерусалим да тынчсызданды. Ал элдин бардык башкы ыйык кызмат кылуучуларын жана мыйзам окутуучуларын чогултуп, алардан Машайак кайда төрөлүшү керектигин сурады. Алар ага: «Жүйүт жериндеги Бетлехемде, анткени пайгамбар тарабынан мындай жазылган: «Оо, Жүйүт жериндеги Бетлехем, сен Жүйүттүн төрөлөрүнүн арасында эң кичинекей эмессиң, анткени сенден Менин элим Ысрайылды башкара турган Башкаруучу чыгат», – дешти. Ошондо Ирод акылмандарды жашыруун чакырып, жылдыз кайсы убакта көрүнгөнүн алардан кылдаттык менен сурады. Анан аларды Бетлехемге жөнөтүп: «Барып, баланы кылдаттык менен издегиле; тапканыңарда, мага кабар бергиле, мен да барып, Ага таазим кылайын», – деди. Алар падышаны угуп, жөнөп кетишти; мына, алар чыгыштан көргөн жылдыз, баланы тапкан жерге келип, анын үстүнө токтогонго чейин, алардын алдында жүрдү. Алар жылдызды көргөндө, өтө чоң кубаныч менен сүйүнүштү. Үйгө киргенде, алар баланы Мариям энеси менен көрүп, жыгылып, Ага таазим кылышты; анан кенчтерин ачып, Ага белектерди – алтын, ладан жана мирраны тартуулашты. Кудай тарабынан түшүндө Иродго кайтып барбоо керектиги эскертилгендиктен, алар өз өлкөсүнө башка жол менен кетишти. (1-12-аяттар)
Хорубуздун Дөөттүн шаарында, Бетлехемде төрөлүшүнө байланыштуу жагдайлар Лука тарабынан кыйла кеңири баяндалган. Матай болсо Ал Падыша Ироддун күндөрүндө ошол шаарда төрөлгөнүн гана айтат. Бул Анын төрөлгөн күнүн жалпы кабыл алынган жазуудан бир нече жыл мурун болгонун көрсөтөт. Ал жок дегенде биздин заманга чейинки төрт жыл мурун төрөлгөн. Бирок бул суроого хронологдор көп ой жүгүртүп, изилдешкен, жана алар так дата боюнча дагы эле пикир келишпестикте болгондуктан, биз аны бул жерде талкуулабайбыз.
Акылмандар (Маги) убада кылынган Падышанын төрөлгөнүн Кудайдын аяны аркылуу билишкен, же болбосо Даниел 9:0деги улуу убакыт пайгамбарчылыгын чечмелеп, Анын Ысрайылда экенине ишенишкен. Жылдызга жетектелип, Аны кайдан табууга болорун сурап келишти. Алардын: «Жүйүттөрдүн Падышасы болуп төрөлгөн Ал кайда?» деген суроосу ошол кезде тактыда отурган карыган арамзага — эң ырайымсыз падышалардын бирине — абдан тынчсыздануу жаратты. Ал башкы ыйык кызмат кылуучулар менен мыйзам окутуучуларды чогултуп, Чыгыштан келген коноктордун суроосуна жооп издеди. Алар эч тартынбастан, ага Михей 5:2деги пайгамбарчылыкты көрсөтүштү, ал жерде Септуагинтадан цитата келтирип: «Сен, Жүйүт жериндеги Бетлехем, Жүйүттүн төрөлөрүнүн арасында эң кичинекей эмессиң: анткени сенден Менин элим Ысрайылды башкара турган Башкаруучу чыгат», — деп окушту. Алар Ыйык Жазууну билишкен; бирок кийинки окуялар алардын ошол ыйык жазуулар айткан Аны тосуп алууга даяр эмес экенин көрсөттү.
Ирод, наристе Падышаны жок кылууга жүрөгүндө бекем чечкен - эгер Ал чындап эле пайда болгон болсо - Магилер менен сырдуу жылдыз биринчи качан пайда болгону жөнүндө кеңешкен, анан аларга Бетлехемге барууну буйруган, жана эгер алар наристени тапса, кайтып келип, ага кабарлоону, ал дагы Ага урмат көрсөтүшү үчүн. Чындыгында, анын ниети такыр тескери болчу.
Иерусалимден чыгып бара жатканда кайрадан көрүнгөн жылдыздын жетеги менен, алар ыйык үй-бүлө ошол учурда жашаган үйдү табууда кыйынчылыкка дуушар болушкан жок. Койчулар аларды тапкан сарайда Мариям менен Жусуп баласы менен дагы эле жүргөн деп болжолдоо ката экени айдан ачык. Алар азыр ыңгайлуураак турак жайда болушкан. Ыйса төрөлгөндөн бери бир нече жума, жадагалса айлар өткөнү шексиз.
Аны көрүп, акылмандар Анын алдына жүгүнүп, кылдат тандалган белектерин тартуулашты: Кудайлык табиятын жана адилдигин билдирген алтынды; Анын жеткилең адамдык өмүрүнүн жыпар жытын чагылдырган ладанды; жана Анын курмандык өлүмүнө ишарат кылган мирраны. Мариямдын ойлору бул Чыгыш даанышмандарынын өзүнүн ыйык Уулуна таазим кылып жатканын көргөндө, абдан бийик болгон болушу мүмкүн. Жусуп айтылган эмес. Ал чоочундар келгенде ошол жерде болбогон болушу мүмкүн. "Кудай тарабынан түшүндө эскертилип", Иродго кайтып барбоо үчүн, акылмандар башка жол менен үйлөрүнө кетишти.
Анын эң алгачкы бала кезинен эле ыйык бала Иса өзгөчө Кудайдын коргоосунда болгон, анткени Ал денеде көрүнгөн Кудай болсо да, адамдык азаптан бошотулган эмес. Периштелер Анын алгачкы жылдарында асмандагы жансакчыдай кайтарып турушкан. Алар Анын төрөлүшүн жарыялашкан, Габриел Анын денеге келишин алдын ала айткандай эле, жана алар Кудай тарабынан Мариямдын абалынын сырын Жусупка түшүндүрүү үчүн жиберилген. Андан кийин алар ага ыйык тапшырмасын Ироддун жана Аны белгиленген убакыттан мурун өлтүрүүгө умтула турган башкалардын өч алуусунан коргоо үчүн ар бир кадамын кантип жасоо керектигин үйрөтүшкөн. Периштелер түбөлүк Сөз, Уул тарабынан жаратылган, Ал убакыттын толуктугунда биздин куткарылышыбыз үчүн Адам болгон. Анын дүйнөгө келишин жар салуу жана Аны бул жердеги кордолуусунда кайтарып, кызмат кылуу алардын кубанычы болгон. Магилер кеткенден кийин, Жусупка түшүндө периште сүйлөгөн (бул өзү Кудайдын Өз эркинин адамдарга канчалык көп ачып бергенин эске салат, мисалы Аюб 33:14-17де). Жусупка "баланы жана анын энесин алып, Мисирге кач" деп буйрук берилген, ал жерде Ироддун каарынан баланы коргоо үчүн кийинки көрсөтмө келгенге чейин калууга, Ирод тактыга анын үй-бүлөсүнүн укуктарына каршы чыга турган эч кимдин жашашына жол бербөөгө чечкиндүү болгон.
Периштенин буйругу боюнча, Жусуп «ордунан туруп... Мисирге жөнөп кетти». Ал жерде Кудай ыйык наристе тынчтыкта жана коопсуздукта өсүп-өнүгүүгө мүмкүнчүлүк ала турган башпаанек жайды камсыз кылышы керек эле. Үй-бүлө, Ыйса менен бирге, Ироддун өлгөнү тууралуу кабар келгенге чейин Мисирде калды, «Теңирдин пайгамбар аркылуу айткан сөзү аткарылышы үчүн: „Мисирден Уулумду чакырдым“». Бул сөздөрдү Жахаба Ошуя аркылуу айткан (11:1) жана биринчи кезекте Ысрайыл элин билдирген. Эми алар Ысрайылды куткаруу үчүн келген Ал аркылуу экинчи жолу аткарылышы керек эле. Ал, Жакыптын үй-бүлөсү сыяктуу, Мисирге түшүп, Кудайдын белгиленген убагында ал жерден чыгарылган.
Ироддун акылмандардын ага кайра кабар алып келүүдөн баш тартканына болгон реакциясы үрөй учурарлык болду. Каарына жана ачуусуна алдырып, ал Бетлехемдеги эки жашка чейинки бардык күнөөсүз балдарды кырууну буйруду, ошону менен Жүйүттөрдүн Падышасы болуу үчүн төрөлгөн Затты жок кылууга үмүттөндү.
"Ошондо Жеремия пайгамбар айткан сөз аткарылды" (17-аят). "Жеремия" — Жеремиянын грекче формасынын котормосу. Айтылган пайгамбарлык 31:15те жазылган: "Рамада үн угулду... Рахил балдары үчүн ыйлап жатты". Негизинен, бул сөздөр Жүйүттөгү энелердин уулдары туткунга кеткендеги кайгысын билдирет окшойт. Бирок бул үзүндү ымыркайлары мыкаачылык менен кырылган Бетлехемдеги энелердин кайгысына эң сонун дал келет деп айтылат. Ыйык Жазмада мындай эки жактуу колдонууларды көп кездештиребиз.
"Ирод өлгөндө, мына, Теңирдин периштеси көрүндү" (19-аят). Өз убагында сөз асмандагы конок аркылуу келди, ал Жусупка мурункудай эле түшүндө сүйлөп: "Тур, да... Ысрайыл жерине бар" (20-аят) деди. Эми жаш бала Ыйса менен Анын энесинин өз жерине кайтуусуна жол ачык болду. Ирод дүйнөдөн кайткан, эми ал кылмыштуу жана ырайымсыз жашоосу үчүн Кудайга жооп бериши керек эле. Жусуп "турду, да... Ысрайыл жерине келди" (21-аят). Жусуптун периштенин ар бир кабарына баш ийгени көңүл бурууга арзыйт. Эч кандай суроо бербестен, ал бул табияттан тышкаркы жол менен берилген ар бир буйрукту дароо аткарды. Ыйсанын асырап алган атасы болууга тандалган бул адамдын жашоосу жана тажрыйбасы жөнүндө биз өтө аз билебиз, бирок бизге айтылган аз нерсе анын Теңирдин Сөзүнө өтө сезимтал адам болгонун түшүндүрөт. Ал бизге Кудайдын эркине толук баш ийүүнүн эң баалуу үлгүсүн көрсөтөт, атүгүл эң татаал жана оор кырдаалдарда да.
«Ал Архелай Жүйүт жеринде падышалык кылып жатканын укканда… коркту» (22-аят). Ирод өзүнүн көпчүлүк балдарын өлтүргөн, бирок Архелайга жашоого уруксат берилген, ошондуктан ал өзүнүн падышалыгын ага мураска калтырган. Жусуп анын Кудайсыз атасы сыяктуу ырайымсыз болушу мүмкүн деп корккон, ошондуктан ал өзүнүн кичинекей үй-бүлөсүн анын бийлигине тапшыруудан тартынган. Бирок Кудай дагы бир жолу ага түшүндө көрүнүп, Жүйүт жерине отурукташпай, «Галилея тарапка» бурулууну эскертип, аны багыттаган. «Ал келип, Назарет деп аталган шаарда жашады». Луканын Инжилинен биз Габриел ага биринчи жолу көрүнгөндө Мариям Назаретте жашаганын билебиз (Лука 1:26). Жусуп да ошол жерде жашаган, жана Ыйса төрөлгөн Бетлехемге экөө ушул шаардан барышкан (Лука 2:4). Ошондуктан алар мурунку өз мекенине кайтып келишкен, жана ошол жерде Ыйса балалыктан эрезеге жеткен. Ал ошол жерде жашагандыктан, Назареттик деп аталган, бул ысым еврей тилиндеги «Нецер» деген сөз менен тыгыз байланышта, ал «бутак» дегенди билдирет, Захария 6:12 жана башка Ыйык Жазуу үзүндүлөрүндөгүдөй. Экинчи мааниде, ал «бөлүнгөн адам», Назир дегенди билдириши мүмкүн, Сандар 6:2дегидей, анткени Ыйса төрөлгөндөн баштап Кудайга бөлүнгөн чыныгы Назир болгон. Назарет шаары өзүнүн атын ушул Нецер деген сөздөн алган окшойт, балким ошол аймакта табылган өзгөчө дарак же өсүмдүк үчүн. Ошондуктан, Назареттик деген ысымды Ыйсага байланыштуу Теңирдин Бутагы же Өсүмдүгү (Ышайа 4:2), Дөөттүн тамырынан чыккан бутак (Ышайа 11:1) деген пайгамбарлыктар менен байланыштыруу оңой болгон. Бирок Ыйсага Анын душмандары тарабынан колдонулганда, бул жемелөөчү термин болгон – бирок алгачкы христиандар аны даярдуулук менен кабыл алып, даңкташкан (Элчилердин иштери 24:5).
МатайМатай 1МатайМатМатай Мт 3
Шилтемелер: