Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026-жыл булТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
СтадиЛайт чиркөөлөрдү курууга жана Угандадагы пасторлорду колдоого жардам берүү менен, жеке кызматыңызды кийинки деңгээлге көтөрүңүз.Аракетке кошулуу үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Библиялык түшүндүрмөлөр»Англисче»Айронсайддын эскертүүлөрү»Некемия
Библиялык Комментарийлер Некемия 3 =============================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
НекемияНек. 2НекемияНек.НекемияНек. 4
Издөө…
Суроону төмөндө киргизиңиз:
Ресурстар куралдар кутусу
Басма версиясы Обзор Автордук укук Библиография
Кошумча Авторлор
3-бөлүм
Иерусалимдин дарбазалары
Иш дароо башталды, жана анын канчалык жекече нерсе болгонун белгилей кетүү керек. Некемия калгандарды шыктандыруу үчүн колдонулган кызматчы; бирок алар шыктандырылды, жана "Ар бир адамга өз иши" деген ураан бул кызуу көрүнүштү жакшы сүрөттөй алат. Бул бөлүм Кудайдын кызмат китептериндеги бир барактай, жана Машайактын сот тактысында, ар ким өз иши үчүн сыйлык алганда, албетте ачылат — ал эми кээ бирлери, тилекке каршы, жалкоолонгондор жоготууга учурайт. Анткени бул жерде жумушчулар да, жалкоолонгондор да айтылган, жана Теңир Өзү баарына Өзүнүн өкүмүн чыгармайынча, алардын ысымдары бул жерде турат. Мындай жазуулар терең үйрөтүүчү, жана алар биздин эсибизге салып, акылыбызды ойготушу үчүн кылдаттык менен ойлонууга татыктуу.
Жаңы Иерусалимде он эки дарбаза болот (Аян 21:12), жана ар бир дарбаза бир берметтен; ошондуктан, шаарды кайсы тараптан карабасын, ал Машайактын «Жыйынды сүйүп, ал үчүн Өзүн берген» (Эфестиктерге 5:25) кымбат баалуу чындыгын эстейт. Ал асмантан жакшы берметтерди издеген соодагер катары келген; жана өтө кымбат баалуу бир берметти таап, Өзүндө болгон бардык нерсенин эсебинен аны сатып алган; «Ал бай болсо да, биз үчүн жакыр болгон», биз бай болушубуз үчүн. Ал эми Машайак борбору жана Кудайдын даңкын көрсөтүүчү чырагы болгон ошол асмандагы шаардын «улуу жана бийик дубалы» бар, ал жердеги шаардын дубалы сыяктуу эле, коопсуздукту жана четтетүүнү билдирет.
Некемиянын убагындагы Иерусалимде да он эки дарбаза болгон окшойт, бирок бул бөлүмдө он гана айтылган; бирок 8:16-бөлүмдө «Эпрайымдын дарбазасы», ал эми 12:39-да «түрмө дарбазасы» жөнүндө окуйбуз. Ушул бөлүктө айтылган он сан, жакшы айтылгандай, Кудайга жана адамга карата жоопкерчиликти көрсөтөт, анын ченеми мыйзамдагы он сөз болгон; ал эми асман шаарынын он экиси (Аян 21:0дө канча он эки бар экенин белгилеңиз), кээ бирөөлөр айткандай, жер падышалары ага элдердин даңкын жана урмат-сыйын алып келген күнү гана белгилүү боло турган кемчиликсиз башкарууну же өкмөттүк толуктугун көрсөтөт.
Мен бул дарбазалардын аттарында жана тартибинде биз үчүн Кудайдын сабактары болушу мүмкүн деп ойлогом. Дайыма кыялкеч болуу коркунучу бар экенин мен түшүнөм. Башкарылбаган элестетүү, Теңирдин иштеринде да, башка бардык нерселерде да «дайыма жамандык» (Башталыш 6:5) гана, ошондуктан аны болтурбоого аракет кылуу керек. Бирок, бул дарбазаларды карап жатып, менин оюм аларды чечмелөөгө умтулуу эмес, тескерисинче, бул Лаодикиялык күндө абдан зарыл экенине мен ишенген чындыкты практикалык колдонуу. Ошондуктан биз аларды өз тартибинде алабыз, бөлүмдү карап жатканда, ошондой эле кызматка байланыштуу ачылган кызыктуу жана үйрөтүүчү жагдайларды бир пункттан экинчи пунктка өткөндөй белгилеп кетебиз. Анда, биз баштайбыз,
Кой дарбазасы
биринчи аятта окуйбуз: “Башкы ыйык кызмат кылуучу Элиашиб өзүнүн бир туугандары ыйык кызмат кылуучулар менен бирге турду, жана алар Кой дарбазасын курушту; аны ыйыкташты, жана анын эшиктерин орнотушту; Меах мунарасына чейин аны ыйыкташты, Хананел мунарасына чейин.”
Бул чынында дин кызматчынын иши болчу, анткени ушул дарбаза аркылуу өлүмү жана кан төгүлүшү Еврейлерге каттын тогузунчу бөлүмүндөгү Бирден-бир Курмандыкты чагылдырышы керек болгон жаныбарлар айдалып киргизилчү. Алар Ышая 53:0дөгү аты аталбаган Заттын жеткилең курмандыгын көрсөтүп турган, ал «союшка алып барылган козудай, жана кырккандын алдында үнсүз турган койдой, оозун ачкан жок».
Бизге евнух сурагандай: «Пайгамбар муну ким жөнүндө айтып жатат? Өзү жөнүндөбү, же башка бирөө жөнүндөбү?» (Элчилер 8:34) деп суроонун кереги жок экенине ыраазыбыз. Башка Адам, баары үчүн Өзүн кун катары берген Адам Ыйса Машайакка ишенүүгө келгендерибизге чынында жакшы белгилүү. Анда биз дүйнөнүн күнөөсүн алып салган Кудайдын Козусун көрдүк (Жакан 1:29).
Кой дарбазасы бизге Айкаш жыгач жөнүндө ачык айтып турат. Дарбазада Теңир шал оорулуу адамды жолуктуруп, аны айыктырган, бул Жакан 5:0дө жазылган, дал ошол сыяктуу Айкаш жыгачта алсыз күнөөкөр өмүр менен тынчтыкты табат. Бул жерде байыркы калдыктар дубалды кура башташкан, дин кызматчылардын колдору ташты таштын үстүнө үйүп, устундарды жана дарбазаларды орнотушкан. Жана бул жерден Кудай менен соттошуудан башка, чындап мамилеси бар ар бир адам башташы керек. Дубал, биз буга чейин көргөндөй, ыйыктык жөнүндө айтып турат, ал жамандыкты четке кагышы керек; бирок жамандык эмне экенин, биз Айкаш жыгачтын маанисин кандайдыр бир деңгээлде түшүнмөйүнчө эч качан туура биле албайбыз. Дал ошол жерде адамдын жүрөгүнүн бардык адилетсиздиги толугу менен ачылган; ошол жерде Кудайдын мүнөзүнүн абсолюттук ыйыктыгы от көлүнөн да айкыныраак жарыяланган. Айкаш жыгачта ырайым менен чындык биригип, адилеттик менен тынчтык бири-бирин өптү (Забур 85:10).
'Машайактын айкаш жыгачында биз көрөбүз'
Кантип Кудай куткарып, бирок адилеттүү боло алат.
Ыйык Жазманын эң маанилүү чындыгы – айкаш жыгачта ыйык Кудайдын күнөөгө каршы өкүмү Анын кемчиликсиз Уулуна түшкөн, ошондо Ал «Адилеттүү Адилетсиздер үчүн азап тартты, бизди Кудайга алып барыш үчүн» (1 Петир 3:18). Тынчсызданган жанга тынчтык берүү үчүн муну түшүнгөндөй эч нерсе жок. Мен өзүмдү жоголгон, күнөөлүү күнөөкөр катары көрүүгө ойгондум. Балким, көп жылдар бою мен өзүмдүн адилдигимди орнотуп, өзүмдөгү ойдон чыгарылган эмгектерден улам баары жакшы болот деп ишенип келгем. Сүйүү болгон Кудай күнөөнү жазасыз калтырышы керек, же менин күнөөм, кандай болгон күндө да, мени кайгы чуңкуруна түшүрбөй турганчалык жеңил болгон деген ой менен өзүмдү алдап келгем. Бирок азыр баары өзгөрдү. Мен жоголгон адам экенимди түшүндүм! Бир кезде майда-чүйдө нерселердей, чычкандын ийининдей маанисиз көрүнгөн күнөөлөрүм азыр менин корккон көз алдыма караңгы, формасыз тоолор болуп көтөрүлүп, алар мени Кудайдын каарынын туңгуюгунун эң тереңинде коркунучтуу салмагы менен көмүп салат деп корком. Оң колума карайм, бирок жардамчы таппайм. Башпаанек таба албайм. Үмүтсүздүгүмдө: «Менин жаным үчүн эч ким кам көрбөйт!» (Забур 142:4) деп кыйкырам; жана эң терең кайгырганымда, мага тоолордо буттары сулуу болгон Бирөө, миңдин бири болгон кабарчы келип, мен оор күнөө кылган жана ачыктан-ачык кемсинткен Кудай, ошол Кудай кун тапты жана ошентип мени чуңкурга түшүүдөн куткара алат (Аюб 33:24) деген Жакшы Кабарды айтат. Менин күнөөлөрүм жана күнөөм Исага жүктөлдү… Менин сотум Анын ыйык башына түштү, ошентип мен адилдик менен эркин боло алам.
Мындай кабар "Жакшы Кабар!" деген атка татыктуу! Чындыгында жакшы кабар! Суусаган жанга муздак суудан да жагымдуураак!
Илгери, Нух ар бир таза айбандан жана ар бир таза куштан алып, курмандык чалынуучу жайга бүтүндөй өрттөлүүчү курмандыктарды чалганда (Башталыш 8:20), ошол сыяктуу азыр Теңир Өзүнүн сүйүктүү Уулунун ишине карап, «жагымдуу жыт жыттады», бул чындыгында «эс алуунун жыты» (четки жазуу); анткени күнөө ушинтип жокко чыгарылды, жана Кудай адилеттүү болуп, Ыйсага ишенгендерди актай алат. Ошентип, Машайак койлордун Эшиги болот, Ал айткандай: «Мен эшикмин; ким Мен аркылуу кирсе, ал куткарылат, кирип-чыгып, жайыт табат» (Жакан 10:9).
Мунун баарынан жана дагы көп нерселерден Кой дарбазасы бизге эскертип турсун. Ал ошондой эле сот дарбазасы; анткени Ыйык Жазмада дарбаза көп учурда сот жөнүндө айтылат. Бирок бул жерде сот түшүп жатат, күнөөлүүлөргө эмес, бирок күнөөсүз Бирөөгө, ал өз ыктыяры менен күнөөкөрдүн ордуна турган. «Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн берилген, жана биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген; ошондуктан ишеним аркылуу акталгандыктан, биз Теңирибиз Иса Машаяк аркылуу Кудай менен тынчтыкка ээбиз» (Римдиктерге 4:25; Римдиктерге 5:1).
Ошентип акталгандардын баары азыр өлгөн Жакшы Койчунун, даңкта жашаган Улуу Койчунун, кайра келе турган Башкы Койчунун койлору. Анын койлору катары, алар дарбаза аркылуу шаарга кирүүгө укуктуу. Бул жерде жер үстүндө Рух тарабынан Теңир Ыйсанын ысымына дүйнөдөн жана анын жамандыгынан бөлүнүп чогултулган куткарылган жандар, жана алар гана, ошол яшма дубалдын ичинде даңкта Козунун айланасына чогулган болот.
Окурманга суроо берейин — мунун баары жаныңа сиңдиби? Түбөлүк өмүргө болгон ишенимиңиз Машайактын ишине негизделгенби? Сиз жалгыз Ыйсага ишенесизби, ал ошол Мисирдик караңгылыктан да тереңирээк болгон оор сааттарда «жалгыз күрөшкөн», тирилүүдө Шайтандын күчүн жеңип, азыр Кудайдын оң жагында Төрө жана Куткаруучу болуу үчүн даңкталганбы?
Оо, ынан! Эгер сен мындан башка нерсеге таянып жатсаң, жаның өтө олуттуу жана коркунучтуу абалда; анткени “Иса Машаяктын, Кудайдын Уулунун каны гана бардык күнөөдөн тазалайт” (1 Жкн. 1:7). Бирок, эгер бул сенин ишенимиңдин негизи болсо, эгер сен куткарылган болсоң жана муну билсең, эгер Кой дарбазасынын сабагы Кудайдын алдында чындап үйрөнүлгөн болсо, азыр мени менен бирге андан ары улантууңду суранам.
Балык дарбазасы
Бирок жолдо Иерихондун адамдары тарабынан курулуп жаткан дубалдын кичинекей бир бөлүгү бар. Иерихон каргыштын шаары болгон, бирок «Машайак бизди мыйзамдын каргышынан куткарды, биз үчүн каргыш болуп: «Даракка асылган ар бир адам каргышка калган» деп жазылгандай». Ошентип, бул бактылуу Иерихондук адамдар азыр батанын ордунда жана рухтун жаңылыгында кызмат кылып жатышат. Алардын жанында, сыягы, жалгыз Заккур, Имринин уулу, куруп жатат, бирок Кудайдын көзү ага түшүп турат, жана ал Машайактын күнүндө өзүнүн атын ардак тактасынан табат. Андан кийин окуйбуз: «Бирок Балык дарбазасын Хассенаанын уулдары курушту, алар ошондой эле анын устундарын коюп, анын эшиктерин, анын кулпуларын жана анын тосмолорун орнотушту» (3-аят).
Бул порттун аталышы дароо эле Теңирдин Симон менен Андрейге айткан сөзүн эске салат, Ал аларды «деңизге тор салып жатышканда» тапкан кезде. Ал аларга: «Менин артымдан келгиле, Мен силерди адамдарды кармоочу балыкчы кылам», – деди. Алардын эч кандай кечиктирбестен, «дароо эле торлорун таштап, Анын артынан жөнөшкөнүн» билүү абдан баалуу (Матай 4:17-20).
Бул олуттуу чындык, көп учурда унутулуп калат деп корком, бул тынымсыз, тынчы жок доордо, куткарылгандардын негизги иши башкаларды Иса Машаякка алып келүү болушу керек. Аттиң, аттиң, Кудайдын көптөгөн элинин арасында буга карата кайдыгерлик абдан үрөй учурарлык! Балык дарбазасы жабык, же урандыга айланган, жана аны кайра курууга жоголгондордун абалына олуттуу мамиле кылган "Хасенаанын уулдарынан" эч ким жок. Бейишке бара жаткан ыйыктардын тозокко бара жаткан күнөөкөрлөргө кайдыгер болушу уят эмеспи, өтө чоң уят эмеспи? Анан Кудай айткан: "Ким эгинди кармап турса, эл аны каргайт."
Оо, кандай таш боордук! Жандар көз алдыбызда жок болуп жатат, бирок эч ким Кудайдын жоголгондорго болгон сүйүү кабарын жарыялоо үчүн үнүн көтөрбөйт! Бир туугандар, Кудай менен чынчыл болгула! Анын алдында суроого туш болгула: Жандар үчүн эмне кылып жатасыңар? Достор, кошуналар, туугандар ошол күнү туруп: “Мен анын жанында көп жылдар бою жашадым; ал менин тозокко бара жатканымды билчү; ал мага эч качан эскерткен эмес, куткарылуу жолун да айткан эмес,” – дешпейби? Силерден суранам, муну “өтө көп денелик энергия” жана “ыйыктарды куруу зарылдыгы” сыяктуу такыба сөздөр менен четке какпагыла. Башкаларды түбөлүк кыйроого түшүүдөн сактап калуу үчүн манжасын да кыймылдатпаган адамдардын мындай сөздөрү чынында жийиркеничтүү; ооба, андан да жаман; бул чындыгында “Акылдуу адам жандарды утуп алат” (Кайра каралган котормо) деп айткандын кулагына жаман жана жийиркеничтүү.
Балык дарбазасын тургузуңуздар, бир туугандар; жоголгондордун артынан чыгып, аларды дубалдын ичине алып келиңиздер, ал жерде, куткарылып, аларга кам көрүлөт жана Кудайдын иштеринде жардам берилет.
Мен билем, баарынын бирдей белеги жок; баары миңдеген адамдарга насаат айта албайт. Бирок, албетте, жетишпеген нерсе "белек" эмес, ырайым. Инжил баракчаларын таратуу же муктаж жандарга өз убагында мээримдүү сөз айтуу үчүн атайын белектин кереги жок. Эгер сизде аба ырайы же үй-бүлөлүк, ишкердик же саясий жашоонун ар кандай маселелери жөнүндө сааттап сүйлөшүүгө жетиштүү "белек" болсо, анда сизде кайдыгер адамдын кулагына назик, эскертүүчү кабарды жеткирүү же тынчсызданган адамды Машайакка көрсөтүү үчүн керектүү бардык белек бар.
Бул ишти эч ким четке какпасын, анткени ачыкка чыгуу күнү тездик менен жакындап келе жатат. Ошондо Анын оттун жалынындай болгон көздөрү ар бир жашыруун ниетти, ар бир татыксыз, өзүмчүл ойду тешип өтүп, баарын ачыкка чыгарат. 4-аятта биз Балык дарбазасына жанаша жаткан дубалдын бир бөлүгүн оңдогон үч адам жөнүндө окуйбуз, анан Текойлуктар жөнүндө окуйбуз; жана Ыйык Рух «алардын ак сөөктөрү Теңиринин ишине моюн сунган жок» (5-аят) деп белгилеген. Алар Машайактын сот тактысында бул жазууну көрүшөт; жана мен корком, бүгүнкү күндө Теңирдин элинин арасында Кудай жараткан кээ бир, жана көптөгөн өзүн-өзү жараткан «ак сөөктөр» бар, алар Кудайдын ишине одоно кайдыгерликти көрсөтүшөт.
Башка жагынан алганда, жөн эле денелик ынтаа Кудайга таандык болбой турганын мен толугу менен моюнга алам; жана бул биздин алдыбызга кийинки беш дарбаза сунуштаган сабактарды ишке ашыруу зарылдыгын алып келет.
Эски дарбаза
Ошондой эле Пасеахтын уулу Иехояда жана Бесодеянын уулу Мештиллам эски дарбазаны оңдошту; алар анын устундарын коюшту, анын эшиктерин, кулпуларын жана бекиткичтерин орнотушту.
Адам бул дарбазанын өзгөчө маанисине өтө басым жасоого аракет кылбайт эле. Мен аны эскинин жаңыда пайдаланылышы, ырайымдын экономикасындагы жаратылыштын орду катары ойлогом; анткени биздин денелерибиз, бардык кереметтүү мүчөлөрү менен, дагы эле эски жаратууга таандык; бирок аларды бара-бара даңктай турган Ал, алардын кордолуу күнүндө да, азыр да Өз кызматында аларды пайдаланат.
Бирок башка бирөөнүн эски дарбаза эски жолго кирүүчү жер болот деген сунушу айкыныраак жана жогорураак ой сыяктуу көрүнөт. Биз Жеремия 6:16да окуйбуз: «Мына Теңир мындай дейт: Жолдорго туруп, карагыла, эски жолдорду сурагыла, жакшы жол кайда экенин билип, ошол жол менен жүргүлө, ошондо жаныңарга тынчтык табасыңар». Ошентип, Эски Дарбаза Кудайдын ачылган эркине баш ийүү жөнүндө – башынан болгон нерседе жашоо жөнүндө сүйлөшү мүмкүн. Бул бизге дагы деле чоң чындыкты таасир этет, биз бардык нерседе Машайактын Теңирлигин таанууга чакырылганыбызды, жана биз ээ болгон ар бир күчтү Анын буйругунда кармоого, жүрөктө ырайым менен кызмат кылууга.
“Менде болгон эч нерсени өзүмдүк деп атабайм,”
Мен аны Берүүчү үчүн кармайм;
Менин жүрөгүм, менин күчүм, менин өмүрүм, менин баарым,
Аныкы жана Аныкы түбөлүккө.
Жамандык табигый нерселердин өзүндө эмес, тескерисинче, аларды туура эмес колдонууда. Бизде болгон ар бир талант Анын даңкы үчүн колдонулушу керек. Табият, бул мааниде, ырайымга каршы келет деген шылтоо менен алардын бирин жашырып койгон адамга кайгы!
Мына ушуну Ыйык Рух бизге баса белгилейт, Ал айтканда: “Ошондуктан, бир туугандар, силерди Кудайдын ырайымы менен жалынып суранам, денеңерди тирүү курмандык катары, ыйык, Кудайга жагымдуу кылып тартуулагыла, бул силердин акылга сыярлык кызматыңар.” (Римдиктерге 12:1). Кудайдын баласы ал баага сатылып алынганын эстеши керек. Анын денеси Машайактын каны менен сатылып алынган. Ал бүгүнкү күндө адамдар айткандай, "өзүн арноого" чакырылган эмес, бирок ал буга чейин Теңир Ыйсанын өлүмү аркылуу арналганын кубаныч менен моюнга алууга чакырылган. Кан менен май кулакка, колго жана бутка коюлган – ал Машайакка таандык. Кулак, Анын осуятын угуу үчүн; кол, Анын буйругун аткаруу үчүн; бут, Анын жолдорунда чуркоо үчүн.
Буга кимдир бирөө чындап кире алабы, ошентсе да кызматка кайдыгер карашы мүмкүнбү? Мүмкүн эмес. Сен тозоктон куткарылганың менен эле чектелбестен, Иса Машаяктын кулу болуу үчүн сатылып алынгансың.
Жогоруда айтылгандай, "тартуулагыла" деген сөздүн мааниси терең. Сенин денең Аныкы эчак эле. Ал жөн эле Өзүнүкүн талап кылышы мүмкүн эле; бирок ырайымы менен Ал: "Силерден өтүнөм... денеңерди тартуулагыла," – дейт. Ошентип кылдыңбы? Башкача айтканда, Анын сага болгон талаптарын мойнуңа алдыңбы? Эгер жок болсо, дагы деле кечиктиресиңби? О, сүйүктүүм, Ага өзүңдү тапшыр, ошентип Кудайга жемиш бересиң. "Мына ушунда Менин Атам даңкталат, силер көп жемиш бергениңерде" (Жакан 15:8).
Мен Эски Дарбаза ушул өзгөчө чындыкты үйрөтүүгө арналган деп баса белгилебейм, жана эч ким колдонууга карата кемчилик таппайт деп ишенем.
Рухий жактан ойлонгон адам кандай маанини аңдабасын, “Силер өзүңөрдүкү эмессиңер; силер баага сатылып алынгансыңар” деген чындык бойдон калууда. Мен дал ушуну баса белгилегим келет, анткени бул көптөр тарабынан дээрлик унутулуп калган. Көп сандаган христиандар алардын жалгыз ою “Иордандын чыгыш тарабында” азыркы учурдан ырахат алуу, кан менен сатылып алынган денелеринин ар бир каалоосун эркелетип, кызматчынын жолунун эмгегин жана күрөшүн – бирок терең, жашыруун кубанычын – эч качан билбестен, акыры асманга барууну күтүп жашашат.
Бул өзгөчө ыңгайлуу жана жеңил шарттарда жашагандарда көп кездешет. 8-аяттагы ыктыярдуу жумушчулар мындайларды жемелеши мүмкүн. «Андан кийин ага Хархаянын уулу, зергерлерден Узиел оңдоду. Андан кийин ага дагы дарыгерлердин биринин уулу Ханания оңдоду». Зергерлердин жана дарыгерлердин уулдары оор жумушту көп билишкенби деп ойлойм, бирок бул жерде алар Иерусалимди бекемдөөгө жардам берип, талыкпай иштеп жатышканын көрөбүз. Кудай алардын жумшак ак колдору ыйык шаардын дубалдарына мала жана эритме колдонуп жатканда катып, күнгө күйгөнүн унуткан жок.
Мен Гибондуктарды, Мелатияны жана Гибондун адамдарын (7-аят) да көңүл сыртында калтырбайт элем, анткени булар аркылуу биз бир кезде Жашыяны баш ийбестикке азгырган куу алдамчылардын тукумдарын түшүнүшүбүз керекпи, же байыркы шаарда жашаган чындыгында ысрайылдыктардыбы. Кандай болбосун, биз бир кезде ким болгонубузду жана ырайым бизди эмне кылганын эскеришибиз мүмкүн.
Зергерлер менен дарыгерлерден кийин, Хурдун уулу, Иерусалимдин жарымынын башкаруучусу Рефая оңдоду. Ал жумушту өзү үчүн аткарууга кул жалдаган жок, бирок бай жана күчтүү адам болсо да, ал өз колдору менен эмгектенди, жана Теңир анын берилгендигин байкады.
Аяттын 10-бөлүмүндө биз эмгек чөйрөсү өтө чектелген, бирок өтө зарыл болгон бир адам жөнүндө окуйбуз. Жедая «өз үйүнүн тушундагы» жерди оңдогон. Бул көңүл бурууга арзыйт. Кудайдын көптөгөн адамдары Анын кызматында эл алдында аз нерсе кыла алышат, бирок алардын ар бири өз үйлөрүнүн тушундагы дубалды кармоого кам көрө алышат. Жана бул өтө маанилүү. Эгер үйдө бөлүнүү сакталбаса, жыйында бөлүнүү жөнүндө сүйлөшүү пайдасыз. Эгер балдарга дүйнөгө чыгууга же дүйнөнү үйгө алып келүүгө уруксат берилсе, ишенип койгула, эл алдындагы күбөлөндүрүү азга жарайт. Жыйындагы Кудайга жаккан сөздөр жана үйдөгү дүйнөбий жолдор жакында кошуналарды жана досторду жийиркентип, үй-бүлөнүн кыйрашына алып келет.
Дагы бир насаат берүүчү көрүнүш бизге 12-аятта берилген: «Анын жанына Халохештин уулу Шалум, Иерусалимдин жарым бөлүгүнүн башкаруучусу, ал жана анын кыздары оңдоп-түзөдү». Бул башкаруучуну жана анын кыздарын жакшы ишке ушунчалык дилгирлик менен киришкенин көрүү керемет көрүнүш болсо керек. Биздин эже-карындаштарыбыз бул жерде Теңирге берилгендиктин жаркыраган үлгүсүнө ээ. Аны дагы миңдегендер уланта берсе экен!
Көп учурда, аялдар баш ийүүгө чакырылып, коомдук иштерде (азыркы замандын талабына ылайык) жетекчилик кылбоого тийиш экени чындык катары белгилүү болгон жерде, көптөгөн эже-карындаштардын аракетсиздик жана рухий жагынан солгундоо жашоосуна көнүп калышы байкалат деп коркушат. Бирок бардык эле иш коомдук мүнөздө эмес, муну биз буга чейин байкаганбыз. Кудайга ишенген аялдар үчүн Инжилде да, жамандыктан коргоо жана аны четтетүү дубалын курууда да, сахнага чыкпастан жана эркектин үстүнөн бийликти узурпациялабастан эмгектенүүгө көптөгөн жолдор жана мол мүмкүнчүлүктөр бар. Эгерде ыктыярдуулук болсо эле, анда аялдардын Ыйык Жазмага ылайык кызмат кылуусу үчүн мүмкүнчүлүктөрдүн жоктугуна нааразы болуунун кажети жок болот.
Бирок кимдир бирөө Кудай тарабынан колдонулса, бизге болгон Анын талаптарын таануу гана эмес, ошондой эле кызматчыны дайыма мүнөздөгөн рухтун момундугу да болушу керек. Ошентип, биз андан ары өтөбүз
Өрөөн дарбазасы
«Өрөөн дарбазасын Ханун жана Заноахтын тургундары оңдошту» (13-аят).
Бул ишеним момундукту билдирет — Теңир даңкталышы үчүн төмөн орунду ээлөөгө даярдыкты. Коркунучтуусу, бул азыркы учурда көпчүлүгүбүз тарабынан аз колдонулган дарбаза.
Текебердик – сыймыктана турган эч нерсеси жок, кулаган жаратылгандарга ар дайым мүнөздүү; анткени «Сага берилбеген эмнең бар?» Теңирге кызмат кылууга байланыштуу да, бул ыйык эмес нерсе кантип кирип келет, бир кызматчыны экинчисине көрө албастык кылууга түртүп, Устаттын үнүн угуунун ордуна, Ал айтканда: «Сага эмне? Сен Мени ээрчи!»
Коупердин жалпы күнөө жөнүндө айтканы өзгөчө текебердикке карата айтылышы мүмкүн:
Ал менин ойлорума чырмалат,
Жана менин дубама тайып кирет.
Бул чындыгында бардык күнөөлөрдүн тамыры. Анын айынан Шайтан өзү кулаган, жана бирөө «текебердик менен көтөрүлгөндө, шайтандын айыптоосуна кабылат».
Кудай мындай деген: «Мен бул адамды карайм; момун, сынган рухтуу жана Менин сөзүмдөн титиреген адамды». Балким, Анын алдында момундук менен жүргөндө гана, ал кызматта коопсуз колдонулуучу рухий абалда болот деп жазуу жөн гана чындык. Мен Кудай бардык нерсеге үстөмдүк кыла албайт жана кандайдыр бир мааниде эң жаман адамдарды да колдоно албайт деп айткым келбейт. Ибилис өзү да кызмат кылууга мажбур. Кудай Балаамды жана башка ошондой эле кудайсыз адамдарды колдонгон. Бирок мындай учурларда, бул колдонулган адамдын өзүнө айыптоо болот.
Жүрөгү көтөрүлүп, көздөрү текеберленип турганда Кудайдын чындыгын насаат айтып, жеткирип жүрүү — адам басып өтө турган эң кооптуу жолдордун бири жана ал кыйроо менен кырсыкка алып барары анык.
Биздин муздактыгыбызды жана кайдыгерлигибизди, ошондой эле дүйнөнүн бизге болгон үрөй учурган күчүн ойлогондо, текебердик менен басуунун ордуна, Кудайдын алдында жүзүбүз менен жерге жыгылууга көп себептерибиз бар, анткени акыры келип, Вавилондун текебер падышасынын окуясындагыдай, Ал бизди “төмөндөтүүгө жөндөмдүү” экенин билебиз. Эгер биз өзүбүздү момун кылбасак, Ал бизди Өз жолу менен момун кылышы керек, анткени “адамдан текебердикти жашыруу” Анын максатынын бир бөлүгү.
Муну эсибизде сактап, анда биз салтанаттуу жана абдан керектүү сабакка өтөбүз
Кык дарбазасы
"Бирок Рехабдын уулу Малкия, Бет-Хаккеремдин бир бөлүгүнүн башкаруучусу, кык дарбазасын оңдоду" (аят 14). Башкаруучу үчүн бул момундукту талап кылган иш, бирок, албетте, зарыл эмгек.
Таштанды дарбазасы шаар булганбашы үчүн, ыпластык чыгарылып турган дарбаза болчу. Ошондуктан биз окуйбуз: «Ошондуктан ушул убадаларга ээ болгондуктан, сүйүктүүлөр, дененин жана рухтун бардык ыпластыгынан өзүбүздү тазалайлы, Кудайдан коркуу менен ыйыктыкты жеткилеңдикке жеткирели» (2 Корунттуктарга 7:1).
Чыныгы бата, эгер бул унутулса, болбойт; бирок эгер биз Өрөөн дарбазасынын сабагын чындап үйрөнгөн болсок, анда Ыплас дарбазасынын сабагы кыйынчылык жаратпайт. Ыйыктар жана кызматчылар катары биз ыпластыкка эмес, ыйыктыкка чакырылганбыз. Биз өзүбүздү тазалашыбыз керек; башкача айтканда, Кудайдын алдында соттоп, бардык ыпластыктан баш тартуубуз керек — анын формасы дененин одоно түрү болобу, же рухтун (адамдардын көз алдында) анча жаман эмеси болобу.
Римдиктерге китебинин биринчи үч бөлүмүндө биз дененин ыпластыгынын жылаңач жийиркеничтүүлүгүн ачык-айкын көрсөттүк. 1 Корунттуктарга китебинин биринчи үч бөлүмүндө жана Колоссалыктарга китебинин 2-бөлүмүндө биз рухтун ыпластыгын ачып көрсөттүк: Кудайга жана Анын Машайакына каршы өзүн жогору койгон акыл – жердик, сезимтал, шайтандык акылмандык. Ошентип, биз башка жерден «дененин жана акылдын каалоолору» жөнүндө окуйбуз, биз бир кезде ошолордо жүргөнбүз. (Караңыз: Эфестиктерге 2:0.)
Ушул нерселердин баарынан биз азыр өзүбүздү тазалоого чакырылганбыз. Дене да, акыл да ыпластыктан таза сакталышы керек, Кудайдын даңкы үчүн.
"Жаш кездеги кумарлардан да качкыла" — бул өтө зарыл сөз. Бизди курчап турган дүйнөдө адамдар дене кумарына, көз кумарына жана турмуш сыймыгына кул болуп жашашат. Христианда башкача болушу керек, жана эгер ал урматтуу идиш, Теңирдин колдонуусуна ыйыкталган жана ылайыктуу, ар бир жакшы ишке даярдалган болгусу келсе, башкача болушу зарыл. Кык дарбазасынын тосмолорун түшүргүлө, бир туугандар; ыпластыкты сыртка чыгаргыла! "Теңирдин идиштерин көтөрүп жүргөндөр, таза болгула."
Ошентип, биз дубалдарды айланып жолубузду улантып, кийинкиге жетебиз
Булактын дарбазасы
"Булак дарбазасын Кол-хозенин уулу, Мицпанын бир бөлүгүнүн башкаруучусу Шалун оңдоду" (15-аят).
Кудуктун жанындагы аялга Теңир Ыйса тирүү суунун булагы (жөн эле кудук эмес) жөнүндө айтты. Кайрадан Жакан 7:0дө Ал кыйкырды: "Мага ишенген адамдын ... ичинен тирүү суунун дарыялары агып чыгат." Тирүү суунун булагы — бардык ишенгендердин ичинде жашаган Ыйык Рухтун бир түрү, же символу.
Көптөр Христиан өзүн Кудайга толугу менен тапшырмайынча, Ыйык Рухтун белегин албайт деп ырасташат. Бул жаңылыштык. «Эгер кимде Машайактын Руху жок болсо, ал Аныкы эмес» (Римдиктерге 8:9); «Силер ишенгенден кийин, убада кылынган Ыйык Рух менен мөөрлөндүңөр» (Эфестиктерге 1:13) — мөөрлөндүңөр, ошондой эле, «куткарылуу күнүнө чейин» (Эфестиктерге 4:30); «Силер уулдар болгондуктан, Кудай Өз Уулунун Рухун жүрөгүңөргө жиберди» (Галатиялыктарга 4:6).
Бирок көптөрдүн тажрыйбасында "экинчи бата" сыяктуу көрүнгөн нерсе көп кездешерин эч бир кылдат байкаган ишенүүчү тана албайт. Аны менен чындыгында эмнени айткысы келет? Жөн гана мындай: Ыйык Рух бул доордо Кудайдын бардык балдарынын ичинде жашаса да, көптөрдө дүйнөкордук жана өзүн-өзү ыраазы кылуу ушунчалык мүнөздүү болгондуктан, бизди Машайак үчүн башкарышы керек болгон жана жаныбызга Машайакты кызмат кылганда бизди жаңылык жана күч менен толтурушу керек болгон Ал, таштар жана таштандылар менен бүтөлүп калган булакка окшоп калган, ошентип жашоо жемишсиз жана күбөлүк күчсүз. Акыры Кудайга пайдасыз жана Машайакка уят болгон мындай жашоонун акылсыздыгын көрүүгө ойгонгон ыйык өзүн-өзү соттоп момундук кылат, ыпластык алынып салынат, эми бир кезде бүтөлүп калган булак ташып агып жатат, жана Кудайдын Руху күч менен ишенүүчүнү Теңирдин даңкы үчүн колдонуу жана аны башкаларга сергитүүчү идиш кылуу үчүн башкарууга алат. Ичинде тирүү суунун булагы бар, жана анын ички органдарынан башкалар үчүн тирүү суунун дарыялары агып чыгат (Жакан 7:38).
«Рухка толуңар» деген сөздүн маанисин ашыкча баалоого болбойт. Ар бир ырайымдын баласы Кудайдын Сөзүнө баш ийип жашаганда, анын күчүн көбүрөөк таанып-билсин! Анткени Ыйык Жазууда бири-биринен ажырагыс болгон эки нерсе бар – мен Рух менен Сөздү айтып жатам. Рухка толгон христиан Ыйык Жазууга толгон христиан болот.
16-дан 25-ке чейинки аяттарда биз булак дарбазасынан суу дарбазасына чейин созулган дубалдын ошол бөлүгүн оңдогон көптөгөн адамдар жөнүндө окуйбуз. Бир нече учурларда колдонулган назик өзгөчөлүктөр жана маанилүү сөз айкаштары бар, аларды биз көңүл бурганыбыз оң. Кээ бирлери жөнүндө биз алар тигил же бул бөлүгүн оңдогонун гана окуйбуз. 20-аятта Барух жөнүндө «дубалдын бурулушунан баштап, экинчи бөлүгүн ынталуулук менен оңдогон» деп айтылат. Кудай ал тактоочту жөн жерден киргизген эмес. 23-аятта үйлөрүнүн тушун оңдогон үч адам айтылат, жана биз ар бир майда-чүйдө Кудай үчүн баалуу болгонуна ишене алабыз. Бирок 26-аятка өтүп, биз жетебиз
Суу Дарбазасы
Ошондой эле Нетинимдер Офелде, чыгышты көздөй суу дарбазасынын тушундагы жерге чейин жана чыгып турган мунарада жашачу.
Нетинимдер кызматчылар эле, жана бул дарбазага кам көрүү алардын милдети болгон, анткени суу көбүнчө Кудайдын сөзүнүн бир түрү болуп саналат. «Жаш жигит жолун эмне менен тазалайт? Сенин сөзүңө ылайык, ага көңүл буруу менен» (Забур 119:9).
Бул жерде эч кандай оңдоо иштери жүргүзүлгөнү жөнүндө окубайбыз, болгону Нетинимдер суу дарбазасынын тушунда жашаганы айтылат. Балким, бул дарбазага эч кандай оңдоо керек эмес болчу. Кандай болгон күндө да, биз ал айтып жаткан нерсени оңдоонун кереги жок экенин билебиз, анткени Кудайдын Сөзү түбөлүк жашайт жана түбөлүккө калат. Ага адамдын бардык курулай кол салуулары аны жабыркатпай жана өзгөртпөй калтырды. Биз аны коргоого чакырылганбыз, Кудайдын элине бир жолу берилген ишеним үчүн ынталуу күрөшүп, бирок аны оңдоого же жакшыртууга аракет кылуу кудайсыздык болмок.
Сөздүн суусу – бул Христос Өзүнүн шакирттеринин буттарын жууш үчүн жана аларды булгануудан таза кармаш үчүн колдонгон нерсе (Жакан 13:1-16; 15:3). Жазылган: «Христос да Жыйынданы сүйүп, Өзүн ал үчүн берди, аны Сөз аркылуу суу менен жууп ыйыктап, тазалаш үчүн,» ж.б. (Эфестиктерге 5:25, Эфестиктерге 5:26).
Эфестиктерге китебинде Рух менен байланышкан нерсе, Колосалыктарга китебинде Сөз менен байланышканы таң калыштуу. Эфестиктерге 5:18-20 аятын Колосалыктарга 3:16 аяты менен салыштырыңыз. Экөө тең кубанычтын жана батанын булагы. Бул таасирдеги окшоштукка таң калуунун кереги жок, анткени Сөз жөнүндө мындай деп айтылган: «Кудайдын ыйык адамдары Ыйык Рухтун жетеги менен сүйлөшкөн».
Бул китептин 8-бөлүмүндө (Некемия) биз бардык элдин “бир кишидей суу дарбазасынын алдындагы көчөгө” чогулуп, ал жерде Кудайдын сөзүн окуганын көрөбүз. Натыйжада кубаныч жана бата.
О, ишенимдеш, мен силерден өтүнөм, «ушул нерселер жөнүндө ой жүгүрткүлө, өзүңөрдү аларга толугу менен арнагыла,» ошондо силердин өсүшүңөр баарына көрүнөт, силер «Машайактын сөзү силерде мол жашасын,» анткени «Бардык Ыйык Жазуу Кудайдын руху менен жазылган жана окутуу үчүн, ашкерелөө үчүн, оңдоо үчүн, адилдикке үйрөтүү үчүн пайдалуу, Кудайдын адамы жеткилең болуп, ар кандай жакшы иштерге толук даярдалсын» (2 Тиметей 3:16, 2 Тиметей 3:17). Мына ушул кызматчынын даярдыгы. Ал өзүн «Кудайга жактырылган, уялбаган кызматчы, чындык сөзүн туура бөлүштүргөн» деп көрсөтүү үчүн изилдеши керек.
Бул болсо Ыйык Китеп жөнүндө жазылган, канчалык пайдалуу болсо да, китептерди окуудан алда канча көптү билдирет. Ал ыйык Сөздүн өзүн тырышчаак, кылдат изилдөөнү талап кылат. Башка китептер көп учурда акылды кээ бир кеңири багыттарга жетектөөгө жардам бериши мүмкүн, бирок Кудайды таанууда чыныгы өсүү боло турган болсо, Китеп алардын баарынан жогору турушу керек.
Ушул аркылуу гана силер жаманды жеңесиңер, эгерде «Кудайдын сөзү силерде жашаса» (1 Жакан 2:14).
Текойлуктардын дагы бир тобу суу дарбазасы менен кийинки көңүл бура турган жердин ортосун оңдошту, тактап айтканда:
Ат Дарбазасы
“Ат дарбазасынын үстүнөн ыйык кызмат кылуучулар оңдошту, ар бири өз үйүнүн тушунда” (28-аят).
Ат Ыйык Жазмада жоокердин образы катары таң каларлык жыштыкта колдонулат.
Бул Аюб 39:19-25те мындайча сүрөттөлөт: «Ал сурнайлардын арасында: „Ха, ха!“ дейт, алыстан согуштун жытын сезет». Захария 1:8де жана Аян 6:0дө биз төрт символикалык ат жөнүндө окуйбуз, алар жоокердик күчтөрдү билдирет; жана Кудайдын түбөлүктүү Сөзү, канга малынган кийим кийип, улуу Кудайдын коркунучтуу кечки тамагынын алдындагы согушка асмандан түшкөндө, Миң жылдык падышалыктын башталышында, Ал ак атка минип баратканы көрүнөт, жана ыйыктар да ошондой эле минип баратканы көрүнөт.
Эшек тынчтыктын символу; ат согуштун. Тынчтыктын Мырзасы илгери Иерусалимге киргенде, ал эшекке минген болчу. Ал сотко келгенде, атка минет.
Ат дарбазасы, демек, Кудайга жана Анын чындыгына каршы турган дүйнөдөгү жоокердик кызмат жөнүндө айтышы мүмкүн. Ал бизди: «Ыйыктарга бир жолу берилген ишеним үчүн талыкпай күрөшкүлө», – деп чакырат (Жүйүт 1:3, Кайра каралган котормо).
Чындык бизге чоң баада берилген, Өзү "Чындык" болгон Затка гана эмес, ошондой эле аны сактоо үчүн, жана кээде жоголгондо кайра калыбына келтирүү үчүн, сансыз жоокер-ыйыктар азап чегип, курман болушкан.
Аттиң, биз ушундай даңктуу аталардын балдары болуп туруп, алар үчүн өмүрдөн кымбат болгон нерсени ушунчалык жеңил баалап жатабыз! Биз ачык куугунтук эмес, тескерисинче, боштондук жана кеңири көз караштын доорунда жашап жатабыз. Биз замандын рухуна көп таасирленип жатабыз; ошондуктан арабызда байыркы замандагы ошол күчтүү адамдай болуп, Кудайдын чындыгын коргоо үчүн Рухтун кылычын кармаган жана колу кармаган куралына жабышып калганча күрөшкөн адамдар аз. (Караңыз: 2 Шемуел 23:9, 2 Шемуел 23:10). Бирок Кудайдын Элеазарлары көптөр куткарыла турган, бирок от аркылуу куткарыла турган күнү бай сыйлыкка ээ болушат.
Башка бирөөнүн сөздөрүн бул жерде келтирейин, алар жандуу оттун тамгалары менен жазылгандай: “Бул доордун бардык саясатынан баш тарт. Саулдун соотторун тебеле. Кудайдын Китебин карма. Анын барактарын жазган Рухка ишен. Бул курал менен гана жана ар дайым күрөш. Көңүл ачууну токтотуп, ойготууга умтул. Кубанган аудиториянын кол чабуусунан кач, жана күнөөсүн мойнуна алган адамдын ыйлаганын ук. Жандары менен тозоктун ортосунда кабыргаларынын калыңдыгы гана болгон адамдарды ыраазы кылуу аракетинен баш тарт; жана түбөлүктүүлүктүн суулары өздөрүнө жакындап келе жатканын сезгендердей эскерт, жалын жана өтүн.”9
Жана эстегиле, сүйүктүүлөр, силер күрөшүп жатканда, Кудай үчүн күбөлөндүрүү күнү тез өтүп баратат. Жакында чындык үчүн турууга кеч болуп калат, жана муктаж жандарга Машайакты кызмат кылууга кеч болуп калат. “Эч ким иштей албаган түн келет” (Жакан 9:4).
Бул бизге эске салынат, өтүп жатканда
Чыгыш дарбазасы
“Андан кийин Шеканиянын уулу, чыгыш дарбазанын сакчысы Шемая да оңдоду” (29-аят).
Күн чыгыш дарбазасы булутсуз таңга көрсөтүп турат эмеспи, Ал чабылган чөптүн үстүнө түшүп, жамгырдан кийинки тунук жаркырагандай болгондо?
Жаркыраган жана Таңкы Жылдыз катары жаркырап, Өзүнүн куткарылгандарын булуттарда Өзүнө чогулткандан кийин, Ал Ысрайылга жана аман калган элдерге бардык даңктуу Адилдиктин Күнү катары, Анын канаттарында айыктыруу менен көрүнөт. Бул Ал Ысрайылга жана жерге көрсөтүлгөн өзгөчө мүнөз, бирок экөө Анын бир эле кайра келишинин ар кандай жактары гана.
Ошол кубанычтуу таңды чарчаган ыйыктар дайыма күтүп, эңсеп келишкен, Жаркыраган жана Таңкы Жылдыздын алгачкы жаркырашын көрүү үчүн көздөрүн чарчатышкан. Жаман кулдар: “Менин Теңирим келишин кечиктирип жатат;” – дешкен; бирок Ал “кээ бирөөлөр жай деп эсептегендей жай эмес, тескерисинче, бизге карата чыдамдуу, эч кимдин жок болушун каалабайт” (2 Петир 3:9). “Түн өтүп кетти, күн жакындап калды.” Шалаакылыгыбыздан ойгоно турган мезгил келди, анткени көптөн күтүлгөн түн ортосундагы кыйкырык дүйнө жүзү боюнча жаңырып жатат: “Мына, Күйөө келе жатат; Аны тосуп алууга чыккыла!” Теңирдин үнү, башкы периштенин үнү жана Кудайдын сурнайы жакында асман күмбөзү аркылуу жаңырып, көптөн бери жок болгон Заттын кайтып келгенин жарыялап, таңды алып келет. Бирок көптөр үчүн бул жер жүзү билген эң караңгы түндүн башталышы болот.
Оо, бүгүн деп аталган кезде, Анын келгенде, Анын алдында уялбашыбыз үчүн, туруп, иш кылалы. «Ооба, кел, Теңир Ыйса».
Дубалдын кичинекей гана бөлүгү байкалып турат, бирок анын үстүндө иштегендердин арасында биз шашылыш өтүп кетпешибиз керек болгон бирөө бар. Мешуллам, Берехиянын уулу, биз билгендей, «өз бөлмөсүнүн тушун» оңдогон (30-аят). Бул жерде, кыязы, үйү, чыныгы мекени жок адам болгон. Ал жөн гана батирде жашаган адам болчу; бирок ошентсе да, ал аны ошол тар жерде Кудайды даңктоого дайындаганга ишенимдүү болгон. Ал энергия менен ишке киришип, өзүнүн бир кичинекей бөлмөсүнүн тушун оңдогон. Ошентип, ал ушундай жагдайдагы ар бир адам үчүн жаркын үлгү болуп, аларга «эң кичинекей нерседе ишенимдүү болгон адам, көп нерседе да ишенимдүү болот» деп эстеткен.
Мифкад дарбазасы
тартип боюнча акыркы. «Андан кийин зергердин уулу Малхия Нетинимдердин жана соодагерлердин жайына, Мифкад дарбазасынын тушуна, бурчтун өйдө жагына чейин оңдоду» (31-аят).
Мифкад сөзү, сөздүктөргө ылайык, кароо же дайындоо (сот үчүн) дегенди билдирет. Ал, шексиз, Чыгыш салты боюнча талаш-тартыштар каралган дарбаза болгон. Кандай гана олуттуу бул! Анткени Теңир келгенде «баарыбыз Машайактын сот тактысынын алдына келишибиз керек». Ошол ишенген адам үчүн Мифкад дарбазасы болот. Ал акыркы улуу кароо болот. Ыйыктын жашоосунун ар бир майда-чүйдөсү текшерүүгө алынат. Ошондо, балким,
Сооптуу иштер, биз ойлогондой,
Ал бизге жөн гана күнөө болгонубузду көрсөтөт;
Майда иштер, биз унуткан,
Ал бизге Анын үчүн болгонубузду айтып берет.
Оо, анын айтып бүткүс салтанаты! Биздин бардык ырахатты сүйүүбүз жана өзүмчүлдүгүбүз ошондо ачыкка чыгат! Бардык текебердигибиз жана менменсинүүбүз ашкере болот! Баары өз ордуна коюлат! Биздин бардык иштерибиз адам көргөндөй көрбөгөн Ал тарабынан текшерилет. Канчаларыбыз бул жердеги ишибизде чынчыл жана чыныгы болсок кана деп өкүнөбүз. Жерде жогору баалаган нерселерибиз ал жакта канчалык жеңил салмактанат! – таразанын эң майда чаңындай; ооба, андан да жеңил – жалпысынан, курулай нерседен да жеңил!
Биз зыярат кылуу күндөрүбүздө көңүл бурбай, акылсыздык менен этибарга албаган нерселер ошол сот тактысынын жарыгында алтындан да канчалык кымбат көрүнөт!
О, сүйүктүүлөр, кийин болгондо кана деп каалап калбашыбыз үчүн, азыр ошондой болууга умтулбайбызбы; кийин кылганда кана деп каалап калбашыбыз үчүн, азыр кылалы; кийин соттогондо кана деп каалап калбашыбыз үчүн, азыр баш тарталы? Теңир Өз элин бул нерселердин чындыгына жана түбөлүктүүлүк үчүн жашоонун маанилүүлүгүнө ойготсун!
Ошентип, биз дубалдын бир бөлүгүнөн экинчи бөлүгүнө чейин кыдырып чыктык жана муну менен бата алдык деп ишенем. Биз ой жүгүртүүлөрүбүздү бул жерден жыйынтыктасак болмок, бирок Кудай мындай жол менен бүтпөйт, анткени акыркы аятта биз кайрадан кайтып келебиз, айланып чыгып, баштаган жерибизге-
Кой дарбазасы
Жана бурчтун өйдө жагынан Кой дарбазасына чейин зергерлер менен соодагерлер оңдошту.
Кудай бизди баштаган Айкаш жыгач түбөлүккө жаныбыздын алдында болорун эскертпей туруп, биздин бурулуп кетишибизди каалабагандай. Сот тактысында баары каралып бүткөндөн кийин, биз андан Куткаруучубуз жана Күйөөбүз болгон Соттун Өзүнө бурулабыз. Биз Аны союлган Козу катары көрөбүз. Анын бир жолу тешилген буттарына сыйынып жыгылабыз жана түбөлүккө: «Бизди сүйгөн, жана бизди Өз каны менен күнөөлөрүбүздөн жууган Ага» деп даңктап ырдайбыз.
Биз эч качан Кресттен ашпайбыз. Ал келечектеги бардык кылымдар бою биздин даңктообуздун темасы болот. Оо, азыр анын жарыгында түбөлүк жашоо! Ал түбөлүккө кечирилген күнөөлөр жөнүндө, ошондой эле Кудайдын Уулун четке каккандыгы үчүн сот астындагы дүйнө жөнүндө айтат. Анда биздин ордубуз мунун баарынан тышкары. «Ошондуктан, Анын шылдыңын көтөрүп, конуштун сыртына Анын жанына баралы. Анткени бул жерде биздин туруктуу шаарыбыз жок, бирок биз келе турган шаарды издейбиз» (Еврейлерге 13:13, Еврейлерге 13:14).
Некемия Нек. 2НекемияНек.НекемияНек. 4
Шилтемелер: