Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрели ошолТөртүнчүПасхадан кийинки апта
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
StudyLight.org Угандада чиркөөлөрдү курууга жардам берүүгө милдеттенди. Ошол милдеттенмебизди аткарууга жардам бериңиз жана Африканын жүрөгүндөгү пасторлорду колдоңуз.Аракетке кошулуу үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Библияга түшүндүрмөлөр»Англисче»Айронсайддын эскертүүлөрү»Некемия
Библиялык комментарийлер Некемия 7 =============================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
НекемияНек 6НекемияНек.НекемияНек. 8
Издөө…
Суроону төмөнгө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча Авторлор
Некемия: Бөлүмдөр 7-13
Бөлүм 7
Тартипти калыбына келтирүү
Бул бөлүмдүн көпчүлүк бөлүгү, 6-аяттан баштап аягына чейин, санжыранын тизмесинен турат, ал буга чейин Эзра китебин изилдөөбүздө (2-бөлүм) каралган жана аны бул жерде кайра карап чыгуунун кажети жок.
Бул биздин азыркы тынчсыздануубуз үчүн жаңы эч нерсе калтырбагандай көрүнүшү мүмкүн; бирок алгачкы беш аятты кылдат изилдөө биз пайдалуу ой жүгүртө турган көп нерсени ачып берет, биздин тарыхыбыздын азыркы олуттуу учурунда Кудайдын жана Теңирибиз Иса Машаяктын ыйыктары жана кызматчылары катары өзгөчө мааниге ээ болгондуктан. Некемиянын жазуусу канчалык көп изилденсе, ошончолук ар бир сүйлөм ырайым доорунун ушул акыркы күндөрү үчүн нускамаларга бай экени көрүнөт. Алар «мурда жазылган» болсо да, «биздин үйрөнүшүбүз үчүн жазылган»; жана эгер биз алар бизге жеткирген сабактарды кылдат өздөштүрүп, чын жүрөктөн колдонсок, чынында эле бата алабыз.
«Дубал курулуп бүткөндө, мен эшиктерди орнотуп, дарбазачылар, ырчылар жана лебилер дайындалганда, мен бир тууганым Хананиге жана сарайдын башчысы Хананияга Иерусалимди башкарууну тапшырдым; анткени ал ишенимдүү киши эле жана көптөрдөн да Кудайдан коркчу» (аяттар 1, 2). Бул эки аятта бизди кызыктырган бир нече маанилүү нерселер бар. Дубал, биз көргөндөй, бөлүнүүнү билдирет — дүйнөдөн жана анын жамандыгынан, ошондой эле Ысрайылдын Кудайы Теңирге бөлүнүүнү. Дарбазалар, бир үй-бүлөдөгүлөргө жүрөгү жок, Ыйык Жазууга туура келбеген четтетүүнү эмес, тескерисинче, биримдикти билдирет, дубалдын ичинде ырахат ала турган артыкчылыктарга кирүүгө Кудайдын укугу барлардын баарын киргизип, калгандарын сыртка чыгарат. Бул Некемиянын дарбазачыларды дайындоосунун маанилүүлүгүн көрсөтүп турат. Ал кимдин келип, кимдин кеткенине кайдыгер болгон эмес. Дарбазачылардын милдети дарбазалардын сакчысы болуу, ичкери кирүүгө укугу бар экенин далилдей алгандарга гана уруксат берүү болгон.
Муну жыйынды уюштурууга колдонууда, дарбазачы канчалык маанилүү орунду ээлей турганын көрүү оңой. Мисалы, дүйнөлүк жана чиркөөлүк жамандыктан бөлүнүп, Теңир Ыйса Машайактын ысымына чогулган ишенгендердин жамаатында, эгер адамдарга каалагандай келип-кетүүгө уруксат берилсе, алардын жаңы төрөлүшү, жүрүм-туруму, алар алып келген окуулар же алар менен болгон мамилелери жөнүндө чыныгы, Кудайга жаккан камкордуксуз, анын тазалыгы жана ыйык мүнөзү канча убакытка сакталат? Ошондуктан дарбазачынын кээде жагымсыз кызматынын зарылчылыгы келип чыгат.
Мен кээ бирөөлөр шериктештикке умтулгандардын текшерүүчүлөрү болуп дайындалышы керек деп айткан жокмун; тескерисинче, христиандык шериктештиктин ыйык жана жогорку артыкчылыктарына кимдер кабыл алынары тууралуу бардыгы Кудай алдында тийиштүү түрдө көнүгүшү керек. Нанды сындырып жегенде жана чөйчөктөн ичкенде, биз Теңирдин өлүмүн жана биз үчүн Өзүн берген Ал менен болгон шериктештикти гана көрсөтпөстөн, ошону менен бул салтанаттуу ырым-жырымга биз менен бирге катышкандар менен болгон биримдигибизди же шериктештигибизди да айгинелейбиз. Эгер ишеним жана биримдик болбосо, кантип шериктештик болушу мүмкүн? Ошондуктан, «Биз эч кимди текшербейбиз: ар ким өзүн өзү соттошу керек: эч ким башкаларга жооп бербейт» деп жарыялоонун акылсыздыгы.
Мындай принциптер христиандык биримдикке зыян келтирет. Биз Теңирдин дасторконунан биз менен бирге тамактангандарды айырмалоого чакырылганбыз. «Эгер бир тууган деп аталган кимдир бирөө бузуктук кылган, же ач көз, же бурканга табынган, же ушакчы, же аракеч, же алдамчы болсо, андай адам менен» бизге «тамактанбоого» буйрук берилген (1 Корунттуктарга 5:11). Бирок биз бул ыйык жазууга баш ийүү үчүн, бир тууган деп аталгандарды текшербешибиз керекпи? Жана дагы: «Эгер кимдир бирөө силерге келип, бул окууну алып келбесе» (б.а., Машайактын окуусун), бизге «аны үйүңөргө кабыл албагыла, ага салам айтпагыла, анткени ага салам айткан адам анын жаман иштерине шерик болот» деп айтылган (2 Жакан 10, 11, Ж. К.). Бирок эшиктер кенен ачык калтырылса, жана дарбазачы уктап жатса, же жумушта жок болсо, ким жаман окууну алып келгендерди, же аны менен белгилүү байланыш аркылуу булгангандарды – бүт жамаатты булгап, ичкери кирүүгө тоскоол болот? Ошондуктан христиандык биримдикке кабыл алууда Кудайга жаккан камкордук керек.
Кээде: «Машайактыкы болгондордун баарын кабыл алабыз», – деп айтылат. Бирок муну чындап эле кимдир бирөө айтабы? Машайактыкы болгондор ким экенин ким айтууга батынат? «Теңир Өзүнүкүлөрдү билет» (2 Тиметей 2:19). Биз мынчалык маанилүү маселе боюнча пайгамбарлык чечимдерди чыгарууга аракет кылганыбызда чоң ката кетиребиз. Бизден бир туугандыкка кирүүнү каалаган адамдын ишенимин, жашоосун, окуусун жана, албетте, байланыштарын текшерүү гана талап кылынат. Ошондо да, бардык тийиштүү камкордук көрүлгөндө да, өзүн алдаган же алдамчы адам байкабастан кирип кетиши мүмкүн (Жүйүт 1:4), кийин олуттуу кыйынчылыктарды жаратышы ыктымал; бирок эгер эч кандай дарбазачы кызматы болбосо, кандай абал тез эле пайда болорун ким элестете алат! Дүйнөнүн өзү да кирүүчү портторун кайтаруусуз калтыра тургандай акылсыз эмес. Албетте, кирүүнү каалагандардын баарына эч кандай текшерүүсүз кирүүгө уруксат берүү алда канча оңой; бирок бул алардын батасы үчүн да, жыйындын тынчтыгы үчүн да эмес, Теңирдин даңкы жөнүндө айтпай эле коелу. Ошентип, Некемиянын убагында таң атканда дарбазаларды ачып, кирүүнү каалаган адамдарды суракка ала турган эч кандай сакчы дарбазачысыз, аларды кечке чейин ачык калтыруу оңой болмок; бирок андай учурда, биз карап жаткан иштин канчасы текке кетмек!
Ошондуктан дарбазачы Иерусалимде абдан маанилүү адам болгон, жана бул кызматты бир гана акылдуу жана этият адамдар аткарышы керек эле. Ал эми Христиан жыйынында буга Кудайдын элине тапшырылган ыйык нерселерге кимдердин катышуусуна уруксат берилерине карата Кудайга татыктуу, ойлонулган камкордукту көрсөтүү жооп берет. Биримдик жөн эле сезимталдык менен текке кетирүүгө өтө баалуу. Айтылгандай, "Түбөлүк сергектик – эркиндиктин баасы" – жана биз муну Христиан биримдиги жөнүндө да айта алабыз, ал дарбазачынын кызматы көз жаздымда калса, тез эле жоголот.
Некемия тарабынан түзүлгөн экинчи тартип ырчылардын тартиби болгон. Алар да жемиштүү ой жүгүртүүгө себеп болушу мүмкүн. Даңктоо руху – күчтүн руху. Кубанычтуу жыйын Кудай эркин иштей турган жер болот жана сырттагыларга батанын каналына айланат. Ысрайылда ырчылар элдин негизги бөлүгүнөн бөлүнгөн, өзгөчө топ болгон. Бирок Жаңы Келишим жыйындын даңктоосун жетектөө үчүн хордун – кийимчен же башкача – мындай ылайыксыздыгын караштырбайт. Теңир Иса Өзү Жетекчи, жана бардык ишенгендерге «рух менен да, акыл менен да ырдагыла» деп насаат кылынат. «Забурлар, гимндер жана рухий ырлар менен бири-бириңерге сүйлөп, жүрөгүңөрдө Теңирге ырдап, обон чыгарып; Теңирибиз Иса Машаяктын атынан Кудайга жана Атага ар дайым бардык нерсе үчүн ыраазычылык билдиргиле» (Эфестиктерге 5:19, Эфестиктерге 5:20). «Машаяктын сөзү силерде бардык акылмандык менен мол жашасын; бири-бириңерге үйрөтүп, насаат айтып; забурлар, гимндер жана рухий ырлар менен жүрөгүңөрдө Теңирге ырайым менен ырдагыла» (Колосалыктарга 3:16). Бул аяттарда ырчылар, ыр жана коштоо так баяндалган. Бардык ишенгендер хорчулар. Коштоо чоң орган же жагымдуу-оркестр эмес, тескерисинче, Кудайдын кулагына алда канча таттуураак нерсе – Анын ырайымына толгон жүрөктөн чыккан обон.
Биз забурларды гимндерден айырмалай алабыз. Биринчиси туурараак мактоо сөздөрү болмок. Мактоо – бул забур айтуу. (Забур 105:2, четки жазууну караңыз). Гимн тескерисинче, Кудайдын жеткилеңдиктерин даңазалоо; ал сыйынуунун эң жогорку чегин билдирет, Кудайды биз үчүн кылган иштери үчүн эмес, Анын теңдешсиз жеткилеңдиктери үчүн даңктайт. Руханий ыр булардын экөөнөн тең айырмаланат. Ал Кудайдын12 жолдорун же ишенген адамдын тажрыйбасын баяндоо болушу мүмкүн.
Жыйында чогулганда, биз ырчылар катары чогулабыз. Ал жерде Теңир биздин сыйынуубузду жана даңктообузду жетектөө үчүн ортобузда орун алат, жазылгандай: «Жыйындын ортосунда Сени даңктап ырдайм» (Еврейлер 2:12). Ошентип, Аны, Анын өлүмүн жана андан келип чыккан жемиштерди ойлогондо, ар бир ыйыкка даңктоо абдан жарашат. Бул башка ар бир рухий көнүгүүгө каршы мыйзам чыгаруу эмес, бирок бул, албетте, мүнөздүү нерсе.
Азыр болсо, биринчи аятта айтылган үчүнчү классты карап көрөлү. Булар Лебилер, же Кудайга кызмат кылган кызматчылар. Илгери бир гана уруу Лебилер болгон. Бирок бул доордо, чогулган бардык ыйыктардын дарбазачылык милдети болгондой, жана баары ырчы болушу керек болгондой, ошондой эле баары кызматчылар. «Ар кимге өз иши» — бул Теңирдин ар бири үчүн айткан сөзү. Бирок Лебилердин кызматы коомдук кызматты да билдириши мүмкүн, жана бул, албетте, жалпы эмес, тескерисинче, ошого жараша шык берилгендерге жүктөлгөн өзгөчө жоопкерчилик — ооба, алар өздөрү Машайактын денесин куруу үчүн жыйынга берилген белектер.
Мындай кызмат Теңирге түздөн-түз жоопкерчиликте аткарылышы керек. Чиркөө Сөздүн кызматчыларын дайындабайт. Машаяк Баш катары гана дайындайт, жана Рух аркылуу жөндөмдүү кылат. Чиркөө кызматчы катары келгендерди алар алып келген кабар аркылуу, аны Кудайдын Сөзү менен салыштырып сынайт. Эгер ал ал жерде ачылганга ылайык келсе, ал кабыл алынышы керек. Эгер Ыйык Жазуунун окуусуна карама-каршы келсе, мугалим да, окуу да четке кагылышы керек.
Ыйык Жазмага ылайык чогулган ыйыктардын ар бир жамаатында Кудай тарабынан берилген ар бир кызмат үчүн орун бар. Чыныгы Левит ал жерден жылуу кабыл алууну табат. Бирок, баары айтылып, аткарылгандан кийин, жер үстүндө адам жыйынга белекпи же жокпу, чече ала турган жаңылбас сот жок. Жалгыз эреже Накыл сөздөр 18:16дагы: «Адамдын белеги ага орун ачат». Демек, эгер кимдир бирөө Сөздү түшүндүрүүгө чакырылганын ойлосо, бирок анын кызматы бааланбаса, ал ыйыктарды кордобошу керек, тескерисинче, алардын арасында, жок эле дегенде, анын белеги орун ачпаганын эске алышы керек. Ал башкаларга кызматчы болушу мүмкүн, бирок аларга эмес. Эгер Кудайдын чакырыгына ишенсе, сабырдуулук менен башка жакка барсын; бирок ал жалган белек менен мактанып жаткандырбы жана акыры кызматынын боштугунан улам уятка калтырабы, ошону да кылдаттык менен карап көрсүн (Накыл сөздөр 25:14). Ушул өзгөчө мааниде Левит катары кызмат кылуу үчүн, Кудай менен тирүү байланышта болуусу, өз жанын козгогон нерселерди толук жүрөктөн сүйлөп берүүсү керек; антпесе анын кызматы жемишсиз жана пайдасыз болот. Кийинки бөлүмдүн кызыктуу көрүнүштөрүндө Левиттердин Кудай дайындаган кызматын аткарып жатканын көрөбүз.
Экинчи аятта биздин алдыбызда Иерусалимге дайындалган эки адам жөнүндө окуйбуз. Некемия өзүнүн бир тууганы Хананини алардын бири кылып дайындаганы тууганчылыкка негизделбегенине ишене алабыз. Эгер муну тууганчылыктан улам кылса, бул өтө жагымсыз болмок. Башка жагынан алганда, рухий сапаттар айкын болгондо, тууганчылык тоскоол болбошу керек. Бул кызматтагы анын жардамчысы Ханания жөнүндө: «ал ишенимдүү адам болгон жана Кудайдан көптөрдөн жогору корккон», – деп айтылат. Кандай гана баталуу мактоо сөздөрү булар! Алар биздин дагы көптөрүбүзгө туура колдонулса кана! Теңир Өзү Өзүнүн сот тактысында ишенимдүү деп атагандан өткөн кандай урмат болушу мүмкүн?
Бул акыркы айтылган кишилер дарбазачыларга бийлик кылышкан, жана аларга Некемия буйрук берет: “Иерусалимдин дарбазалары күн ысыганга чейин ачылбасын; алар турганда, эшиктерди жаап, бекитишсин; жана Иерусалимдин тургундарынан кароолчуларды дайындашсын, ар бири өз кароолуна, жана ар бири өз үйүнүн алдына” (3-аят).
Бул жерде бизди эки нерсе тынчсыздандырат. Биринчиден: Шаарга кирүү күндүзгү жарыкта болушу керек эле. Адамдарга караңгыда жашыруун кирип кетүүгө уруксат берилген эмес. Бул бизге бир нерсени айтып турат. Жыйындагы бардык маселелер, өзгөчө кабыл алуу жана четтетүүгө байланыштуу маселелер ачык жана айкын болсун: эч кандай жашыруун же купуя нерсеге жол берилбеши керек. Экинчиден: Баарынан дагы эле сергектик талап кылынган. Расмий дарбазачылардын болушу жетишсиз эле. Баары бири-биринин жыргалчылыгы үчүн сакчы болушу керек эле. «Мен силерге айтканды, баарыңарга айтам: Сергек болгула!» Бул жерде Кудай үчүн бир нерсени сактап турганыбызда, биз ар дайым сергек болушубуз керек – бир да мүнөткө сакчылыкты жоготпошубуз керек, антпесек биздин куу душманыбыз түбөлүктүү кайгы менен кырсыкты алып келе турган нерсени киргизип коюшу мүмкүн.
Шаар чоң жана улуу болчу, бизге айтылгандай — башкача айтканда, дубалдар менен курчалган мейкиндик; бирок эл аз болчу, жана үйлөр курулган эмес болчу. Дубал башында Кудайдын шаары катары белгиленген бардык нерсени курчап турган. Бирок калган эл алсыз болчу, жана ээлеген жерди сактап калуу үчүн камкордук керек болмок. Ар бирине өзүнүн тийиштүү үлүшүн берүү максатында Некемия азыр биринчи топ келгенде түзүлгөн каттоону иликтейт. Бул ал алектенип жаткан жаңы иш эмес болчу. Ал жөн гана бир нече жыл мурун башталган ишти улантып жаткан. Ошондуктан баштапкы жазуу текшерилет, жана баары губернатор тарабынан бекитилет. Биз бул каттоону буга чейин карап чыккандыктан, биз окурмандарды Эзра китебинин 2-бөлүмүндөгү эскертүүлөрдө айтылган ойлорго гана шилтеме кылышыбыз керек.
Анын бул жерде пайда болушу Некемиянын Кудайдын Руху Зерубабел жана Жашыя аркылуу аткарган иш менен өзүн канчалык толугу менен бирдейлештиргенин көрсөтүп турат. Ал алар менен бир болгон, жана чогуу алар Ысрайылдын Кудайынын даңкын издешкен. Муну укканга кулагы барлардын баарына үн болсун.
НекемияНек 6НекемияНек.НекемияНек. 8
Шилтемелер: