Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-апрель, 2026 булТөртүнчүПасхадан кийинки апта
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
Окуп жатканда жарнамаларды көрүүдөн тажадыңызбы? Эми сиз сайттын "Жарнамасыз" версиясынан күнүнө болгону 10 центтен баштап ырахат ала аласыз жана чоң ишти колдой аласыз!Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Библиялык комментарийлер»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Некемия
Ыйык Китепке Комментарийлер Некемия 8 =============================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
НекемияНек. 7НекемияНек.НекемияНек 9
Издөө…
Суроону төмөндө киргизиңиз:
Ресурстар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча Авторлор
Бөлүм 8
Улуу Ыйык Китеп окуу
Кудайдын элинин арасындагы ар бир чыныгы жанданууда Теңирдин ачылган Сөзү чоң орунду ээлеген. Жошиянын күндөрүндө да, Хискиянын тушундагы ойгонууда да ошондой болгон. Чиркөө мезгили бою да ошондой болгон. 16-кылымдагы Реформацияга Сөздүн кайра табылышы алып келген, жана ошондон берки ар бир чыныгы ойгонуу Ыйык Китепти изилдөөгө жана Ыйык Китептин практикасына негизделген. Тарыхтагы эч бир рухий кыймыл жөнүндө, 19-кылымдын биринчи жарымында Улуу Британиянын жана Ирландиянын көптөгөн жерлеринде дээрлик бир убакта башталган Кудайдын өзгөчө иши жөнүндөгүдөн да чындыкка жакын айтууга болбойт. Ал жерде-мында динчил ишенгендердин чакан топтору чогулуп, Ыйык Жазманы изилдеп, учурдагы чиркөөдөгү башаламандыктын жана жансыз формалдуулуктун ортосунда өздөрү жана балдары үчүн туура жол издеп жатышканы табылган. Аларга Сөздөн Ыйса Машайак чогулуунун жалгыз Борбору экени, Чиркөө Ыйык Рух жашаган жана Ал жетектеши керек болгон бир дене экени ачылган. Ошентип, алар ачык-айкын "Теңир мындай дейт" дегенди да, Ыйык Жазмада көрсөтүлгөн жөнөкөй кудайлык принциптерди да таба албаган бардык нерселерден баш тартып, бардык секталардан жана системалардан баш тартышып, Машайактагы бир туугандар, Анын денесинин мүчөлөрү катары гана таанылып, Ыйык Рухка баш ийип жашоого умтулушкан. Мындай адамдар үчүн бул калган китептер маанилүү жана абдан керектүү көрсөтмөлөргө толгон. Алар байыркы калыбына келтирилген жөөттөр сыяктуу эле, катуу жана ачыктан-ачык ийгиликсиз болушкан; бирок алар үчүн да, булар үчүн да ошол эле булак – Кудайдын туруктуу, жаңылбас сөзү – кала берет. Жана дал ушул нерсе биздин бөлүмдө ушунчалык таң калыштуу түрдө баяндалган. Бул жерде биздин көңүлүбүзгө жети нерсе сунушталган, жана мен алар жөнүндө ирети менен жазгым келет.
Биринчиден, бул Кудайды күтүп жаткан бирдиктүү эл. Муну 1-аят сунуштайт. “Бардык эл Суу дарбазасынын алдындагы ачык жерге бир кишидей чогулушту.” Биз Суу дарбазасы Кудай Сөзүнүн тазалоочу, сергитүүчү, жандандыруучу күчүн билдирерин буга чейин эле байкаганбыз. Кудайдын көрсөтмөсүн издеген адамдардын тобу үчүн “Суу дарбазасынын алдындагы ачык жерден” өткөн ылайыктуу жер барбы? Ага ишенгиле, Кудай Өзүнүн ыйыктарын Өзүнүн алдында турганда эч качан капа кылбайт. Илгери Ал Мусага мындай деген: “Элди чогулт, ошондо Мен аларга суу берем” (Сандар 21:16). Жана андан да жогорку мааниде, Анын эли бир акыл, бир жүрөк менен чогулуп, Анын эркине Анын бардык нерсеге жетиштүү Сөзүнөн үйрөнгөндө, ал сөз ар дайым аткарылат.
Экинчиден, биз "Китепти алып келгиле!" деген чакырыкты угабыз. 1-аят мындай деп уланат: "Алар катчы Эзрага Теңир Ысрайылга буйруган Мусанын мыйзам китебин алып келүүнү айтышты." Адамдар кааласа, муну шылдыңдап, китепке сыйынуу деп аташы мүмкүн. Бул китепке сыйынуу эмес. Тескерисинче, бул Китептин Автору бардык акылман жана бардык нерсеге жетиштүү Бирөө экенин, Ал Өз Сөзүн ар кандай башаламандык учурунда коопсуз жол көрсөткүч кылып бергенин моюнга алуу. Орто кылымдарда Теңирдин элин эмне эркиндикке чыгарып, Римдин бийлигин кулаткан? Бул ошол эле "Китепти алып келгиле!" деген чакырыкка жооп болгон. Жана качан же кайсы жерде Кудайдын балдары Анын Сөзүн угууга жана аны аткарууга даяр болсо, ошол жерде бата жана Кудайдын жарыгы болот.
Белгилей кетсек, алар Эзранын пикирин, Некемиянын идеяларын, Зерубабелдикин да сурашкан эмес. Алар Кудайдын бул кызматчыларын урматташкан, жана бул туура эле болгон; эгер Анын жибергендерин урматтабаганда, Кожоюнду жек көрүшмөк; бирок кызматчылар Сөздүн кызматчылары болушу керек эле — илимдин же философиянын, же теологиянын эмес — бирок тирүү Кудайдын сөзүнүн; ошондуктан "Китепти алып келгиле!" деген чакырык болгон.
Жөн гана адамдын жазмалары же сөздөрү Китептердин Китеби менен теңештирилгенде, бул оор нерсе. Урматтуу бир туугандардын жазмаларынын көп колдонулушунан коркот. Бир нерсе суроо астында калганда, дароо эле тиги же бул мырза ушинтип окуткан, же башка бир мырза муну же тигини жазган деп көрсөтүүгө чоң аракет жасалат. Мындай жол менен Кудайдын сөзүнүн бийлиги адамдардын жанында алсырайт, жана адамдар А мырза же Б мырза карманган нерсени кармап жатабыз деп ойлосо, Кудайдын китебинен ага ыйгарым укук таба албаса да, ыраазы болушат. Бул биз кайрадан адамдардын осуяттарын доктрина катары окутуп калбашыбыз үчүн сак болушубуз керек болгон тузак.
Үчүнчүдөн, Эзра китепти алып келгенде, биз үйрөнөбүз: «Ал Суу дарбазасынын алдындагы көчөнүн алдында эртең мененден түшкө чейин, эркектердин, аялдардын жана түшүнгөндөрдүн алдында окуду; жана бүт элдин кулагы мыйзам китебине кунт коюп турду» (3-аят). Бул эң бактылуу нерсе – Кудайдын сөзү менен ыйыкталган кунт коюп уккан эл. Жамаат ушунчалык көп болгондуктан, Эзра үчүн жыгачтан минбар тургузулган, анын оң жана сол жагында Сөздү угуп, элге түшүндүрүү үчүн берилген Лебилердин топтору турган. Бул китептерди оңой көбөйтүүгө мүмкүн болбогон күн болчу. Балким, Эзрада бүт жердеги жалгыз Ыйык Китеп болгон; бирок көрсөтүлгөн ыкма менен ал бүт элдин жалпы менчигине айланган.
Сөзгө баш ийүү төртүнчү пункт; ал бизге 5-8-аяттарда айкын көрүнүп турат. «Эзра китепти бүт элдин көз алдында ачты (анткени ал бүт элден жогору турган); ал аны ачканда, бүт эл ордунан турду: Эзра Теңирди, улуу Кудайды даңктады. Ошондо бүт эл колдорун көтөрүп: Оомин, Оомин, – деп жооп беришти; алар баштарын ийип, жүздөрүн жерге салып Теңирге таазим кылышты.» Кимде абийир болсо, Кудайдын сөзүнө көрсөтүлгөн мындай урмат-сыйга таасирленбей койбойт? Мындай Ыйык Китепти окуу жөнөкөй, эркин, денелик жолугушуу эмес болчу, анда кээ бир доктриналар боюнча талашып-тартышып же татаал суроолорду талкуулап, жөнөкөйлөрдү таң калтырып, ал эми өнүккөндөргө рухий зыян келтирүү максаты жок болчу. Ошондой эле, бул кандайдыр бир лидердин жаркырап, анын чечмелөөлөрүн Теңирдин ою катары суроосуз кабыл алуучу жер эмес болчу. Бул улуу Ыйык Китепти окуу Кудайга ыйык баш ийүү жана Анын Сөзүнө ыйык урмат-сый менен мүнөздөлгөн, бул ыйык нерселерди колдонуудагы азыркы жеңил ойлуулукка жана урматсыздыкка кескин карама-каршы келет.
Сөздү мындай жамаатка жеткирүү Эзра менен Левиттер үчүн чоң кубаныч да, олуттуу жоопкерчилик да болгон болушу керек эле, анткени алар «элге мыйзамды түшүндүрүп, эл өз ордунда турду. Ошентип, алар Кудайдын мыйзамы китебинен ачык окуп, маанисин берип, окулганды түшүнүүгө жардам беришти» (7, 8-аяттар). Туткундан кийин еврей тили, оозеки тил катары, негизинен арамей тили менен алмаштырылган болчу, ошондуктан күтүп турган элге еврей сөздөрүн кылдат түшүндүрүү зарылчылыгы келип чыкканын эске тутуу керек.
Бешинчиден, Кудайдын Сөзү кубанычтын жана сергитүүнүн булагы катары. Бул кийинки бөлүмдө, 9-12-аяттарда айтылат: «Некемия, башкача айтканда, Тиршата [же башкаруучу], дин кызматчы жана катчы Эзра, элге насаат айткан лебилер бүт элге мындай дешти: «Бул күн Теңириңер Кудай үчүн ыйык: кайгырбагыла, ыйлабагыла. Анткени бүт эл мыйзамдын сөздөрүн укканда ыйлашты». Алардын ойгонгон абийирлери аларга жана алардын ата-бабалары Кудайдын Сөзүнө баш ийүүдөн баш тартканы үчүн канчалык күнөөлүү болгонун айтты; бирок алардын өкүнүчтүү көз жаштары болуп жаткан өзүн-өзү соттоону күбөлөндүрдү; жана Кудай менен, соттолгон күнөө – бул алынып салынган күнөө. Ошондуктан 10-аяттагы кубаттандыруучу сөздөр. «Анан ал аларга мындай деди: «Баргыла, майлуу тамак жегиле, таттуу суусундук ичкиле, эч нерсе даярдалбагандарга үлүш жөнөткүлө; анткени бул күн Теңирибиз үчүн ыйык: кайгырбагыла; анткени Теңирдин кубанычы силердин күчүңөр». Кудай Өзүн ыйык, бактылуу эл менен курчаганды жакшы көрөт; бирок бул эки нерсе сөзсүз түрдө чогуу жүрөт. Ыйыктык менен бакыт ажырагыс. Кудай Өз элине нан берип келгенде, бул жерде биздин алдыбызда турган, көп учурда аткарылган таасирдүү сүрөттү ким көрө албайт? Өздөрү сергип, курулгандан кийин, алар башкаларга батанын каналдары болушат, «эч нерсе даярдалбагандарга» кубаныч менен бөлүшүшөт.
«Ошентип, Лебилер бүт элди тынчытып: «Тынч болгула, анткени бул күн ыйык, кайгырбагыла да», – дешти. Ошондо бүт эл жеп-ичүүгө, үлүш жөнөтүүгө жана чоң кубаныч кылууга жөнөп кетишти, анткени аларга айтылган сөздөрдү түшүнүшкөн эле» (аяттар 11, 12). Бүгүнкү күндө, толук Инжилдин жарыгында, ыйыктар тирилген Машайактын айланасына чогулуп, Анын сөзү Рухтун күчү менен ар бир жүрөккө жеткирилгенде, Кудайдын алдында ушундай эле иш-аракеттерге жана көтөрүлүүгө алып барган кубаныч канчалык тереңирээк!
Алтынчы бөлүм Сөзгө баш ийүү жөнүндө айтылат. Экинчи күнү элдин башчылары кайрадан чогулушуп, Сөздү окуу улантылды. Бул учурда көрүнүктүү ачылыш жасалды: «Алар жазылганын табышты... Ысрайыл уулдары жетинчи айдын майрамында алачыктарда жашашы керек» (14-аят). Эми бул дароо баш ийүүгө чакырык катары таанылды. Бул жерде миң жыл бою байкалбаган бир нерсе бар эле – бирок ал дагы эле Китепте эле! 17-аят бизге Дөөт менен Сулаймандын эң гүлдөгөн күндөрүндө да бул өзгөчө осуятка эч кандай көңүл бурулган эместигин көрсөтөт. «Нундун уулу Жашыянын күндөрүнөн ошол күнгө чейин Ысрайыл уулдары анткен эмес». Ага баш ийүү олуттуу ыңгайсыздыкты талап кылды; алар Самуил, Дөөт, Сулайман жана башкалар көңүл бурбай калган нерсе албетте маанилүү эмес болчу деп талашып-тартышышы мүмкүн эле; бирок «алар жазылганын табышты», жана бул баш ийүүчү эл үчүн маселени чечти. Ошентип, бүт жамаат тоолорго чыгышып, зайтун, карагай, мирт, пальма бутактарын алып келишти жана «жазылгандай» алачыктарды жасашты, жана аларда жашашты, ошентип, Анын чөлдөгү зыяратчы элин эскерип: «Жана абдан чоң кубаныч болду». Сөзгө шексиз баш ийүүнүн кандай сонун үлгүсү!
Ошентип, бөлүмдү бир аз шашылыш карап чыгуубузду жыйынтыктап жатып, жетинчи ойго келебиз: Кудайдын сөзү жашоонун ар бир тажрыйбасы үчүн толук жетиштүү. «Ошондой эле күн сайын, биринчи күндөн акыркы күнгө чейин, ал Кудайдын мыйзам китебинен окуду. Алар жети күн майрамдашты; сегизинчи күнү салтанаттуу жыйын болду, ырым-жырымына ылайык» (18-аят). Ошол жети күн Падышалыкка багытталган эле, Теңир бактылуу, куткарылган эл менен курчалганда, сегизинчи күн түбөлүктүүлүккө көз караш ачып. Бардык убакытта Кудайдын сөзү Анын элине рухий тамак жана күнүмдүк жетекчилик үчүн керектүү нерселердин баарын камтыйт.
Оо, ырайым болсочу, ошол Сөздү жүрөгүбүздө ар дайым сактап, ошентип күнөөдөн сакталып, кадамдарыбызды ошого ылайык тартипке салып, ар бир оюбуз Машайактын тил алчаактыгына баш ийдирилсе!
Некемия Нек. 7НекемияНек.НекемияНек 9
Шилтемелер: