Аян китебинин он биринчи бөлүмү, өзгөчө 1-13-аяттар, Иерусалимге жана келечектеги ийбадатканага байланыштуу көрүнүш катары чечмеленет, мында өлчөө аракети Кудайдын Өз элине жана ыйык жайларына болгон укугун билдирет. Бул мезгилде Иерусалим 42 ай бою бутпарастардын көзөмөлүндө боло турган келечектеги азап-тозок сүрөттөлөт, бул Ысрайылдын калыбына келтирилишине байланыштуу пайгамбарлыктардын толук аткарылышына чейинки мезгил. Ошондой эле текстте 1917-жылы Генерал Алленбинин Иерусалимди басып алышы сыяктуу тарыхый окуялар, жүйүт элин дагы деле оор сыноолор күтүп турганына карабастан, бул акыркы калыбына келтирүү үчүн Кудай тарабынан уюштурулган даярдыктар болгон деп айтылат.
Аян 11:0дүн алгачкы он үч аятында 10-бөлүмдө башталган кашанын калган бөлүгү бар. Бул бөлүктү окуганда Кудайдын Сөзүн кылдат изилдеген окуучу Захария 2:0дөгү Иерусалимди өлчөөгө жана Жезекиел 40:0дөгү миң жылдык ийбадаткананы өлчөөгө байланыштуу үзүндүлөрдү эстейт. Биз ошондой эле Аян 21:0дөгү ыйык шаарды, жаңы Иерусалимди өлчөө жөнүндө окуйбуз.
11-бөлүмдүн алгачкы аяттарындагы көрүнүш Иерусалимди жана акыркы күндөрдөгү келечектеги ийбадаткананы ачык-айкын камтыйт. Менимче, Ыйык Китептин бардык жеринде Кудай бир нерсени өлчөө жөнүндө айтканда, Ал аны Өзүнө таандык нерсе катары белгилеп жатат деген ой камтылган деп айта алабыз. Бирөө жер тилкесин сатып алганда же мүлккө ээлик кылуу алдында турганда, аны өлчөп, чек араларын белгилөө абдан кеңири таралган нерсе.
Захария 2:0де бизге айтылат, пайгамбар колунда өлчөөчү жип кармаган бир кишини көргөнүн, ага суроо берген,
“Кайда барасың?”
Жооп болду,
“Иерусалимди өлчөп, анын туурасы канча, узундугу канча экенин көрүү үчүн” (Захария 2:2).
Төртүнчү аятта болсо Захарияга көрүнүштөрдү чечмелеп жаткан периште башка периштеге айтты,
Чурка, бул жигитке айт: Иерусалим дубалсыз шаарлардай жашайт, анткени анда адамдардын жана малдын көптүгү үчүн. Анткени Мен, дейт Теңир, ага айланасында от дубал болом жана анын ортосунда даңк болом (4-5).
Андан кийин, бөлүмдүн калган бөлүгүндө, бизде Кудайдын жердеги элинин бардык душмандарынан келечектеги куткарылуусу жөнүндө абдан айкын пайгамбарчылык бар. Алар түндүк жерден жана туткундук күндөрүндө алып келинген дүйнөнүн бардык бурчтарынан алып келинет. Бул Теңир Ыйса Өзү даңкта көрүнгөнгө чейин толугу менен ишке ашпайт, анткени биз окуйбуз,
“Себайот Теңири мындай дейт: Даңктан кийин Ал мени силерди талап-тоноочу элдерге жиберди. Анткени силерге тийген адам Анын көзүнүн карегине тийет. Анткени, Мына, Мен аларга колумду шилтейм, ошондо алар өз кулдарына олжо болушат. Ошондо силер Себайот Теңири мени жибергенин билесиңер” (8-9, italics added).
Сиондун кызы андан кийин кубанууга чакырылат, анткени Жахаба Өзү анын ортосунда жашайт.
Ошол күнү көптөгөн элдер Теңирге кошулуп, Менин элим болот" (11).
Ал алардын арасында жашайт, жана алар Аскерлердин Теңири Өзүнүн пайгамбарын аларга жибергенин билишет.
“Жана Теңир ыйык жерде Өзүнүн үлүшү болгон Жүйүттү мураска алат, жана Иерусалимди кайрадан тандайт,” (12)
дейт Кудайдын Сөзү.
Ачык эле, Кудай Жонго Аян 11:0дөгү аянды бергенде, дал ушул калыбына келтирүүнү ойлогон. Периште аны чакырган
"Тур, жана Кудайдын ийбадатканасын, курмандык чалынуучу жайды, жана анда сыйынгандарды өлчө" (11:1).
Башкача айтканда, Кудай дагы бир жолу Иерусалимде күбөлөндүрүүчү топту, сыйынуучу элди тааныйт. Байкагыла, бул улуу алаамат күндөрүндө Захариянын пайгамбарлыгы толук аткарыла электе болот, анткени даңк али көрүнө элек болот. Ошондуктан Жаканга ийбадаткананын сыртындагы короону өлчөбөөгө көрсөтмө берилген; анткени ал дагы эле бутпарастарга берилет,
"жана ыйык шаарды алар кырк эки ай тепсешет" (2).
Бул Даниелдин жетимишинчи жумасын түзгөн акыркы жети жылдын акыркы үч жарым жылы болот; биз көрдүк, бул жетимишинчи жума азырынча аткарыла элек, жана Иерусалим менен жөөт эли Кудай тарабынан кайрадан Өзүнүкү катары таанылмайынча аткарылбайт.
Буга чейин Кудай окуяларды ушул калыбына келтирүүгө багыттап жатканы абдан айкын. 1917-жылдын декабрында Иерусалимдин кереметтүү куткарылышы, түрк желеги 1260 жылга жакын туура эмес башкаруу жана эзүүдөн кийин түшүрүлүп, анын ордуна Союздаштардын туулары көтөрүлгөндө, дал ушул нерсеге жол даярдап жаткан. Кудай түрк армиясы үстүнөн бул улуу жеңишти берген Генерал Алленби (кийинчерээк Лорд Алленби) Теңирибиз Иса Машаяктын экинчи келишинин чындыгына үйрөтүлгөнү жакшы белгилүү. Генерал Алленби Иерусалимдин түрк губернаторунан ыйык шаардын багынып берилишин кабыл алганда, бул чындыгында миллиондогон адамдар кыялдангандан да чоң мааниге толгон эң маанилүү окуя болгон. Бул окуя Ысрайылдын жерге убада кылынган калыбына келтирилишин эске алуу менен Кудай тарабынан ачык-айкын буйрук кылынган. Бул Анын Дүйнөлүк согушка уруксат бергендеги жашыруун максаттарынын бири болгон. Ыйык шаардын, Палестина жеринин байыркы борборунун үстүнөн союздаш күчтөрдүн учактары айланып учуп жатканда, бир да ок атылбастан багынып берилиши, Кудайдын миңдеген элинин тиленүүлөрүнө жооп болгону шексиз. Биздин Куткаруучубуз окутуп, өлгөн, жана жөөттөр менен машаякчылардын көз алдында ар дайым ыйык болушу керек болгон шаарды, так аталган машаякчы улуттун өкүлү аткылап жатканын ойлонуу чыдагыс болмок. Алленби баштаган Союздаштардын армиялары Яффа дарбазасы аркылуу киргенде, арабдар, жөөттөр жана машаякчылар бирдей эле Кудайдын Өз Сөзүндө жазылган байыркы доорлордогу көптөгөн пайгамбарлыктардын аткарылышына жол ачуу убактысы келгенин таанышкан. Бул бүтүндөй жаңжалдын бурулуш учуру болгону шексиз, анткени он бир айдан кийин ок атышууну токтотуу келишимине кол коюлган.
Ционизм жаңы жана укмуштуудай күчкө ээ болду, жана анын казынасына акча агылып, түндүк жерлеринен жана алар көп азап тарткан өлкөдөн койлордун жакырларын өзүлөрүнүн байыркы мурасына көчүрүү үчүн жумшалды. Алардын үмүттөрү чоң, кубанычтары зор, бирок Ыйык Жазма алардын алдында эң ачуу тажрыйбалар бар экенин, аларды өз жерлеринде эле баштан өткөрө турганын ачык айтат. Анткени Кудай Титтин күндөрүнөн баштап, Иерусалим болорун жарыялаган.
“бутпарастар тарабынан тебеленет, бутпарастардын убактысы бүткөнгө чейин” (Лука 21:24).
Туюндурма,
"бутпарастардын мезгилдери,"
бут бөтөн элдердин үстөмдүк кылган мезгилине тиешелүү. Ал Кудай Жүйүттү Вавилон падышасы Навуходоносордун колуна бергенде башталган жана Асмандан келген Таш айкелдин буттарына тийген убакка чейин уланат; башкача айтканда, Теңир Ыйса Машайак Өзүнүн экинчи келишинде соттоп, бардык бөтөн элдердин үстөмдүгүн жок кылып, Анын Өз падышалыгы башкалардын баарын алмаштырганда.
Акыркы үч жарым жыл, Аян 11:2де так 42 ай деп көрсөтүлгөн, бутпарастардын тебелөө мезгилинин эң жаманы болот. Ошол күндөрдүн азап-тозогу ушунчалык коркунучтуу болот, Теңирибиз бизге айткандай, эгер ал күндөр кыскартылбаса, эч бир жан куткарылмак эмес. Бул азап-тозоктун баарынын борбору Палестина жеринин өзү болот. Бирок бул убакта жана ага дароо чейин, Кудай Өзүн күбөсүз калтырбайт (3-4).
Мага айкын көрүнүп турат, 3-аяттагы 1260 күн жуманын биринчи жарымына шилтеме кылат. Бул убакта Кудайдын Иерусалимде Падышалыктын жакында келерин күбөлөндүрүүчү калдыгы болот. Алар пайгамбарлар айткан бардык нерселердин калыбына келтирилишинин ошол убактысын эске алуу менен бүт Ысрайылды тобо кылууга чакырат.
Күбөлөрдү эки адам менен чектешибиз керекпи, билбейм. Эки — күбөлүктүн саны, жана биз бул жерде символдор менен, сөзсүз түрдө түз маанидеги инсандар менен эмес, иштеп жатканыбызды эстен чыгарбашыбыз керек. Ошондуктан эки күбө Иуданын бүтүндөй күбөлөндүрүүчү калдыгын символдоштурушу мүмкүн. Бирок мен буга догматикалык мамиле кылбайт элем, анткени Кудайдын ою ушул жерде сүрөттөлгөндөй, Уулунун жакында келерин жарыялоо үчүн эки адамды жиберүү болушу мүмкүн. Төртүнчү аят пайгамбарлыкты Захария китеби менен кайрадан байланыштырат:
«Анан анын жанында эки зайтун дарагы, бири идиштин оң жагында, ал эми экинчиси анын сол жагында» (4:3).
Ал жерде эки зайтун дарагы дин кызматчылыгы жана пайгамбарлык күбөлүк болуп, Кудай үчүн шам чыракты жаркыратып турат. Аян китебинде зайтун дарактары эки шам чырак деп айтылат, бирок ой бирдей. Бул Жакыптын азабы жаңыдан башталып жаткан ошол убактагы сыйынуу жана күбөлүк.
Бул күбөлөр алардын иши бүткүчө өлбөс, анткени, бизге айтылгандай
«эгер кимдир бирөө аларга зыян келтирсе, алардын оозунан от чыгып, душмандарын жалмап жок кылат; эгер кимдир бирөө аларга зыян келтирсе, ал ушундай жол менен өлтүрүлүшү керек» (Аян 11:5).
Башкача айтканда, эгер кимдир бирөө күбөлөргө зыян келтирүүнү кааласа, ал сотто кесилет.
Андан кийин биз билебиз
“Булардын асманды жаап, пайгамбарчылык күндөрүндө жамгыр жаадырбоого күчү бар; жана сууларды канга айландырууга, ошондой эле каалаган сайын жерди бардык балээлер менен урууга бийлиги бар” (6).
Бул Илиястын да, Мусанын да күчү жана рухундагы күбөлүк. Ошондуктан, кээ бирөөлөр эки күбө Теңир Ыйса Машайактын келишине чейин жерге кайра жөнөтүлгөн Муса менен Илияс болот деген тыянакка келишкен. Мен мунун мүмкүнчүлүгүн моюнга алам, бирок мага бул ыктымалдуу көрүнбөйт. Чөмүлдүрүүчү Жакан Илиястын рухунда жана күчүндө келген (Лука 1:17); аны кабыл алгандарга, ал келе турган Илияс болгон. Ошентип, бул күбөлөр, чындыгында эки болобу, же алда канча чоң топту символдоштурабы, Ысрайылды чыныгы Кудайга кайтаруу үчүн келген пайгамбардын да, аларды Мисирден биринчи жолу алып чыккан улуу пайгамбардын да рухунда жана күчүндө болушат.
Эч нерсе алардын күбөлөндүрүүсүнө тоскоол боло албайт, алар өз күбөлүгүн бүтүргөнгө чейин. Анан
"түпсүз туңгуюктан чыккан жырткыч [ал жөнүндө 13-бөлүмдөн кененирээк билебиз] аларга каршы согуш ачат, аларды жеңет жана аларды өлтүрөт" (7).
Алар келе жаткан кайра жанданган Рим империясынын, же батыш улуттар федерациясынын ыплас башчысынын катуу кастыгынын объектиси болушат, ал өзүнө гана арналган сыйынуудан башка эч кандай сыйынууга жол бербейт. Ошондуктан, ал аларды жок кылат,
“жана алардын өлүктөрү улуу шаардын көчөсүндө жатат, ал рухий жактан Содом жана Мисир деп аталат, ошол жерде биздин Теңирибиз да айкаш жыгачка кадалган” (8).
Ерусалим динден четтейт, антихристке жана жырткычка сыйынуу менен аяктайт. Кудайдын ыйык шаары акыры Содомдун деңгээлине түшөт, андан Лот гана куткарылган, жана Мисирдин деңгээлине, андан Ысрайыл Жахаба тарабынан куткарылган. Ишенбеген жүйүттөр аркылуу
«Кудайдын ысымы бутпарастардын арасында акарат кылынат» (Римдиктерге 2:24);
Алар тарабынан Даңктын Теңири айкаш жыгачка кадалган жана аларга каар эң акыркы чегине чейин келет.
9-10-аяттарда биз элдердин арасындагы кубанычтын кайгылуу көрүнүшүн көрөбүз, анткени Кудай үчүн жердеги бул акыркы күбөлүк жок кылынган. Биз бүтүндөй динден кайткан дүйнөнүн – Христиан дүйнөсү да, Иудаизм да – бири-бирин куттуктап жатканын көрөбүз, анткени алардын динден кайтканын жана жаман жолдорун суроо алдына алуу үчүн мындан ары эч кандай үн көтөрүлбөйт. Теңирибиздин четке кагылган азыркы учурда жана Анын Кудайдын оң жагында отурушунда, Христиан дүйнөсү, бул аяттарда сүрөттөлгөн так ошол жол менен, Машайактын жерге келишин майрамдамыш болот. Даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадагандан кийин, элдер эмне деп аталганды майрамдоого кошулушат
Анын туулган күнү,
бири-бирине белектерди жөнөтүп. Ошол келе турган күнү, ошол сыяктуу эле, алар шаттанып, кубанычтарын көрсөтүшөт, анткени Анын атынан чыккан акыркы үн өчүрүлгөн болот. Алар Анын күбөлөрүнүн өлүк денелеринин үстүнөн кубанышат. Кандай гана олуттуу көрүнүш болот — Кудайдын каары бардык толуктугу менен ошол күнөөлүү дүйнөгө төгүлөйүн деп турган ошол коркунучтуу күнү цивилизациялуу элдердин кубанып жатканы. Үч жарым күн бою Шайтан жеңишке жеткендей жана Кудайдан болгон бардык нерсе кулатылгандай көрүнөт!
11-12-аяттар ошол акыркы жуманын ортосунда болуп жаткан дагы бир көтөрүлүүнү – биринчи тирилүүнүн дагы бир тобун – сүрөттөйт. Өз күбөлүгүн каны менен бекиткен бул шейиттер кубаттуулук менен тирилип, дагы эле четке кагылган Теңири менен болуу үчүн көтөрүлүп кетишет. Өзү сыяктуу эле, алар булут менен Асманга көтөрүлүшөт, бирок Өз Устатынан айырмаланып, аларды душмандары көрүшөт. Жана ошол бул көрүнгөн көтөрүлүү Иерусалимде калгандарга кандайдыр бир таасирин тийгизет окшойт, анткени 13-аяттан биз билебиз,
Ошол эле саатта чоң жер титирөө болду, шаардын ондон бир бөлүгү кулады, жер титирөөдө жети миң адам өлдү; калгандары коркуп кетишти жана асман Кудайына даңк беришти.
Карагылачы, Ал дагы эле асмандын Кудайы, бирок жакында Ал бүт жер жүзүнүн Кудайы катары ачылат, муну 4-аят буга чейин эле билдирген. Бул биз ал азап мезгилинде Кудайга даңк берип жаткан адамдар жөнүндө биринчи жолу окуп жатабыз, бирок бул кээ бирөөлөрдүн Ага чын жүрөктөн кайрылганын билдиреби, мен айтууга батынбайм. Бул Ыйык Жазуу айтканынын баары: "калдыктар коркуп кетишти", жана бул өзү сөзсүз түрдө кандайдыр бир чыныгы өкүнүү бар экенин билдирбейт.
Бул чоң жер титирөө менен экинчи кайгы өттү, жана бизге айтылат,
“Мынакей, үчүнчү азап тез келет” (14).
Бул үчүнчү кайгы — Кудайыбыздын жана Анын Машаягынын дүйнөлүк падышалыгын алып келген жетинчи жана акыркы сурнайдан башка эч нерсе эмес. Бул Анын душмандары үчүн гана кырсык, бирок жаратылыштын күнөөнүн кулчулугунан куткарылышын эске алганда, Анын ысмын сүйгөндөрдүн баарына чоң кубанычтын себеби.
Аяттар 15-18 азыркы пайгамбарлык серияны аяктайт (19-аят туура 12-бөлүмгө таандык). Жетинчи периштенин сурнайы Машайактын көптөн күткөн даңктуу Падышалыгын алып келет. Жана анын жарыяланышында, Асмандагы ыйыктар, жыйырма төрт аксакал менен символдоштурулган, Кудайдын алдына жүздөрү менен жыгылышат. Алар Ага сыйынышат жана Ага ыраазычылык билдиришет – Ал, түбөлүктүү Жахаба – анткени Ал Өзүнө башкаруу үчүн улуу күчүн алды.
Он сегизинчи аят бүт миң жылдыкты камтыйт жана бизди ыймансыздардын өлүмүнүн сотуна, убакыттын акырына чейин алып барат. Бардык сот Теңир Ыйса Машайакка тапшырылган. Жана биз бүт миң жылдык сот мезгили экенин унутпашыбыз керек: биринчиден, миң жылдыктын башталышында Кудайдын каары ачууланган элдерге төгүлгөндө алардын үстүнөн сот; Машайак четке кагылган мезгилде ишенимдүүлүгүнө жараша даңктуу Падышалыкта сыйлана турган Өзүнүн кызматчылары үчүн сот; улуу ак тактыда денеде жасалган иштери үчүн жооп берип, ошого жараша мамиле кылына турган ыймансыз өлгөндөрдүн үстүнөн сот. Башкаларды соттоого жана жок кылууга укукту өзүлөрүнө ыйгарып алгандар, ушунча убакыт жашырынып келген ааламдын улуу адеп-ахлактык башкаруучусу толугу менен ачылганда, өздөрү соттолуп, жок кылынат. Эгерде сиз диаграммага кайрылсаңыз, жетинчи периштенин сурнайы бизди биринчи пайгамбарлык схеманын аягына алып келерин көрөсүз. Башкача айтканда, 11-бөлүм:18 бизди хронологиялык жактан 20-бөлүм:11-15ке чейин алып барат.
Эми болсо, Палестина, Жөөттөр, Христиан дүйнөсүнүн элдери жана Кудайдын деп аталган чиркөөсү биз сүрөттөөгө аракет кылып жаткан дал ошол тажрыйбалар үчүн азыркы учурда да укмуштуудай жол менен даярдалып жаткандыгын эске алып, Мырзабыз Иса Машаяктын жакында келе турганына даяр болуунун маанилүүлүгүн баса белгилегим келет? Бул нерселер эмес
“куулук менен ойлоп табылган жомоктор” (2 Петир 1:16)
бирок катаал чындыктар. Көзү ачылып, пайгамбарлык сөздүн окуусунан бир нерсени түшүнгөн ар бир адам, биз азыркы доордун аягына жакындап калганыбызды ачык көрө алат.
Бир жолу Калифорния штатындагы Сан-Хосе шаарында кырктан ашык дин кызматчыларынын алдында Теңирибиздин экинчи келиши жөнүндө сүйлөгөнүм эсимде. Алардын көбү бул идеяны шылдыңдашты – төртөө гана ага ишенерин билдиришти. Көпчүлүгү эч кандай так ишенимге ээ болбой, менин темама карата бейтарап болушту. Бир кары дин кызматчы Теңирдин келишин келечектеги нерсе катары кабыл алууну жактырбагандай көрүндү. Ал өзү Кудайга кырк жыл мурун кайрылганда, Машайак ошондо келген деп жарыялады. Бирок мени бир жумадан кийин кайра чакырышты. Бир жарым саат бою биз бул темада абдан жандуу талкуу өткөрдүк. Акыры бир дин кызматчы Теңир Исанын жеке келиши таптакыр акылга сыйбаган нерсе деп ойлой турганын билдирди. Ал Анын өзүнчө инсандык катары, тирилген дене менен жашаганына ишенген жок; Анын тирилүүсү толугу менен рухий болгон, жана анын өз сөздөрүн цитата кылып айтканда,
Ал бүгүн ааламды каптаган рухтун бир бөлүгү катары гана бар. Ошондуктан, бир туугандарым, мен Исанын эч кандай апокалиптикалык келишине ишенбейм. Мен Аны эч качан денеде көрөм деп күтпөйм, бирок мен дайыма келе жаткан Машайакка ишенем. Ал булуттарда келе жатат, бирок алар түз маанидеги булуттар эмес. Ал азап-тозок булуттарында, саясий булуттарда, согуш булуттарында, кайгы-капа жана кыйынчылык булуттарында келет, бирок жеке миң жылдыкка чейинки келиш, менин оюмча, таптакыр мүмкүн эмес.
Бул мурунку жыйында мага бир аз каршы чыккан министрди ордунан тургузду. Ал кыйналып кыйкырды,
“Доктур, мен туура түшүнүп жатамбы, мен эч качан мени айкаш жыгачтагы өлүмү менен куткарган Теңиримди көрбөйм?”
Жок деп ойлойм,
жооп болду.
“Мен анда,”
экинчиси деп ийди,
ушунча жылдан бери ырдап жүрүп жаңылыптырмын, >Мен Аны тааныйм, Мен Аны тааныйм, >Анын жанында куткарылган катары турам; >Мен Аны тааныйм, Мен Аны тааныйм >Анын колундагы мыктын изиненби?
Ох!
экинчиси жооп берди,
“Бул акындык эркиндик катары жакшы эле, бирок аны түз мааниде кабыл албашың керек деп ойлойм.”
Бир туугандар,
аксакал дин кызматкери ыйлады, көзүнөн жаш атып чыкканда,
Мен өткөн аптада айтканымды кайра алам. Мен Теңирдин келиши жөнүндө бизге айтып жаткан бул бир тууган менен ойлогонумдан да көбүрөөк макул экенимди түшүндүм. Мен өзүмдүн Куткаруучумдун жеке келишин көрүүнү каалайм. Мен Падышаны Өзүнүн сулуулугунда көргөнгө чейин эч качан ыраазы болбойм. Бирок мен Ал ар дайым сот күнүнө чейин келбейт деп ойлочумун; бирок мен ойлонуп көрсөм, акыры, менин бир тууганым да ошону ишенет окшойт; болгону ал сот күнү миң жылга созулат деп ойлойт. Жана Доктор,
Ал айтты, мындай ыйык китепке туура келбеген жана ыйык эмес көз караштарды сунуштаган министрге бурулуп.
Корком, эгер чиркөөдө сендейлер көп болсо, иштерди оңдоого миң жыл талап кылынат.
Досторум, мен силерге баса белгилеп айткым келген нерсе ушул, жана жетинчи периштенин сурнайы ушунчалык ачык айтып турат. Сот күнү миң жылга созулат. Машаяктын сот тактысы Жыйындын көтөрүлүшүнөн кийин дароо асманда болот. Матай 25:0дө айтылган тирүү элдердин соту, Адам Уулу Өз даңкы менен, жана Аны менен бирге бардык ыйык периштелери келгенде, Өзүнүн Падышалыгын бүткүл дүйнөгө орнотуу үчүн жерде болот. Ошол миң жыл адилдиктин башкаруусу болот. Ал бардык элдерди темир таяк менен башкарат жана Анын бийлигине каршы чыгууга батынган бардык нерсени, Анын үстөмдүгүнө баш ийүүдөн баш тарткандардын баарын аёосуз соттойт. Ал эми аягында Ал бардык ыймансыз өлгөндөрдү соттойт, алар дал ошол максат үчүн тирилтилет, жана оттуу көлгө ыргытылат, анткени алар Анын ырайымын четке кагышкан. Мунун баарын эске алып, мен силерге, Машаяктан тышкары болгондорго, жалынам,
“Каршылашың менен жолдо бара жатканыңда, аны менен тез макулдаш” (Матай 5:25).
Башкача айтканда, азыр Ыйса Машайак аркылуу Кудайга кел жана ишиңди сотко жеткирбей чечип ал. Анткени эгер сен Кудай менен биринчи жолу ошол олуттуу сот саатында жолуксаң, түбөлүккө ырайымга жетпей каласың.
Азыр Теңир Ыйсага ишенгендердин баарына, ал олуттуу күнү сот болбойт. Анткени Ал мындай деген,
“Чындыгында, чындыгында, силерге айтып коёюн, Менин сөзүмдү уккан, жана Мени жибергенге ишенген түбөлүк өмүргө ээ болот, жана соттолбойт, бирок өлүмдөн өмүргө өткөн” (Жакан 5:24).
Теңир Ыйса Машайакка ишенген ар бир адамга берилген бул убада кандай гана таттуу жана баалуу! Байкагыла, бардык ишенгендер азыр түбөлүк өмүргө ээ. Алар түбөлүк өмүрдү сот күнүндө же Теңирдин келишинде алууну күтүп жатышкан жок - бирок алар ошондо өмүргө киришет; башкача айтканда, алар түбөлүк өмүр толугу менен ачыла турган көрүнүштүн катышуучулары болушат. Бирок алар ал өмүргө азыр Машайакты кабыл алгандыктан ээ, анткени
«Уулу бар адамдын өмүрү бар» (1 Жакан 5:12).
Ошондуктан алар сотко келбейт, бирок Теңир үчүн кылган кызматтары жөнүндө отчет берүү үчүн Машаяктын сот тактысына келип турууга чакырылат. Анткени Анын ырайымы аларды куткаргандыктан, алар эч качан күнөөлөрү үчүн сотко чакырылбайт. Алардын күнөөлөрү Теңир Иса Машаяктын Өзүндө, Ал Голгофа айкаш жыгачында өлгөндө, Ага ишенгендердин баарынын айыптоосун көтөргөндө, соттолгон. Мындайлар өлүмдөн өмүргө өтүшкөн жана азыр да келе жаткан даңктын кепилдигинен ырахат алышат.