Аян 19 асмандагы кубаныч менен башталат, анткени ыйыктар жана аксакалдар улуу сойку Вавилондун адилеттүү соту жана кулатылганы үчүн Кудайды даңкташат. Бул окуя Козунун Үйлөнүү Тоюна жол ачат, ал жерде чиркөө, асмандагы колукту катары таанылып, Анын жердеги падышалыгына чейин Машайак менен даңкта биригет. Бул бөлүм бул асмандагы майрамды келечектеги жердеги соттон айырмалап, Козунун колуктусунун ким экендигин тактайт.
Аян 19:0дүн алгачкы аяттарында бизге Асманга дагы бир жолу көз чаптырууга жана улуу сойкунун сотунан улам болгон кубанычты байкоого уруксат берилген.
Ар бир доордун куткарылгандары, жерде жүргөндө мыйзамсыздыктын бул коркунучтуу күчүн бир аз билгендер, ошондо сойкунун түбөлүккө кулатылганына кубанышат. Бул китепте жыйырма төрт аксакалдын акыркы жолу көрүнүшү. Кийинки бөлүмдө символ өзгөрөт, жана колукту, Козунун жубайы, алардын ордун ээлейт. Аксакалдар асмандагы ыйыктарды сыйынуучу ыйык жана падышалык дин кызматчыларынын жамааты катары билдирет. Бирок сойку-чиркөө сахнадан кеткенде, чыныгы колукту пайда болот жана аксакалдар эч качан кайра айтылбайт. Алардын акыркы көрүнүшүндө (19:4), 4-бөлүмдөгү биринчисиндегидей эле, алар сыйынуу абалында көрүнгөнү көңүл бурууга арзыйт. Алар 4-бөлүмдө Козуну Жаратуучу жана Куткаруучу катары даңкташат. Бул жерде алар Кудайды ааламдын адеп-ахлактык башкаруучусу катары жана Анын адил сотунун көрсөтүлүшү үчүн даңкташат.
Алардын мактоосуна жооп катары тактынын өзүнөн үн чыгып, мындай дейт:
“Кудайыбызды даңктагыла, бардык Анын кызматчылары, жана Андан корккондор, кичинеси да, улуусу да” (5).
Бул салтанаттуу жана жанды козгогон бөлүм аяктайт, анда Вавилондун улуу сырынын мүнөзү жана тагдыры ушунчалык ачык сүрөттөлгөн. Алдыбызда бактылуураак көрүнүштөр турат. Бирок бул көрүнүштөр тирүү Кудайдан ушунчалык оор четтеген нерсенин соту менен гана киргизилиши мүмкүн эле. Эгер биз карап жаткан таза эмес системаны гана эмес, ошондой эле анын рухуна катышууга болгон өзүбүздөгү ар бир умтулууну соттоону үйрөнсөк, биз үчүн бактылуу болот.
Андан кийин биз эки карама-каршы көрүнүш менен алек болобуз: алардын бири жакында Асманда, экинчиси жерде болот. Экөө тең кечки тамак деп аталат. Бири Козунун үйлөнүү тоюндагы кечки тамагы. Экинчиси Кудайдын улуу кечки тамагы. Биринчиси толугу менен кубаныч жана шаттык. Экинчиси терең кайгы менен азаптын көрүнүшү. Козунун үйлөнүү тоюндагы кечки тамагы асмандагы ыйыктар үчүн даңктын толуктугун алып келет. Кудайдын улуу кечки тамагы пайгамбарлык жерге түшө турган соттордун сериясын жыйынтыктайт. Ал көптөн күткөн Кудайдын Падышалыгынын орнотулушуна жол ачат.
Мен "пайгамбарлык жер" деген терминди колдонгондо, Рим жерин — башкача айтканда, бир кездерде Рим империясынын чек араларында жайгашкан дүйнөнүн бөлүгүн айтып жатам. Ошондой эле ал акыр заманда Вавилон үстөмдүк кыла турган дүйнөнүн бөлүгүн камтыйт. Менин түшүнүгүм боюнча, ачыктан-ачык христиан динин кабыл ала элек бутпарас элдер Кудайдын эң оор соттору түшө турган көрүнүшкө киргизилбейт. Бирок Христиан дүйнөсү менен Иудаизм Анын каарынын отуна кабылганда, бүт дүйнө белгилүү бир деңгээлде азап тартат. "Кудайдын кызыл асманынын күнү" бүткүл дүйнөлүк болот, бирок анын күчү пайгамбарлык жерде болот.
6-7-аяттарда Жакан Вавилон толугу менен жок кылынгандан кийин асман үйлөнүү тоюнун сааты келерин ачып берген. Бирок бул жерде биринчи жолу айтылган Козунун колуктусу, же аялы ким? Бул өзгөчө кадыр-барк Ысрайылга тиешелүүбү же азыркы доордун чиркөөсүнөбү? Эки көз карашты тең Кудайга берилген жана жөндөмдүү окутуучулар жакташкан; талаштуу темага токтолгондо, балким, этияттык менен сүйлөө керек.
Эски Келишимде Ысрайыл, албетте, Жахабанын аялы. Бул «колукту, Козунун аялы» дегендей эле нерсеби? Бул эки туюнтмада эки башка даңк ачылбайбы — бири жерде көрсөтүлө турган, экинчиси Асманда? Мага Козунун үйлөнүү тою Козу бардык ыйыктары менен Улуу күчүн алып, падышалык кылуу үчүн түшөрдөн так алдында Асманда болору абдан айкын көрүнөт. Ал падышалык кылганда, Анын колуктусу Аны менен бирге падышалык кылат. Жана бул, албетте, Ал дал ошол максат үчүн дүйнөдөн чакырып алган чиркөө. Башка асмандагы ыйыктар да болот, бирок алар биз үчүн колуктудан айырмаланат.
Ошондой эле Жахабанын жубайы менен Козунун, денеге келген Уулдун асмандагы колуктусунун ортосунда абдан чоң айырма бар экени айкын көрүнөт. Жахабанын жубайы, азыр күнөөлөрү үчүн четке коюлган, ал тобо кылган күнү Кудай аны Өзүнүкү деп тааныйт. Машайактын колуктусу, азыр жок Теңирине таза кыз катары кудаланган, Ал аны үйүнө чакырганга чейин үйлөнүү тоюна чейин күтүп жатат. Бирок кээ бирөөлөр бул көз карашка, алардын өз сөздөрү менен айтканда, рухий көп аялдуулук сыяктуу деп каршы чыгышкан. Менин жообум, биз жөн гана каймана мааниде сүйлөп жаткан жерде каршы пикир колдонулбайт. Анын денеси болгон чиркөө Эфестиктерге 5:30-32де Анын жубайы менен так аныкталган, антпесе ал үзүндүдө колдонулган каймана маанилер маанисиз болуп калат. Ошентип, Ысрайылды жердеги колукту, ал эми чиркөөнү асмандагы колукту катары кароого негиз бар экени айкын көрүнөт. Экөө тең Анын жүрөгүнө кымбат. Ал аларды Өзүнүн кымбат баалуу каны менен сатып алган, бирок ар биринин өзүнө таандык өзгөчө мүнөзү бар.
Козунун үйлөнүү тою – бул даңктын ачыкка чыккан убагы, Машайактын сот тактысынын натыйжалары ыйыктарда толугу менен көрсөтүлө турган убак. Ошол окуянын өзү, биз көргөндөй, чиркөөнүн асманга алынышынан дароо кийин болот. Бул боюнча Теңирдин сөзү так:
«Мына, Мен жакында келем, жана Менин сыйлыгым Мени менен, ар бир адамга өзүнүн иштерине жараша берүү үчүн» (Аян 22:12).
Бирок ыйыктардын өз Башчысы жана Теңири, асмандагы Күйөөсү менен бирдей даңкта толук көрүнүшү жалган чиркөө ашкереленип, соттолгондон кийин гана болушу мүмкүн. Анан Козунун үйлөнүү күнү келет. Ошентип, бизге Колукту жөнүндө айтылат, мындайча:
“ага таза жана ак асыл зыгыр кездеме кийгизилсин деп берилди, анткени асыл зыгыр кездеме – ыйыктардын адилдиги” (19:8).
Түп нуска текстти изилдегендерге бул аяттагы “адилеттик” деп которулган сөз көптүк санда экени жана ошондуктан “адилеттиктер” же “адилеттүү иштер” деп которулушу керектиги жакшы белгилүү. Бул жерде ыйгарылган адилеттик же ишенген адамдын Машайакта Кудайдын адилеттигине айланышы жөнүндө сөз болуп жаткан жок. Бул биз аксакалдар менен байланышта буга чейин көргөн нерсе: таза зыгыр кездеме ыйыктардын өздөрүнүн адилеттүү иштерин, башкача айтканда, жерде жүргөндөгү туура иштерин сүрөттөйт. Машайактын сот тактысы бул иштерди ачыкка чыгарат, алар колуктунун үйлөнүү тою күнүндөгү үйлөнүү кийимин түзөт.
Бул Ыйык Жазманын жарыгында биз өз жолдорубузга көңүл бурушубуз керек. Урматтуу бир тууган ишенимдеш, ошол келе жаткан күн үчүн кандайдыр бир назик ак кездеме даярдап жатасыңбы? Сен болочок колуктунун себи жөнүндөгү ой менен таанышсың. Кудалашкан кыз үйлөнүү тоюна карата ошол сандыкты толтурууга кандай гана кызыкдар! Бизде да толтура турган рухий сеп бар деп айтсам болобу? Машайак үчүн чындыгында жасалган ар бир иш ошол үйлөнүү тоюна арналган сепке кошулган нерсе. Кээ бирибизде, корком, өтө эле аз камсыздоо болот. Үйлөнүү кийимдери бул жерде, жер бетинде даярдалышы керек, анткени Кудайдын Руху Өзү бизде Өзүнүн ыраазылыгын аткарууга каалоо жана иш-аракет кылууга жардам берет. Буга кайдыгер болбойлу, анткени убакыт аз, жана эч ким иштей албай турган түн келе жатат. Эң мыкты иштерибиз, эң берилген кызматыбыз да Козунун канында жуулуп, агартылышы керек экени чындык. Ал биздин жашообузда Анын даңкы үчүн болгон ар бир нерсени туура баалап, мол сыйлоодон баш тартпайт. Бирок өзү үчүн жасалгандын баары, ыйык эмес ниеттерден келип чыккандын баары ошол күнү жок болот. Анын Рухунун биздин ичибизде иштешинин натыйжасы болгон нерсе түбөлүккө калат. Биз Ага кандай ырахат тартуулаганыбызды көргөндө, бул Анын даңкына жана мактоосуна, ошондой эле биздин түбөлүк кубанычыбызга болот.
9-аятта бизге колуктудан айырмаланган топ көрсөтүлөт. Булар Күйөөнүн кубанычына кубанган жана Анын шаттыгына ортоктош болгон достору. Мен аларды Эски Келишимдеги ыйыктар жана азап-тозок мезгилиндеги ыйыктар деп түшүнөм, алар чиркөөнүн бир бөлүгү болбосо да, асман даңкына ортоктош болушат. Булар үйлөнүү тоюндагы коноктор катары сүрөттөлөт, алар иш-чаранын жалпы шаттыгына катышып, алардын катышуусу колукту менен Күйөөнүн бактысына бакыт кошот. Ошентип, бизде таза кубанычтын жана ыйык, түбөлүктүү шаттыктын көрүнүшү бар, анткени ал жерге күнөө эч качан кирбейт, ошол ыйык кубанычты жок кылуу үчүн.
Жондун жүрөгү бул көрүнүш анын алдынан өтүп жатканда ушунчалык суктанып, эргүүгө толгондуктан, ал ага ушул нерселерди көрсөткөн периштенин бутуна таазим кылуу үчүн жыгылды. Ал даңктуу кабарчы тарабынан олуттуу катасы үчүн жемеленди, ал кыйкырып айтты,
«Мындай кылба: Мен сенин кызматташыңмын, жана Ыйсанын күбөлүгүнө ээ болгон бир туугандарыңдын биримин: Кудайга сыйын: анткени Ыйсанын күбөлүгү пайгамбарлыктын руху.» (10)
Биздин Теңирибиз Өзү, Ал Кудай болгондуктан, сыйынууну кабыл алган жана сыйынган адамга батасын берген, Томас Анын тирилгенине ынанганда болгондой (Жакан 20:28). Бирок периште Кудайлыкка гана таандык болгон нерседен кылдаттык менен баш тарткан.
Бирок тез өзгөрүп жаткан пайгамбарлык сүрөттөр бизди шаштырат. Ошондуктан биз Козунун үйлөнүү тоюнан кийин эмне болорун сурайбыз?
11-аятта биз Аян китебиндеги кереметтүү "ачылыштардын" акыркысын окуйбуз. Кудайдын түшүп келе жаткан Машайагынын жана Анын ыйыктарынын бул сүрөттөмөсүн окуганда жүрөк кандай толкунданат жана тамырлар кандай согот! Бул Теңирдин Өзүнүн куткарылгандары менен жерге келиши; мурун биз Анын аларды Өзүнө алып кетүү үчүн абага келишин көргөнбүз.
Биринчи мөөр сынганда ак атчан чабандес жөнүндө окуганыбызды эстейсиңер; бирок ал Асмандан келген эмес. Ал жерге чыгып, жерден болгон, жана анын пландары көңүл калууга дуушар болгон (6:1-2). Бул бөлүмдүн чабандеси Асмандан келет жана Анын пландары эч качан ишке ашпайт. Дал ушул жерде христиандын коопсуздугу турат. Ал билет, келечекте жерден төрөлгөн эч бир адам эч качан Машайак боло албайт, аны Сөз күтүүгө үйрөткөн. Ыйса бир жолу жөнөкөй кейипте, кыздын боюнан төрөлүп келген; Ал кайрадан Асмандан түшүп келет. Башка жол менен келип, “Мен Машайакмын” дегендердин баары алдамчылар жана антихристтер.
«Адамдарга бир жолу өлүү, андан кийин сот болору белгиленгендей, ошол сыяктуу Машайак көптөрдүн күнөөлөрүн көтөрүү үчүн бир жолу курмандыкка чалынды; Аны күткөндөргө Ал экинчи жолу күнөөсүз [же: күнөөдөн алыс, күнөө маселесине эч кандай тиешеси жок] куткарылуу үчүн көрүнөт» (Еврейлерге 9:27-28).
Бул жерде сүрөттөлгөн көрүнүш ушул. Бул Кудайдын Уулунун Өз душмандарынан өч алуу жана Аны сагынычтуу жүрөктөр жана ынтызар, тынчсызданган көздөр менен күтүп жаткан Өзүнүн жердеги элин куткаруу үчүн келиши.
Түшүп келе жаткан Теңирдин сүрөттөлүшү эң таң калыштуу. Ал Тынчтыктын Мырзасы катары ак боз атты минет. Ал Лаодикеядагы чиркөөгө жөнөтүлгөн кабарда айтылгандай, Ишенимдүү жана Чындык деп аталат (Аян 3:14). Ал адилеттүү сотту жүргүзүү жана ошентип бүт жер үстүнө Кудайдын бийлигин орнотуу үчүн келет. Анын көздөрү оттун жалынындай, шам чырактардын ортосундагы Адам Уулунун көрүнүшүндөгүдөй, Анын бардык мыйзамсыздыкты аныктоого жана аны менен күрөшүүгө даярдыгын айтып турат. Анын башындагы көптөгөн таажылар жердеги бардык падышалыктардын үстүнөн Анын бийлигин жарыялайт. Туура эмес башкаруунун доору Ал скипетрди алганда жана бардык таажылар Ага берилгенде аяктайт. "Эч ким билбеген, бирок Өзү гана билген жазылган ысым" Анын түбөлүктүү Уул катары маанилүү даңкын сүрөттөйт, ал жөнүндө Ал мындай деп жарыялаган:
“Уулду Атадан башка эч ким билбейт” (Матай 11:27).
Анын даңктуу инсанынын сыры адамдын бардык түшүнүгүнөн тышкары. Биз туура ырдайбыз,
Ата гана Сенин Уул деген ыйык ысымыңды түшүнө алат.
Исаия 63:0дө Анын кийимдери душмандарынын каны менен кызылга боёлот деп айтылат. Бирок Анын бул жерде кийген, канга малынган кийими – жыйындар чатырындагы кызылга боёлгон кочкор терилери сыяктуу – Анын өлүмгө арналышынын белгиси. Бул жерде Анын өз каны, биздин куткарылуубуздун баасы жөнүндө сөз болуп жатат.
Белгилей кетүүчү нерсе, Анын үч ысымы бар деп айтылат. Бири, биз буга чейин көргөндөй, адамдын түшүнүгүнөн тышкары. Экинчи ысымы – «Кудайдын Сөзү». Биз мунун эмнени билдирерин билебиз: анткени Сөз адам кейпин кийгенде гана Ал бизге Кудайды ачып берген. Ошол Сөз убакыттын ичинде айтылган, ал жөнүндө биз окуйбуз:
"Башында Сөз бар эле, Сөз Кудай менен бирге эле, Сөз Кудай эле. Ал башында Кудай менен бирге эле" (Жакан 1:1-2).
Бул жерде бытиенин түбөлүктүүлүгү, Ата менен бир маңыз, бирок айырмаланган инсандык – чыныгы Кудайлык, жана түбөлүктүү Уулдук бар. Бул айтылбаган Сөз болчу, бирок Уул денеге келгенде, Кудай Анда сүйлөдү. Ошентип, биз окуйбуз,
“Эч ким Кудайды эч качан көргөн эмес; Атанын койнунда болгон жалгыз төрөлгөн Уул, Ал Аны ачып берди,” же, “Аны айтып берди.”
Бул экинчи даңктуу ысымда камтылган нерселердин жөн гана бир азы.
Байланышты үзбөө үчүн азыр Анын алып жүргөн үчүнчү ысымына же наамына көңүл бурсак болот. 16-аятта бизге айтылат:
"Анын кийиминде жана санында жазылган ысым бар, Падышалардын Падышасы жана Мырзалардын Мырзасы."
Бул Анын расмий наамы, жана ал Ага Адам Уулу катары, бардык нерсенин мыйзамдуу мураскери катары таандык. Жер Анын дооматтарын Ал бул жерде биринчи жолу болгондо тааныган жок. Шылдыңдап, Ага тикенек таажы кийгизишти жана тактынын ордуна айкаш жыгач беришти. Бирок Кудай мунун баарын жакында өзгөртөт. Ал
“жогору көтөрүлсүн, даңазалансын жана өтө бийик болсун” (Ышая 52:13).
Жердеги бардык падышалыктар Аныкы болот, жана Ал элдерди тайманбас адилеттүүлүктүн темир таягы менен башкарат.
Демек, бул үч ысымда биринчиден, Теңирибиздин түбөлүктүү Уул катары кадыр-баркы; экинчиден, Анын денеге айланышы – Сөздүн денеге айланышы; жана акыркысы, Анын падышалардын Падышасы жана теңирлердин Теңири катары бийлик жүргүзүү үчүн экинчи келиши чагылдырылганын байкаса болот.
Асмандагы Аны ээрчиген аскерлер (1) биз жаңы эле колукту катары көргөн чиркөөдөн; (2) мурунку доорлордун ыйыктарынан; жана (3) жырткычтын жана антихристтин тушунда өлтүрүлгөн азап-тозоктун ыйыктарынан турат. Алардын баары Анын улуу күчүн алып, падышалык кылуу үчүн келгенде, Аны менен, азыркы жеңиштүү Теңири менен бирге аттанышат.
Анын оозунан чыккан курч кылыч – Анын Сөзү. Муну биз буга чейин биринчи бөлүмдө көргөнбүз. Биз Пергамостогу чиркөөгө Анын эскертүүсүн эстейбиз, эгерде өкүнүү болбосо, Ал аларга Анын оозунун кылычы менен каршы согушмак (2:16).
Бизге айтылат, Ал Кудайдын каарынын жүзүм сыгуучу жайын тебелейт деп. Жүзүм сыгуучу жай аёосуз соттун символу болуп саналат. Муну биз 14-бөлүмдө дагы билгенбиз. Ышая китебинин 63:1-6 аяттарында биз бул жерде карап жаткан нерсеге тиешелүү укмуштуудай үзүндү бар.
Эдомдон, Бозрадан боёлгон кийимчен келе жаткан бул ким? Кийими даңктуу, Өз күчүнүн улуулугунда саякаттап келе жаткан бул ким? Мен адилдикте сүйлөйм, куткарууга кудуреттүүмүн. Эмне үчүн кийимиң кызыл, жана кийимдериң шарап сыккычта баскан адамдыкындай? Мен шарап сыккычты жалгыз бастым; жана элден мени менен эч ким болгон жок: анткени Мен аларды Өз каарымда басам, жана аларды Өз ачуумда тебелейм; жана алардын каны Менин кийимдериме чачырап, Мен бардык кийимдеримди булгайм. Анткени өч алуу күнү Менин жүрөгүмдө, жана Менин куткарылгандарымдын жылы келди. Мен карадым, жардам берер эч ким жок экен; жана таң калдым, колдоор эч ким жок экен: ошондуктан Менин Өз колум мага куткаруу алып келди; жана Менин ачуум, ал Мени колдоду. Мен элди Өз каарымда тебелейм, жана аларды Өз ачуумда мас кылам, жана алардын күчүн жерге түшүрөм.
Бул кереметтүү пайгамбарлык өткөндө Ысрайылдын душмандарына чыгарылган өкүмдөрдө жарым-жартылай аткарылган. Ал Теңир экинчи жолу келип, каар шарап баскычын тебелеп, Өзүнүн жана Өз элинин душмандары болгондордун баарын жок кылганда толук аткарылат, бул биздин бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө сүрөттөлгөндөй.
17-аяттан баштап аягына чейин бизде устат-сүрөтчүнүн соттун акыркы көрүнүшүн – Кудайдын улуу кечки тамагын – жандуу сүрөттөлүшү бар. Бул так "улуу Кудайдын кечки тамагы" эмес. Сын атооч Кинг Жеймс котормосунда орун алмашып, Кудайдын Өзүн мүнөздөп калган. Кандайдыр бир сынчыл котормо анын кечки тамакты мүнөздөшү керектигин көрсөтөт. Жакан күндүн ичинде турган периштени көрдү, анткени каар чөйчөктөрүнүн астында өчүрүлгөндөй көрүнгөн жарыктын булагы азыр даңкта жаркырап көрүнүп турат. Периште асмандын ортосунда учкан канаттууларды жердеги улуулардын жана алардын Армагеддон жаңжалына чогулуп жаткан эбегейсиз аскерлеринин этин жегенге чакырды.
Жырткыч өзүнүн Кудайга акарат келтирген өнөктөшү жана жандоочусу, жалган пайгамбар – башкача айтканда, антихрист – менен өз аскерлерин чогултуп жатканы көрүнөт. Жердин падышалары бардык аскерлери менен согушка шашып жатышат. Алардын баары Теңир Ыйса Машайакка жана Кудайдан болгон бардык нерсеге каршы ийгиликтүү согуш жүргүзүү үчүн акыркы айласыз аракетте биригишет. Бирок байыркы Сеннахиримдин аскерлери сыяктуу эле, алар Анын оозунан чыккан дем менен шал болуп, жабыркашат. Алардын аскерлери жырткыч куштарга жем болот. Бул коркунучтуу көрүнүш – адамдын Кудайга каршы тайманбас каршылыгынын туу чокусу. Бул ошондой эле жүрөктү кубанычка толтура турган көрүнүш, анткени ал бул планетадагы адилетсиз башкаруунун аякташын жана бардык элдер эңсеп келген алтын доордун башталышын айтып турат.
Эки киши тирүү кармалганын белгилей кетүү керек. Алар Аян китебинде көп жолу айтылган эки башкы кутумчу – жырткыч жана жалган пайгамбар. Алар акыркы улуттар лигасынын жарандык жана диний лидерлери, ал өз башатында Шайтан тарабынан шыктандырылып, кыйраганга чейин Шайтан тарабынан башкарылат. Бул эки киши –
“тирүүлөй күкүрт менен күйүп жаткан от көлүнө ыргытылган,” (20) ал жерде миң жылдан кийин алар дагы эле “түбөлүк оттун жазасын тартып жатышат” деп айтылат (Жүйүт 1:7).
Баса, бул от көлү жок кылуу да, тазалоочу да эмес экенин далилдейт. Ал Кудайдын жана адамдын бул эки кулаган душманын миң жылдык соттон кийин жок кылбайт да, тазалабайт да.
Эски Келишимде биз өлүмгө дуушар болбостон Асманга кеткен эки киши жөнүндө окуйбуз. Энох менен Илияс өлүмдү көрбөш үчүн которулган. Ал эми бул жерде, Жаңы Келишимдин аягына келгенге чейин, бизге денелик өлүмгө дуушар болбостон тозок отуна ыргытылган эки киши көрсөтүлөт. Алардын үрөй учурган өкүмү Асмандан сүйлөгөн Кудайдан баш тарткандардын баарына эскертүү болуп саналат. Кудайдын каары Анын ырайымынын кабарын четке каккандардын баарына жакында түшөт.
Кудайдын Козусу, Сен даңкта бул кайгылуу жерге кайтып келгенде, Бардык душмандарың Сенин алдыңда титирешет, Сени азыр жек көргөндөрдүн баары кайгырышат; >Ошондо биз, Сенин келишиңде, Сени менен Сенин Падышалыгыңда башкарабыз: Даңк Сеники жана Атак Сеники, Кудайдын Козусу, күнөөкөрлөр үчүн курман болгон.
Эми сөзүмдү жыйынтыктап жатып, ар бир окурманыма биз карап чыккан бул эки кечки тамактын биринде же экинчисинде орун алышыңыз мүмкүн экенин салтанаттуу түрдө баса белгилегим келет. Эгер куткарылган болсоңуз, Козунун үйлөнүү тоюндагы кечки тамагында ордуңуз болорун билем; анткени бул доордогу кан менен куткарылган ар бир адам ошол жерде болот. Бир дагы адам жок болбойт, анткени биздин ыйык Теңирибиз ырайымы менен сиздин күнөөлөрүңүз үчүн айкаш жыгачта өлүү үчүн Кудайдын Козусу болгон. Сиз Аны менен ошол бактылуу көрүнүшкө катышасыз. Бирок Анын ырайымынан баш тарткандар, биз айтып жаткан нерселер болгондо эмне кыласыңар? Сиз Шайтан тарабынан алдангандардын, жырткычтын жетекчилигин кабыл алгандардын жана антихристтин дооматтарына ишенгендердин арасында болушуңуз мүмкүн. Андай учурда сиз "Кудайдын улуу кечки тамагында!" орун аласыз. Кудай сизди азыр Өзүнө тартсын. Ыйык Рухтун өтүнүчтөрүнө каршы турбаңыз, бирок дароо башпаанек издеп, мындай дегенге качыңыз:
“Мага келгенди Мен эч качан четке какпайм” (Жакан 6:37).