Аян 21:1-8 түбөлүктүү абалды тааныштырат, жаңы асман менен жаңы жерди сүрөттөп, жана ыйык шаарды, жаңы Иерусалимди, Кудай бардыгын жаңырткан куткарылгандардын жашаган жери катары баяндайт. Бул бактылуу биримдик адилетсиздердин тагдырына карама-каршы коюлат, алар оттуу көлдө экинчи өлүмгө туш болушат. Андан кийин бул Жаңы Иерусалимдин толук сүрөттөлүшү башталат, ал Кудайдын Шаары жана Козунун аялы катары көрсөтүлөт.
Жыйырма биринчи бөлүм Жыйынтыктоочу көрүнүштөр (Биринчи бөлүк)
Аян 21:0 биринчи бөлүмүнө карата, пайгамбарлык түбөлүктүү абалга туура келбей турганын белгилей кетүү маанилүү. Ал өзгөчө бул жер менен миң жылдыкка чейин жана аны кошо алганда алек болот. Пайгамбарлык жазмаларда кийин келе турган түгөнгүс кылымдарга карата шилтемелер кээде гана кездешет.
“Мен жаңы асманды жана жаңы жерди көрдүм: анткени биринчи асман менен биринчи жер өтүп кеткен эле; жана деңиз мындан ары жок болчу” (1).
Бул аят бизге Ышаянын пайгамбарлыгын эске салат,
“Анткени, мынакей, Мен жаңы асман менен жаңы жерди жаратамын: жана мурункулар эстелбейт, эске да келбейт” (Ышая 65:17);
жана
“Анткени Мен жарата турган жаңы асман менен жаңы жер Менин алдымда тура тургандай, дейт Теңир, силердин тукумуңар жана атыңар да ошондой турат” (Ышая 66:22).
Бул аяттар алынган эки бөлүм миң жылдыкка тиешелүү. Бирок мен ишенем, Аян 21:1де бизде ишенимдин телескобу түбөлүккө кала турган өзгөрүлбөс жана өзгөртүлгүс келечек абалды көздөй карап турат. Мен эч шектенбейм, элчи Петир өзүнүн экинчи катында дал ушул убадаларга шилтеме кылган. Азыркы асман менен жердин от менен жок кылынышын сүрөттөгөндөн кийин, ал мындай деди:
Ошентсе да биз Анын убадасы боюнча жаңы асман менен жаңы жерди күтөбүз, анда адилдик жашайт (2 Пётр 3:13).
Бул анда Аян 21:0дин алгачкы аяттары бизди тааныштырган даңктуу аяктоо.
Ошол түбөлүктүү абалдын эң сонун объектиси, Ыйык Теңирдин Өзүнөн кийин, Анын Уулунун кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарылган чиркөө болот. Анткени, байкагыла, колукту абалы миң жылдыктын аягында токтобойт:
«Ошондо мен, Жакан, ыйык шаарды, Жаңы Иерусалимди, Кудайдан асмандан түшүп келе жатканын көрдүм, ал күйөөсү үчүн жасалгаланган колуктудай даярдалган эле.»
Миң жылдык адилдиктин падышалыгы бул аяттын аткарылышына чейин өтүп кеткен болот, ошондо да ыйык шаар жасалгаланган колуктунун бардык жаңылыгында жана сулуулугунда көрүнөт.
Бул бактылуу абал түбөлүккө калат, анткени 3 жана 4-аяттар эч качан бүтпөгөн бактылуу биримдиктин көрүнүшүн сүрөттөйт. Бул үзүндү жөнөкөйлүгү менен кооз, жана комментарий берүү роза гүлүн боёгонго аракет кылгандай гана көрүнөт. Ар бир ишенген жүрөк ошол даңктуу күндү кандай гана сагыныч менен күтөт.
Тактыдан үн салат,
“Мына, Мен бардык нерселерди жаңы кылам.”
Жана Жаканга кайрадан жазууга буйрук берилди жана ал ишендирилди,
“бул сөздөр чын жана ишенимдүү” (5)
Анан үн салтанаттуу түрдө жарыялайт
“Бүттү. Мен Алфа жана Омегамын, башталышы жана аягы” (6).
Бул Кудайдын бардык жолдору Анын ыйык Уулунун толук даңкында акыркы чечимин тапкандыгын жарыялоо, Ал биринчи жана акыркы.
8-аятта бизге ыйык шаарга эч качан кирбей тургандар жана жогоруда сүрөттөлгөн жаркын даңктарга эч кандай үлүшү болбой тургандар жөнүндө айтылат. Бирок ошол коркунучтуу тизмени берүүдөн мурун, Теңир ырайымдуулук менен дагы бир Жакшы Кабар чакырыгын сунат. Ал бул сөздөр жеткен бардык адамдардын, эгер алар аны кабыл алса гана, ырайым бар экенин билишин каалайт.
“Мен ага берем,” Ал айтат, “суусаганга өмүр суусунун булагынан бекер берем” (6).
Анан Ал муну жеңүүчүгө дем берүүчү сөз менен улайт:
“Жеңүүчү бардык нерсеге мураскор болот; Мен анын Кудайы болом, ал Менин уулум болот” (7).
Азыр дүйнө бизди өзүнө тартууга аракет кылышы мүмкүн, жана ичибиздеги чыккынчы дене ошол дүйнө жана анын кудайы менен бирге аракеттенүүгө умтулуп, жаныбызды Машайактан алыстатышы мүмкүн. Бирок бул китептин даңктуу убадалары биздин алдыбызда турганда, биз азыркы нерселердин күчүнөн жогору көтөрүлүүгө умтулушубуз керек. Ыйык Рухтун күчү менен биз дүйнөнү ишеним аркылуу жеңе алабыз, Машайак Аны сүйгөндөр үчүн эмне даярдап жатканын эске алуу менен.
Биз адамдын бир да жаны Машайакты тааныгандар үчүн сакталып турган кубанычтан кур калбайт деп канчалык кубаныч менен ишенмекпиз. Бирок, аттиң, күнөө муну мүмкүн эмес кылды. Ошентип, биздин бөлүмдүн бул бөлүгү өтө олуттуу жарыялоо менен аяктайт:
Корккондор, ишенбегендер, жийиркеничтүү иштерди кылгандар, киши өлтүргүчтөр, бузуктар, сыйкырчылар, бутка сыйынгандар жана бардык жалганчылар от менен күкүрт күйүп турган көлдө өз үлүшүн алышат: бул экинчи өлүм” (8).
Тизмеге жалпыга жаман күнөөкөр катары каралгандар гана эмес, коркоктор жана ишенбегендер да кирет. Коркоктор Христосту моюнга алуудан коркушкан, балким, өздөрүн дос атагандардын шылдыңынан уламдыр, же дүйнөдөн баш тартуунун кесепеттеринен уламдыр. Ишенбегендер Кудай берген күбөлүккө ишенүүдөн жана жандарын Христос Кудайдын ишине тапшыруудан баш тартышкан. Булардын экөө тең бардык класстагы таза эместер жана ыйык эместер менен байланышкан. Анткени
Баары күнөө кылышкан жана Кудайдын даңкына жетпей калышкан.
эгер Машайак четке кагылса, алардын акыркы өкүмүндө эч кандай айырма болбойт. Бирок, акыркы бөлүмдө буга чейин белгиленгендей, ар бир кылмыш жана баш ийбестик өзүнүн адилеттүү сыйлыгын алат.
Тогузунчу аяттан баштап, биз жаңы Иерусалимдин укмуштуудай сүрөттөлүшүн көрөбүз. Бул пайгамбарлыктын жыйынтыгында келгенин белгилей кетүү керек. Бул кошумча же толуктоочу сүрөттөмө сыяктуу. Жети акыркы жазага толгон жети чөйчөгү бар жети периштенин бири Жаканга улуу Вавилондун көрүнүшүн көрсөткөндөй (17-18), ошол эле периштелердин бири азыр аны келип, колуктуну, Козунун аялын көрүүгө чакырат. Аны Рухта улуу жана бийик тоого алып барып, периште ага Кудайдан Асмандан түшүп келе жаткан улуу шаарды, ыйык Иерусалимди көрсөтөт. Вавилон шаар да, аял да болгон – чоң система да, Козу менен никелик мамиледебиз деп ырастаган адамдардын тобу да болгон. Ошентип, бул жерде ыйык Иерусалим шаар да, аял да болуп саналат. Шаар – бул колукту, ошондой эле ыйыктардын үйү; так эле биз Рим жөнүндө сөз кылганда, ал жерде өз орду бар чиркөөнү, ошондой эле ал жайгашкан шаарды айтканыбыздай.
Кудайдан Асмандан түшүп келе жаткан бул улуу шаар аркылуу мен анда миң жылдыктын ичинде асмандык ыйык аркылуу бул жер жүзүнүн бардыгына асмандык принциптердин жайылышын түшүнөм. Теңир Өз мурасын Анын ыйыктары аркылуу талап кылат. Шаардын бул символикалык сүрөттөлүшүнөн биз келе жаткан доордо үстөмдүк кыла турган жана азыркы учурда биз үчүн нускамаларга толгон улуу жетектөөчү принциптерди үйрөнө алабыз. Шаар Кудайдын даңкына ээ, жана анын жарыгы мындайча сүрөттөлөт
“эң кымбат баалуу ташка окшош, жаспис ташындай, тунук хрусталдай” (11).
Чиркөө ошол адилдик доорунда жана чындыгында, 2-аят бизге буга чейин билдиргендей, келечектеги бардык доорлордо Кудайдын даңкын көрсөтүү үчүн каражат болушу керек. Бул
чоң жана бийик дубал
бөлүнүү жөнүндө айтылат, бул Кудайдын Сөзүндө күнөө кирген убактан тартып аягына чейин өткөн кудайлык принцип. Дубал да коргоо үчүн. Кудайдын элинин бөлүнүшү, кээ бирөөлөр ойлогондой, алардын ыңгайсыздыгы үчүн ээнбаш принцип эмес; бул алардын батасы үчүн, сырткы жамандыктан коргоо үчүн экени айкын.
Дубал чоң жана бийик болсо да, он эки дарбаза бар, бул башкаруунун толуктугунун саны. Дарбазанын өзү, эсиңизде болсо, Ыйык Жазмада сот орду болуп саналат. Демек, бул жерде адилдик өкүм сүрүп, кирүү жана чыгуу үчүн шарттар түзүлгөн, Кудайдын табиятынын ыйыктыгына ылайык ыйык жана бактылуу эркиндик бар деген ой келип чыгат. Дарбазаларда он эки периште, Кудайдын элчилери турат. Дарбазаларга Ысрайыл уулдарынын он эки уруусунун аттары жазылган. Миң жылдык падышалыкта, биз буга чейин көргөндөй, Кудайдын жердеги эли өз жерине кайтарылып, Теңир менен үзгүлтүксүз биримдикте болуу аркылуу башкаруу сакталат. Ошентип, асман Кудайдын жердеги элине, Изреелге (Кудайдын уругуна), бүткүл дүйнө үчүн батаны билдирген жол менен жооп берет. Шаардын төрт тарабынын ар биринде үч дарбаза Кудайдын башкаруусунун универсалдуулугун толук ачып берет.
Дубалдын, айтылгандай, он эки пайдубалы бар эле жана аларда Козунун он эки элчисинин ысымдары жазылган. Бул Теңирибиздин он экиге берген убадасы менен абдан шайкеш келет: алар Аны четке кагылганда ээрчигендиктен, жердин жаңылануу күнү келгенде, алар он эки тактыга отуруп, Ысрайылдын он эки уруусун соттошот (Матай 19:28). Эфестиктерге 2:0дө чиркөө элчилердин жана пайгамбарлардын пайдубалына курулган ыйык ийбадаткана катары сүрөттөлгөндөй, бул жерде ыйык шаар тандалган кабарчыларга таянат. Алар келечек кылымда ошол бийликтин өкүлдөрү болушат.
Периште Жакан менен сүйлөшкөн, шаарды алтын таяк менен ченеди. Өлчөмдөрү 16-17-аяттарда берилген:
“Жана шаар төрт чарчы турат.”
Узундугу туурасы менен бирдей, жана ар бир учурда он эки миң стадий. Дубалдын бийиктиги жүз кырк төрт чыканак. Шаардын узундугу, туурасы жана бийиктиги бирдей деп айтылат. Мындан шаар куб формасында болушу мүмкүн деп божомолдонот, бул чындыгында ошондой болушу ыктымал. Бирок мен ачыгын айтканда, мындай учурда символизмди акылдын көзү менен элестетүү өтө кыйынга турарын моюнга алам. Мен ал ыйык шаарды Кудайдын тоосу, төрт бурчтуу негизде жаткан эбегейсиз пирамида катары элестетем. Ал ар тарабынан он эки миң стадий жана узундугу менен туурасы сыяктуу бийиктикке көтөрүлөт. Кудайдын жана Козунун тактысы анын эң чокусунда. Тактыдан өмүр суусунун дарыясы агып чыгып, тоону айланып, алтын бир көчөнүн ортосунан өтөт. Бирок биз куб же пирамида деп ойлосок да, ой бирдей: бул абсолюттук жеткилеңдиктин шаары. Он эки, башкаруучулук толуктуктун саны, бардык жерде кездешет. Аны аяттар өзүлөрү сүрөттөгөндөн да айкыныраак ким сүрөттөй алат? Бул дубалы яспис ташынан болгон шаар – Кудайдын даңкы; тунук айнектей таза алтындан курулган – адилдик менен сакталган кудайлык даңк.
Дубалдын пайдубалдары башкы ыйык кызмат кылуучунун төш белгисиндеги таштарга ылайык (Чыгуу 28:15-21) ар кандай асыл таштар менен кооздолгон. Бул таштар ар бир ишенген адамдын Теңирдин көз алдында өзгөчө жана кайталангыс баалуулукка ээ экенин айтып турат.
Он эки дарбаза он эки бермет, ар бир дарбаза бир берметтен. Ар бир кире бериш бизге ошол бир кымбат баалуу берметти эске салат. Биздин Теңир, асмандык соодагер, чиркөөнү сатып алуу үчүн Өзүндө болгондун баарын сатты. Анткени Ал бай болсо да, аны түбөлүккө Өзүнүкү кылуу үчүн кедей болду.
Таза алтындан жасалган көчө бизге буттарыбыз Кудайдын адилдигинде турарын эске салат. Анын адилеттүүлүгүндө биз түбөлүккө турабыз жана басабыз. Биздин куткарылуубуздун негизи жөн эле ырайым эмес, бирок Кудайдын даңкы Голгофанын айкаш жыгачынын ишинде толугу менен жана адилдик менен сакталган. Ошондуктан Ал Анын Уулуна ишенгендердин баарын кабыл алууда ишенимдүү жана адилеттүү.
Жерде чиркөө Теңирге ыйык ийбадаткана катары сүрөттөлөт. Ошол күнү эч кандай ийбадаткана көрүнбөйт, анткени Кудуреттүү Кудай Теңир жана Козу ийбадаткана болуп саналат (22). Кудайга жакындык ар бир ыйыкты мүнөздөйт. Эч ким четтетилбейт. Биздин Теңир айтты:
“Сен аларды мени сүйгөндөй сүйгөнсүң” (Жакан 17:23).
Ошентип, биз азыр да ырдай алабыз,
Кудайга ушунчалык жакын, абдан жакын, мындан да жакын боло албайм; Анткени Анын Уулунун инсанында, мен да Ал сыяктуу жакынмын.
Үйгө жеткенибизде эч кандай бөлүүчү парда болбойт жана андан ары барууга батынбай турган эч кандай сырткы короо болбойт. Баарыбыз Кудай жана Козу менен түбөлүккө үйдө болобуз. Ал шаарга анда жаркыраш үчүн күн жана ай сыяктуу жаратылган жарык берүүчүлөргө муктаждык болбойт. Бул жарыктар бул дүйнө үчүн, келе турган дүйнө үчүн эмес. Кудайдын даңкы бардык жерде көрсөтүлгөн жарык болот, жана Козу Өзү чырак болот. Көрсөтүү үчүн,
Козу жарык
толук ойду араң жеткирет. Кудайдын даңкы – бул жарык, ал эми Козу – ошол даңк борборлошкон Зат. Ал – баары жаркып турган чырак. Ыйса Машайактын жүзүндөгү Кудайдын даңкы азыр да биздин жарыгыбыз. Бул биздин караңгы жүрөктөрүбүздү тешип өткөн жарык, жана биз ал жарыктан жогорудагы ыйыктардын үйүндө түбөлүк ырахат алабыз. Миң жылдык падышалыкка кирүүгө аман калган элдер анын жарыгында басышат. Жердеги бардык башкаруучулар өз даңкын жана урмат-сыйын ошол такты шаарына алып келип, шамдарын ошол асмандагы оттон жагышат.
Дарбазалар, бизге айтылгандай, күндүз эч качан жабылбайт, ал жерде түн болбойт (25). Мен азыр буга токтолбойм, анткени кийинки бөлүмдө ошол эле сөз кайталанган. Ыйыктык жана бата шаарына эч кандай таза эмес нерсе кирбейт, булгабайт. Кудайдын ошол бейишине эч кандай алдамчы жылан кирбейт, ошондой эле жалгандын атасы Шайтан менен туугандыгын көрсөткөндөр да кирбейт. Бир гана Козунун өмүр китебине жазылгандар; Кудайдын алдында өздөрүн соттогондор; биздин күнөөлөрүбүз үчүн ошол уяттуу айкаш жыгачта Өзүнүн кымбат баалуу канын төккөн Ага ишенгендер гана Анын китебинде алардын ысымдары азыр да жазылганына ишенсе болот. Алардын ысымдары ал жерде ыйык шаарда көрсөтүлөт.