Кудайдын Рухунун биринчи толкундануусу биздин ичибизде болгондо, Бул биздин күнөөлөрүбүздү жана алардын күнөөлөрүн түшүнүп, кечирим сураганыбызга алып келди. Биз кечирилүүнү кааладык жана муну билгибиз келди. Окурмандар кечиримдүүлүк жөнүндө билим алып, бул Инжилдин темасы боюнча толук бата алышат деп ойлошот. Бирок, бул жерде Ыйык Жазманын окууларын тартиптүү карап чыгуу пайдалуу, Ыйса Машайакта алынган улуу негизги ырайым баталарын түшүнүү менен, азыр толук түшүнүү менен, ар бир окуу менен, шыктандырылган Сөз аркылуу, биздин Теңирдин Ыйык Жазмалары бизге жол менен ачып берди, Ыйык Рух ичинде иштеп, жана Ал жөнүндө бардык чындыкты ачып берет (Жкн. Биринчи Адам ата күнөө кылганда, адамзат толугу менен күнөөкөр болуп калган. Адам ата күнөөлүү адам болуп калган. "Анын ар кандай натыйжалары бар: ""Биздин Теңир Ыйса Машайак аркылуу кайра төрөлбөстөн, күнөөбүздү жогото албайбыз, Ыйык Рухту алган, азыр биздин ичибизде жашап, силерге ачып берилген бардык чындыкты ырайым менен үйрөтүңүз"" (Жкн 16:13)." "Лак 7: 1деги "" эки карызкор "" жөнүндөгү мисалда Ыйсанын жолдоочулары "" кечирим алышат жана тазаланат "" деген сөздөр кездешет." Бирок, Ата Кудайдын кечиримдүүлүгү түбөлүк эмес; бул Атасынын кечиримдүүлүгү, Ыйсанын жолдоочусуна чейинки ишенимдештеринин күнөөлөрү, Машайактын биринчи келишин аткарган ырайым кылуу ишин көрсөтөт. "Ал эми "" эски келишимдин "" "" эски келишимдин "" "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишимдин "" эски келишим." Кечиримдүүлүк, чынында эле, бүгүнкү күндө жакшы кабарды жарыялаган кереметтүү чындык, бүткүл дүйнөлүк кабар, кечиримдүүлүк, биз Кудайдын алдында сыйынуучулар катары турабыз, бир жолу жоголгон күнөөлөр жөнөтүлгөн, ырайымдуу түрдө көрсөтүлгөн, тирилген Машайак кайрадан биздин Теңир Ыйса Машайакты актаган. "Кудайдын ырайымы, ал тургай, күнөөкөр, момун, Куткаруучуга келген, ошентип, ар бир адам кечирилбейт, бирок бардык күнөө ишенген, Ыйсанын жолдоочусуна чейинки, Ыйык Рухтун ичинде иштеген, ага байланыштуу чындыкты ачып берген (Жкн 16:13)." Кудай ачып берген иштин аткарылганы адилеттүү экенин көрсөтөт Кудай ишенимдүү адамдарды да актаган. Анын адилеттиги акталган. "Кудайдын ырайымы, ал тургай, күнөөкөрлөргө да, момун, Куткаруучуга келген, ошентип, ар бир адам кечирилбейт, бирок бардык күнөө ишенген Ыйсанын жолдоочусуна чейинки, Ыйык Рухтун жардамы менен, силерге Ал жөнүндө чындыкты ачып берет "" (Жкн 16:13)."
Ф. Б. Холл.
Кудайдын Рухунун биринчи толкундануулары биздин ичибизде болгондо, дээрлик ар бир учурда биз күнөөлөрүбүздү жана аларга байланышкан күнөөлөрдү түшүнүп, кечирим сурап жүрдүк. Биз кечирилип, аны билгибиз келди.
Биз окурман кечиримдүүлүк жөнүндө билимге ээ деп ишенебиз, бирок бул темада Ыйык Жазманын окууларын карап чыгуу менен баштасак жакшы болот, ошентип, Инжилдин бул улуу, негизги батасын тартиптүү түшүнүүгө умтулабыз.
"Ошондуктан, адегенде, Адам атага каршы күнөө дүйнөгө киргенде, адамзат толугу менен кулаган жана күнөөкөр абалга келгенде, анын кесепеттери ар түрдүү болгон жана күнөөлүү болуудан алда канча ашып түшкөнүн байкашыбыз керек.""" Бирок биринчи жана эң ачык-айкын натыйжа Адам ата күнөөлүү жана абийири жабыркаган адам болуп калган. Адамдар көбөйүп баратканда, "бүт дүйнө" "Кудайдын алдында күнөөлүү" деп айтууга туура келген.Римдиктер 3:19Бул, күнөө абдан жеке маселе болгондуктан, дүйнөнү түзгөн ар бир адам, ар бир адам күнөөлүү дегенди билдирет.
"Ыйык Жазмада: "" Талаш-тартыш жаратып, чындыкка баш ийбегендер,"" - деп айтылат."Римдиктер 2: 8.. "Көптөр өздөрүнүн күнөөсүн мойнуна алууга даяр эмес, тескерисинче, Кудайдын алдында күнөөлүү болуу идеясынын негизин талашка салышат.""" Тескерисинче, алар бардык адамдардын тубаса жакшылыгын ырасташат, алар, алар айтышат, ар дайым жогору күрөшүп жатышат. Бул талаштуу адамдардын айрымдары туура жана туура эмес деген бардык нормаларды четке кагышат. "Жакшы менен жаман - бул салыштырмалуу күчкө ээ сөздөр, анткени алар үчүн ""жакшы"" - бул адамзаттын эң билимдүү катмары тарабынан белгилүү бир доордо жактырылган нерсе, ал эми ""жамандык"" - бул алардын акылы четке каккан нерсе." Демек, "туура" жана "жаман" баалуулуктар адеп-ахлактык маселелерде доордун модасына жараша өзгөрүп турат. Адамдын акылы мындай суроолордун бүтүндөй арбитрине калтырылат, ошондуктан алар билген бирден-бир күнөө - бул алардын арасындагы эң билимдүү жана өнүккөн адамдар тарабынан коюлган стандарттарды бузуунун натыйжасында адамдардын алдында пайда болушу мүмкүн болгон күнөө. Ошондуктан алар эң жогорку чечимди жактыра алышат:Адамдардын алдында күнөөлүү.
"Римдиктерге жазылган каттын башында "" Кудай "" деген сөз колдонулат, ал эми биз анын мазмунуна тереңирээк көңүл бурбайбыз, анткени ал бизге каршы чыгарылган өкүмгө чейин: "" Кудай..Кудайдын алдында күнөөлүү".
Анын алгачкы бөлүмүндө биз:
"Кудайдын Инжили"
"Кудайдын Уулу"
"Кудайдын күчү"
"Кудайдын адилеттиги"
"Кудайдын каары"
"Кудайдын даңкы"
"Кудайдын өкүмү"
Бул китепте бар 10 главалар
"Ал эми Кудай, анын күчү, адилеттиги, каары, даңкы жана өкүмү ачыкка чыгат, ""Жараткан"" болуп саналат."Римдиктер 1:25.. Ошондуктан биз адамдык нормалардын жана пикирлердин баткагын Кудайдын чындыгынын бекем аскасына калтырып, Жараткандын алдында турабыз, ал туруктуу жана өзгөрүлбөс адилеттик менен белгиленет.
Күнөөлүү экенине ынануу ар бир күнөөкөрдүн аң-сезимине таасир этүү үчүн, чындыгында, көп нерсе талап кылынышы мүмкүн. Бул бутпарастык менен коштолгон варвардыкка кирип кеткен элдер үчүн анчалык деле кыйын эмес. Мындай нерселер көз алдыбыздаРимдиктерге 1:18 - 32Алар эч кандай актануусуз турушат, ошондуктан алардын оозу жабылат. Алар Кудайды таанып-билүүдөн баш тарткандыктан, кандай чоң жамандыктарга дуушар болушканын айтып берүү эле жетиштүү. Алардын ишинде айыптоо жана унчукпоо үчүн эч кандай ой жүгүртүү зарыл эмес.
Бирок дүйнөлүк тарыхтын ар кайсы мезгилинде элдер бутпарас болсо да, өз ара табигый маданият жана цивилизация системалары пайда болгон. Байыркы гректер да ушундай болушкан.Римдиктер 2:16, кайрылган. Алардын ишинде мыйзамсыздыктын караңгы агымы философиялык ой жүгүртүүнүн жана этикалык окутуунун жакшы системалары менен жарым-жартылай жабылган. Алар жакыр, сабатсыз варварларды айыпташкан, бирок өздөрү да ошентишкен. Алар да "кечиримсиз" деп айтылат, бирок чындыктын курч кабыгынын курч соккулары менен бирге кээ бир абдан курч ой жүгүртүү зарыл. "Алардын ой жүгүртүүсү: "" Кудайдын өкүмү чындыкка ылайык келет,"" "" Кудайдын адилеттүү өкүмү "" ачыла турган күн келерин жана "" Кудайдын алдында эч кимге карата эч кандай мамиле жок экенин "" эсибизге салат."
Бул үч фактынын айкалышы алардын Кудайдын өкүмүнөн качып кутулуусун мүмкүн эмес кылат. Эгер анын өкүмү кээде сырткы көрүнүшкө ылайык болсо же кээде катуу адилеттиктен четтесе же фаворитизмден же башка жеке ойлордон улам четке кагылса, анда качуу мүмкүнчүлүгү болушу мүмкүн. Бирок ал"Чындыкка ылайык",Ошондуктан, нерселердин так реалдуулугу күндүн жарыгына тартылат. Бул -"Адилеттүү",Ошондуктан абсолюттук жана ийкемсиз адилеттүүлүк өкүм сүрөт. Ал жерде"адамдарды сыйлабоо",Ошондуктан эч нерсе Кудайды абсолюттук адилеттик өкүмүнөн, абсолюттук чындыктын жарыгында айлантат. Бул эң маданияттуу жана маданияттуу адамдардын оозун жаап, аларды да "Кудайдын алдында күнөөлүү" деп айыпташы керек.
Акыр-аягы, жүйүттөр, табигый эле эмес, Кудайдын маданиятына баш ийген эл болгон.Римдиктер 2:17 - 3:20Бул аятта биз жөн гана ой жүгүртүү эмес, алардын өз Ыйык Жазманын чечкиндүү далилдерин көрөбүз. "Алардын айыптоосу өз мыйзамдарынан алынган сөздөр менен жазылган, ал эми Ыйык Жазманын бул далилдеринин салмагы алардын абийирине "" мыйзам эмне айтса, ошонун баары "" деген фактыдан келип чыккан.""Ал мыйзамга баш ийгендерге мындай дейт:""башкача айтканда, жүйүттөргө. "Ошондуктан мыйзамды катуу айыптоо жана айыптоо варварларга да, гректерге да эмес, өзүн-өзү актаган, өзүн-өзү актаган жүйүттөргө да багытталган, ошондуктан анын оозу да жабылып, бүт дүйнө "" Кудайдын алдында күнөөлүү "" болуп калган."
Күнөөлүү экени аныкталгандан кийин, кечиримдүүлүк шашылыш түрдө зарыл болуп калат. Ошондуктан биз аны тирилген Теңирдин шакирттерине берген көрсөтмөлөрүнүн эң алдыңкы орунда турганын көрөбүз. In In InЛука 24:45-48"Ал он бир шакиртке: "" Анын атынан бардык элдерге күнөөлөр кечирилет,"" - деп айткан." In In InЭлчилер 26: 16 - 18"Пабылдын асмандагы көрүнүшүндө "" күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн, алардын көздөрүн ачуу үчүн "", даңкталган Кудайдын үнүн укканын окуйбуз." Бул тапшырмалар кантип аткарылганы Элчилер китебинде далилденген. "Петр Иерусалимдеги "" Элүүнчү күн майрамында "" жүрөгүндө тиштелген элди "" күнөөлөрүнүн кечирилиши "" жөнүндө айткан."Элчилер 2:38.. Кеңеш алдында ал дагы бир жолу "күнөөлөрдүн кечирилиши" жөнүндө күбөлөндүргөн (Элчилер 5:31.. "Корнелий менен анын досторуна: "" Анын ысымы аркылуу Ага ишенген ар бир адам күнөөлөрүнүн кечирилин алат,"" - деп жарыялаган."Элчилер 10:43.. "Антиохиядагы синагогадагы эл арасында Пабыл: "" Бул адам аркылуу силерге күнөөлөр кечирилет,"" - деп айткан."Элчилер 13:38..
Жогоруда келтирилген алты сөздүн ар биринде түп нускада бирдей грек сөзү кездешет, бирок "Укуктук котормодо" кечирим жана кечирим катары которулган. "Бул сөз "" жөнөтүү "" же "" бошотуу "" дегенди билдирет жана күнөөкөр өзүнүн күнөөлөрүнө байланыштуу дал ушуга муктаж." Аларга уруксат бериңизжөнөтүлгөнже жечетке кагылганАнын күнөөсү кимге каршы коюлган болсо, ал кандай гана бактылуу!бошотуу бошотуу- анын! Бул Кудайдын ар бир баласынын ырахат алууга укугу. - Балдарым, силерге жазып жатам, анткени Анын ысымы үчүн күнөөлөрүңөр кечирилди.1 Жакан 2: 12..
"Римдиктерге жазган катында Ыйык Рух "" Кудайдын алдында күнөөлүү "" деп жарыялаган." Ошондуктан биз, албетте, андан кийин дароо эле кечиримдүүлүктүн толук ачыкка чыгышын күткөн болушубуз мүмкүн. Бирок, чындыгында, кечирим деген сөз бүтүндөй катта бир гана жолу кездешет, ал эми элчи Дөөттүн сөздөрүн цитата кылганда.Забур 32: 3.... "Ал эми Кудай "" ишсиз адилеттикке ээ "" деп эсептеген адамдын батасы Дөөт: "" Күнөөлөрү кечирилгендер бактылуу,"" - деп айткан."Римдиктер 4: 6 - 7.. Бирок бул бизге адилеттиктин - башкача айтканда, акталуунун - бул аятта кечиримдүүлүккө барабар экенин көрсөтөт.
Римдиктерге жазган катынын алгачкы бөлүмдөрүндө көп колдонулган сөздөрадилеттик адилеттикжана жананегиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негиз негизБул сөздөрдүн баары абдан толук. Адамдын күнөөлөрү кечирилип, актала албайт.тескерисинче тескерисинчеБирок, негизинен, кечиримдүүлүктүн күчү терс <unk> биз күнөөлөрүбүздү жоготобуз: акталуунун негизги күчү оң <unk> биз адилеттикке ээ болобуз.
Ар бир адам кечирилет деп ырасталган. Мындай ырастоонун кандайдыр бир мааниси барбы?
Жок. "Албетте, бул кереметтүү чындык, ""Кудай Машаяк аркылуу дүйнөнү Өзү менен элдештирип, алардын күнөөлөрүн аларга эсептебей жатат"" (Жкн."2 Корунттуктар 5:19.. "Ошондуктан Жахаба күнөөкөр аялга: "" Мен да сени айыптабайм,"" - деп айткан."Жакан 8:11.. Бирок Кудайдын ырайымдуулугу, жердеги Машайак аркылуу, четке кагылган. "Ал ошондой эле, анын сунуштарын четке кагып, ал Машайактын өлүмү жана тирилүүсү менен пайдаланып, бүткүл дүйнөгө кечирим кабарын жөнөттү, ошондуктан бүгүнкү Инжилде баарына кечирим жарыяланат жана ал кечиримдүү Кудай катары көрсөтүлөт. """ (Караңыз)Лука 24:46-47..
Машаякты четке кагуудан кийин согуш жарыяланып, козголоңчул дүйнөгө каршы асмандын күркүрөгөнүн айтуунун ордуна, Кудай узак ок атуу келишимин түздү, анын ичинде бардык козголоңчулар үчүн амнистия жарыяланууда. Эгер козголоңчу өзүн момун кылып, ишеним менен Куткаруучуга кайрылса,кечирилди.... Демек, бул чындыкар бир адам үчүн кечирим бар;Бирок эч кандай мааниде ар бир адам кечирилет деген чындык эмес.
Анын эки карызкор жөнүндөгү аңгемесиндеЛука 7Бирок Жахаба экөөнү тең карыз берүүчү кечирген деп окуткан. Өзүн-өзү актаган фарисей Симон өкүнгөн күнөөкөр сыяктуу эле кечирилген эмес беле?
"Ал аларды ачыктан-ачык кечирген.экөө тең экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө экөө". Демек, экөө теңаларЧынын айтсам, кечирилген. "Кечирүү" деген эки сөз грек тилиндеги бир сөздүн котормосу болуп саналат - кечиримдүүлүк үчүн кадимки сөз эмес, "ырайым көрсөтүү" дегенди билдирген сөз. "Ошондуктан, Ыйса өзүнүн аңгемесинде Кудайды "" кечиримдүү рух менен иш кылып, адамдарга, алардын күнөөсүнүн канчалык тереңдигине карабастан, ырайым көрсөткөн "" деп сүрөттөгөн." Бул Кудайдын бүгүнкү күндөгү маанайы.
Кийинчерээк бул окуяда Теңир кечирим сурап кадимки эле сөздү айткан. "Ал аял жөнүндө: "" Анын көптөгөн күнөөлөрү кечирилди,"" - деп айткан." "Ал кызга: ""Күнөөлөрүң кечирилди,"" - деди."Анын өзүнүнДемек, күнөөлөр жокко чыгарылган, анткени ал Куткаруучуга ишенип, Ага келген.
Чынында эле, ал текебер Симонго да ырайым көрсөтүлгөн, ошондуктан ал күнөөлөрү үчүн дароо жана кыскача соттолгон эмес. Бул жагынан алганда, ал "ашыкча кечирилген", бирок Теңир ага күнөөлөрү толугу менен кечирилгендигин эч качан айткан эмес. Бул сөздүн кадимки маанисинде өкүнгөн күнөөкөр гана кечирилет.
Күнөөкөр өкүнүп, ишенгенде, ал бир жолу жана түбөлүккө кечирим алат деген чынбы?
Албетте, ошондой. Курмандык жөнүндө аргументте,Еврейлерге 9:1 - 10Бул факт негизги пункттардын бири. Бул аятта Машайактын курмандыгы бир эле жолу курмандыкка чалынганы алты жолу айтылат. Ошондой эле Кудайга Анын курмандыгынын негизинде сыйынуучулар катары жакындагандар бир жолу тазаланат жана ошентип, жеткилең абийир менен жакындашат деп ырасталат.Еврейлерге 10: 1 - 2.. Биринчи аятта айтылган жеткилеңдик "абийирге тиешелүү" (Элчилер 1:8).Еврейлерге 9:9"Алар "" тазалануунун "" же "" тазалануунун "" негизинде тазаланышкан." Биз Кудайдын алдында түбөлүк кечиримдүүлүк менен турабыз.
"Кээ бирөөлөр буга каршы болушат: ""Эгерде ишенген адамга анын динин кабыл алганда толук кечирим алганы үйрөтүлсө, анда бул аны кайдыгерликке жана эркиндикке түртөт.""" "Анан ""бардык нерсе кечирилет"" деп айтуу жакшыраак эмеспи?"
"Бул жол менен эч ким каршы болбойт, бирок биз кайра төрөлбөй, жамандыкты жек көргөн табиятка ээ болбостон, Кудайга кайрылбайбыз деген фактыны четке каккандар же жок дегенде унутуп калгандар.""" Бул фактыга тийиштүү маани бергенден кийин, бүтүндөй иш башка аспектке ээ болот. "Биз кайра төрөлүп, кечирилип гана койбостон, Кудайдын Ыйык Рухун да кабыл алып, "" ырайымдын окутуусуна "" баш ийип жатабыз."Титке 2:11 - 14сүйлөйт.
Биз ишенгенде бизге кечирим берилсе да, ал Машайактын курмандыгы аркылуу бизге берилгендигин унутпашыбыз керек; жана биздин бардык күнөөлөрүбүз - ал өлүп, кайра тирилгенде гана эмес - келечекте болгон.
Ошондой эле Кудай Атабыз катары биз менен, Анын балдары менен, күнөө кылганда да мамиле кыларын унутпашыбыз керек. "Анын күнөөсүн мойнуна алгандан кийин, биз кечирилип, тазаланабыз, анткени "" Атабыздын алдында жактоочубуз бар: ал - адил Ыйса Машайак "" (Жкн."1 Жакан 1: 9 - 2 - аяттар.. Бирок бул Атабыздын кечиримдүүлүгү, бизди кайрадан биримдикке келтирүү, биз башынан эле Алдан, бардыгынын Судьясы катары алган түбөлүк кечирим эмес.
"Ошондуктан, "" өткөн күнөөлөрдүн кечирилиши "" деген сөздүн мааниси эмнеде?"Римдиктерге 3:25?
Бардыгы күнөөлөр өткөн мезгилге карата белгиленген чекитке жараша болот. "Эгерде 26-аятты окусак, анда Кудайдын өткөн убакта күнөөлөргө карата кылган иштери менен ""ушул убакта"" кылган иштеринин ортосундагы карама-каршылык көрүнүп турат; эки мезгилди бөлүп турган улуу окуя - Машайактын биринчи келиши." "Ошондуктан элчи Пабыл "" өткөн күнөөлөр "" жөнүндө сөз кылганда, мурунку убакта жашаган ишенимдештеринин күнөөлөрү жөнүндө айткан." Анын сөздөрү, эгерде анын динин өзгөрткөнү көз карашынан карасак, ишенген адамдын айрым күнөөлөрү өткөнүнө эч кандай шилтеме берген эмес.
Ыйсанын жолдоочуларына чейинки ишенимдештеринин күнөөлөрүн Кудай кечирген. "Бул жерде ""кечиримдүүлүк"" деген сөз кечиримдүүлүк дегенди билдирбейт, тескерисинче, ""кечиримдүүлүк"" дегенди билдирет." Бул аяттын мааниси: Машайактын күнөөдөн арылуу иши ишке ашканда, ал дароо эле Кудайдын Байыркы Келишимдеги ишенимдештеринин күнөөлөрү аркылуу адилеттүү болгонун көрсөттү, ошондой эле аны актаган. Анын адилеттиги, бул Инжилдин доорунда, Ыйсага ишенген адамды актаган.