Ф. Б. Хоул жаңы жаратууну Жакшы Кабардын туу чокусу, адамдын муктаждыгын канааттандыруунун ордуна, Кудайдын Өз табиятын канааттандырган акыркы жана Кудайдын максаты катары көрсөтөт. Кечирим, актоо, элдешүү, куткаруу, ыйыктоо жана кайра жаралуу күнөөдөн улам болгон кыйроону чечсе, жаңы жаратуу Кудайдын акыркы планын — Өзүнө ылайыктуу нерсени ыйыктыкта жана туруктуулукта орнотууну ачып берет. Эски Келишимдеги Ышая 65:17 сыяктуу пайгамбарлыктардан баштап, Аян 21де аткарылышына чейин, Хоул убактылуу жаңылануудан түбөлүктүү абалга чейинки өнүгүүнү изилдейт, ал жерде өлүм менен бузулуу толугу менен токтойт. Ал эски жаратууну — бузулган жана чирүүгө дуушар болгон — жана жаңы жаратууну — Машайак Ыйсада жаратылган, ошондуктан бузулбас, туруктуу жана теңирлик келип чыккан — айырмалайт. Жаңы Келишим «Машайакта» болгондордун баары бул жаңы жаратууга буга чейин катышып жатканын (2 Корунттуктарга 5:17), Кудайдын кол эмгеги болуп, Анын табиятын адилдикте, ыйыктыкта жана чындыкта чагылдырып жатканын ачып берет (Эфестиктерге 2:10; 4:24). Жаңы жаратуу кабылдоону да, жүрүм-турумду да өзгөртөт: ишенгендер мындан ары «эч кимди дене боюнча тааныбайт», бирок өздөрүнүн жаңыланган табиятына ылайык жашап жана иш кылышат, Кудайдын жакшылыгын чагылдырган жакшы иштерди жаратып. Хоул бул концепцияны жамааттык түрдө чиркөөгө, еврейлерден да, бутпарастардан да Машайакта жаратылган «бир жаңы адамга» жайылтат (Эфестиктерге 2:15). Акыр-аягында, бул жаңы жаратуу Аян 21деги жаңы асман менен жаңы жерде көрүнөт, ал жерде Кудайдын жашаган жери болгон чиркөө түбөлүккө жашайт. Бөлүм жаңы жаратуу Машайактагы Кудайдын жашоосунун жана мүнөзүнүн солгус көрүнүшү катары турат деп жыйынтыктайт. Ал Кудайдын максатын аткарат, Машайактын Өзүнүкүнө барабар туруктуулукту камсыз кылат жана күнөө менен булганган бардык нерселер жок болорун камсыздайт, толугу менен «Кудайдан болгон» нерсе менен алмаштырылат.
Ф. Б. Хоул.
Биз бизге жеткен "улуу куткарылууну" түзгөн өзгөчөлүктөрүнүн көбүн кеңири карап чыкканыбыздай, буга чейин ар бири Кудай тарабынан күнөөнүн кандайдыр бир өзгөчө натыйжасын же жазасын жолугуп жана жеңүү үчүн кантип иштелип чыкканын көрсөтө алдык. Бирок азыр акыркысына жеткенибизде, бул өзгөчөлүк жок болушу керек. Биз "жаңы жаратууну" акыркыга калтырдык, анткени ал Инжил бизди алып барган эң акыркы нерседей көрүнөт, бирок ошол эле учурда Кудай аны кандайдыр бир так муктаждыкты канааттандыргандыктан эмес, орното турганы айкын.биздин тарапта,бирок ал Анын ыйык табиятынын муктаждыгын канааттандыргандыктан — бул ылайыктуу нерсе.Өзүнө.
Күнөөнүн алып келген кыйроосу ушунчалык болгондуктан, бизкереккечирим, актоо, элдешүү, куткаруу, куткарылуу, ыйыкталуу; жана мунун баары бизге Жакшы Кабарда Теңирибиз Ыйса Машайактын айкаш жыгачта биз үчүн жасаган ишинин жемиши катары жеткирилет. Ошондой эле бизкерекжаңы төрөлүү, жандандыруу, Рухтун белеги; жана булардын алгачкы экөөсү биздеги Ыйык Рухтун иши аркылуу биздики болот, ал эми Анын ичибизде жашашы калган экөөнөн кийин келет жана биз үчүн жасалган ишке негизделген. Бирок биз ошол эле жол менен айта албайбыз, бизкерекжаңыдан "Ыйса Машайакта жаратылуу;" ошол кереметтүү окуя Кудайдын жүрөгүн канааттандыруу үчүн болду.
Башка учурлардагыдай эле бул жерде да биз Эски Келишимге кайрылып, толук чындыкты алдын ала көрсөтүп турган пайгамбарлыктарды таба алабыз, ал Жаңы Келишимде гана ачылат. Мисалы, биз окуйбуз: "Мына, Мен жаңы асман менен жаңы жерди жаратам" (Ышая 65:17): бирок контекстти карап чыкканыбызда, эмне алдын ала айтылганын тез эле көрөбүзАян 21:1-5 Анан мен жаңы асман менен жаңы жерди көрдүм, анткени биринчи асман менен биринчи жер жок болуп кеткен эле, деңиз да жок болчу. Мен Ыйык Шаарды, жаңы Иерусалимди, күйөөсүнө кооздонуп даярдалган колуктудай болуп, Кудайдан асмандан түшүп келе жатканын көрдүм. Ошондо мен тактыдан катуу үн чыкканын уктум: «Мына! Кудайдын жашаган жери эми адамдардын арасында, Ал алар менен жашайт. Алар Анын эли болот, Кудай Өзү алар менен болот жана алардын Кудайы болот. «Ал алардын көзүнөн ар бир жашты аарчыйт. Мындан ары өлүм да, кайгыруу да, ыйлоо да, оору да болбойт, анткени эски тартип жок болуп кетти». Тактыда отурган Ал: «Мен баарын жаңылап жатам!» – деди. Анан Ал: «Муну жазып кой, анткени бул сөздөр ишенимдүү жана чындык», – деди., бул үзүндүдө дээрлик каралган эмес, анткени пайгамбар миң жылдык доордо Иерусалимде өкүм сүрө турган жаңы шарттар жөнүндө сөз кылат, ал кезде өлүм болушу мүмкүн; ал эми Аян китебинде сүрөттөлгөн көрүнүштө өлүм түбөлүккө жок болот.
Бул китепте бар 10 главалар
Чындыгында, жаңы төрөлүү жана жандануу сыяктуу эле, бул жерде да Кудай Өзүнүн оюн киргизет; бирок Анын жердеги башкаруусу негизги нерсе болгон доорго ылайык, чектелген түрдө. Бул Инжил доорунда өмүр жана бузулбастык толугу менен ачыкка чыгарылды, ошону менен бирге Машайактын биз үчүн кылган ишине жана Рухтун биздеги ишине байланыштуу Анын толук ою жана аракети да көрүнгөн. Жаңы Келишим миң жылдык доордо токтоп калбастан, бизди түбөлүк абалга алып барат.
Жаңы Келишимде жаңы жаратуунун биринчи эскерилиши кездешетЭкинчи Корунттуктарга 5:17, анда биз "Машайактагы" ар бир адам ага киргизилгенин табабыз. Бул аятта "жаңы жаратуу" деп айтылган, "жаңы жаратылган жандык" эмес, жана Пабылдын бул жердеги тили абдан күчтүү жана басымдуу көрүнөт. Ал этишти такыр колдонбойт жана: "Ошентип, эгер кимдир бирөө Машайакта болсо — жаңы жаратуу!" деп кыйкырат, бул даңктуу чындыкка кубанган адамдай. Мындан кем эч нерсе биздин Машайак Ыйсада болушубузга камтылган эмес.
Ишенген адамдын Ыйса Машайакта экени жана эч кандай айыптоого дуушар болбой турганы Римдиктерге жазылган катта абдан ачык айтылган, бирок биз бул ыйык жазууга жеткенге чейин ошол чындыктын толук маанисине жетпейбиз. БизичиндеАны анткени бизбизжөнүндөАны, жана бул Кудай Өзүнүн иш-аракети менен. Бул биз жеткенде абдан так көрүнөтЭфестиктерге 2:10, "Биз Анын колунан жаралганбыз, Ыйса Машайакта жаратылганбыз." Биз окуган эски жаратууБашталыш 1, Кудайдын колунан жаралган жана Уул тарабынан жаратылган. Ал жаратылганАвторуАны, бирок жаратылган эмесичиндеЖаңы жаратуу, жок дегенде өзүбүзгө карата, Ага окшош. Күнөө эски жаратууга кире алган, бирок ал жаңыга эч качан кирбейт, анткени ал өз өмүрүн жана табиятын Машайактан алат.
Үзүндүдөгү2 Корунттуктарга 5элдешүү менен жаңы жаратуунун ортосунда өтө тыгыз байланыш бар экенин көрсөтөт. Биринчиси – Машайактын биз үчүн кылган ишинин жемиштеринин бири; экинчиси – Кудайдын биздин ичибиздеги ишинин жемиши. Бирок, албетте, бөлүм аяктаган "Күнөө билбегенди биз үчүн күнөөгө айлантты" деген Кудайдын аракети, элдешүү сыяктуу эле, жаңы жаратуу негизделген негиз болуп саналат. Эгер жаңы жаратуу адилеттүү негизде киргизиле турган болсо, ар бир милдеттенме толугу менен аткарылып, эски жаратууну мүнөздөгөн бүт абал жоюлушу керек.
Жаңы жаратууга байланыштуу эски нерселерди оңдоо жок. Алар өтүп кетет, жана толугу менен "Кудайдан" болгон жаңы нерселер киргизилет. Бир кезде Машайак Өзү да эски жаратуу шарттарына түшкөн, Ал биздин арабызда "дене боюнча" болгондо, бирок Анын денеси ыйык жана күнөөнүн эң кичине да такы жок болчу. Азыр, Анын тирилген даңкында, Ал жаңы жаратуу шарттарына кирди, жана Андан Баш катары жаңы жаратуу уланат.
Бирок бул үзүндүдөгү негизги ой биздеги жаңы жаратуунун субъективдүү таасири окшойт. Биз Машайакты жаңыча билебиз, бардык нерселер биз үчүн жаңы болду, жашообуз таптакыр жаңы нукка бурулду, ошондуктан биз өзүбүз үчүн эмес, Ал үчүн жашайбыз — мунун баары Кудайдын бизде жасаган жаңы жаратуу ишинен улам. Мисал катары Апостолдорду алсак болот, алар кандайчаболгонИнжилде жана аларболдуЭлчилерде. Экөөнүн ортосунда Акыркы Адамдын жаңы жаратуу дем бериши келди, анынЖакан 20:22, жана Рухтун ичинде жашашы, жөнүндөЭлчилер 2. Мурда алар Аны дене боюнча билишкен; азыр Аны таанып-билүүсү Кудайдын Руху боюнча. Шексиз өзгөрүү болгонАнынабал, бирок биз чоң өзгөрүүнү көз жаздымда калтырбашыбыз керекалардыншарт
Бул жагы биздин «билебиз…» деп айтылганыбыз менен баса белгиленет.эч кимдене боюнча." Азыр көпчүлүк адамдарда эч кандай өзгөрүү жокалардынабал, бир гана өзгөрүү - булөзүбүздө.Биз Машайакта жаңы жаратуу болгонубуз үчүн, ар бир адамды жаңыча тааныйбыз. Биз бардык адамдарга жана бардык нерсеге жаңы жаратуу көздөрү менен карайбыз — эгерде ушундай айтсак.
Биз азыр эле карап чыккан нерсе бул ыйыктарда табылган жаңы жаратылыш акылы; ал эмиЭфестиктерге 2:10бизди жаңы жаратууга алып келетМашыгуужанааракет. Биз "жакшы иштерге" жаратылганбыз, аларда Кудай биздин жүрүшүбүздү максат кылат. Жакып өзүнүн экинчи бөлүмүндө жакшы иштер жөнүндө эмес, ишенимдин иштери жөнүндө айтат; башкача айтканда, тарабынан кубатталган иш жөнүндөыйманы,жана натыйжада көрүнүпаладамдардын көз алдында. Бул жерде бизде баржакшыиштер; башкача айтканда, Кудайдын жакшылыгын чагылдырган иштер. Кудайдын жараткан иши болгондуктан, Ал тарабынан Ыйса Машайакта жаратылгандыктан, бизде ушундай жогорку мүнөздөгү иштерди кылууга ички жөндөмдүүлүк бар, жана аларды аткаруу милдети бизге жүктөлгөн. Бул жакшы иштер Машайак тарабынан эң жогорку деңгээлде жана жеткилең аткарылган, жана Машайакта жаратылгандыктан, биз аларда жүрүшүбүз керек — ошол тартиптеги иштер, бирок, албетте, Ал сыяктуу эле деңгээлде эмес.
Биз эмнени табабызЭфестиктерге 4:21-24, жана даКолосалыктарга 3:10, буга ылайык келет. Мурунку үзүндү кийинкисине дал келет, анткени Жаңы Котормо аны мындайча берет, "Сенинболупчечип … жанаболуужаңыланган … жана сенинээ болуу"кийүү;" башкача айтканда, эки үзүндүдө тең улуу иш бир бүтүн катары каралататкарылганар бир ишенген адамда. Мурда биз адамдын эски тартибине таандык болуп, анын бузулган мүнөзүн алып жүргөнбүз: азыр болсо биз адамдын жаңы тартибине таандыкпыз жана ыйыктык, адилдик, чындык менен мүнөздөлгөн анын мүнөзүн алып жүрөбүз. Бул жөн гана сырткы нерсе эмес, анткени абданрухбиздинакылдаржаңыланат. Колосалыктардагы үзүндү муну тастыктайт, бирок анын айырмалуу өзгөчөлүктөрү бар. Ал ошондой эле жаңы адам жөнүндө айтатжаратылган
Биз бул жаңы жаратылган мүнөздү кийгендиктен, эки үзүндүнүн тең контекстинде көрсөтүлгөндөй иш кылышыбыз керек. Толугу менен четке кагыла турган нерселер жана өстүрүлө турган нерселердин бардыгы Кудайдын жаңы жаратуу иш-аракети аркылуу биз кийген мүнөз менен аныкталат.
Биз дагы бир кадам алдыга кете алабыз, жана ... жарыгындаЭфестиктерге 2:15, чиркөөнү Кудайдын жаңы жаратуусу катары айтабыз. Жакшы Кабар аркылуу Кудай Жөөттөрдөн да, бутпарастардан да тандалгандарды чакырып, экөөнөн "бир жаңы адамды" жаратып жатат. Ошол аятта "жасоо" деп которулган сөз "жаратуу" деген сөз. Ал бир жаңы адам Теңир Иса аркылуу Кудайдын жаратуусу, анткени Ал ошол аяттагы Аткаруучу. Жана Ал бул бир жаңы адамды, ал иш жүзүндө чиркөө, "Өзүндө" жаратат. Ошентип, биз чиркөөнү, ошондой эле ар бир ыйыкты, Машайак Исадагы жаңы жаратуу катары айта алабыз.
Акырында, ичиндеАян 21:1-6, бизге жаңы асман жана жаңы жер болорун, жана бул жаңы жаратуу көрүнүштөрүнүн арасында жаңы жаратылган чиркөө Кудайдын чатыры катары, Ал адамдар менен жашаганда, өзүнүн түбөлүк үйүнө ээ болорун билүүгө уруксат берилген.
Биз туурабы, жаңы жаратуу жөнүндө сөз кылганда, эгер биз "жаратуу" деген сөзгө, жаратуу жөнүндө сөз кылганда бергендей эле түз жана толук маани берсек?Башталыш 1?
Биз ошондой экенибизге ишенебиз. Ал жөнүндө сезилген ар кандай кыйынчылык, кыязы, Кудайдын жаңы жаратуу иши азырынча айланабыздагы материалдык нерселердин бирине да тийе электигинен келип чыгат. Ал азырынча гана таасир эттиБизрухий жактан: биз жаңыланабыз ичиндерухакыл-эсибиздин. Денебиз жагынан али жаңы жаратыла электигибиз анык, жана бул, кыязы, Ыйык Жазмада "акыл-эсиңердин рухунда жаңыланган" деп айтылганынын себеби, "акыл-эсиңерде жаңыланган" деп айтылбастан; анткени акыл-эс мээден толугу менен ажыратылышы мүмкүн эмес, ал дененин бир бөлүгү. Даңкталган денебизде, Машайактын бейнесинде, жаңы асман менен жаңы жерде жашаганыбызда, "жаратуу" деген сөздөн башка эч бир сөз бул абалга туура келбей турганын көрөбүз. Бирок биз бүгүн рухий жактан, Кудайдын эмгегинин жемиши катары, дал ошол тартиптебиз. Кудай айтат, жана биз ага кубаныч менен ишене алабыз.
Биздин "Ыйса Машайакта" жаратылганыбыз айтылган. Мындан жаңы жаратуунун туруктуулугун жыйынтык чыгарышыбыз керекпи?
Биз, албетте, ошондойбуз: бирок андан да көп, биз ишенебиз. Ал Анда жаратылгандыктан, Ал Өзү сыяктуу туруктуу болот; бирок башка нерселерде да Анын мүнөзүн алып жүрөт. Ал Андан келип чыгат, анткени Ал анын булагы. Ал "башталыш, өлгөндөрдүн арасынан тунгуч" ("Кол. 1:18), "Кудайдын жаратуусунун башталышы"Аян. 3:14). Ал тургай жаңы асман менен жаңы жердин жансыз нерселери да Андан жаралат, бирок биз Анда тереңирээк мааниде жаратылганбыз. Ал Өзүнүн тирилген Адамдыгында асманга кирди, жана биз азыр Анын тартибиндеги адамдарбыз, Анын жашоосуна катышып, Аны менен "бир бүтүн" деп айтылгандайЕврейлерге 2:11Ошондуктан чиркөө Анын денеси, анткени анда Ал жамааттык түрдө чагылдырылышы керек. Жаңы жаратуу Машайакты чагылдырат жана Ал сыяктуу туруктуу болот.
ИчиндеЕврейлерге 8:13. жаңы келишимдин киргизилиши фактысы биринчи келишимди эски кыларын белгилейт, жана жыйынтык мындай: «Эми эскирип, эскирген нерсе жок болууга жакын». Биз жаңы жаратууга карата да ошол эле жол менен ой жүгүртсөк болобу?
Биз ошентип ишенебиз; балким, мындай өзгөртүү менен, жаратылган асмандардын баары эмес экенинБашталыш 1, күнөөгө баткандыктан, демек, баары жаңыдан жаратылбайт. Күнөө бузган нерселердин баары эскирип, жок болууга даяр. Жаңы жаратуудан кем эч нерсе бул абалга туура келбейт, дал ошол сыяктуу эле, бүгүнкү күндө биздин рухий муктаждыктарыбызды да эч нерсе канааттандыра албайт, анткени баары Кудайдын ойлорунун деңгээлине көтөрүлүшү керек. Негизинен, бүгүнкү күндө да ушундай, биз көргөндөйГалатиялыктарга 6:15Галатиялыктар мыйзам боюнча аткарылган сүннөткө отургузуу жөрөлгөсүнө бурулуп жатышкан. Бирок мындай жөрөлгө же башка денелик ырым-жырымдар бүгүнкү күндө таптакыр маанисиз. Эгер адамдар "Адамда" Кудайдын алдында турууга укуктуу деп таанылса, бул туура болмок; бирок "Ыйса Машайакта" сүннөткө отургузуу да, отургузбоо да эч кандай мааниге ээ эмес; жаңы жаратуу гана пайда берет. Кудайдын табиятынан улам, бир нерсе күнөө менен булганып, жабыркагандан кийин, ал жок болуп, анын ордуна жаңы жаратуу келиши керек.
Жаңы жаратуу көрүнүштөрү баштапкы бөлүгүндө алдын ала айтылганбыАян 21, пайгамбарлар ушунчалык кеңири айткан миң жылдык бакыттын көрүнүштөрүнөн айырмаланып турабы?
Эки көрүнүш Аян китебинин ошол бөлүмүндө ачык айырмаланат. 1-8-аяттар түбөлүк абалды сүрөттөсө, 9-27-аяттар бизге асмандагы Иерусалимдин миң жылдык жер менен болгон мамилесинин кененирээк сүрөттөмөсүн берет. Ошондуктан экинчи бөлүмдө биз жердеги элдер жана падышалар, ошондой эле ар кандай булганыч нерсени киргизбей турган дубалдар жана дарбазалар жөнүндө окуйбуз. Бул, албетте, кириши мүмкүн болгон булганыч нерселер бар экенин болжолдойт. Алгачкы бөлүгүндө бардык күнөө, кайгы жана өлүм Кудайдын адилеттүү жаңы жаратуусунан жок болгон, ал эми бардык жамандык Кудайдын сотунун астында, өзүнө бөлүнгөн жеринде турат.
Улуттар да Бабылда Кудайдын адамдарга чыгарган өкүмүнүн натыйжасында гана пайда болгон; ошондуктан алар жоголот, жана Кудай Өзүнүн баштапкы оюна кайтып, адамдар менен жашайт. Ал алардын Кудайы катары ыйык эркиндикте жашайт, анткени адилдик ошондо жашайт, сыяктуу2 Петр 3:13бизге айтат, жана миң жылдык доордо боло тургандай, жөн эле падышалык кылбастан. Анын үстөмдүгүнө каршы чыга турган бир нерсе бар болсо, ал падышалык кылышы керек: акыркы каршылык жоюлганда, ал бейпилдикте болот.
Жаңы жаратууда адамдардын ортосундагы бардык айырмачылыктар жоголобу?
Жаңы жерде алар ошондой кылышы мүмкүн: бул тууралуу биз догматташтыра албайбыз. Бирок кандай болгон күндө да, орду асманда боло тургандар менен жерде боло тургандардын ортосунда айырма болот. Ошол күнү ыйык шаар, чиркөөнүн символу катары, Кудайдын жашаган жери болот.
Кайрадан, ичинде1 Корунттуктарга 15, анда биз Акыркы Адам тарабынан буга чейин жандандырылганыбызды табабыз, ошондой эле Анын биз менен болгон улуу иши биз "Асмандагынын бейнесин чагылдырганда" аяктай турганын билебиз. Биз, чиркөөгө таандык болгондор, денебизге карата да Башчыбыздын бейнесин чагылдырып, ошол жаңы жаратуу көрүнүштөрүнө кирерибиз эң таң калыштуу чындык. Бул асмандагы ыйыктардан башка эч кимге таандык экени айтылбайт.
Бул жандандыруу, ал чындыгында айтылган1 Корунттуктарга 15, бирок биз аны жаңы жаратууга байланыштуу айтып өттүк. Бул эки нерсенин ортосундагы, ошондой эле биз карап чыккан бардык нерселердин ортосундагы байланыш кандай деген суроону жаратат. Алардын баарын кантип бириктире алабыз?
Эң ыйык ишенимибизге байланыштуу биздин күчүбүздөн тышкары нерселер бар, жана бул ошолордун бири. Биз Теңир Ыйсаны ой жүгүртөбүз, Анын Кудайлыгын моюнга алабыз, ошол эле учурда Анын чыныгы Адамдыгын тааныйбыз, бирок экөө кантип биригерин түшүндүрүүгө акылыбыз жетишсиз. Биз Кудайдын эгемендиги Ыйык Жазууда ачык айтылганын, ошондой эле адамдын жоопкерчилиги бирдей ачыктык менен үйрөтүлгөнүн көрөбүз, бирок аларды кантип так айкалыштырууну билбейбиз. Биздин бул жөндөмсүздүгүбүз бизди тынчсыздандырбайт. Биз муну күтөбүз, анткени биз ишенген ишеним Кудайдан келет. Эгер биз мунун баарын кичинекей акылыбызга батыра алсак, анда анын Кудайлык эмес экенин далилдемекпиз.
Эми биз үстүртөн карап чыккан нерселердин баарын кантип бириктире алабыз? Биз муну жарым-жартылай жасай алабыз, бирок толугу менен жасай албайбыз, өзгөчө биздин ичибизде жасалган иштерге келгенде. Муну мурда жасоо аракети, күтүлгөндөй эле, көп учурда пайдасыз талаш-тартыштарга алып келген. Биз кайталайбыз: биз бир эле учурда теманы толугу менен көрө албагандай эле, үйдүн төрт тарабын бир эле учурда көрө албайбыз.
Чындык бир; буга биз ишенебиз. Ал бизге бөлүктөр менен берилген; жана биз Ыйык Жазуудан бул бөлүктөрдү издеп тапканыбызда, биз насаат алабыз жана пайда табабыз. Эгерде биз айырмаланган нерселерди айырмалай албай, алардын баарын бирдей массага бириктирсек, көп нерсени жоготобуз. Башка жагынан алганда, эгерде биз ар кандай бөлүктөрдү бөлүп-жарсак, көп өтпөй туура эмес түшүнүктөргө туш болобуз, ошондой эле алардын ишке ашуу тартиби жөнүндө теорияларды иштеп чыгууга аракет кылсак дагы.
Бөлбөстөн айырмалайбыз, ошентип бизге жеткен улуу куткарылуу канчалык бай жана ар түрдүү экенин толугураак түшүнөбүз. Канчалык көп түшүнгөн сайын, жүрөгүбүз Кудайга мактоо жана ыраазычылык айтууга ошончолук көбүрөөк толкуйт.