Куткаруу Күнөө бизди күнөөгө батырып, айыптоо менен бетме-бет алып келгени менен эле чектелбестен, бизди абдан коркунучтуу кулчулукка, биз өзүбүздү куткара албаган кулчулукка алып келди. "Ошондо, Инжил биздин күнөөлөрүбүзгө байланыштуу кечиримди жана айыптоонун ордуна акталууну гана жарыялабайт, бирок ал бизге Кудайды ачып берет, Куткаруучу катары иш алып барып, Өз элин кулчулуктан куткарып, ошентип, бизди бошотот. """ Анын мурасы мурунку бардык жүктөрдөн. Эски Келишимдеги куткаруу "Эски Келишимде ""куткарылуу"" деген сөздүн мааниси ""куткарылуу"" же ""куткарылуу"" дегенди билдирет." Чыгуу китебинде биз куткарылуунун улуу түрүн табабыз. "Ысрайыл уулдарына, алар жаңы эле басып алынган кулдарга, Теңир мындай деди:" "Мен силерди сунулган колум менен, улуу соттор менен куткарам"" (Чыгуу 6:6)." Бул, албетте, алардын күнөөлөрү үчүн Мисирден өч алуу менен куткарылуу болгон, бирок биз ошондой эле алар күнөөкөр катары Кудайга карыз болгон нерсенин Козунун төгүлгөн каны менен кайтарылганын көрөбүз. "Ал эми ""Кызыл деңиздин"" жээгиндеги Ысрайылдын ырдаганын көрдүк." "Сен ырайымдуулугуң менен Өзүң куткарган элиңди алып чыктың"" (Чыгуу 15:13)." Руттун мисалы Рут китебинде куткарылуунун көрүнүктүү мисалы келтирилген. Бооз Элимелектин мурасын акы төлөп сатып алган, бул Рутту басып алуу менен өлгөндөрдүн атын көтөрүүнү камтыган. Бооз куткарылуу укугу менен аялын да, мурасын да өзүнө алган. Бул мисалда да, мисалда да кандайдыр бир кулчулук жөнүндө сөз болгон. Жаңы Келишимдеги куткаруу Жаңы Келишимде куткарылуу жана акталуу жөнүндө Римдиктерге 3: 1де айтылат. "Биз акталганбыз деп айтылат... Машаяк Ыйса аркылуу берилген куткаруу аркылуу". Бул маанилүү бир нерсени баса белгилейт: Машайактын ишинин бул ар кандай аспектилери жана анын кесепеттери бири-бири менен тыгыз байланышта, ошондуктан биз бири-бирибизсиз боло албайбыз. "Күнөөнүн астында" болуу - бул анын бийлиги астында болуу <unk> ага кулчулукта болуу. Машаяк биздин бардык милдеттерибизди аткарууга жардам берген улуу ишти аткарды, ошентип, биз үчүн куткаруу Алда. Кулчулуктан бошонуу "Римдиктерге 6: 8де биз "" күнөөнүн тираниясынан жана мыйзамдын мойнунан кантип бошотулганыбызды "" билебиз, анткени алардын баары бизди "" бузулуунун кулчулугуна "" алып келген (Римдиктерге 8: 21)." Бул сөз айкашы бүт жер бетиндеги жаратылыштын анын кулчулугуна түшкөнүн, бирок баары куткарылып, "Кудайдын уулдарынын даңктуу эркиндигине" алып келерин көрсөтөт. Денебиздин куткарылышы "Ошол учурду биз күтөбүз", - деди ал. "Биздин денебиздин куткарылышы"" (Римдиктерге 8:23)." Бул жерде куткаруу кайрадан кулчулуктан куткаруу катары көрүнөт. "Мен аларды өлүмдөн куткарам: "Оо, өлүм, Мен сенин азаптарың болом, мүрзө, Мен сенин кыйрашың болом"" (Ошуя 13:14)." Бул 1 Корунттуктарга 15:55теги тирилүүгө карата колдонулат. Ыйсанын Галатиялыктарга жазган катындагы куткаруу иши Биз окуйбуз, "Машаяк бизди мыйзамдын каргышынан куткарды"" (Гал." "Биздин пайдабызга акы төлөп, "" биз үчүн каргыш болуп калды ""." Жүйүттөр да, бутпарастар да бул дүйнөнүн принциптерине, анын ичинде мыйзамга кул болушкан. Мыйзамдын принциби адамдын аракети болгон, ал эми ырайым андай эмес. Бул алсыз жана кембагал элементтерден Машайак бизди куткарып, биз уулдар катары кабыл алынышыбыз үчүн. Эфесдиктерге жазган катында куткарылуу Куткарылуу дененин тирилүүсүнө чейин созулат. "Куткаруу аркылуу Анын каны - күнөөлөрдүн кечирилиши" (Эф. "Сатып алынган мүлктүн куткарылышына чейин" (Эф. "Куткаруу күнүнө чейин мөөр басылган" (Эф. Биринчиси - азыркы, экинчиси - келечектеги. Машаяк сатып алган нерселердин баары Анын күчү менен куткарылат. Ышайа китебиндеги куткарылуу жөнүндөгү пайгамбарлык Күч аркылуу куткарылуу - Байыркы Келишимдеги пайгамбарлыктардын, айрыкча Ышайанын пайгамбарлыктарынын негизги темасы. "Ысрайылдын Ыйык Китеби, Сенин Куткаруучуң"" (Ышайа 41:14)." "Кайгы күнү Менин жүрөгүмдө, Менин куткарылган жылым келди"" (Ышайа 63:4)." Бирок бул пайгамбарлыктардын арасында биз Машайактын өлүмү аркылуу куткарылуунун терең кабарын табабыз: "Силер өзүңөрдү бекер сатып жибердиңер, акчасыз куткарыласыңар"" (Ышайа 52:3)." Толукталган "Кудайдын кымбат баалуу каны кемчиликсиз жана кемчиликсиз козунун каны"" (1 Петир 1:18-19)." Суроолор жана түшүндүрмөлөр "Куткаруунун аяктаган иши" деп айтуу туурабы? Туура эмес. Кан менен куткаруу аяктады, бирок күч менен куткаруу дагы эле келечекте. Биз "куткарылганбыз" же "куткарылганбыз" деп айтыш керекпи? "Биз Анын каны аркылуу куткарылдык"" (Эф." Куткаруу эч качан улантылып жаткан деп сүрөттөлбөйт. Ал өткөн (кан аркылуу) жана келечектеги (дененин). Куткарылуунун бир бөлүгү келечекте болору ыңгайсызбы? Эгер куткаруу адамдык болсо, ооба, бирок ал кудайлык. Кудай Ысрайылдын Мисирден куткарылышын аягына чыгаргандай эле, Ал биздин ишибизди толугу менен бүтүрөт. Куткаруу Кудайдын акыркы максатыбы? Жок, бул каражат, максат эмес. Максатыбыз - биз Анын алдында сүйүү менен уул болушубуз керек (Эф. Куткаруу муну мүмкүн кылат. Руттагы куткаруучу туугандын мааниси барбы? Ооба. Аны бир тууган гана куткара алмак. Машаяк адам болуп, куткарылууга татыктуу болгон (Еврейлерге 2: 2). Сатып алуу менен куткаруунун айырмасы эмнеде? Куткаруу сатып алууну камтыйт, бирок сатып алуу ар дайым эле куткарылууну камтыбайт. "Баасы менен сатып алынган" (1 Корунттуктар 6:20). "Аларды сатып алган Теңирди четке кагуу" (2 Петир 2:1). Эфесдиктерге 1:14тө анын өлүмү менен сатып алганы айтылат. Ал Өзүнүн күчү менен куткарат. Бул кан менен куткарылуу менен күч менен куткарылуунун ортосундагы айырмачылык.
Ф. Б. Холл.
Күнөө бизди күнөөгө батырып, айыптоо менен бетме-бет алып келгени менен эле чектелбестен, бизди абдан коркунучтуу кулчулукка, биз өзүбүздү куткара албаган кулчулукка алып келди.
"Ошондо, Инжил биздин күнөөлөрүбүзгө байланыштуу кечиримди жана айыптоонун ордуна акталууну гана жарыялабайт, бирок ал бизге Кудайды ачып берет, Куткаруучу катары иш алып барып, Өз элин кулчулуктан куткарып, ошентип, бизди бошотот. """ Анын мурасы мурунку бардык жүктөрдөн.
"Эски Келишимде ""куткарылуу"" деген сөздүн мааниси ""куткарылуу"" же ""куткарылуу"" дегенди билдирет."
Чыгуу китебинде биз куткарылуунун улуу түрүн табабыз. "Ысрайыл уулдарына Теңир мындай деди: ""Мен силерди сунулган колум менен, катуу сот өкүмдөрү менен куткарам."Чыгуу 6: 6.. Бул, албетте, куткарылуунун бир түрү болгон.өч алууМисирдеги жамандыктарын биз да көрүп турабыз.кайтарып кайтарып берүүАлар Кудайга күнөөкөр катары Козунун төгүлгөн каны менен карыз болушкан. "Ал эми ""Кызыл деңиздин аркы өйүзүндөгү"" Ысрайыл эли: ""Сен Өз ырайымың менен Өзүң куткарган элиңди алып чыктың,"" - деп ырдап жатканын көрдүк."Чыгуу 15:13..
Таң калыштуусумисал мисал мисал"Кудайдын куткаруусу жөнүндө Рут китебинде айтылат.""" Бооз Элимелектин мурасын акы төлөп сатып алган, бул Рутту басып алуу менен өлгөндөрдүн атын көтөрүүнү камтыган. Бооз куткарылуу укугу менен аялын да, мурасын да өзүнө алган.
Бул мисалда да, мисалда да кандайдыр бир кулчулук жөнүндө сөз болгон. "Ысрайыл эли фараондун тушунда катуу кулчулукта болгон жана аларга карата Мисир "" кулчулук үйү "" деп кайра-кайра аталат." Ал мисалда өлгөн Элимелектин мурасы башка бирөөгө өтүп кетүү коркунучу алдында турган, ал эми жесир менен келини кулчулукка түшүп калуу коркунучу алдында турган. Бул кырсыктын алдын алуу үчүн Бооздун алардын тууганы-куткаруучусу катары иш-аракеттери колдонулган.
Жаңы Келишимде куткарылуу жана акталуу жөнүндө айтылат.Римдиктер 3: 3.... "Биз "" Машайак Ыйса аркылуу берилген куткаруу аркылуу акталганбыз "" деп айтылат." Бул маанилүү бир нерсени баса белгилейт: Машайактын ишинин бул ар кандай аспектилери жана анын кесепеттери бири-бири менен тыгыз байланышта, ошондуктан биз бири-бирибизден башка эч нерсеге ээ боло албайбыз. Бирок аларды бири-биринен эч качан бөлбөөгө болбойт, бирок аларды ачык айырмалоо керек. Мурунку бөлүгүРимдиктер 3: 3Ал бизге күнөөнүн күнөөсүн гана эмес, анын кулчулугун да көрсөттү. "Бул сөз 8-бөлүмгө чейин колдонулбайт, бирок ал жерде сөз бар, анткени элчи мындай дейт: ""Биз жүйүттөрдү да, бутпарастарды да күнөө астында экенин далилдедик." "Күнөөнүн астында" болуу - бул анын бийлиги астында болуу, башкача айтканда, ага кулчулукта болуу. Машаяк биздин бардык милдеттерибизди аткарууга жардам берген улуу ишти аткарды, ошентип, биз үчүн куткаруу Алда.
"Эгерде биз Римдиктерге жазган катты окусак, анда ""Кудайдын сөзү"" деген сөздү окуйбуз."Римдиктерге 6,7 7"8 ""Биз күнөөнүн тираниясынан жана мыйзамдын моюнтуругунан кантип бошотулабыз?"" - деген суроонун жообун окуп көрөлү." Бул сөз айкашы чындыгындаРимдиктерге 8:21"Ал жерде биз бүт жер үстүндөгү жаратылыштын анын кулчулугуна түшкөнүн, бирок баары куткарылып, "" Кудайдын уулдарынын даңктуу эркиндигине "" алып келерин билебиз." "Теңир келип, Кудайдын балдары даңк менен турганда, бүт жаратылыш үчүн эркиндиктин юбилейи жарыяланат."""
"23-аятта: ""Биз үчүн бул - асырап алуу, башкача айтканда, денебиздин куткарылышы,"" - деп айтылат." "Бул жерде дагы куткаруу көрүнөт, анткени бул жерде кулчулуктан куткаруу жөнүндө сөз болуп жатат; жана денебиздин куткарылышы бизге өч алуу менен алынган эркиндик катары көрсөтүлөт, анткени ал мындай дейт: ""Мен аларды өлүмдөн куткарам.""" Оо, өлүм, Мен сенин азаптарың болом; Оо, мүрзө, Мен сенин кыйрашың болом".Ошуя 13:14.. Бул аят дененин тирилүүсүнө карата колдонулат.1 Корунттуктар 15:55.... Ошол кубанычтуу күнү Кудайдын бардык ыйыктарынын денелери өлүмдүн туткунунан, акыркы душмандан куткарылат.
Машаяктын куткаруу иши да Галатиялыктарга жазылган каттан көрүнүп турат. "Ал: "" Машайак бизди мыйзамдын каргышынан куткарды,"" - деп жазган."Гал. 3:13"Бул биздин пайдабыз үчүн бааны төлөп берүү менен болгон, анткени ал кошумчалайт: ""Биз үчүн каргыш болуп калды."""
Бирок биз мыйзамдын каргышы астында гана эмес, мыйзамдын өзү да бизди кулчулукта кармап турган. "Биз ""дүйнөнүн элементтеринин кулчулугунда"" болчубуз."Гал. 4:3.. "Пабылдын "" алсыз жана кембагал элементтер "" жөнүндө айткан сөздөрүнүн мааниси эмнеде?"Гал. 4:9.. "Элементтер" деп которулган сөз "принциптердин" күчүнө ээ жана ошентип которулганЕврейлерге 5:12.... "Биз адегенде мындай терминдердин - дээрлик кемсинтерлик терминдердин - Кудайдан берилген мыйзамга, бирок ""биз"" мыйзамга карата колдонулушу керек деп ойлошубуз мүмкүн."Галатиялыктарга 4: 3ачык-айкын көрсөтөт "Ал эми "" силер "" деген сөз Галатиядагы бутпарастарга карата колдонулган." Экөө тең бул дүйнөнүн принциптерине кул болушкан. Мусанын мыйзамы буга эч кандай таасир эткен эмес. Ал Кудайдын талаптарын алып келген, бирок алар дүйнөнүн принциптерине ылайык аткарылышы керек эле. Мыйзамдын негизги принциби - адамдардын Кудайдан алган ырайымы алардын ага тил алчаактык менен берген ырайымы менен толук аныкталышы. Бул толугу менен дүйнөнүн принциби, ал эми ырайым андай эмес. Христиан дининдегидей, бул дүйнөдөн таптакыр башка принциптер киргизилген эмес.
"Иудейлердин же башка жерлердин принциптеринен, алсыз жана кембагал болсо да, Машайак бизди "" уулдар катары кабыл алуу үчүн "" куткарып алды." Бул - Кудайдын улуу ырайымы.
"Кудайдын куткаруусу, биз көргөнбүз, дененин тирилүүсүнө чейин созулат, жана бул маселенин бул жагын биз Эфестиктерге жазган каттан дагы бир жолу табабыз. """ "Ал эми "" Анын каны аркылуу куткарылуу, күнөөлөрдүн кечирилиши "" жөнүндө окуйбуз."Эфесдиктерге 1:7"Анан, Ыйык Рухтун "" сатып алынган мүлктүн куткарылышына чейин "" болгон күрөөсү жөнүндө да окуйбуз."Эфесдиктерге 1:14"Биздин "" куткарылуу күнүнө чейин мөөрлөнүп "" калганыбыз жөнүндө"Эфесдиктерге 4:30.. Бул аяттардын биринчиси бүгүнкү күндө биздин болуп жаткан нерсебиз жөнүндө, жана ал бүгүнкү күнгө караганда эч качан биздин боло албайт. Экинчиси жана үчүнчүсү биз күтүп жаткан куткаруу жөнүндө.Баары бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгы бардыгыМашаяк Өзүнүн өлүмү менен сатып алган, ал узурпатордун жана бардык каршы күчтөрдүн бийлигинен алынат. Биздин денебизге келсек, Теңир Ыйсанын Өзүнүн ыйыктары үчүн келишинин убагы келет. Бул болгондон кийин, Теңир аны орнотот. Анын колу душмандын колунан куткаруу ишине, Анын каны менен сатып алган калган мүлкүнүн бардыгын куткаруу ишине.
Бул куткаруу - Байыркы Келишимдеги пайгамбарлыктардын негизги темасы. Ал Исаиянын китебинин акыркы бөлүгүндө өзгөчө баса белгиленет. "Ысрайыл эли куткарылууга муктаж болгон, анткени аны бутпарастар тебелеп-тепсеген, ошондуктан ал ""Жакып курту"" деп аталат жана Жахаба өзүн ""Ысрайылдын Куткаруучусу, Ыйык Кудайы"" деп жарыялайт."Ышайа 41:14.. Өзүн ушул жарыкка алып келгенден кийин, Ал Өзүн Куткаруучу катары айтып,Ышайа 63: 6Пайгамбардын көргөн жерине жетүү "Ал Эдом менен Бозрадан чыгып, "" өч алуу күнү Менин жүрөгүмдө, Менин куткарылган жылым келди "" деп айткан." Кудайдын чыныгы Ысрайылынын куткарылышы алардын бардык душмандарынан өч алууну билдирет.
Бирок, бул укмуштуудай бөлүмдөрдүн ортосунда, алардын көптөгөн убадалары менен, Кудайдын өч алуу күчү аркылуу келе жаткан куткаруу, биз Машайактын өлүмү аркылуу куткаруунун дагы терең маселеси жөнүндө эң сонун алдын ала пайгамбарлыкты алабыз. "Ыйык Китепте: "" Өзүңөрдү бекер сатып жибердиңер, акчасыз куткарыласыңар,"" - деп айтылат."Ышайа 52: 3.. "Анан "" жүрөктү козгогон "" бөлүмдө Жахабанын баталуу кулу азап чегип, өлүп жаткан адам катары сүрөттөлөт, анын жаны Жахабанын өзү тарабынан күнөө үчүн курмандыкка чалынган." "Куткаруучу Сионго жана Жакыптын мыйзамсыздыгынан баш тарткандарга келет."""Ышайа 59: 20Бирок бул анын жан дүйнөсүнүн азап чегүүсүнүн натыйжасында аларды акчасыз куткарганы үчүн гана мүмкүн.
"Петрдин: "" Силер күмүш менен алтын сыяктуу жок боло турган нерселер менен эмес, кемчиликсиз жана кемчиликсиз Козунун кымбат баалуу каны менен куткарылдыңар,"" - деген сөздөрүнө көңүл бурсаңар."1 Петир 1: 18 - 19..Ышайа 52: 5"Биздин ""акчасыз куткарылуубуз"" жөнүндө сөз жүрөт."Ышайа 53: 5"Ал "" зордук - зомбулук кылган эмес, оозунда алдамчылык болгон эмес,"" бирок биздин куткарылуубуз үчүн "" союлуучу козудай алып келинген ""."
Кээде биз адамдардын "куткарылуунун аяктаган иши" жөнүндө айтканын угабыз. Биз дагы деле денебиздин куткарылышын күтүп жатканыбызды эске алганда, мындай айтуу туурабы?
Албетте, бул туура эмес. Бирок адамдар мындай сөздөрдү айтканда, алар, сыягы, кан аркылуу куткарылуу ишине гана көңүл бурушат. Улуу иштин бул бөлүгү чындыгында бүттү жана эч качан кайталанбайт. Кечиримдүүлүк бир жолу жана түбөлүккө жасалган, ошондуктан кечиримдүүлүк же акталуу маселеси болгондо, келечектеги эч кандай аспект эске алынбайт. Бирок, биз көргөндөй, куткарылуунун келечектеги аспектиси бар. Муну эстеп, кылдаттык менен сүйлөө жакшы, болбосо биз келечектеги куткаруу ишине бериле турган акыркы чекиттерди жашырабыз.
"Бирок, куткарылуунун келечектеги аспектиси бар экенин көрүп, биз өзүбүздү ""куткарылгандар"" деп атаганыбыз туурабы?" Биз өзүбүздү куткарылган деп эсептешибиз керек эмеспи?
"Биз Анын каны аркылуу куткарылдык". Ыйык Жазмада эки жолу <unk>Эфесдиктерге 1: 1жана жанаКолоссиялыктарга 1.... Ошондуктан биз жаңылыштык кыла албайбыз, эгерде биз кайраттуулук менен:бизде бар.Бирок буларкылуу аркылуу Анын каны,байкап турасыңар. Куткаруу, анын бул жагынан алганда, толугу менен өткөн. Денебиздин куткарылышы келечекте болот. Бирок Ыйык Жазмада куткарылуу эч качан жүрүп жаткан процесс катары көрсөтүлбөйт. "Биз күн сайын куткарылып жатабыз деп эч качан айтылбайт, бирок күн сайын куткарылуу деген нерсе бар. """
Куткарылуу, жок дегенде, анын белгилүү бир бөлүгү келечекте болот деген окуу ыңгайсыз эмеспи? Бул жерде бир аз белгисиздик пайда болушу мүмкүн эмес беле?
Эгерде куткаруу адамдык иш болсо, же кичинекей адамдык элемент да бул маселеге кирсе, анда белгисиздик жетиштүү болмок - бир аз гана кирип кетпестен, анын агымы алардын алдында бардыгын каптамак. Биз Кудайга ыраазычылык билдиребиз, анткени бул адамдык эмес, Кудайдын иши. Кудай эч качан калтырбайт Анын иши аягына чыга элек: муну биз Анын Мисирде жасаган куткаруусунун тарыхында көрө алабыз. Ал Ысрайыл уулдарын Пасха козусунун каны менен куткарып, аларды унутуп, Мисирдин башчыларынын астында калган эмес. Жок. Ал кан менен куткаргандардын баарын Өзүнүн кудуреттүү күчү менен Мисирден тазалады. Ар бири, эң кичүү баласына чейин, кетиши керек эле; бир да тумшугу калтырылбашы керек эле. Кудай толуктайт Анын бизге карата жасаган иши. Машаяктын кымбат баалуу каны менен куткарылган ар бир адам анын экинчи келишинде ошол жерде болот. Ал Өзүнүн ыйыктарынын денелерин куткарат.
Куткаруу - Кудайдын өз эли үчүн көздөгөн улуу максатыбы?
Жок. Бул максат эмес, тескерисинче, ошол максатка жетүү үчүн эң маанилүү каражат. "Ал эми "" Кудайдын "" ниети - Ысрайылдын Өзүнүн өзгөчө эли болушу, аларга берген жеринде Ага кызмат кылышы." "Аларды Мисирден куткаруу үчүн, ал аларды куткарды, анткени алар кызмат кыла алышкан жок.""" Алар фараонго кулчулукта жүргөндө, ал. Биздин учурда көздөгөн максат алда канча жогорку деңгээлде.
Анын максаты - биз Анын алдында сүйүү менен уул болушубуз керек.Эфесдиктерге 1: 5 - 7Бул жерде биз куткарылуунун бул максатта зарыл экенин көрөбүз.Колоссиялыктарга 1Биз жарыктагы ыйыктардын мурасына татыктуу экенибизди көрсөтөт; жана дагы бир жолу куткаруу бул үчүн зарыл деп айтылат. "Петр өзүнүн биринчи катында: "" Кудай бизди Ыйса Машайак аркылуу Өзүнө жагымдуу рухий курмандыктарды чалынуу үчүн ыйык кызмат кылуучу катары ыйык кызмат кылуучулук кылууну көздөйт,"" - деп айткан, бирок буга чейин ал биздин Машайактын кымбат баалуу каны менен куткарылганыбызды айткан."
Ушундай эле мааниде башка аяттарды да келтирүүгө болот. Кудай бизге, Анын элине, көптөгөн ойлорду ойлойт, бирок алардын аткарылышы куткарылуунун негизинде гана мүмкүн. Адегенде биз ар кандай жаман күчтөрдөн куткарылышыбыз керек. Кудай бизге өзүнүн жаркыраган ниетин ишке ашыруу үчүн жол көрсөтөт.
Рут китебинде Ысрайылдын айрым туугандары гана куткарылууга укуктуу экени айтылат. Мунун биз үчүн кандайдыр бир мааниси барбы?
Албетте, ошондой болгон. Сатып алуу - бул бир нерсе, аны ар бир адам жасай алмак, ал эми куткаруу - бул башка нерсе. Эң жакын тууган биринчи укукка ээ болгон, бирок куткарылуу укугу бар тууган болушу керек эле. Периштелер менен адамдардын ортосунда эч кандай туугандык жок, ошондуктан эч бир периште адамды куткара алмак эмес, эгерде ал муну кылууга кудурети бар болсо да. Ыйса периште болгон эмес, ал адам болуп, биздин Куткаруучубуз болууга татыктуу болгон туугандыкты негиздеген. Демек, биздин Теңирдин чыныгы адамдык өзгөчөлүгү кандай маанилүү!
Еврейлерге 2"Анын ичинде ""куткаруу"" деген сөз жок." Бирок ал бизге периштелерди эмес, Ыбрайымдын тукумун кармап алганын, өлүмдүн бийлиги барды жокко чыгарып, бизди куткарууну, башкача айтканда, биздин куткарылуубузду ишке ашырууну убада кылганын айтат.
Биз окуйбузЭфесдиктерге 1:14"сатып алынган мүлктү сатып алуу". Анда биз сатып алуу менен куткаруунун ортосунда айырмачылык жасашыбыз керекпи?
Биз ошентишибиз керек деп ишенебиз. Биз муну мындайча айта алабыз: куткаруу сатып алууну камтыйт, бирок сатып алуунун куткаруу менен эч кандай байланышы жок. Ишенимдүү адамдар "баасы менен сатып алынган" деп айтылат (1 Корунттуктар 6:20.. "Ал эми жалган окутуучулар "" аларды сатып алган Теңирди четке кагып, өздөрүнө тез эле кыйроого алып келишет ""."2 Петир 2: 1 - аяттар.. Ишенимдүү адамдарды сатып алуу алардын куткарылышын камтыйт. Жалган окутуучуларды сатып алуу алардын куткарылышын камтыган эмес; эгерде андай болсо, анда алардын акыры кыйратуу болмок эмес. Анын өлүмү менен, Ыйса бардык нерселерди сатып алуу укугун алган, ал тургай, ал аларды куткарган эмес.
In In InЭфесдиктерге 1:14Бирок, бул жерде так эмес, тескерисинче, ал өзүнүн өлүмү менен сатып алган нерсе. Акыр-аягы, ал өзүнүн күчү менен ар кандай жаман күчтөрдөн куткарат. Бул чындыгында кан менен куткарылуу менен күч менен куткарылуунун ортосундагы айырмачылык.