Куткаруу акталууну, куткарылууну жана элдешүүнү камтыйт, бул Кудайдын Машайак аркылуу толук куткарылышын билдирет. Ал күнөө, күнөөнүн күчү, каары жана дүйнөнүн бузулушунан куткарылууну билдирет. Ыйык Жазмада Байыркы Келишимде убактылуу жана улуттук куткарылууга басым жасалат, ал эми Жаңы Келишимде куткарылуу түбөлүк жана жеке адам катары көрсөтүлөт. Куткарылуу үч мезгилге бөлүнөт: Мурунку <unk> ишенгендер күнөөнүн жазасынан жана каарынан куткарылып калышкан. Азыркы <unk> Машайактын арачылык кылуусу ишенимдүү адамдарды күн сайын сактап, Рух жана Сөз аркылуу колдойт. Келечектеги толук куткарылуу Ыйсанын кайтып келиши менен, ишенгендер өзгөрүп, даңкталганда ишке ашат. Ишенимдүү адамдар Кудайдын өзгөртүүчү иши менен кызматташып, куткарылуусун ишке ашырууга жана чөмүлтүлүү жана ыйык жашоо аркылуу чагылдырылган дүйнөнүн бузулушунан бөлүнүүгө чакырылат. Куткарылуу - бул ишенимдин жогорку баскычы эмес, күнөөдөн, каарынан жана дүйнөдөн толук куткарылуу жана Кудайдын Машайактагы түбөлүк чакырыгына жана даңкына кирүү.
Ф. Б. Холл.
"Биз азыр абдан чоң мааниге ээ болгон сөзгө келебиз, ал чындыгында ушунчалык чоң болгондуктан, ал башка Инжил сөздөрүн камтыган мааниде колдонулушу мүмкүн, мисалы, акталуу, куткаруу, элдешүү.""" Ага кошулушу мүмкүн болгон чоң маанинин мисалыЕврейлерге 2: 3"Ал эми Кудайдын адам үчүн жасаган кудуреттүү кийлигишүүсү, биринчи жолу Теңирдин Өзү тарабынан айтылган, "" ушунчалык чоң "" деп айтылат."куткарылуу".In In InЭлчилер 13:26"Пабылдын "" бул сөздүн сөзү "" жөнүндө айткандары"куткаруу куткаруу куткаруу"Бул терминди кеңири мааниде колдонуу. Ошондой элеЭфесдиктерге 1:13Бизге жеткен куткаруунун бардык бөлүктөрү ушул бир сөз менен жыйынтыкталат. "Анын улуу куткарылуусун жарыялаган Жакшы Кабар: ""Биздин Жакшы Кабарбыз."куткарылуу".Бул китептин аталышында биз бул сөздү ушул чоң мааниде колдонобуз.
Куткарылуу жөнүндө Байыркы жана Жаңы Келишимде көп айтылат. Эски Келишимде дээрлик ар дайым куткарылуу жөнүндө айтылат.Душман душмандары"Бул тууралуу Жакан Чөмүлдүрүүчүнүн атасы Захарияда айтылган.""" "Ал өзүнүн пайгамбарлыгында: "" Дүйнө жаралгандан бери пайда болгон ыйык пайгамбарлар Ысрайылдын душмандарынан жана аларды жек көргөндөрдүн колунан куткарыларын айтышкан,"" - деп айткан." (Караңыз)Лука 1: 70 - 71.. "Жаңы Келишимдин биринчи бөлүмүндө Ыйса өзүнүн элин "" өз элинен куткарган "" деп айтылат."күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө".. Бул бүтүндөй маселени бир эле учурда бир кыйла жогорку деңгээлге көтөрөт.
Бул китепте бар 10 главалар
Бирок, эски же жаңы, куткарылуунун курмандыкка чалынгандыгы, ал кимге курмандыкка чалынганын билдирет.коркунучкандайдыр бир деңгээлде: алар жок болуу коркунучунда. Чындыгында,1 Корунттуктар 1: 18"Алардын ортосундагы карама-каршылык:жок болуп кетүү,жана "биз, аларкуткарылган куткарылган" жана ушул эле карама-каршылык дээрлик ошол эле сөздөрдө дагы бир жолу пайда болот2 Корунттуктар 2:15"Адам Уулу "" мурункуну издеп, куткаруу үчүн "" келген."жоголгон жоголгон"Лука 19:10.. "Бизди куткар, Теңир, биз жок болобуз,"" - деп кыйкырышкан шакирттер Галилея көлүндөгү бороон-чапкында." Бул убактылуу куткаруу маселеси гана болгон, бирок анда бул убактылуу коркунучту эске алганда гана болгон. Куткарылуу менен жок болуунун мааниси бири-бирине карама-каршы келет.
Күнөөлүү катары биз кечиримге муктажбыз. Айыптоодо болгондой эле, биз да акталууга муктажбыз. Кулчулукка түшүп калгандыктан, биз куткарылууга муктажбыз. Биз жаман иштерибиз менен душман болуп, Кудайдан таптакыр алыстап калгандыктан, элдешүүгө муктажбыз. Жоголгон жана жок болгон адам катары, биз куткарылууга муктажбыз.
Өзүбүздү күнөөлүү же айыпталган деп эсептегенде, эсибизде так жана так ой бар болчу. Биз өзүбүздү Кудайдын алдында айыптап жатканыбызды көрдүк. Биз, мындайча айтканда, кылмыш сотунда күнөөлөрүбүз үчүн айыпталганбыз. "Бул ой биз өзүбүздү "" күнөөгө жана шайтанга кулчулукта "" же "" Кудайдан алыстаган "" деп ойлогондо да так болгон." Күнөө бизге бир жагынан тапшырма берүүчү катары, экинчи жагынан бизди Кудайдан алыстатып турган караңгы булут катары көрүнгөн.
Бирок азыр биз өзүбүздү жоголгон, азыркы жана келечектеги сансыз коркунучтардан корккон, ошондуктан жок болуу коркунучунда турган адам катары карашыбыз керек. Биз бул маселени да так чече албайбыз. Бирок биз жоготкон нерсебизди биз ой жүгүртүүнүн кеңдиги жана кеңдиги менен толуктадык. Кудайдын куткаруусу - бул куткаруу.Бизге өткөн, азыркы же келечектеги коркунучтар коркунуч туудурушу мүмкүн.
Бирок, бул сөздүн мааниси толук болсо да, биз анын ар дайым коркунучтан куткарылуу жөнүндө ойду алып келерин унутпашыбыз керек; жана күнөө бизге коркунуч туудурган ар бир коркунучтун тамыры болуп саналат, Жаңы Келишим абдан туура башталат куткарылуу менен башталат.күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө күнөө.... Бул куткарылуу күнөөлөр үчүн гана эмес, күнөөлөр үчүн да, аларды сүйүү үчүн да колдонулат. Инжил күнөөнүн жазасынан бошотууну сунуш кылбайт, бирок күнөөнүн бийлиги астында же күнөөнүн убактылуу ырахаттарынан ырахат алуу үчүн эркин калтырат. Эгер ошондой болсо, анда бул чыныгы куткарылуу болмок эмес, анткени ал бизди күнөө кылууга үндөйт: Кудай сактасын!
"Ыйык Жазмада "" куткарылуу "" деген сөз Кудайдын каарынан куткарылуу дегенди билдирет." "Ыйык Китепте: "" Кудайдын күчү - Кудайдын күчү,"" - деп айтылат."куткаруу куткаруу куткаруу"Кудайдын каары асмандан ачыкка чыккандыктан, ишенген ар бир адамга... "" (Аян 18:21)."Римдиктер 1: 16 - 18.. "Бир аздан кийин ошол эле каттан: "" Биз болобуз,"" - деп окуйбуз."куткарылган куткарылганданАчуулануу каары каары кайнапАл аркылуу"Римдиктер 5: 9.. "Ал эми "" Кудай бизди дайындаган эмес "" деген сөздөрдү окуйбуз."каары,бирок алуу үчүнкуткаруу куткаруу куткаруу"Биздин Теңир Ыйса Машайак аркылуу "" (Жкн."1 Тесалоникалыктарга 5:9.. Жана дагы бир жолу2 Тесалоникалыктарга 2:12Биз куткарылуунун каргыш менен түздөн-түз карама-каршы коюлганын көрөбүз.
"Ошондуктан, ""Эски Келишимдин"" негизги темасы - Кудайдын өз эли менен болгон мамилеси, Машаяктын келиши." Демек, күнөөнүн Кудайга тийгизген таасириөкмөттүкиш-аракеттер негизинен көз карашта. Ысрайылдыктар күнөө кылганда, Кудай Өзүнүн бийлиги менен аларга каршы душмандарды жаратты, алар өкүнгөндө, аларды куткарды. Жаңы Келишимдетүбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүк түбөлүкКүнөө жана анын кесепеттери, ар бир адамдын жаны Кудайдын өкүмүнө жана асмандан келген каарына дуушар болот. Биз ошол каарынан куткарылдык.
"Бул жерде куткарылуу "" өткөн жана бүткөн нерсе "" деп айтылышы мүмкүн, ошондуктан ишенгендер өздөрүн "" биз "" деп айта алышат."аларкуткарылган". "Ыйса биздин келечектеги каардан куткаруучубуз жана биз эч качан азыркыдан коопсуз боло албайбыз, анткени каар чындыгында кулап түшөт.""" Бирок биз өзүбүздү куткарылган деп атаганда, басым негизинен, бир кезде биз ар кандай жамандыкка жана арамдыкка батып калганбыз жана азыр биз андан куткарылып калдык деген фактыга багытталган окшойт. "Биз да кээде акылсыз, тил албастык, алданып, ар кандай кумарларга жана ырахаттарга кызмат кылып, жамандык менен көрө албастык менен жашап, бири-бирибизди жек көрчүбүз.""" Бирок... Ал - Алкуткарылган куткарылган(биз)Титке 3:3 - 5..
Бирок, биз Кудай жөнүндө сөз кыла алсак да, ал жөнүндө:буга чейинбизди куткарды" ()2 Тиметей 1: 9Биз дагы деле азгырыктарга толгон дүйнөдө жашап жатабыз, биздин ичибизде чыккынчы дене бар, ал эми сыртта шайтан акылдуу душман. Ошондуктан биз күн сайын куткарылууга муктажбыз - дээрлик үзгүлтүксүз куткарылуу. Ыйык Жазмада азыркы куткарылуу жөнүндө ачык-айкын айтылат. Ыйса асманда биздин башкы ыйык кызмат кылуучубуз катары жашап, бизге кызмат кылып жатат. "Ал "" Өзү аркылуу Кудайга келгендерди куткара алат, анткени Ал алар үчүн арачылык кылуу үчүн түбөлүк жашайт "" (Жкн.Еврейлерге 7:25..
Бизге керек болгон жана ишенгендер катары алган азыркы куткаруу, албетте, Машайактын өлүмүнө негизделген, бирок ал чындыгында бизге Анын ыйык кызмат кылуучулук иш-аракеттери аркылуу жетет, анткени Ал биз үчүн жогоруда жашайт. Биз "Анын өмүрү менен куткарылып жатабыз" ().Римдиктер 5:10Ал тирүү болгондуктан, биз эң жогорку деңгээлде куткарылабыз. Биз толугу менен, эң узак убакытка чейин, акыркы душман жок болгон учурга чейин, жана биз мындан ары эч кандай куткарылууга муктаж эмеспиз.
Бул күнүмдүк куткарылуудан ырахат алуу үчүн, бизге Кудайдын Сөзү берген көрсөтмөлөр берилет. Ыйык Жазма бизди "Машайак Исага болгон ишеним аркылуу куткарылуу үчүн акылдуу кылат" (Римдиктерге 1:8).2 Тиметей 3:15.. "Экинчи аятта Ыйык Жазманын "" окутуу үчүн гана эмес, ашкерелөө үчүн, оңдоо үчүн, адилеттикке үйрөтүү үчүн "" пайдалуу экени айтылат." Бул Павелдин жазган катындагы куткарылуунун кандай экенин көрсөтүп, Ыйык Жазманын биздин күнүмдүк куткарылуубузда кандай роль ойноорун баса белгилейт.
Пабыл бул сөздөрдү Тиметей бала кезинен эле билген Байыркы Келишимдеги Ыйык Жазмаларга карата жазган. Алар бизге пайдалуу эскертүүлөргө толгон, эгер биз аларга кулак салсак, миңдеген тузактардан жана коркунучтардан куткарылабыз. Пабылдын Байыркы Келишим жөнүндө айткандары, кээ бирлерибиз жаш кезибизден эле билген Жаңы Келишим жөнүндө да туура экенин кошумчалоонун зарылдыгы жок.
"Биз бул күнүмдүк жана азыркы куткарылуу жөнүндө маселени жыйынтыктап, аны Машайактын башкы ыйык кызмат кылуучулук арачылыгынын жана Кудайдын Сөзүнө ээ болуунун натыйжасында биздин куткарылуубуз деп айта алабыз, Ыйык Рухка ээ болуу менен бирге, биз аны түшүнүп, анын көрсөтмөлөрүн жана эскертүүлөрүн кабыл алабыз. """
Ыйык Жазманын дагы бир тобу куткарылуу келечектеги нерсе катары ачык-айкын айтылат. Бул биздин үмүтүбүз жана "каска үчүн" кийилиши керек ().1 Тесалоникалыктарга 5:8.. Куткарылууга болгон үмүтүбүз Машайактын экинчи келишинде ишке ашат. Ал сот катары келе жатканы чын, бирок биз аны ошол мүнөздө издебейбиз. "Бизге мындай деп жазылган: ""Биз издеп жатабыз."Куткаруучу Куткаруучу Куткаруучу........ "Ал биздин денебизди Өзүнүн даңктуу денесине окшоштуруу үчүн өзгөртөт."""Фил. 3:20 - 21.. "Ошондуктан, биз бул жерде "" күнөөсүз экинчи жолу пайда болгондо "" Аны күтүп турабыз."куткаруу куткаруу куткаруу"Еврейлерге 9:28..
Бул келечектеги куткаруу толугу менен бизге Теңир Ыйсанын акыркы куткаруучу иш-аракети катары жете турган ырайымдын эң жогорку актысынан көз каранды. Ал өлгөн ыйыктарды тирилтүүнү жана тирүү ыйыктарды Кудайдын адилеттүү каарына толгон бороон-чапкын башталганга чейин кармап алууну камтыйт. Ошондо баарыбыз - өлгөндөр да, тирүүлөр да - Машайак менен бирге түбөлүккө Анын денесине окшош даңктуу денеде болобуз. Бул акыркы нерсе болот. Өзүбүзгө карата куткарылуу толугу менен ишке ашат.
"Пабыл Филиптиктерге: "" Өзүңөрдүн куткарылууңарды коркуу жана титиреп ишке ашыргыла,"" - деп буйрук берген." Бул буйрукту биздин алдыбыздагы буйрук менен кантип шайкеш келтиресиңер?
Бул буйрукка узун үзүндү алып келет. Эгерде биз контекстти түшүнгүбүз келсе, анда биз артка чегинүүбүз керек.Филиптиктерге 1: 27.... Филиппиндик ишенимдештерине сырттагы душмандар жана ички келишпестиктер коркунуч туудурган. "Анын аягы"1 Филиппиликтерге 1бир нерсеге карата колдонулат. АчылышФилиптиктерге 2экинчисине карата колдонулат. Биринчиси оңой эле жок кылынат: экинчисине жооп берүү үчүн, Машайактын теңдешсиз үлгүсүнүн бардык салмагы киргизилиши керек. Ал эми элчи өзү аларга жардам берүү үчүн жок болчу, анткени ал Рим түрмөсүндө болчу.
"Ошондуктан алар өздөрүнүн рухий чеберчилигин көрсөтүшү керек эле, коркунучтуу коркунучтардан куткарылышы керек эле, бирок өз ресурстарына таянгандай эмес, анткени "" Өзүнүн каалоосу боюнча каалоо жана иш кылуу үчүн силерде иш кылган Кудай "" (Жкн. Эгер кийинки үч аят аткарылса, алар чындыгында эле куткарылуусун ишке ашырышмак.
Азыркы, күнүмдүк куткарылуу жөнүндө сөз болуп жатат: жана бул жерде биздин жагыбыз баса белгиленет. Кудайдын жагы биринчи орунда турушу керек - Машайактын ыйык кызмат кылуучулугу, Кудайдын Руху аркылуу биздеги иши, Анын Сөзүнүн көрсөтмөсү жана оңдолушу. Бирок адамдык жагы да маанилүү. Биз Кудай берген ырайымды тырышчаактык менен колдонушубуз керек.
"Пентекост күнү Петир тынчсызданып жаткан сурамжылоочуларды: "" Өзүңөрдү ушул жаман муундан куткаргыла,"" - деп үндөгөн." Биринчи катында ал чөмүлтүлүү бизди куткарат деп дагы бир жолу айткан. Чөмүлтүлүү кандай куткарылууну алып келет?
"Бул "" жаман муундан "" куткарылуу, - деп жазган Пётр." "Бир котормодо: "" Бул бузулган муундан куткарылгыла,"" - деп айтылат." Чөмүлтүлүү, бир сөз менен айтканда,диссоциация.Бул сырткы көрүнүш гана, бирок анын мааниси бар: жана бул анын мааниси. "Ал Машайактын өлүмүнө жана тирилүүсүнө негизделген, анткени биз "" Анын өлүмүнө чөмүлдүрүлдүк "" (Римдиктерге 1:8)."Римдиктер 6: 3"Ошондуктан биз "" Аны менен бирге көмүлдүк "" (Жкн.Колоссиялыктарга 2:12.. Бизди азыркы түзүлүштөн өлүм менен көмүүдөн башка эч нерсе ажыратып, дүйнө менен байланышты үзбөйт.
Петирдин насаатында да, катында да чөмүлтүлүү өкүнгөн жана ишенген жүйүттөр менен ошол элдин өкүнбөгөн жана ишенбеген көпчүлүгүнүн ортосундагы байланышты үзгөнү айтылат. Бул жер бетинде жататЭлчилер 2: 2жана, биз ишенебиз, катышат,1 Петир 3:21Анткени анын катын ишенген жүйүттөргө жазган. "Ал: "" Чөмүлтүлүү - байыркы убакта Нухтун үй-бүлөсү менен ыймансыздардын дүйнөсүнүн ортосундагы байланышты үзгөн суу ташкынынын "" сүрөтү,"" - деп айткан." Нух жана анын үй-бүлөсү "суу аркылуу" же "суу аркылуу" Кудайсыз жерге түшкөн кыйроого жана өлүмгө дуушар болушкан. Петир жазгандар чөмүлтүлүү аркылуу өз элинин ыймансыз көпчүлүгүнөн куткарылган. Алар ыймансыз элден көп азап чегишкен, бирок бул жашоодо, Иерусалимдин талкаланышында же келе жаткан дүйнөдө өз тагдырынан куткарылган.
Чоң кеме чөгүп баратканда, кичинекей кайыктарды аркан менен түшүрүп, аларга кирүү жетишсиз. Аркандарды кесип салбаса, куткарылуу болбойт. Чөмүлтүлүү аркандарды кесип, ошол мааниде куткарат.
"Акырына чейин чыдаган адам куткарылат". "Ошондуктан, биз дагы эле акырына чейин бара жатканда, өзүбүздү ""куткарылгандар"" деп айтуу эрте эмеспи?"
"Эгерде бул сөздөр күнөөкөр адамдардын жан дүйнөсүнүн куткарылышын кандайча ала аларына тиешелүү болсо, анда бул сөзсүз болмок.""" Бирок бул сөздөр Анын пайгамбарлык сөзүнүн жүрүшүндө кездешет.Матай 24жанаМарк 13Буга шилтеме бербегиле. Теңир күнөөкөрлөргө эмес, Өзү менен мамиледе болгон адамдарга кайрылган.Ша шакирттери.... Ошол учурда алар акыркы убакта жерде боло турган Ысрайылдын тандалган калдыгынын өкүлү болушкан.
"Бул аяттагы ""акыр"" деген сөз жеке жашоонун аягы эмес, куугунтуктун, сыноолордун жана кайгы-капалардын бүтүндөй мезгилинин аягы, анын аягы Машайактын экинчи келиши менен ишке ашат." Чыдамдуулук - бул ыйыктардын эң жогорку артыкчылыгы, анткени алардын куткарылышы Машайак келгенде анык болот.
Бул аяттын негизги мааниси ушул; бирок, албетте, биз өзүбүз үчүн жасай турган көптөгөн пайдалуу колдонмолор бар. Бирок аны өлүмгө чейин куткарылууга толук ишенүүгө болбойт деп үйрөтүү үчүн колдонуу алардын бири эмес.
"Эмне үчүн "" оозу менен мойнуна алуу "" куткарылуу менен тыгыз байланышта?"Римдиктерге 10:10?
Анткени куткарылуу деген сөз кеңири мааниге ээ жана башка нерселердин арасында дүйнөдөн куткарылууну камтыйт. Биз өлгөндөрдүн арасынан тирилген Машаякка жүрөгүбүз менен ишенебиз, бул биздин Кудайдын алдында акталышыбызды билдирет. Бирок бул экөөнү тең - ишенимди да, акталууну да - адамдар байкоого болбойт. Биздин куткарылуубуз байкалат, анткени бул соттук факт эмес, практикалык факт - биз чындыгында дүйнөнүн, дененин жана шайтандын бийлигинен куткарылганбыз. Мындай куткарылуунун биринчи кадамы - бул Ыйсанын Теңир экенин, аны адамдар уга алышы үчүн, оозу менен мойнуна алуу. Машаякты үнсүз мойнуна алуу - жөн гана ойлогондо - албетте, туура эмес.
Бул аятта адилеттикке алып баруучу жүрөктүн ишеними менен куткарылууга алып баруучу оозеки мойнуна алуунун ортосундагы айырмачылык абдан таң калыштуу. Бул куткарылуунун өзгөчө күчүн көрсөтүүгө чоң жардам берет.
Корнелийдин Кудайдан корккон адам болгонуна карабастан, ал куткарылышы үчүн, Петирдин ага келишине муктаж болгон. "Ал Петирге: "" Сен да, сенин бүт үй-бүлөң да куткарылат,"" - деп айткан."
Албетте, ошондой болгон. Петир тирилген Машайак жөнүндө кабар алып келгенге чейин, Корнелий Кудай аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине ишене алган эмес. Эгер ал аны кандайдыр бир мааниде Теңир деп эсептесе, анда ал, албетте, Ысрайыл уулдарынын Теңири болмок. Петир Корнелийдин үйүндө аны "бардык нерсенин Теңири" деп жарыялаган.
Корнелий бутпарастыктан Кудайдан коркуу сезимине чын жүрөктөн кайрылган, бирок тирилген Машайакка ишенип, аны Теңир катары тааныганда, ага куткарылуу келген.
"Ошондуктан, биз куткарылуунун "" Ыйсанын жолдоочуларынын батасынын жогорку деңгээли "" экенин түшүнүшүбүз керек эмеспи?" <unk> мисалы, адам кечирилип, бирок куткарылбашы үчүн.
Корнелийдин окуясынан мындай жыйынтык чыгарууга эч кандай негиз жок. Бирок биз анын Кудайдан корккону жана Ага ишенгени, ал тургай, жердеги Машайактын кызматы жөнүндө белгилүү бир фактыларды билгендиги менен, тирилген Машайактын жана Анын ысмы менен кечиримдүүлүктүн жакшы кабарын укканга жана ишенгенге чейин куткарылган эмес деген фактыдан алынган көрсөтмөлөрдү унутпашыбыз керек. Ошондо ал аны кармап турган эски дүйнөлүк системадан тазаланып, Кудайга жеткирилген.
Биз карап жаткан нерселердин дээрлик баары биз куткарылган нерселер менен байланышкан. Биз эмнеге куткарылып калдык?
Биз Машаяк аркылуу алган ар бир батабызга куткарылдык. "Бирок, эгерде биз Ыйык Жазманын фразеологиясын кылдаттык менен ээрчисек, анда куткарылуу көбүнчө, эгерде ар дайым болбосо, биз куткарылган нерсе менен байланышкан; жана эгерде бул биз колдонулган сөзгө эмне алып келинебиз деген суроо болсо, анда "" (Элчилер 2: 9)."чалууну чакыруу". Кудай бизди куткарып, ыйык чакырык менен чакырды.2 Тиметей 1: 9..
Ысрайыл эли Мисирден Кудай чакырган жерден ырахат алуу үчүн куткарылган. Биз бул дүйнөдөн, денеден, шайтандан жана келе жаткан Кудайдын каарынан куткарылып, Кудайдын чакырыгынан ырахат алып, Машайактын келе жаткан даңкына катыша алабыз. Машаяк аркылуу алган куткарылуубуз абдан кудуреттүү жана кереметтүү нерсе, ошентип биз чакырыгыбыздан ырахат алууга эркиндикке чыгабыз. Бирок Кудайдын эгедерлик ниети боюнча чакырылган нерселердин баары андан да кереметтүү.