Жаңы төрөлүү (же "кайра төрөлүү") доктринасы Христиан ишениминин негизи болуп саналат, аны Иса Никодим менен болгон маегинде киргизген (Жакан 3). Бул физикалык же этникалык жаңылануу эмес, "жогорудан" келген рухий кайра төрөлүү дегенди билдирет. Табигый тукум, атүгүл Ыбрайымдан болсо да, эч кимди Кудайдын Падышалыгына татыктуу кыла албайт; Адамдын тукуму болгон бардык адамзат, аларды Кудайдын чындыгына сокур кылган бузулган табиятка ээ. Иса Кудайдын Падышалыгын көрүү жана ага кирүү үчүн суудан жана Рухтан төрөлүшү керек экенин түшүндүрөт. Бул "суу" Жезекиел 36:25–27ге шилтеме кылат, анда Кудай Өз элин таза суу менен тазалап, аларга жаңы жүрөк жана жаңы рух берем деп убада берет. Тазалоо үстүртөн моралдык реформа эмес, Ыйык Рух жана Кудайдын Сөзү аркылуу ишке ашкан табияттын түп-тамырынан бери өзгөрүшү. Рух Кудайдын өкүлү катары иштейт, ал эми Кудайдын Сөзү Машайактын өлүмүнүн тазалоочу күчүн жеткирет. Ошентип, жаңы төрөлүү чөмүлтүлүү сыяктуу тышкы ырым-жырымдар аркылуу эмес, Рухтун Сөздү жаңылануу каражаты катары колдонуу менен ички иши аркылуу болот. Ыйык Жазуу Жакан 3, 1 Петир 1 жана 1 Жакан 3 боюнча бирдиктүү көз карашты сунуштайт: - Бул Кудайдын иши, ишенгендердин ичинде жаңы, бузулбас табиятты жаратат. - Кудайдан төрөлгөндөр Адамдан мурасталган бузулган табияттан айырмаланып, күнөөсүз, адил жана сүйүүчү табиятка ээ. - Бул жаңы жашоо түбөлүктүү жана бузулбас, Кудайдын уругунан өсүп чыккан жана адеп-ахлактык тазалык жана ишеним менен мүнөздөлөт. Жаңы төрөлүү кайра жаралуудан (Тит 3:5) айырмаланат, ал миң жылдык доордогу бардык нерселердин келечектеги жаңыланышын билдирет, бирок ишенгендер азыр анын тазалоочу күчүн сезишет. Акыр-аягында, жаңы төрөлүү ички Кудайдын жашоосунун башталышын билдирет, ишенгендерди бузулуудан бошотот жана баш ийүүгө, адилдикке жана сүйүүгө жөндөмдүү кылат.
Ф. Б. Холл.
Бул тема менен биз Теңирдин Өзү тааныштырабыз, ал аны өзүнүн окутуусунун эң алдыңкы катарында, түнкүсүн Никодим менен сүйлөшкөндө койгон. Бул тууралуу Жакан өзүнүн Инжилдин кириш сөзүндө айткан (Жкн.Жакан 1:13Бирок, биз келгенге чейин эч кандай түшүндүрмө берилген эмес.3 Жакан 3.... Бул тууралуу Теңирдин оозунан көбүрөөк уккандан кийин, биз 1 Петирден да, 1 Жакандан да көбүрөөк маалымат алабыз. "Ал эми "" Никодимге "" айткан сөздөрүнөн Жахабанын: "" Мен...Жезекиел 36"Бул жерде ""кайрадан төрөлүү"" деген сөз колдонулган эмес."
"Никедим Ыйсанын "" Кудайдан келген Устат "" экенине ынангандардын бири болгон, бирок ал "" Кудайдан келген Устат "" экенине ынангандардын бири болгон."2 Жакан 2Суроо берүүчү болуу менен. Никедим өзү "Ысрайылдын кожоюну" болгон жана ал Ыйсадан өзүнүн бийлигинен алда канча жогору турган Устатты таанышы керек эле. Бирок аны түшүнүп, ал абдан жакшы окумуштуу, артыкчылыктуу адам, эң жакшы көргөн улуттун мүчөсү катары келген. "Анан мындай адамга: ""Эгерде адам кайра төрөлбөсө, Кудайдын Падышалыгын көрө албайт,"" - деп айтылган."
"Бул аятта ""кайрадан"" деп которулган сөз ""жогорудан"" дегенди да билдирет; ал ушундайча которулган."Жакан 3: 31 - 31"Анан, албетте, Никедим бул мааниде түшүнгөн эмес, же ал аятта жазылган суроону сураган эмес.""" 4. In In InЛука 1: 3 - 3"Бул сөз ""адегенде"" деп которулган."Элчилер 26:5"Башталышынан бери", жана бул анын күчү окшойт. Никедимдин төрөлүшү анын башталышында эле жаңы болушу керек эле. Андан башка эч нерсе болбойт.
Ал Ыбрайымдын тукумунан төрөлгөн, ошондуктан анын тукуму эң жакшы болгон. Ал Ыбрайымдын адамдык мүнөзүнүн эң сонун үлгүсү болгон, бирок ал Кудайга жаккан эмес. "Эгерде "" биринчи төрөлүү "" жетиштүү болсо, анда жаңы төрөлүүнүн зарылдыгы болмок эмес." "Биз, бутпарастар, Кудайдын досу Ыбрайымдын балдары экенибиз менен мактана албайбыз, биз жөн гана Адам атадын балдарыбыз, тил албастык кылган жана кулап түшкөн адамбыз.""" Жаңы төрөлгөн адам Никодимге караганда бизге анчалык деле зарыл эмес. Албетте, ал да, Ыбрайым сыяктуу эле, Адам атадан төрөлгөн.
Адамдын табияты анын күнөөсү менен бузулган, жана анын бүт тукуму, муундан муунга, ошол кулаган жана бузулган табиятка катышат. Рухий сокурлук - бул бузулуунун бир түрү, ошондуктан биз "Кудайдын Падышалыгын" көрө албайбыз. Ыйса жерде жүргөндө, падышалык адамдардын арасында болгон, анткени ал Падыша болгон; бирок адамдар муну жаңы төрөлгөндөн башка көрүшкөн эмес. Никедим Ыйсадан бир гана Устатты көргөн жана аны чыныгы жарыкта көрүү үчүн кайра төрөлүшү керек эле. Бүгүнкү күндө да ошондой, бирок Ыйса бул жерде жок. Адамдар Ал аркылуу диний Устат же Реформатор көрүшөт, бирок алар Ал аркылуу Кудайды көрүшпөйт, ошондой эле Кудайдын Падышалыгын көрүшпөйт, эгерде алар жаңы төрөлүү менен байланышкан тазалоо процессине түшпөсө.
Бул китепте бар 10 главалар
In In InЖакан 3: 5 - 5Теңир алып жүрөт Анын окутуусу бир кадам алдыга жылат. "Бизге Падышалыкты көрүү гана эмес, ага кирүү да керек, ошондуктан биз ""суудан жана Рухтан"" төрөлүшүбүз керек." Суу - бул колдонулган агент, ал эми Рух - аны колдонгон актёр. "Бул сөздөр Никедимди ого бетер таң калтырган көрүнөт, ошондуктан ал: ""Бул кантип болушу мүмкүн?"" - деп ишенбей сурайт." "Ыйсанын жообу: "" Сен Ысрайылдын кожоюнусуңбу, бирок муну билбейсиңби?"" - деген суроонун формасын алган." Анын бул тууралуу айткандары таптакыр жаңы нерсе эмес болчу. "Ал "" пайгамбарлар күбөлөндүргөн нерселерге "" негизделген, айрыкча, Жезекиел китебинин 36 - бөлүмүндө суу да, Рух да жөнүндө айтылат." Эң таң калыштуусу, Никедим пайгамбардын маанисин түшүнбөй калган.
"Суу" деген сөздүн мааниси3 Жакан 3көп талаш-тартыштар болуп келет. Анын чыныгы маанисин Теңир айткан Ыйык Жазмага кайрылып түшүнүү керек деп ишенебиз. "Ал бул сөздү Никедимге "" анын маанисин ачып бере турган ачкычты "" алып келүүгө жардам берген нерсе катары колдонгон." Биз бул жерде окушубуз керекЖезекиел 36: 21 - 33....
"Аны окуп чыккандан кийин, бул аятта Жахабанын "" өз элин чачырап кеткен жеринен чогултуп, өз жерине алып келгенде "" эмне кылаары айтылат." Анан Анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан анан Ал аларга "таза суу чачыратат", ошондо алар таза болушат. "Алардын бардык ыплас иштери жана буркандарга болгон сүйүүсү жок болот, анткени Ал аларга "" жаңы жүрөк "" жана "" жаңы рух "" берет." Суунун тазалоосу ушунчалык радикалдуу жана фундаменталдык мүнөзгө ээ болгондуктан, алардын бүтүндөй табияты башкача болот. "Бул улуу иш бүткөндөн кийин, алар мурунку абалына жийиркеничтүү көз караш менен карашат: ""Ошондо өз жолдоруңарды жана жакшы эмес иштериңерди эстегиле, мыйзамсыздыктарыңар жана жийиркеничтүү иштериңер үчүн өзүңөрдү жек көрөсүңөр"" (Забур 31:3)." Адеп-ахлактык жактан жаңылануу ишке ашат.
Жаман адаттарды четке кагып, жакшы адаттарды өрчүтүп, кээде адамдар адеп-ахлактык өзгөрүүлөргө жетишет. Адеп-ахлактык жактаноңдоп-түзөө оңдоп-түзөө"Эзекиел пайгамбар: "" Адамды жаңы жүрөккө жана жаңы рухка ээ кылат, ошондуктан ал инстинктивдүү түрдө жакшылыкты каалайт жана тил алчаактык менен жүрөт,"" - деп алдын ала айткан." 27 - аятта бул тууралуу айтылат. "Ошондуктан, Ыйса Машайак аны "" жаңы төрөлгөн адам "" деп атаганы таң калыштуу эмес, анткени ал "" жаңы төрөлгөн адам "" эмес, "" жаңы төрөлгөн адам "" деп атаган." Жаңы жүрөк"берилген".Жаңы рух"Өзүңөргө киргизгиле".Бул -башынан баштап жаңыдан баштоо.
27 - аятта:Менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин менин"Ал "" ошол күнү кайра төрөлгөн Ысрайылга "" берилет." "Бирок, Ыйык Китепте чоң тамга менен басылып чыкпаса да, ал Кудайдын Рухуна карата айтылгандыктан, ал "" Кудайдын Рухунан "" айырмаланышы керек."а а а"Жаңы рух" деген сөз мурунку аятта айтылган. "Ошондуктан пайгамбар бизге: "" Ысрайыл кайрадан төрөлүп, Кудайдын Рухун алганда гана Кудайдын Падышалыгын көрүп, ага кире алат,"" - деп айткан."
Никедимдин бул тууралуу айткандары Жахабанын ага айткан сөздөрүнөн алда канча тереңирээк көрүнүп турса да, ал муну билиши керек эле. Жаңы төрөлгөн адам Кудайдын Руху менен төрөлгөн. "Ким кайра төрөлсө, ал Рухтан төрөлгөн, ал эми Рухтан төрөлгөн нерсе - бул рух, анын табияты жана мүнөзү.""" Башкача айтканда, жаңы жүрөк жана жаңы рух, Жезекиел бизге айткандай, Ыйык Рухтун продуктусу жана Анын ыйык табиятына катышат. "Эттен төрөлгөн нерсе - бул дене, ага тазалануу, билим берүү, цивилизация же христиан динин кабыл алуу жагынан эмне кылса да.""" Бардык нерсе бүткөндөн кийин, дене дагы эле калат: аны рухка айландырууга болбойт. Бул рух гана Рухтан төрөлгөн. Аны жаңы төрөлгөн адамдан башка эч ким таба албайт.
"Эзекиел пайгамбардын пайгамбарлык кылганы боюнча, Кудай Ысрайылга "" таза суу чачыратат "" (Эзекиел 1:8); ал эми анын сөздөрүн окугандардын акылы "" сандар китебине "" (Эзекиел 2:8) кайрылат." In In In8 сандарЛебилердин тазаланышы алардын кызматка кириши үчүн болгон. "Муса пайгамбарга: "" Аларга тазалоочу суу чачыратып койгула,"" - деп айтылган." In In InСандар 19"Ысрайылдыктар "" ар кандай арамдыктардан "" тазаланган." Кызыл уйдун күлүнөн "өзүнчө суу" жасалып, ал суу арамдалган адамдарга жана нерселерге чачыратылышы керек эле. Тазалаган "бөлүнүүчү суу" "жоголгон уйдун күлүнөн" - Машайактын өлүмүнө мүнөздүү - жана "жоголгон суудан" - Рухтун үлгүсү - жасалган.
"Ошондуктан биз "" сандар китебиндеги "" пайгамбарлыктан "" Жезекиел китебиндеги "" пайгамбарлыкка "" жана андан "" Теңирдин "" билдирүүсүнө "" өтөбүз."3 Жакан 3.... Баарын бириктирсек, "суунун" мааниси айкын боло баштайт. Кудайдын Сөзү Машайактын өлүмүн анын бөлүп-жаруучу жана тазалоочу күчү менен жанга алып келет. Биз Кудайдын Падышачылыгына кирүү үчүн, биз ошол Сөздөн жана Рухтан төрөлүшүбүз керек. Инжилдин кийинки бөлүмдөрүндө биз Жахабанын сууну Өз Сөзү менен байланыштырганын көрөбүз. Бул жерде жазылган көрүнүштү салыштырыңыз.Жакан 13: 5 - 11"Ал: "" Силер Менин силерге айткан сөзүм аркылуу тазасыңар,"" - деп айткан."Жакан 15: 3 - 3.. Дагы бир ырастооЭфесдиктерге 5:26"Суу" жана "Сөз" бири-бирине окшош.
Демек, адам башынан эле жаңыдан төрөлүшү керек. Бул үчүн колдонулган агент - Кудайдын Сөзү, ал бизге Машайактын өлүмүнүн тазалоочу касиетин колдонот. Жана Жана Жана Жана Жана Бул маселеде иш кылган адам - Кудайдын Руху. In In In3 Жакан 3Суу жөнүндө бир гана жолу айтылат: калган көрсөтмөлөр Рухтун иш-аракеттерине тиешелүү.
Бирок биз кайрылганда1 Петир 1: 22 - 25"Анын айтымында, "" Рух жөнүндө сөз кылынса да, суунун символу болгон Кудайдын Сөзүнө басым жасалат.""" "Биз Рух аркылуу чындыкка баш ийдик, ошентип тазалануу бизге жетти "" (Аян 22:22)." 23 - 25 - аяттарда Кудайдын көз карашы чагылдырылган. Тазалоо Анын Сөзү аркылуу биз менен кылган ишинин натыйжасында натыйжалуу болот, биз аны билебиз.3 Жакан 3Рухтун таасири менен. Биз Сөз аркылуу, ошондой эле бузулгус тукумдан төрөлгөнбүз; жана биз бул эки нерсени чаташтырбашыбыз керек. "Б" белгиси мененагенттик;"анын" белгилерикелип чыгышы.
Адам атадан төрөлгөн биз тукумдан төрөлгөнбүз, ал тукум жөн гана жок боло албайт, бирок чындыгында жана өлүмгө алып келет.бузулган.Биз кайрадан тукумдан төрөлгөнбүз.бузулгус,Анткени Кудай. "Ышая пайгамбарга Жахабанын өлүп, кайра тириле турган Кулдун көрүнүшү берилгенде, ал: "" Анын жанын күнөө үчүн курмандыкка чалганда, ал көрөт,"" - деп алдын ала айткан."Анын тукуму"Ышайа 53:10.. Ал Өзүнөн рухий жактан келип чыккандарды көрөт. Петирдин бул сөздөрүндө да ушуга окшош ой бар окшойт. "Биз кайра төрөлгөнүбүздө, табиятыбыздан бузулгус жаңы келип чыкканбыз; жана биз кайра төрөлгөн Сөз ""түбөлүккө жашайт жана жашайт.""" Жаңыдан төрөлүүнүн натыйжасында пайда болгон нерсе ушул кереметтүү нерселер менен мүнөздөлөт.өмүр, түбөлүкжана жанабузулуунун жоктугу.
Биз көргөн нерселердин баарынан көрүнүп тургандай, жаңы төрөлүү - бул Кудайдын Рухунун биздеги иши, ал биздин табиятыбыздын күнөө аркылуу бузулушунан улам зарыл. Бизге акталуу жана элдешүү алып келе турган иштин жасалышы жетишсиз болчу; ошондой эле бул адеп-ахлактык тазалоо иши болушу керек, бул бизди табиятыбыздын бузулушунан алып чыгуу. Тазалоонун эч бир сырткы иши бул маселеге жооп бербейт; биз бузулгус булактан келип чыккан жаңы табиятка ээ болуудан башка эч нерсе жок. Андан терең жана фундаменталдык тазалоо мүмкүн эмес болчу.
"Петрдин 1 Жакан китебинде айтылгандай, "" Кудайдан төрөлгөн адам күнөө кылбайт, анткени анын тукуму ал адамда калат, ал күнөө кыла албайт, анткени ал Кудайдан төрөлгөн ""."1 Жакан 3: 9.. Бул аят бизге, балким, бүтүндөй маселени толук түшүндүрүп берет. Ал жерде Кудайдын Сөзү жөнүндө эч нерсе айтылбайт. Ошондой эле иш-аракет кылган Кудайдын Руху жөнүндө да айтылбайт. Бардык нерсенин булагы катары Кудайга басым жасалат. Кудайдан төрөлгөн адам катары, Анын тукуму бизде калат; ал кайра кайтарылгыс. Биз Анын күнөөсүз табиятына катышабыз. Кайра төрөлгөн адам күнөө кыла албайт, анткени ал Кудайдан төрөлгөн.
Бул жерде Жакан бизди жаңы табияттын негизги мүнөзүнө жараша абстракттуу түрдө карайт. Ал муну кылууга укуктуу, анткени Кудай аны аткаргандан кийин Анын бизге карата жасаган иши биз жөн гана абстракттуу эмес, абсолюттук түрдө ушундай болобуз. Адамдын табиятынын акыркы изи денебиз даңкталганда жок болот. Башка жерде Жакан бизди иш жүзүндө карап, бизде күнөө бар экенин жана күнөө кылып жатканыбызды баса белгилейт:1 Жакан 1: 8 - 2 - аяттар.... Албетте, бул практикалык көз караш абдан зарыл, бирок биз алдында турган абстракттуу көз караш да ошондой. Биз Кудайдан төрөлгөн табиятыбыздын күнөөсүз экенин билишибиз керек.
Бул жөн гана эмескүнөөсүз күнөөсүз<unk> анткени бул терс касиет: ал ошондой элеадил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил адил( ()1 Жакан 2: 29жанасүйүү сүйүү сүйүү( ()1 Жакан 3: 10 - 11.. Алишенимге ишеним ишеним ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге ишенимге( ()1 Жакан 5: 1 - 1жанаДүйнөнү жеңүү( ()1 Жакан 5: 4.. Бул абдан баалуу оң өзгөчөлүктөр. Бул өзгөчөлүктөр ишенимдүү адамда ачык-айкын көрсөтүлсүн жана бардык адамдарга күчтүү адеп-ахлактык жаңылануу ишке ашканы айкын болсун: чындыгында, толук тазалоо жана тазалоо ишке ашты.
"Анан "" Машаяктын каны менен тазалануу "" жөнүндө окуйбуз."1 Жакан 1: 7.... Бул менен биз карап жаткан тазалоонун ортосунда айырмачылык барбы? Эгер ошондой болсо, кантип?
Машаяктын каны эмнени билдирет? Анын ыйык өмүрү бизге тиешелүү сотту көтөрүү үчүн өлүм менен берилген. Ошентип, биз тазаланабыз.соттук жактан.Жаңы төрөлгөн жана суу менен жасалган тазалоо биздин мүнөзүбүзгө таасир этет жана жаңы табиятыбызга ээ болууну камтыйт. Биз тазаланганбызадеп-ахлактык жактан.Биз да алсыз жашай алмак эмеспиз. Экөө тең Кудайдын ырайымын алгандар катары биздин.
"Ошондуктан, ""суу"" деген сөздүн мааниси жок деп ойлойсуңар."3 Жакан 3Чөмүлтүлүү менен кандайдыр бир байланышы барбы?
"Биз Жахабанын "" суу "" деген сөздү колдонуп, чөмүлтүлүү жөнүндө айткан эмес экенине толук ишенебиз." Никедимдин бул тууралуу билбегени таң калыштуу болмок эмес. Анын мааниси. Жок, жок Ал айтканЖезекиел 36Никедимдин билиши керек эле, бирок бул чөмүлтүлүү менен эч кандай байланышы жок.Жакан 3: 5 - 5Чөмүлтүлүү менен эч кандай байланышы жокЖакан 6: 5 - 5Эгебиздин кечки тамагы менен байланыштуу, бирок эки учурда тең биз сырткы буйруктарда бул аяттарда айтылган чындыктын кандайдыр бир чагылдырылышын көрө алабыз. Бирок эки учурда тең бизде буйрук жок, бирокчындыкМыйзамда кандайдыр бир шилтеме берилген.
"Биздин алдыбызда ар кандай терминдер бар: ""кайрадан төрөлүү,"" ""суудан жана Рухтан төрөлүү,"" ""Кудайдан төрөлүү.""" Алардын баары бир эле нерсени билдиреби?
Бул сөздөрдүн баары, биз ишенебиз, Кудайдын Рухунун бизге жасаган улуу ишине тиешелүү. "Ыйык Жазмада "" жаңы төрөлгөн "" деген сөздүн дагы эки түрү бар деген ой жок, мисалы, "" кайра төрөлгөн "" деген ой бар."3 Жакан 3Бирок "Кудайдан төрөлгөн" эмес,1 Жакан 3.... Экинчи жагынан, бул ар кандай сөз айкаштарынын ар биринин өзүнүн мааниси жана күчү бар. Биринчиси - төрөлүүнүн жаңы жана оригиналдуу мүнөзү. Экинчиси, аны ким ишке ашырат жана колдонулган агент. Үчүнчүсү, бардык булактардын булагы. Чынында эле, биз төрт аятта, Жезекиелден баштап, окуунун тартиптүү өнүгүшүн байкоого болот деп ойлойбуз.
Жаңы төрөлгөн адам Кудайдын иши экени айдан ачык, бирок ал Рухтун жардамы менен Жакшы Кабарды таратуудан башка жол менен ишке ашабы?
Бул суроого Петирдин китебиндеги үзүндүдөн ачык-айкын жооп бар. "Ал: "" Кудайдын сөзү менен кайра төрөлгөн,"" - деп жазган." Бул сөз силерге Жакшы Кабар аркылуу жарыяланып жатат. Рухтун мурунку диспенсацияда кандай гана сөз менен иш кылбасын, бүгүнкү күндө биз кайрадан төрөлгөн сөз бизге Инжилде жетет.
"Ошондо биз "" Жакшы Кабарга ишенүү менен "" кайра төрөлөбүзбү?" Кээ бирөөлөр кайра төрөлүүгө ишенебиз, кээ бирөөлөр кайра төрөлүүгө ишенебиз деп эсептешет.
Ооба, ошондой. Арминиан динин туткан адам биринчи көз карашта болот. Кальвинизмге жакын адам экинчисин кармап турат. Бул биздин акылыбызда Кудайдын эгемендүүлүгүн жана адамдын жоопкерчилигин кантип жөнгө салуу керектиги жөнүндөгү суроону туудурат. "Биз бул суроого ""жок, жок"" деп жооп беришибиз керек."жөн гана жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөнИнжилге ишенүү; эгерде,гана ганаБиз андан да маанилүү факторлорду четке кагышыбыз керек. Бирок, албетте, биз да туура эмес болушубуз керек, эгерде биз туура эмес деп айтсак.жөн гана жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн жөн"Ал эми Ыйык Рухтун жетеги менен, биз "" Жакшы Кабарды "" четке кагышыбыз керек, анткени ал Петирдин сөзүнө ылайык четке кагылбашы керек."
Биз, чынында эле, биздин Теңирдин сөзүн кылдаттык менен эске алышыбыз керек.Жакан 3: 8 - 8кайда Ал бизге Рухтун жаңыдан төрөлүү менен жасаган иши бизден ашып түшөрүн эскертет. Биз шамалды муштумга топтогондон көрө, баарын акылыбызга чогулта албайбыз. Петирдин бул үзүндүсү бизге нерселердин адамдык жактан, айрыкча, адамдык жактан көрүнүшүн берет.1 Петир 1: 22 - 23Арминиандыктар аларды басып алышат. Жакандын катындагы үзүндү (1 Жакан 5: 1 - 1• нерселерди Кудайдын көз карашынан карайт, ал эми кальвинист аны кармап алат. Биз өзүбүз үчүн экөөнү тең кармап алабыз жана биз эки тарапты тең акыл-эсибиз менен жеткилеңдикке ылайыкташтыра албайбыз деп ойлогондо тынчсызданбайбыз, биз Кудай жана Адамды биздин Теңир Ыйса Машайакта же чындык Ыйык Жазуусунда ылайыкташтыра албайбыз жана түшүндүрө албайбыз.
Бирок жаңыдан төрөлүү Кудайдын жан дүйнөсүндөгү ишинин башталышы эмеспи? Биз кайрадан төрөлгөнгө чейин, Кудайга карата эч кандай кыймыл-аракет кылбай, таптакыр өлгөн эмеспизби?
Биз баарыбыз абсолюттук рухий өлүм абалында баштадык: Кудай иштей баштабаса, биз үчүн эч кандай үмүт жок болчу. Кудайдын адамдарга батасын берүү иши адамдан эмес, Кудайдан башталат. Биз буга толук ишенебиз, анткени жаратылыштын тарыхы адам менен эмес, Кудай менен башталган. Кудай ар бирибизге демилге көтөрүп, Анын Руху биздин жүрөгүбүзгө, байыркы убакта суунун үстүндө жүргөндөй эле, таасир эте баштады. Бирок, биз карап чыккан аяттардын жарыгында, биз Рухтун биринчи кыймылын жаңы төрөлүү деп атай албайбыз. Жаңы төрөлгөн адам Ыйык Жазмада айтылгандай, андан да чоң жана кеңири мааниге ээ.
Андан сырткары, жаңыдан төрөлүү өлүмдүн эмес, бузулуунун карама-каршысы. Ыйык Жазмада өлүмгө карама-каршы турган сөз жандандыруучу. "Жаңыдан төрөлүү менен биз күнөө кыла албаган табиятка ээ болобуз, ошондуктан "" дүйнөдө кумар аркылуу болгон бузулуудан качып кутулабыз "" (Элчилер 2:8)."2 Петир 1: 4..
Жаңы төрөлүү жана кайра жаралуу <unk>Титке 3:5<unk> ошол эле нерсе?
Жок, андай эмес. "Жаңылануу"" деген сөз Ыйык Жазмада эки жолу гана кездешет жана эки жолу тең миң жылдык доордо ишке ашырыла турган нерселердин жаңы тартибинин мааниси бар."Титке 3:5Бирок "жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу жуу"Эгерде ""кайра жаралуу"" деген сөз ""жаңы жаралуу"" дегенди билдирбесе, анда ""жаңы жаралуу"" деген сөз ""жаңы жаралуу"" дегенди билдирет."Жезекиел 36: 25 - 27Жаңы Келишимдин тилине киргизилген. Ысрайыл кайрадан төрөлөт, ошентип миң жылдык доорго карата алардын бузукулугунан тазаланат. Биз ал доордун башталышын күткөн жокпуз. Келечектеги доорго байланыштуу жуунуу бутпарас кретиандарга жетти, ошондуктан алар тазаланышы мүмкүн эле - мындан ары "жалганчылар, жаман жаныбарлар, жай курсактар" эмес, ошондуктан "акылдуу, адилеттүү жана Кудайга берилген жашоо" керек эле.
Ошол эле жуунуу бизге да жетти. Биз азыр бузулуунун үстөмдүгүндө эмеспиз, анткени ал бузулгус үрөндөн төрөлгөн.