Ф. Б. Холл жандандыруу жөнүндөгү окууну Кудайдын күнөөдө рухий жактан өлгөндөргө өмүр берүү жөнүндөгү Кудайдын иш-аракети катары изилдейт. Адамзаттын "күнөөлөрдө жана күнөөлөрдө өлүк" деп сүрөттөлгөн кулаган абалы Кудайга карата толук жөндөмсүздүктү көрсөтүп, Кудайдын демилгесин талап кылат. "Ал "" Кудайга карата өлгөн "" менен "" дүйнөгө жана шайтанга тирүү "" деген сөздөрдүн карама-каршылыгын көрсөтүп, рухий жашоо Кудай ырайымдуулук менен иш кылганда гана башталат." "Эзекиел 36: 37ден жана Жакан 3: 5тен баштап, ал "" жаңы төрөлүү менен жандандыруунун "" - Рухтун жана Сөздүн өмүр берүү боюнча биргелешкен ишинин - ортосундагы үзгүлтүксүздүктү көрсөтөт." Тездик Кудайдын ишенимдүү адамдардагы ишинин эң негизги аспектиси катары көрсөтүлөт, ал Кудайдын үч инсанын - Ата, Уулу жана Ыйык Рухтун - биримдикте иш алып баруусун камтыйт. Ишенимдүү адам Машайак менен бирге жанданып, Анын тартиби боюнча өмүргө ээ болуп, аларды тирилип, "асман жерлеринде" отургузууга даярдайт. Бул жашоо жөн гана жанданган адеп-ахлактык аракет эмес, бирок тирилген Машайак менен биримдиктен агып чыккан Кудайдын жашоосу. Ыйык жай жандандырууну тирилүүдөн айырмалайт: биринчиси рухий жана азыркы, экинчиси физикалык жана келечектеги. Келечектеги өлгөндөрдүн тирилүүсү (Римдиктерге 8:11) Кудайдын өмүр берүүчү ишин аягына чыгарат, анын туу чокусу - Ыйсанын жолдоочусунун өлбөстүгү жана Машайак менен бирге түбөлүк башкаруусу. Бардык жерде, Холл жандандырууну кийинки рухий баскычтарга же физикалык айыктырууга чектеген көз караштарды четке кагып, аны бардык чыныгы Кудайдын жашоосунун башталышы жана ыйыктыктын, тирилүүнүн жана түбөлүк даңктын негизи катары ырастайт.
F B Холл
Биз кулаган абалыбызды кеңири карап чыкканда гана, күнөө менен жасалган толук кыйроону же Кудайдын ага берген жообунун толуктугун жетиштүү жол менен түшүнө алабыз. Биз буга чейин эле күнөө алып келгенин көрдүк:
күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүү күнөөлүүжана ошентипкечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечирим кечиримбизге жетүү керек;ошондуктанзарыл;жана биз керекКудайдан, ошондуктан биз керекКөптөгөн түрлөрү бар, ошондуктан бизге керекжана булгануу, ошондуктан биз керекБул биздин табиятыбыздын эң терең булактарына таасир эткен, ошондуктан бизге
Бул китепте бар 10 главалар
Биз азыр анын бизди рухий жактан багындырганын түшүнүшүбүз керек.өлүм өлүм өлүмүжана биз ошондой болушубуз керекжанданганЭгер биз Кудай үчүн жашагыбыз келсе.
Биздин мамлекетЭфесдиктерге 2: 1 - 2"Күнөөлөрү жана күнөөлөрү үчүн өлгөн" деп айтылат. "Экинчи аятта "" күнөөлөрү жана күнөөлөрү менен жүрүү "" жөнүндө сөз жүрөт, бирок бул жерде айтылган өлүм өлүм болгондуктан."Кудайга карата.Кудай үчүн өлгөндөр абдан маанилүүалда канча көп"Бул дүйнөнүн жүрүшүнө" жана "аба бийлигинин башчысына" тирүү, ал "баш ийбестиктин балдарына" таасир этет. Кудайга карата өлүк болуу - бул дүйнөгө жана шайтанга карата тирүү болуу менен толук шайкеш келет: чындыгында, бири экинчисинен чыгат.
Бул факт, бул жерде айтылган салтанаттуу билдирүүнүн негизинде.Римдиктерге 3:11"Ал: "" Кудайды издеген эч ким жок, түшүнгөн эч ким жок,"" - деп айткан." "Адамдын ""адилетсиздиги"" (аят 10) жаман, анткени ал ""адилетсиздиги"" (аят 10) жаман, анткени ал ""адилетсиздиги"" (аят 10) жаман." Эң жаман жери, эч ким Кудайды түшүнүүнү же издөөнү каалабашы керек, анткени Ал адилеттик, түшүнүк жана өмүр менен. Табигый адам үчүн Кудайга жаккан эч нерсе жок. Адам туура эмес айтат: ал туура айтатэмес эмесанынэмес эмесукук: алжок жоккаалоо-тилек Туура Кудай. Бир сөз менен айтканда, алөлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүк өлүкКудайга карата.
Бул олуттуу фактылар бизди кармап алгандан кийин, биз бирден-бир үмүтүбүз - Кудай Өзүнүн эгемендүү ырайымы менен биз менен бирге демилге көтөрүү экенин түшүнөбүз. Биз жамандыкка каршы демилге көтөрө алабыз, бирок Кудайдан келген нерселердин баарына байланыштуу биз өлгөнбүз, ошондуктан бардык кыймыл-аракеттер андан келип чыгышы керек.
Кудай Кудай Кудайанда иш-аракет кылышы керек. Бирок бирок бироккантип кантип кантип кантип?Ал иш-аракет кылышы керекпи? Реформация, билим берүү же окутуу биздин ишибизге жооп береби? Жок, буга чейин эч нерсе болушу мүмкүн эмес. Ал жандандырат, анткени жандандыруу жөн гана өмүр берүү дегенди билдирет. Жаңы Келишимде "тез" деп которулган сөздүн өзү "жашоо" деген зат атоочтун жана "жашоо" деген этиштин бирикмеси болуп саналат.
Эми таң калыштуусу,Жезекиел 36Бул көрсөтөткоррупция коррупцияЫсрайылдын адеп-ахлактык ыплас иштери жана пайгамбарлык иштерижаңы төрөлгөн жаңы төрөлүү"Ошондуктан, алар "" кургак сөөктөр өрөөнүн "" көрүшөт."Жезекиел 37.... Бул жердеөлүм өлүм өлүмү"Ысрайыл эли "" эл катары "" жашап, Кудайдын ишине байланыштуу пайгамбарлык кылган."жандандыруу,Алар миң жылдык батага ээ боло электе, аларга колун тийгизиши керек. Алар Ал тарабынан алар жаткан элдердин мүрзөлөрүнөн чыгарылат. "Элдин тирилүүсү болот, жана, Теңир мындай дейт: ""Силер тирүү каласыңар, Мен силерди өз жериңерге коём, ошондо Мен, Теңир, айтканымды жана аткарганымды билесиңер.""" Алар жандангандан кийин, алартүшүнүктү түшүнүүжана алар дароо элеиздөө издөөТеңир.
"Ал эми "" шамал "" же "" дем "" деген сөздөр 14 - аяттагы "" Менин Рухум "" деген сөздөр менен байланыштырылган көрүнөт." Бул аяттарды салыштыруу кызыктуу.Жакан 3: 8 - 8.... Ал жерде шамалдын соккону Рухтун жаңы төрөлгөндөгү иш-аракети менен байланышкан. Бул жерде ал Анын жандандыруу боюнча иш-аракеттери менен байланышкан. Бул бизге жаңы төрөлүү менен жандандыруунун бири-бири менен канчалык тыгыз байланышта экендигин жана алар бири-биринен бөлүнбөшү керектигин көрсөтүшү керек, бирок аларды айырмалоо жана өзүнчө кароо керек, анткени алар Жезекиелдин 36 жана 37 бөлүмдөрүндө айтылгандай.
Эми болсо3 Жакан 3жоопторго жоопторЖезекиел 36,5 Жакан 5жоопторго жоопторЖезекиел 37.... Бул бөлүм алсыз кишинин айыгышы менен башталат. Анын күчсүз буттарына жаңы жашоо агымы кирип, төшөгүн көтөрүп, басып бараткандай болду. Бул кереметке байланыштуу талаш-тартыш болгондо, Теңир Ыйса Өзүнө таандык болгон мындан алда канча чоң иштер жөнүндө сөз кылган - кимди кааласа, ошону тирилтүү жана бардык адамдарды тирилтүү. Биринчиси - чектелүү эмгек. Кудайдын Уулунун үнүн уккан рухий жактан өлгөндөрдүн арасында <unk> жана <unk> гана <unk> рухий жактан жашашат. Акыркысы универсалдуу. Мүрзөдөгүлердин баары угат Анын үнү эки топко бөлүнөт: өмүргө жана сотко. Бул тууралуу Ыйык Жазманын башка аяттарынан билебиз.
"ЖАКАН жазган бул кереметтүү бөлүмдүн 21-аятында "" жандандыруу "" Атага да, Уулуна да таандык деп айтылат, ал эми кийинки аятта сот иши толугу менен Уулунун колунда деп айтылат." Уулу, жана Уулу гана, бул дүйнөгө азап чегүү жана жокко чыгаруу үчүн келген. Ошондо соттун үстөмдүгү, улуулугу жана урмат-сыйы Ага гана таандык болот. Бирок өмүр берүү менен Уулу Өзүнүн эркине ылайык Ата менен бирдей иш кылат жана - кошумчалоонун кажети жок - Ата менен толук макулдашуу менен. "Анын Атасы менен бирге жашоонун булагы да бар, анткени 26-аят 21-аятка окшош.""" Аталган1 Корунттуктар 15:45"Ал: "" Акыркы Адам... жандандыруучу Рух,"" - деп айткан."
24 жана 25-аяттарда Уулунун өмүр берүүчү күч менен иш кылганы баяндалат. Ал Өз сөзү аркылуу жандандырат. Чынында эле уккандар бар "Анын сөзү, башкача айтканда, алар "" Кудайдын Уулунун үнүн "" угушат, ошондуктан аны жиберген Атасына ишенишет жана тирүү калышат." Бул жерде жандандырууну Уулунун иши катары, каражаттарды колдонуудан башка эч нерсе катары көрсөтпөйт. "Эгерде ал ушундайча айтылса, анда "" тирүүлөр угушат "" деп окуйбуз." "Ал эми "" уккандар тирүү болот "" деген сөздөрдү окуйбуз." Жашоо чындыгында эле Анын белеги, бирок ал бизге Анын сөзүн угуу менен жетет.
Бул бөлүмдүн жарыгында биз жандандыруу жөнүндө Кудайдын биздеги ишинин эң терең жана негизги аспектиси катары айта алабыз деп ишенебиз. Анын маанилүүлүгү ушунчалык чоң болгондуктан, Ата менен Уулу өзгөчө жол менен биргелешип иш кылышат. "Ал эми кээде, биздин Теңирдин 19 жана 30-аяттардагы сөздөрүн туура эмес колдонушат: ""Уулу Атасынын кылганын көргөндөн башка эч нерсе кыла албайт,"" ""Мен өзүмдүн эч нерсе кыла албайм.""" Бул сөздөр анын пайгамбардай болуп, бардык бийликтен баш тартканын билдирбейт. Алар, биринчиден, Адам болуп, Уулунун көз каранды кызматтын ордун ээлегендигин, Атасына баш ийүү менен толугу менен Рух аркылуу иш кылганын билдиришти. Бул ой 30-аятта өзгөчө баса белгиленет. Бирок, экинчиден, алар ошондой эле Кудайдын биримдигиндеги Анын негизги орду Атасынан башка иш-аракет кылуу мүмкүн эмес деген фактыны баса белгилешти. Бул ой 19-аятта көбүрөөк чагылдырылган.
"Бул ички жана жашыруун нерседен, ал мындай деди: ""Мен Ата менен ушунчалык бирмин, ошондуктан мен андан башка эч нерсе кыла албайм.""" Бул чындыгында эле Анын Кудай экенин эң күчтүү ырастоо болгон. Ата менен Уулу бири-бири менен бирге иш кылышы керек, - деп айтылат 19-аяттын аягында. Кудай ушундай кылган.кабыл алууну кабыл алуу"Ал "" өзүн Кудайга теңегенге "" жана аны кабыл алууга гана эмес,күчөтүүанын ой-пикири. Ата да, Уулу да өмүр берүүчү күч менен бирге иш кылышат.
In In InЖакан 6: 6 - 6Биз Кудайдын Руху да тирүү экенин билебиз. "Бул аяттагы ""Рух"" деген сөздүн биринчи жолу чоң тамга менен басылып чыгышы керек, ал эми экинчи жолу чоң тамгасыз басылып чыгышы керек." Бул айырмачылыкты 3-бөлүмдүн 6-аяты менен салыштырууга болот. Теңирдин сөздөрү - рух жана өмүр, бирок жандандыруучу - Рухтун өзү. Ошондуктан биз Кудай - Ата, Уулу жана Ыйык Рухтун бүтүндөй толуклугу өзүбүзгө окшогондорго өмүр берүү ишине катышат деп айта алабыз.
Дагы бир нерсени белгилей кетүү керек. Биз экөөнү тең жолуктурабызЭфесдиктерге 2: 5жанаКолоссиялыктарга 2:13<unk> биз "Машайак менен бирге" жанданганбыз. "Күнөөлөрдө жана күнөөлөрдө өлгөн" (ЖД)Эфесдиктерге 2:1"Күнөөлөрүңөрдө жана денеңердин сүннөткө отургузулбагандыгында өлгөн" (Элчилер 1:8)."Колоссиялыктарга 2:13Биздин жагдайга жандандыруудан башка эч нерсе жооп бербейт. Ошондуктан тездетүү зарыл болгон, бирок бизди жандандыруунун зарылдыгы жок болчу.Машаяк менен бирге:Бул Кудайдын ырайымы менен берген кеңештеринин жемиши.
"Машаяк менен бирге жашоо" - бул анын биз үчүн ойлогон ою, жана бул биз турган абалдын зарылдыгынан алда канча ашып түшөт. Жашоокээ бир кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээ кээБиз кандайдыр бир деңгээлде болушубуз керек, эгерде биз кандайдыр бир деңгээлде бактылуу болушубуз керек болсо; бирок мындай жашоо куткарылган жандыкка белгилүү болгон эң жогорку жана эң жакын жашоо. Ошондуктан биз бул жандандыруу Кудайдын ырайымы молдугунун жемиши жана бизди сүйгөн улуу сүйүүсүнүн жемиши катары окуйбуз.Байырайым жана ырайымулуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улуу улууОшентип, сүйүү көрсөтүлөт.
Биз Машайак менен бирге жашоого жаратылганбыз, анткени биздин жашообуз Анын өз тартиби боюнча <unk> Анын жашоосу биздин жашообуз. "Ошондуктан, биз "" асмандагы жайларга чогуу отурушубуз керек ""." Мындай жашоо менен биз мындай бийик орундарга татыктуубуз. Биздин жандануубуздун кереметтүү окуясы биздин жандануубуздун жашоосунда асман жерлеринде отурганыбызда аяктайт.
Байыркы Келишимде жандандыруу жөнүндө айтылат. Забурчу бул тууралуу он жолу же андан көп жолу айткан.Забур 119: 1 - Забур.... Биз муну Жаңы Келишимден айырмалап көрүшүбүз керекпи?
Биз муну жасашыбыз керек деп эсептейбиз. "Забурчу: "" Кудайдын Сөзү аны тирилтти,"" - деп жазган (Забур 50:3)." Бул сөз, сыягы, жандандыруу, күчтүү жашоого кайтып келүү маанисинде көбүрөөк колдонулат. Байыркы Келишимде адамзат дагы эле сыноо учурунда болгон. Мыйзам аны сыноо үчүн берилген, ал эми мыйзамга толук баш ийүүнүн натыйжасында жер бетиндеги жашоо дагы эле сунушталган. "Жаңы Келишимде "" сыноо мөөнөтү "" бүтүп, адам күнөөлөрү жана күнөөлөрү үчүн өлгөн деп жарыяланат." Ошондуктан жандандыруу жөнүндөгү толук чындык Жаңы Келишимде гана кездешет.
Кээ бирөөлөр жандандыруу - бул абдан өнүккөн чындык деп ойлошот; мисалы, адам кайра төрөлүшү мүмкүн, бирок жандандыруу кийинчерээк жетиши керек болгон нерсе катары, Кудайдын ага жасаган ишинин туу чокусу катары алдыда жатат. Ыйык Жазмада буга далил барбы?
Албетте, андай эмес. Кудайдын күчү менен жанданганга чейин, биз өлгөнбүз. Бул Кудайдын биздеги ишинин башталышы, туу чокусу эмес. Бирок, биз толук мааниге кирүү үчүн жай болуп жаткан чындык деп айтуу туура болмок. Биз дээрлик дайыма күнөөлөрдүн кечирилиши жана куткарылуу жөнүндөгү чындыкты түшүнүү менен баштайбыз. Бул жашоо маселеси, айрыкча, Машайак менен бирге жашоо, кийинчерээк биздин рухий тарыхыбызга таасир эте баштайт. Бирок биз аны менен байланыштырбашыбыз керек.нерсенин өзү,Бизге карата туура айтылышы мүмкүн болгон нерселертынчсыздануунерсенин. Бул нерсенин өзү - Кудайдын иш-аракеттеринин жемиши; аны түшүнүүбүз - Кудайдын окутуусунун жемиши.
In In InЖакан 5: 26 - 26"Анын айтымында, "" Атасы өлгөндөрдү тирилткен, аларды тирилткен.""" Бул эки нерсени айырмалоодо биз туурабызбы? Эгер ошондой болсо, анда анын айырмасы эмнеде?
Биз бул жерде ачык айырмачылык бар деп эсептейбиз. In In InЖакан 11:25"Ыйса пайгамбар: "" Мен тирилүүм жана өмүрмүн,"" - деп айткан." Тирилүү - бул бир нерсе, ал эми жашоо - бул башка нерсе.биз үчүнАлар абдан жакынтуташтырылган туташтырылган туташтырылган.... "Алар "" ишенимге келбеген "" өлгөндөр үчүн "" болушат."ажырашкан."Алар тирилип, бир кезде өлгөн денелери кайра тирилет, бирок тирилбейт, анткени алардын тирилүүсү өмүр эмес, сот болот,"" - деп айтылат 29 - аятта."Колоссиялыктарга 2:12Ошондой эле тирилүү менен жандандырууну эки башка нерсе катары көрсөтөт. Биз азыр тирүүбүз, бирок тирилүү биздин алдыбызда. Ошол учур келгенде, биздин денебиз жашоо менен инстинкт болот, биздин жандарыбызга карата буга чейин болгон окуяларга ылайык.
БизРимдиктерге 8:11"Өлүмгө алып баруучу денебиздин" жанданышы жөнүндө бир сөз. Бул азыркы учурда болобу же келечекте болобу?
Бул келечекте болот. Бул Кудай ":Ошондой эле силерде жашаган Анын Руху аркылуу өлө турган денелериңерди жандандыргыла. "Бирок, мурунку аятта: "" Рух "", - деп айтылат."-өмүр адилеттикке байланыштуу". Эки билдирүү тең ички Рухка карата айтылган. Ал биз үчүн эксперименталдык жана практикалык жол менен жашоо. Ал - Алболотөлө турган денебизди тирилтүү Ал муну тирилген ыйыктар үчүн, же алардын өзгөрүшү менен кылат.1 Корунттуктар 15:51"Ал "" Ыйса келгенде тирүү ыйыктар үчүн "" айткан."
Бирок кээ бир адамдар биздин өлө турган денебиздин жандануусу оорунун айыгуусу менен байланыштуу деп ырасташат: эгерде биз Рухтун толуктугун талап кылсак, анда бул биз үчүн азыр эмне кылынат.
Ооба, жана ошентип, алар бул үзүндүдө жок нерсени окушат. Бул жерде оору же айыгуу жөнүндө эч нерсе айтылбайт. Оорулуу денебиз эмес, өлө турган денебиз тирилет. Азыркы абалда денебиз өлүмгө дуушар болот, ал эми жанданганда өлүмгө дуушар болбойт. Эгер ишенимдүү адамдын өлө турган денеси чынында эле тирүү болсо, анда ал денеси үчүн өлбөйт.өлүмдөн кийин,жана оорудан тышкары гана эмес.
Ошондуктан биздин жообубуз эки тараптуу болушу мүмкүн. Биринчиден, бул аятта "эгерде" деген сөз бар, бирок эгерде биз Рухтун толуктугун талап кылсак, анда андай эмес, бирок эгерде Рух бизде жашаса, анда ал ошондой кылат, эгерде биз чындыгында ишенгендер болсок. Экинчиден, бул айыктыруу эмес, Кудайдын булагынан өмүр берүү. Тирилгенде, өлө турган дене өлө албайт. Бул жерде жашаган бир да ыйык адам менен болгон эмес экени айдан ачык. Мисалы, Пабылдын өлө турган денеси жанданган болсо, анын балтасы аны эч качан багындырмак эмес. Ал дагы деле биздин арабызда жүрмөк!
"Ыйса пайгамбар "" акыркы Адам "" катары "" тирүү "" болгон."1 Корунттуктар 15:45.... Биз муну азыркы учур менен байланыштырууда туура айтабызбы?
Албетте. "Ал биринчи Адамга карама-каршы келет, ал "" рух "" эмес, "" жан "" болуп саналат, бирок ал "" тирүү "" эмес, "" тирүү "" болуп саналат."Жашоо берүүчү.... "Бул бөлүмдүн 36-аятында: "" Тирилүү өлгөндөргө гана тиешелүү,"" - деп айтылат." Биз рухий жактан өлгөнбүз, бирок акыркы Адам атадан тартып эле рухий жактан жанданганбыз. Жаңы расанын Башы катары, Ал бизге, Анын тукумунан болгондорго, өмүр берди.
Бирок бул бөлүмдө дагы деле өлө турган денебиз жөнүндө сөз жүрөт. Биз асмандагы Адамдын образын денебизге карата да алып жүрүшүбүз керек, ошондуктан улуу өзгөрүү бизге Теңирдин келишинде жетет. "Ошондо ""бул өлө турган адам өлбөстүктү кийип алат"" жана бул биздин өлө турган денелерибиздин жандануусу болот, анын ичинде:Римдиктерге 8:11сүйлөйт.
"Ал эми "" өлүм жеңиш менен жутулат "" (Аян 54: 1) деген сөздөр аткарылганда, биз өзүбүздү жандандыруу ишин аягына чыгарабыз." "Ал эми "" бир Ыйса Машайак аркылуу өмүрдө падышалык кылабыз "" деген сөздөрдү окуйбуз."Римдиктер 5:17, аткарылышы керек. Жөн гана эмесичиндежашоо, бирокбашкаруужана бултүбөлүккө.