Комментарий на Амоса 2 подробно описывает пророческие приговоры против окружающих народов, отмечая историческое исполнение этих пророчеств. Затем он сосредоточивается на Иудее, осужденной за презрение к закону Божьему, и обширно обвиняет Израиль за повсеместное корыстолюбие, распутство и идолопоклонство. Несмотря на прошлые благословения Бога и предупреждения через пророков, беззакония Израиля привели к прекращению божественной милости и грядущему дню гнева Господня.
Лекционарный календарь
Понедельник, 27 апреля 2026 годаЧетвертыйНеделя после Пасхи
Библейские комментарии Амос 2
Заметки Айронсайда по избранным книгамЗаметки Айронсайда
Моав же, напротив, не обвиняется в жестокости по отношению к Израилю, но в том, что он взялся исполнить суд над Едомом, будучи сам виновен в тягчайших преступлениях. Поэтому судья должен «быть истреблен из среды его», и все их князья убиты (гл. 2:1-3).
До сих пор пророческие послания были направлены против народов, окружающих землю Израиля. История свидетельствует об их исполнении. Газа, Тир, Едом, Аммон и Моав теперь лишь имена. Их слава давно исчезла. Дамаск всё ещё существует, но её народ ушёл в плен, и мусульманин обитает в её дворцах. Так предсказания пастуха-пророка оказались словом Иеговы.
Но не только против язычников он возвысил свой голос. Иуде и Израилю он также должен был возвестить о грядущем, давно отложенном суде, из-за их нечестивых путей.
Иуда, привилегированный превыше всех других, презирал закон Господа и отказывался повиноваться Его заповедям. Ложь их лжеучителей заставила их заблуждаться — пророков, которых они предпочитали посланным с небес вестникам Бога их отцов. Увы, отцы отвернулись от своей Скалы, и дети пошли их путями. Из-за этого дворцы Иерусалима, подобно дворцам народов, должны быть сожжены огнем, а место, где Иегова установил Свое имя, будет отдано» Его врагам (ст. 4, 5).
Обвинение Израиля является самым обширным из всех. Гордое северное царство обвиняется в корыстолюбии, распутстве, идолопоклонстве, и при этом в полном безразличии к содеянному злу.
Они продали праведника за серебро и бедного за пару обуви. Самый обычный предмет торговли был ценнее в их алчных глазах, чем дело бедного.
Пребывая в самой гнусной нечистоте, они все же называли себя святым именем Господа, таким образом оскверняя его в глазах язычников. Идолопоклонство воспламеняло их, и они пили
вино осужденных
в доме их бога," возлежали на заложенных одеждах нуждающихся у каждого жертвенника.
Закон запрещал оставлять одежду бедняка в залог на ночь; но они не только презирали закон, но и открыто посвящали таким образом приобретенные одежды поклонению своим идолам.
Судьи также, вопреки всем законам, использовали штрафы осужденных ими для покупки вина для своих идолопоклоннических празднеств. Это было
вино осужденных.
Так был Святой Израиля обесчещен теми, кто хвалился Его именем.
И все же Он, как Он трогательно напоминает им, изгнал аморреев перед ними, выведя их из земли Египетской и ведя их сорок лет по пустыне. Он воздвигал пророков из сыновей их и назореев, посвященных Ему, из юношей их. Но они напоили посвященных вином и отказались слушать предостережения пророков. Это печальная и жалкая картина, но как часто она повторялась с тех пор! Те, кому принадлежат величайшие привилегии, часто являются величайшими нарушителями.
Наконец их беззакония достигли полноты. Последний сноп был брошен на телегу, и милость Господа подошла к концу. Поэтому никто не должен был устоять «в тот день» — в день гнева Господа (стихи 6-16).
Как торжественны здесь записанные повеления! Также испытывают эти древние слова. О, чтобы мы, кто сегодня призваны именем Господа, внимательно рассмотрели их!