Глава 8 книги Амоса представляет четвертое видение — корзину с летними плодами, символизирующую духовный упадок Израиля и скорый конец Божьей благодати. В главе подробно описываются грехи народа: алчность и угнетение бедных, что приводит к Божьему суду, повсеместному опустошению и глубокому голоду — не по пище, но по слышанию слов Господа. Это пророчество понимается как имеющее как историческое исполнение в Ассирийском плену, так и будущее, более широкое применение к тем, кто отвергает Божью истину.
Библейские комментарии Амос 8
Заметки Айронсайда по Избранным КнигамЗаметки Айронсайда
Начальные стихи (1-3) содержат четвёртое видение и его применение. Следует отметить, что, за исключением последнего из этих наглядных уроков, все они такого характера, что легко могли бы прийти на ум молодому человеку, который вырос в сельской местности и был знаком с сельскохозяйственной жизнью. Саранча является страшным бедствием для восточного земледельца. Часто также Амос мог помогать бороться с кустарниковым или лесным пожаром, угрожающим уничтожением как посевам, так и стадам. Использование отвеса было бы ему вполне знакомо, поскольку каменные стены использовались почти исключительно как в жилищах, так и в ограждениях под особым возделыванием. И предмет этого четвёртого видения был бы так же знаком, как и остальные.
Господь показал ему корзину летних плодов; то есть, перезрелых плодов, которые уже нельзя было сохранить. В ответ на Его вопрос,
«Амос, что ты видишь?» – пророк отвечает: «Корзину летних плодов». Затем следует объяснение простого символа. Израиль стал подобен гниющему плоду. Конец был близок – время быть отверженным. Больше не будет простираться благодать на тех, кто так многократно отвергал ее. Храмовые песни превратятся в горестные вопли муки и отчаяния, в то время как мертвые тела презирающих Божье послание наполнят города и будут выброшены в тишине.
Вместе с этим заявлением о том, что наступил конец, мы имеем торжественное подведение итогов греха народа. Они поглощали нуждающихся в своем корыстолюбии, губя бедных земли, как в последние дни Иакова 5:1-6, где сказано:
«Вы накопили сокровища в (а не для) последние дни!»
Этот же алчный дух сделал установленные праздники и субботы бременем. Внешне они соблюдали их, но жаждали наступления конца дня, чтобы они могли покупать и продавать и получать прибыль.
Ибо Господь поклялся, говоря,
«Я никогда не забуду ни одного из их дел». Все были под Его святым оком. Все были записаны в Его книге. Всему предстоит предстать перед Его судилищем! Если взгляд не спасенного грешника упадет на эту страницу, о, позвольте мне со всей торжественностью донести до вас это утверждение. Вы можете забыть свои собственные дела, так велико может быть число ваших грехов; но Бог объявил, что Он всегда будет помнить их. И если Он так помнит, вы должны быть изгнаны из Его присутствия навсегда. Но обо всех, кто теперь судит себя и признает свою вину, доверяя Тому, кто умер, чтобы спасти, «Грехов их и беззаконий их не вспомню более» (Иеремия 31:34; Евреям 10:17). Итак, ваши грехи помнятся или забыты, дорогой читатель?
За грехи Израиля земля должна была содрогнуться, а ее народ должен был быть унесен, как разливающейся рекой Египта, когда солнце зайдет в полдень, и земля потемнеет в ясный день. Это поэтический образ полного опустошения; результат их алчного эгоизма, их бессердечного поведения по отношению к бедным и недовольства Бога их путями. Горьким будет плач в тот день, когда, увы, покаяние придет слишком поздно, чтобы отвратить угрожающее бедствие, которое будет подобно плачу по единственному сыну, и конец будет днем скорби (стихи 4-10).
Но более того: на них должен был прийти голод — кто бы
“поглотить нуждающихся,” и “купить бедных за пару обуви.” Это будет не голод хлеба или жажда воды, но жажда слышания слов Господа, которые они отвергли. От моря до моря, как покинутый народ, они будут скитаться, ища повсюду некогда презираемое слово Господа; но теперь слишком поздно - они “не найдут его”! (ст. 11, 12).
Несомненно, это пророчество исполнилось в некоторой степени, когда народ Израиля был уведен в Ассирию. Но большее исполнение ожидает их в дни Антихриста. И не только Израиль и Иуда пройдут через этот голод. Более виновный христианский мир, столь богато благословленный Священными Писаниями, полностью отвратится от истины и обратится к басням. Настанет день, когда огорченный Дух Божий покинет землю, и когда сами Писания истины будут, так сказать, отняты у тех, кто так легкомысленно к ним относился.
Затем
«неужели прекрасные девы и юноши будут изнемогать от жажды», потому что вода жизни, от которой они отказались, будет отнята, когда их оставят умирать в отчаянии и предадут сильному заблуждению, чтобы они поверили лжи, и будут судимы все, кто не повиновался истине, но находил удовольствие в неправедности. Голод приведет к тому, что они не обратятся к Богу, но они все еще будут клясться своими идолами, только чтобы обнаружить, как во дни Илии, что никто не услышит и никто не обратит внимания. Так они падут, чтобы никогда больше не подняться (ст. 13, 14).