Лекционарный календарь
Понедельник, 27 апреля 2026 года тотЧетвёртыйНеделя после Пасхи
видеореклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
Устали от рекламы во время учебы? Теперь вы можете пользоваться версией сайта «Без рекламы» всего за 10 центов в день и поддержать благое дело!Нажмите здесь, чтобы узнать больше!
Главная»Библейские комментарии»Английский»Заметки Айронсайда»Есфирь
Библейские комментарии Есфирь 10 ============================
Заметки Айронсайда по Избранным КнигамЗаметки Айронсайда --------------------------------------------------
ЕсфирьЕсф. 9ЭстерЭстПсалмыПс. 1
Поиск…
Введите запрос ниже:
Ресурсный инструментарий
Версия для печати Обзор Авторское право Библиография
Дополнительные авторы
Глава 10
Провозглашение мира
История усилий Сатаны уничтожить народ обетования, вместе с тем, как он был предотвращен, будучи так подробно рассказана, не оставляет ничего, кроме как представить изменившиеся условия, возникшие в результате уничтожения Амана и его дома, и возвышения Мардохея. Далеко простирающееся правление персидского монарха сначала показано в утверждении, что «царь Ахашверош наложил дань на землю и на острова морские» (ст. 1). Все народы должны были знать и признавать его власть, как скоро они признают власть избранного Богом Царя. Как блажен тот день, когда
Иисус царить будет, где б ни сияло солнце
Его последовательные странствия бегут:
Его царство распространилось от берега до берега,
Пока луны не будут больше прибывать и убывать.
«Существующие власти от Бога установлены;» но все они лишь временны в нынешний период отвержения истинного Царя. Скоро эта стонущая сцена сменится сценой чистой радости и ликования для избавленных народов, когда с небес откроется «праведный правитель над людьми, правитель в страхе Божием!» Ахашверош таковым не был. Следовательно, его всемирное господство вскоре перешло в другие руки; но когда воцарится Помазанник Божий, Его Царство никогда не будет заменено.
Пусть читатель не впадает в очень распространенную сегодня ошибку. Царство — это не Церковь. Последняя является телом Христа, состоящим из всех, кто в этом домостроительстве призваны из иудеев и язычников и крещены силой Святого Духа. В период, когда Бог совершает это особое дело Своей благодати, Царство, строго говоря, находится в состоянии приостановки. Правда, принципы Царства распространяются по миру, и все, кто рожден свыше, даже сейчас находятся в нем и морально принадлежат ему.
Но, несмотря на все это, время царствования еще не пришло. Это все еще «царство и терпение Иисуса Христа». Когда Господь вернется с небес, Он сойдет «с восклицанием» в верхние слои воздуха, сопровождаемый «гласом Архангела и трубой Божией». Тогда Церковь будет завершена, и ее период свидетельства и отвержения на земле будет исполнен. Поэтому «мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фессалоникийцам 4:16, 1 Фессалоникийцам 4:17; см. также 1 Коринфянам 15:51-56).
Это будет конец христианского домостроительства, но не конец света. За этим последуют другие периоды. Первый будет очень кратким и обычно упоминается в Писании как «великая скорбь», «час испытания» и «время скорби Иакова». В этот период (которому посвящена большая часть Писания, в частности Матф. XXIV и основная часть Откровения, главы 4-19 включительно) еврейский народ снова будет взят Богом. Остаток их в своей беспрецедентной скорби обратится к Его Слову и там увидит, что из-за своего отвержения Мессии они были преданы частичной слепоте «доколе не войдет полное число язычников». Когда это время будет достигнуто при восхищении Церкви, Бог тогда откроет их глаза на их великий грех. Они признают Распятого Помазанником Господа и отделятся от нечестивой массы, чтобы ждать Его явления как своего Избавителя. В земле Палестины восстанет тот, чьим прообразом является Аман — личный Антихрист, упоминаемый в Писании под различными титулами, такими как «царь» из Даниила 11:36, который «будет поступать по своему произволу»; «пастух-идол» из Захарии 11:15-17; тот, кто «придет во имя свое» в Иоанна 5:43; «человек греха» и «беззаконник» из 2 Фессалоникийцам 2:0, «которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и ложными чудесами»; и двурогий зверь из Откровения 13:0, имеющий вид агнца, чтобы имитировать Агнца Божьего, но выдающий себя своей речью, которая подобна речи дракона. Этот страшный персонаж будет жестоким гонителем верных иудеев в течение короткого периода, но, как и в деле Амана и Мардохея, когда все покажется самым мрачным, Господь явится для уничтожения силы зла и спасения Своего народа. Затем последует установление Царства, которое никогда не будет передано другому, когда в течение тысячи лет Господь Иисус будет царствовать над всей землей.
Всякий раз, когда всемирное господство вверялось человеку, он, как и во всем остальном, совершенно проваливался. Но когда «придет Тот, Кому принадлежит право», Он будет судить народы по праведности и явит совершенное правление Иеговы на земле. Это Царство является предметом пророчеств Ветхого Завета и часто упоминается в Новом Завете. Один отрывок из этой части мы здесь процитируем: «Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он Сам в Себе положил, чтобы в устроении полноты времен Он соединил все небесное и земное под главою Христом; в Нем» (Ефесянам 1:10, Ефесянам 1:11). Когда наступит это долгожданное устроение, «познание Господа наполнит землю, как воды покрывают море». Небесные святые тогда будут соединены со своим Господом в правлении, в то время как святые на земле с ликованием признают Его благотворное владычество.
Беззаконие и угнетение прекратятся навсегда. Долгий стон земли сменится песней бесконечной хвалы Агнцу, однажды закланному.14 Мы не можем не обратить внимание читателя на один прекрасный отрывок, на этот раз из Псалмов, прежде чем покинуть эту чрезвычайно интересную тему. Мы ссылаемся на Псалом 72:0, где наиболее ярко описывается Царство Мессии. После того как сказано, как «Он сойдет, как дождь на скошенный луг», принося освежение и благословение этому бедному иссохшему миру, мы читаем, что «Он будет владычествовать от моря до моря и от реки до концов земли. Живущие в пустыне преклонятся пред Ним, и враги Его будут лизать прах. Цари Фарсиса и островов принесут дары; цари Савы и Севы поднесут приношения. И поклонятся Ему все цари; все народы будут служить Ему» (ст. 8-11). Неудивительно, что в завершение перечисления Его славы вдохновенный певец пишет: «Кончились молитвы Давида, сына Иессеева»! Тогда все будет так, как должно быть; ибо вся земля будет полна Его славы.
Преходящий характер человеческого величия и рушащиеся царства земные, в отличие от грядущего «каменного царства», хорошо показаны во втором стихе нашей главы в книге Есфирь. «И все деяния его силы и его могущества, и объявление величия Мардохея, до которого царь возвысил его, не записаны ли они в книге летописей царей Мидии и Персии?» Эти книги, вероятно, утеряны безвозвратно. Бог, однако, сохранил Свои собственные записи о событиях тех дней. Если бы не это, мы бы никогда не узнали из светской истории о Мардохее и о Божьем вмешательстве для сохранения Его народа на земле их изгнания.
Власть Ахашвероша была от увядающей славы этого мира. Он ушел, и его записи погибли. Мардохей имел интересы Иеговы близко к сердцу, несмотря на особые обстоятельства, в которых он оказался. Его верность будет помниться вечно. «Ибо Мардохей Иудеянин был вторым после царя Ахашвероша, и великим среди Иудеев, и любимым у множества братьев своих, ищущим блага для народа своего и говорящим мир всему потомству своему» (ст. 3). Он предстает как совершенно бескорыстный, самоотверженный человек, который, хотя и был почтен гордым завоевателем, никогда не действует теперь так, как прежде, когда он советовал Есфири не раскрывать своего родства; но является простодушным человеком, известным всем как Иудей, и использующим свою власть для благословения некогда подвергшейся опасности нации.
То, что время от времени, даже там, где многое противоречит замыслу Божьему, Он проявляет Свою безграничную благодать, даруя Своему народу таких избавителей, очевидно как в Писании, так и в мрачных и скорбных летописях Церкви на земле. Пусть никто не делает из этого вывода, что для Него это имеет малое значение, если Его святые продолжают делать то, что противоречит Его открытому Слову. Одно дело — знать любовь и заботу Отца, даже идя по избранным самим собой путям; другое дело — подобно Еноху, ходить с Богом и иметь свидетельство, что угождаешь Ему.
В качестве свидетельства того, как слабо человек проникает в Божественный замысел в Писании, я хотел бы, прежде чем закончить, обратить внимание на хорошо известный факт, что в Септуагинте Ветхого Завета, и найденные на английском языке в Апокрифах, существует ряд дополнений к книге Есфирь, которые обычно считаются трудами благочестивых египетских иудеев, которые были обеспокоены отсутствием всякого упоминания о Боге, и поэтому дополнили книгу собственными произведениями, в которых вся слава была бы отдана Ему. Эти интерполяции справедливо отвергаются в нашей версии, так как они никогда не были частью еврейского текста и были написаны после того, как голос пророчества умолк, во дни Малахии. В одной из этих добавленных частей Аман упоминается как македонянин, чьим желанием было передать царство своему народу. Это вполне соответствовало бы временам, в которые они были написаны. Персидская империя была свергнута, как мы знаем, Александром Великим, чьи македонские войска так легко разгромили роскошные иранские армии.
Человек не может посягать на Слово Божье иначе как себе на погибель и к порче того, что само по себе абсолютно совершенно. «Все Писание богодухновенно (буквально, Богом вдохнуто) и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 2 Тимофею 3:17).
Пусть автор и читатель всё больше и больше стремятся ходить как мужи Божьи; таким образом находя в каждой части Священного Писания божественное обеспечение для нашего пути по этому поприщу.
14 Внимательный читатель, который, возможно, желает получить дополнительное разъяснение о Царстве и связанных с ним темах, найдет большую помощь в «Ясных статьях по пророческим темам» У. Троттера. 1,25 долл. У тех же издателей.
Есфирь Есф. 9ЭстерЭстПсалтирьПс. 1
Сноски: