Старейшины Израиля подходят к Иезекиилю, ища божественного вмешательства, но Бог открывает, что они всё ещё таят идолов в своих сердцах и неискренни. Бог заявляет, что Он ответит им судом согласно их идолопоклонству, хотя Он предлагает милость, если они искренне покаются и отвратятся от своих мерзостей. Он также заявляет, что лжепророки, вводящие народ в заблуждение, будут судимы, поскольку Бог попускает заблуждение тем, кто отвергает истину.
В книге Притчей нам сказано, что если люди отказываются внимать голосу Бога, когда Он говорит по благодати, призывая к покаянию, настанет день, когда они будут взывать к Нему о милости, и Он откажется внимать их воплю. Именно это мы подчеркнули в данной главе.
Было совершенно очевидно, что положение иудеев стало крайне критическим. Те, кто рассчитывал на отступление халдейских армий и исполнение предсказаний мира, сделанных их лжепророками, начинали чувствовать, что, в конце концов, их положение было гораздо хуже, чем они предполагали; и поэтому делегация вождей обратилась к Иезекиилю, чтобы посоветоваться с ним, есть ли какая-либо надежда на вмешательство Иеговы в их пользу.
Тогда пришли ко мне некоторые из старейшин Израиля и сели предо мною. И было ко мне слово Иеговы: сын человеческий! эти люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн беззакония своего перед лицом своим: могу ли Я отвечать им? Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Иегова: всякий из дома Израилева, кто допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн беззакония своего перед лицом своим, и придет к пророку, – Я, Иегова, отвечу ему по множеству идолов его, чтобы поразить дом Израилев в сердце их за то, что все они отвратились от Меня через своих идолов» – стихи 1-5.
Прежде чем кто-либо из этих старейшин произнес слово, Сам Бог говорил Иезекиилю, заявляя, что Он, видящий не так, как видит человек, но различающий мысли и намерения сердца, уже осудил этих людей как тех, кто поставил своих идолов в своих сердцах и положил преткновение своих беззаконий перед своими лицами. Зачем же тогда им приходить к пророку Божьему, чтобы вопрошать его? У них не было желания исполнять волю Божью; поэтому они не имели права искать у Него облегчения. Пока условия оставались такими, как они были, не могло быть ответа мира. Иегова заявил, что все те из дома Израилева, кто поставил идолов в своих сердцах и кто упорствовал в своих беззакониях, которые таким образом стали национальным преткновением, не заслуживали никакого ответа, кроме ответа в суде в соответствии с идолопоклонством, которому они следовали. Бог поступит с ними так, как Он видел их внутренне, а не в соответствии с их лицемерным исповеданием, когда они притворялись, что почитают Его.
Он повелел, чтобы Иезекииль просто подтвердил пророчества о суде, которые уже были произнесены.
«Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Иегова: Обратитесь и отвратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лица ваши. Ибо если кто из дома Израилева, или из пришельцев, живущих между Израильтянами, отделится от Меня, и возьмет идолов своих в сердце свое, и поставит соблазн беззакония своего перед лицом своим, и придет к пророку, чтобы вопросить Меня через него; Я, Иегова, Сам отвечу ему; и обращу лицо Мое против того человека, и сделаю его знамением и притчею, и истреблю его из среды народа Моего; и узнаете, что Я – Иегова. И если пророк будет обольщен и скажет слово, то Я, Иегова, обольстил того пророка, и простру руку Мою на него, и истреблю его из среды народа Моего Израиля. И понесут они беззаконие свое: беззаконие пророка будет такое же, как беззаконие того, кто вопрошает его; чтобы дом Израилев более не уклонялся от Меня и не осквернял себя более всеми своими преступлениями; но чтобы они были Моим народом, и Я был их Богом, говорит Господь Иегова»-ст. 6-11.
По Своей милости Он призвал народ снова обратиться к Нему, оставить своих идолов, судить все эти мерзости, за которыми они так долго следовали. Если они были готовы сделать это, Он всё ещё внял бы их воплю. На самом деле, где бы ни был человек из дома Израилева или из пришельцев, живших среди народа Израилева, Бог услышал бы по милости Своей, если бы они обратились к Нему в истине, но там, где они упорствовали в своём идолопоклонстве, Он мог только обратить Своё лицо против них и излить Свой гнев на них.
Он заявил, что те, кто упорствовал в своих грехах, станут ужасом, знамением и притчей для народов и будут отсечены из среды Израиля. Таким образом, по Его судам они должны были узнать, что это был Иегова, с Которым они имели дело.
Что касается лжепророков, которые вводили их в заблуждение, Сам Господь взял на Себя ответственность за то, что допустил это; ибо это принцип в Писании, что когда люди отвергают истину, Сам Бог часто предает их лжи. Точно так же, как в последние дни великой скорби, те, кто не принял любви истины для своего спасения, будут преданы сильному заблуждению, чтобы поверить лжи Антихриста, и таким образом будут осуждены все, кто не повинуется истине, но находит удовольствие в неправедности.
Мы можем думать, что это просто дело случая, когда один человек принимает свидетельство Господа и обращается к Нему в покаянии и вере, и стремится ходить в Его истине, в то время как другие увлекаются ложными системами, многие из которых стали наиболее популярными в наши дни. В первом случае Сам Дух Божий открывает человеку его нужду, а затем показывает, как Христос удовлетворил эту нужду; тогда как в другом случае, когда люди отвергли истину Божию и сопротивлялись Святому Духу, Он позволяет их умам быть ослепленными и позволяет им быть обманутыми ложными учениями, которые, если следовать им до конца, приводят к их вечной погибели.
Наш Господь Иисус предостерегал от слепых вождей слепых, и те, и другие в конце концов провалятся в ров. Иезекиилю Бог объявил, что люди, которые следовали за ложным, понесут свои беззакония, и наказание лжепророка будет таким же, как и тех, кто доверял его посланиям.
Чтобы дом Израилев осознал безрассудство отступничества от Иеговы, и из Его судов усвоил важность хождения в Его истине, и таким образом не заблуждался дальше и не осквернялся более тем, что сделало их столь нечистыми в Его глазах, в стихе 11 содержится более чем намек на то, что еще была надежда, если бы они обратились к Богу. В таком случае Он снова признал бы их Своим народом и явил бы Себя как их Бог. Но увы, ответа не последовало! Они упорствовали в своем злом пути; поэтому Бог объявил, что они должны быть преданы суду.
«И было ко мне слово Иеговы: «Сын человеческий! Если какая-либо земля согрешит против Меня, совершив преступление, и Я простру на неё Мою руку, и сокрушу её опору в хлебе, и пошлю на неё голод, и истреблю на ней людей и скот; то хотя бы эти три мужа, Ной, Даниил и Иов, были в ней, они спасли бы только свои души своей праведностью, говорит Господь Иегова. Если Я проведу по земле лютых зверей, и они опустошат её, и она станет пустыней, так что никто не сможет пройти по ней из-за зверей; то хотя бы эти три мужа были в ней, — клянусь Моей жизнью, говорит Господь Иегова, — они не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; только они одни были бы спасены, но земля осталась бы пустынной. Или если Я наведу меч на ту землю и скажу: «Меч, пройди по земле!» — так что истреблю на ней людей и скот; то хотя бы эти три мужа были в ней, — клянусь Моей жизнью, говорит Господь Иегова, — они не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, но только они одни были бы спасены. Или если Я пошлю на ту землю моровую язву и изолью на неё Мой гнев в крови, чтобы истребить на ней людей и скот; то хотя бы Ной, Даниил и Иов были в ней, — клянусь Моей жизнью, говорит Господь Иегова, — они не спасли бы ни сына, ни дочери; они спасли бы только свои души своей праведностью» — стихи 12-20.
Пока лицемерные старейшины ждали, надеясь на ответ, который мог бы обещать избавление от их нынешнего ужасного положения, Бог повелел Иезекиилю сказать им, что они перешли ту черту, за которой Он уже не будет слушать заступничество за них. Народ земли настолько глубоко погряз в беззаконии и был настолько неверен завету, который Бог заключил с ними, что Он теперь простирал Свою руку против них и предаст их голоду в дополнение к другим бедам, которые постигли их. Даже если бы такие благочестивые и преданные мужи, как Ной, выдающийся свидетель Божий до потопа; Даниил, который в это самое время находился в Вавилоне, подготавливаемый Богом для выдающегося служения в грядущие дни; или патриарх Иов, который был так сурово испытан и вышел из испытаний так триумфально, все вместе находились бы в этой земле и ходатайствовали бы за нее, все равно они спасли бы только свои собственные души своей праведностью. Их мольбы не могли бы помочь отступническому народу.
Если бы условия в земле стали настолько злыми, что дикие и свирепые звери расплодились до такой степени, что стали угрожать жизням немногих оставшихся в ней, так что никто не осмеливался появляться на дороге из-за этих зверей, даже тогда, хотя эти трое мужей были бы среди остатка и ходатайствовали бы за них, все же Бог объявил, что они спасут ни сыновей, ни дочерей, но только самих себя, и земля будет оставлена в запустении. Или если бы мечу врага было позволено возобладать, как это очень скоро и произойдет, когда Сам Бог повелит мечу пройти по земле, чтобы истребить с нее человека и зверя, если бы эти трое мужей были в ней и предстали перед Иеговой и ходатайствовали за народ, все же Он не ответил бы. Он признал бы их собственную праведность, но их молитва не принесла бы пользы никому другому. Или если бы мор, который так часто следует за кровопролитной войной, взял бы свою ужасную дань с оставшихся, истребляя человека и зверя, Ной, Даниил и Иов не смогли бы отвратить суд, как бы они ни ходатайствовали.
«Ибо так говорит Господь Иегова: насколько же хуже будет, когда Я пошлю Мои четыре тяжкие казни на Иерусалим, меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву, чтобы истребить в нем человека и скот! Но вот, в нем останется остаток, который будет выведен, как сыновья, так и дочери: вот, они придут к вам, и вы увидите их путь и их дела; и вы утешитесь относительно того зла, которое Я навел на Иерусалим, даже относительно всего, что Я навел на него. И они утешат вас, когда вы увидите их путь и их дела; и вы узнаете, что Я не без причины сделал все, что Я сделал в нем, говорит Господь Иегова» – стихи 21-23.
Мы можем заметить очень тесную связь между угрожающими бедствиями, упомянутыми здесь, и четырьмя всадниками Апокалипсиса. В Иезекииле мы читаем о войне, голоде, злых зверях и море. Они называются «четырьмя тяжкими судами» Иеговы. В Апокалипсисе мы видим сначала белого коня мира, затем красного коня войны, за которым следует чёрный конь голода и бледный конь мора. Всё это провиденциальные суды, которые Бог посылает на народы, когда они отворачиваются от Него.
Но даже в тёмных тучах суда видна радуга надежды, как мы замечаем в стихах 22 и 23, где Бог говорит об остатке, который будет вынесен и научится на том, что постигло их и остальных, и в результате обратится к Господу и утешится относительно зла, которое Он наводил на Иерусалим. Они должны были стать свидетелями Божьей любящей заботы над всеми, кто в своих сердцах обратился к Нему, и таким образом дали Ему возможность в праведности действовать для их благословения. Осознавая греховность народа, к которому они принадлежали, они признают тот факт, что Бог действовал не произвольно, но имел веские причины для того, чтобы поступить с ними так, как Он поступил.