Глава двадцать вторая описывает превращение Иерусалима из «Святого города» в оскверненное место из-за повсеместного нечестия, идолопоклонства и пролития невинной крови его жителями. Несмотря на божественные предупреждения, городские вожди и народ занимались угнетением, оскверняли святыни и совершали многочисленные мерзости. Вследствие этого Бог объявил Свой суд и оставление города его врагам, сделав его позором среди народов.
Когда Бог установил Свое имя в Иерусалиме и назначил его столицей земли Иммануила, Он назвал его «Святым Городом». Таким он был в прежние дни, когда Его народ собирался там, чтобы поклоняться в Его святилище, и голос хвалы и благодарения возносился с дымом фимиама к небесам. Но, увы, все это изменилось. Из-за нечестия его народа Иерусалим стал настолько отвергнутым, что Бог теперь собирался полностью оставить его. Вместо того чтобы быть городом истины и праведности, он был наполнен ложью и нечестием; вместо того чтобы быть цитаделью святости, он стал нечистым от крови тысяч маленьких детей, принесенных в жертву Молоху. Идолопоклонство со своими лжесвященниками подняло свою ужасную голову в том самом месте, где когда-то священники Господа чтили Его имя. Раз за разом Бог посылал Своих пророков, чтобы протестовать против зла, которое проявлялось среди Его народа, но дела становились все хуже и хуже, пока теперь город не был настолько полностью осквернен, что Он собирался отдать его жестоким врагам, осаждавшим его.
Конечно, во всем этом есть уроки для исповедующей Церкви сегодня. В начале, как записано в книге Деяний, и как мы можем понять из внимательного чтения Посланий и посланий семи церквям Азии в книге Откровения, народ Божий этого века благодати наслаждался Его Словом и любил Его истину, цепляясь за имя Господа Иисуса и стремясь почтить Его; но мало-помалу пришло отступничество; Церковь переняла обычаи язычников, из среды которых она была призвана; и наконец, мы находим Самого Господа, заявляющего, что Он собирается извергнуть ее из Своих уст. Тем не менее, пока Спаситель медлит, останется остаток, для которого Божьи вещи будут драгоценны; но когда они будут взяты при пришествии нашего Господа Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, все, что останется от христианского мира, будет отвергнуто Богом и, наконец, подпадет под Его суд, когда Господь Иисус явится в пламенеющем огне, совершая отмщение над теми, кто не знает Бога.
«И было ко мне слово Господне, говоря: И ты, сын человеческий, будешь ли судить, будешь ли судить город кровей? тогда объяви ему все мерзости его. И скажи: так говорит Господь Бог: Город, проливающий кровь среди себя, чтобы наступило время его, и делающий у себя идолов, чтобы осквернять себя! Ты сделался виновным в крови твоей, которую ты пролил, и осквернился идолами твоими, которых ты сделал; и ты приблизил дни твои, и дошел до лет твоих: посему Я сделал тебя поношением для народов и посмеянием для всех стран. Близкие и далекие от тебя будут ругаться над тобою, оскверненная именем и полная беспорядка» – ст. 1-5.
Иезекииль был призван действовать как судья во имя Господа, неся жителям Иерусалима божественное обвинение в их многочисленных преступлениях и проступках против закона Господа, который они отвергли. Город был полностью осквернен кровью, пролитой посреди него; то есть, в первую очередь кровью бедных невинных, которых в своем фанатизме народ приносил в жертву своим мерзким демоническим богам. Кроме того, мы можем подумать о крови, пролитой из-за неправосудия, когда тех, кто протестовал против грехов народа, ненавидели и убивали их соплеменники. Из-за всего этого Иерусалим стал позором и посмешищем в окрестных странах, как нам сказано в Новом Завете, что через отступнический иудаизм имя Божье хулилось среди язычников. Те, кто должен был всегда свидетельствовать о верности Иеговы и святой жизнью проявлять свою покорность Его Слову и признательность за него, опустились до такой низости, что их языческие соседи смотрели с изумлением и высмеивали их притязания на то, чтобы быть избранным народом Господа.
Пункт за пунктом следует, указывая на низкий моральный уровень, до которого опустились лидеры Израиля.
«Вот, князья Израилевы, каждый по мере сил своих, были у тебя, чтобы проливать кровь. У тебя они злословили отца и мать; среди тебя они притесняли пришельца; у тебя они обижали сироту и вдову. Ты презирала Мои святыни и оскверняла Мои субботы. Клеветники были у тебя, чтобы проливать кровь; и у тебя они ели на горах; среди тебя они совершали мерзости. У тебя они открывали наготу отцов своих; у тебя они насиловали ту, что была нечиста в своей нечистоте. И один совершал мерзости с женою ближнего своего; и другой осквернял невестку свою; и иной у тебя насиловал сестру свою, дочь отца своего. У тебя они брали взятки, чтобы проливать кровь; ты брала рост и лихву, и ты жадно наживалась на ближних твоих вымогательством, и забыла Меня, говорит Господь Бог»-стихи 6-12.
Князья Израиля, которые должны были вести народ в преданности Господу, были главными преступниками. В виновном городе дети пренебрегали наставлениями своих родителей, не почитая отца и мать; они угнетали пришельцев, которые жили среди них; они обижали сирот и вдов. Вместо того чтобы благоговейно относиться к святыням Господа, они презирали Его жертвы и оскверняли Его субботы. По ложному обвинению они предавали смерти невинных; и поклонялись богам язычников на высотах. Самые гнусные излишества были связаны со всем этим языческим поклонением, так что они вели себя скорее как звери, чем как разумные человеческие существа.
Мы уклоняемся от размышлений или даже чтения ужасных обвинений, изложенных в стихах 10 и 11, но Бог отдёргивает завесу, которой они пытались прикрыть свою мерзость, и показывает их нравственное осквернение во всей его ужасающей полноте. Всё обнажено и открыто Его святым очам, и Он не может не судить тех, кто виновен в таких грехах, как описанные здесь. Взяточничество, причём самого худшего вида, также было распространено среди них. Даже судьи принимали дары, чтобы склонить их отношение к несправедливо обвинённым перед ними, так что они приговаривали к смерти невинных, чтобы самим обогатиться. Вымогательство и алчность были распространены среди всех слоёв общества — все эти пороки были результатом того, что они забыли Бога, Того, Кто избавил их из Египта и хранил их на протяжении всех лет их пребывания в Ханаане.
«Посему вот, Я ударил рукою Моею по корысти твоей, которую ты нажила, и по крови твоей, которая была в тебе. Устоит ли сердце твое, или будут ли крепки руки твои в те дни, когда Я поступлю с тобою? Я, Иегова, сказал это и сделаю это. И рассею тебя между народами, и развею тебя по странам; и истреблю нечистоту твою из тебя. И ты осквернишься в самой себе пред глазами народов; и узнаешь, что Я Иегова»-ст. 13-16.
Как мог Святой Израилев поступить иначе, как выразить Свое неодобрение тем, кто был так виновен и кто не проявлял никакого желания покаяться и примириться с Тем, кого они так обесчестили.
Вызов ст. 14 вполне может быть обращен к любому сегодня, кто упорно идет своим путем и отказался внимать голосу Бога, призывающему к покаянию и к подчинению Его Слову:
«Устоит ли сердце твое, и будут ли тверды руки твои в те дни, когда Я буду действовать против тебя?»
Мужчины могут пренебрегать волей Божьей, находясь в здравии и силе, и поскольку приговор за их злые дела не приводится в исполнение немедленно, они могут думать, что Бог забыл, но несомненно наступит день, когда Он восстанет в Своем гневе, чтобы обрушить на своевольных и непокорных Свое негодование против греха и беззакония. Какое человеческое сердце тогда выдержит в тот ужасный день, или чьи руки будут достаточно сильны, чтобы сдержать или противостоять всемогущей силе Бога, Которого они попирали? То, что Иегова провозгласил, должно исполниться; хотя суд — это Его странное дело, и Он не находит удовольствия в смерти нечестивых, однако Его святость требует, чтобы грех был наказан.
Как буквально исполнились стихи 15 и 16! На протяжении веков, да, двух тысячелетий, Израиль был рассеян среди народов и разбросан по странам. В конце концов, в результате страданий, которые им предстоит перенести, по крайней мере, остаток осознает свои грехи, исповедует свои беззакония и взглянет на Того, Кого они пронзили: тогда их нечистота будет истреблена из них, и они узнают, что Иегова действительно их Бог. До того дня они остаются среди народов как шлак, а не как драгоценное сокровище, которым они когда-то были в глазах Господа.
«И было ко мне слово Иеговы, говоря: Сын человеческий, дом Израилев стал для Меня шлаком: все они — медь, и олово, и железо, и свинец посреди печи; они — шлак серебра. Посему так говорит Господь Иегова: За то, что вы все стали шлаком, посему, вот, Я соберу вас посреди Иерусалима. Как собирают серебро, и медь, и железо, и свинец, и олово посреди печи, чтобы раздуть огонь на них, чтобы расплавить их; так соберу Я вас в Моём гневе и в Моей ярости, и положу вас там, и расплавлю вас. Да, Я соберу вас, и раздую на вас огонь Моей ярости, и вы расплавитесь посреди него. Как серебро плавится посреди печи, так расплавитесь вы посреди него; и вы узнаете, что Я, Иегова, излил на вас Мою ярость»-ст. 17-22.
Образ, используемый в этом абзаце, — это образ плавки различных металлов в тигле и подвергания их жару печи, чтобы они могли расплавиться вместе, а затем различные металлы были отделены один от другого. Серебра, которое отражает лицо очистителя, было очень мало, ибо немногие внимали голосу Господа. Подавляющее большинство были подобны меди, железу и свинцу, неблагородным металлам, которые Бог мог только отбросить в Своем гневе и негодовании.
Мы знаем, что когда придет Мессия, Он сядет как плавильщик серебра, и тогда явится народ во хвалу Господу, который будет отражать Его образ и прославлять Его на земле.
Последний раздел довольно длинный, включающий стихи 23–31.
И было ко мне слово Иеговы: сын человеческий, скажи ей: ты — земля неочищенная, не орошенная дождем в день гнева. Заговор ее пророков посреди нее, как рыкающий лев, терзающий добычу: они пожирали души; они брали сокровища и драгоценности; они умножили число ее вдов посреди нее. Ее священники нарушали Мой закон и оскверняли Мои святыни: они не делали различия между святым и обычным, и не научали людей различать между нечистым и чистым, и скрывали свои глаза от Моих суббот, и Я осквернен среди них. Ее князья посреди нее — как волки, терзающие добычу, чтобы проливать кровь и губить души, чтобы получить нечестную прибыль. И ее пророки обмазывали их неразведенным раствором, видя ложные видения и пророчествуя им ложь, говоря: «Так говорит Господь Иегова», когда Иегова не говорил. Народ земли прибегал к угнетению и грабежу; да, они притесняли бедных и нуждающихся, и несправедливо угнетали пришельца. И Я искал среди них человека, который построил бы стену и встал бы в проломе предо Мной за землю, чтобы Я не уничтожил ее; но Я не нашел никого. Поэтому Я излил на них Мой гнев; Я поглотил их огнем Моей ярости: их собственный путь Я обратил на их головы, говорит Господь Иегова — стихи 23-31.
Здесь Господь снова подчёркивает осквернённое состояние земли Израиля и её бесплодие, потому что Он отнял дожди из-за Своего недовольства Своим народом. Более того, существовал, так сказать, заговор её пророков — то есть тех, кто заявлял, что говорит от имени Господа, и кто, будучи обманутыми сами, стремились обмануть народ, обещая мир, когда мира не было. Их мягкие слова и ложные предсказания привели к гибели многих душ и к потере сокровищ и драгоценностей Израиля. Вдов стало больше, потому что мужья отправлялись по велению этих пророков защищать землю, хотя Сам Бог объявил, что не будет защищать их от их врагов. Священники в храме оскверняли святыни Иеговы, совершая своё лицемерное служение. Больше не делалось различия между тем, что было от Бога, и тем, что относилось к обыденной жизни народа; они также не различали между чистым и нечистым. Субботы Господа, данные им для благословения, больше не ценились, а скорее осквернялись.
Снова выдвигается обвинение против князей, потому что, вместо того чтобы пасти стадо, они были подобны свирепым хищным волкам, выпущенным на народ, проливая кровь невинных и губя души, чтобы тем самым обогатиться. Пророки, подобно угодливым проповедникам сегодня, стремились успокоить народ в его грехах, обмазывая необожженным раствором, видя ложные видения и пророчествуя ложь во имя Господа истины. Народ следовал за своими ненадежными духовными наставниками, предаваясь угнетению, грабежу и страданиям, вместо того чтобы помогать бедным и нуждающимся.
В таких условиях Иегова искал среди них хотя бы одного человека, который действовал бы за Него, выступая против беззаконий, восстанавливая стену города и заделывая ее проломы, но не нашел никого. Сам Иезекииль, мы должны помнить, уже не был в Палестине, но находился на берегах реки Ховар в Халдее. В самой земле и в оскверненном городе не нашлось никого, кто бы ходатайствовал за народ, кроме Иеремии, чье послание было отвергнуто, а сам он был брошен в темницу. Поэтому не было никого, кто бы встал между народом и судом, которого заслуживали их грехи; поэтому Бог объявил, что Он изливает Свое негодование на них и истребляет их огнем Своего гнева – и все это из-за их собственного своеволия; они пошли своим путем и тем самым навлекли эти бедствия на свои виновные головы.