Эта глава представляет принцип, согласно которому суд Божий, начавшись с Его собственного народа, распространяется на окружающие народы. В ней подробно описывается суд над Аммоном, который будет захвачен халдеями за то, что он радовался опустошению Израиля и осквернению святилища Божьего. Затем текст начинает описывать грядущий суд над Моавом и Сеиром за их гордыню и за приравнивание Иуды к другим народам.
Заметки Айронсайда по Избранным Книгам Заметки Айронсайда
В 1 Петра 4:17 мы читаем: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?»
Это указывает на принцип в Божьих путях обращения с Его народом и с миром. Мы видим это на примере данной главы. Суд начался в святилище Господа. Его карающий жезл был простерт над городом и народом, названным Его именем. Против них халдейский завоеватель должен был исполнить Его отмщение из-за серьезного отступления Израиля и Иуды от пути послушания Иегове. Но если таким образом Его суд исполнялся над Его собственным домом и Его собственным народом, то окружающие народы, чье нечестие в некоторых отношениях даже превосходило нечестие исповедующего себя народом Божьим, не могли надеяться избежать его. Поэтому пророку было повелено объявить, что гнев Господа вот-вот обрушится на эти соседние народы.
В стихах с 1 по 7 мы видим суд над Аммоном.
«И было ко мне слово Иеговы, говоря: Сын человеческий! обрати лицо твоё к сынам Аммона и пророчествуй против них; и скажи сынам Аммона: Слушайте слово Господа Иеговы! Так говорит Господь Иегова: За то, что ты говорил: «Ага!» против Моего святилища, когда оно было осквернено; и против земли Израильской, когда она была опустошена; и против дома Иуды, когда они пошли в плен: посему, вот, Я отдам тебя сынам востока во владение, и они поставят свои шатры в тебе, и устроят свои жилища в тебе; они будут есть твои плоды и пить твоё молоко. И Я сделаю Равву стойлом для верблюдов, а сынов Аммона — местом отдыха для стад: и вы узнаете, что Я — Иегова. Ибо так говорит Господь Иегова: За то, что ты хлопал в ладоши, и топал ногами, и радовался всей злобой души твоей против земли Израильской; посему, вот, Я простёр Мою руку на тебя и отдам тебя на разграбление народам; и отсеку тебя от народов, и истреблю тебя из стран: Я уничтожу тебя; и ты узнаешь, что Я — Иегова» — стихи 1-7.
Следует помнить, что аммонитяне произошли от Аммона, одного из незаконнорожденных сыновей Лота, родившегося в результате его кровосмесительной связи с собственной дочерью, которая напоила его спиртным до тех пор, пока он не впал в пьяное оцепенение и не понимал, что делает. Аммонитяне, таким образом, были в некотором смысле родственны народу Израиля; хотя это родство было самым позорным. Они, очевидно, понимали, что Израиль смотрел на них с некоторым презрением, потому что мы находим их с ранних дней в числе врагов народа Божьего.
Иезекиилю было повелено обратить свое лицо против этих сынов Аммона и пророчествовать против них. Они, в своем надменном высокомерии, насмехались над святилищем Господа и радовались его осквернению; они ликовали, когда оно было опустошено, и гордились, видя, как народ Божий уходит в плен. Бог никогда не бывает безучастным свидетелем такого поведения со стороны врагов Своего народа. Он может счесть нужным наказать их за их проступки, но Он не потерпит насмешек со стороны их врагов. И поэтому в данном случае Он собирался предать аммонитян также сынам Востока во владение: то есть, они тоже должны были быть захвачены халдеями, а их армии полностью разбиты. Многие из их народа будут уведены в плен, а их великие города станут пустынными; даже Равва, которая с древних времен признавалась их столицей, станет лишь стойлом для верблюдов, местом отдыха для стад. Таким образом, горьким опытом аммонитяне будут вынуждены осознать гнев Божий. Из-за того, как они радовались, видя, как Его суды обрушиваются на землю Израиля, они тоже будут отданы на разграбление народам и будут отсечены от народов: то есть, они перестанут признаваться независимым владением. Аммон должен был быть полностью уничтожен из-за гнева Господа.
«Так говорит Господь Иегова: За то, что Моав и Сеир говорят: «Вот, дом Иуды подобен всем народам»; поэтому, вот, Я открою Моава с его стороны, от городов, от его городов, которые на его границах, славу страны, Бет-Иешимот, Ваал-Меон и Кириафаим, детям востока, чтобы они пошли против детей Аммона; и Я отдам их им во владение, чтобы дети Аммона не вспоминались среди народов: и Я совершу суды над Моавом; и они узнают, что Я – Иегова» – ст. 8-11.
В этом разделе внимание пророка обращено на Моав и Сеир. Моавитяне находились в том же родстве с народом Израиля, что и аммонитяне, сам Моав был сыном другой дочери Лота от ее собственного отца. Гордость Моава упоминается в других писаниях: они хвалились своими крепостными жилищами на высотах за Иорданом, к востоку от Мертвого моря; они полагали, что их жилища неприступны, но вскоре им предстояло на горьком опыте убедиться, что они бессильны противостоять армиям Навуходоносора. Идолопоклонство самого жестокого характера процветало в Моаве и вело к принесению в жертву сыновей и дочерей мерзким богам, таким как Молох и другие, которые, как предполагалось, требовали таких подношений, чтобы отвратить свой гнев от народа и даровать дождь и благословение земле.
Теперь в час их крайней нужды они обнаружат, что эти ложные боги бессильны защитить их, и узнают, что Тот, Кого они презирали, был на самом деле Иегова, Предвечный.
«Так говорит Господь Иегова: За то, что Едом поступил против дома Иуды, мстя, и сильно согрешил, и отомстил им; посему так говорит Господь Иегова: Я простру Мою руку на Едом, и -истреблю в нем человека и скот; и сделаю его пустыней от Темана; даже до Дедана падут они от меча. И возложу Мою месть на Едом рукою Моего народа Израиля; и они поступят в Едоме по Моему гневу и по Моей ярости; и они узнают Мою месть, говорит Господь Иегова» – ст. 12-14.
Едом тоже был связан с Израилем, но совершенно иначе, чем два народа, которые мы только что рассматривали.
Мы читаем в Книге Бытия 36:43, “Это Исав, отец едомитян”.
То есть, Эдом происходил от брата-близнеца Иакова, и его имя практически такое же, как у первого человека, Адама. Он очень определённо представляет человека плоти. Он был человеком значительного благородства характера и, в некоторых отношениях, более достойным восхищения, чем его коварный брат Иаков, который, тем не менее, ценил завет Господа так, как Исав не ценил. Бог дал Исаву землю, прилегающую к Моаву и расположенную к югу от Мёртвого моря. Здесь были построены великие города-крепости, некоторые из которых существуют и по сей день и являются чудом и предметом восхищения для путешественников, посещающих их. Скальный город Петра, изумительный своей архитектурой, высеченной в горах, является вечным памятником истине Слова Божьего, которое провозгласило, что Эдом будет полностью уничтожен, хотя его города и останутся. Эдом ненавидел Израиль и ополчился против тех, с кем должен был дружить. Поэтому суд Божий должен был пасть и на Эдом, и Он поступит с её городами согласно Своему гневу и Своей ярости; таким образом они познают Его отмщение и поймут безрассудство противостояния Его всемогущей силе.
«Так говорит Господь Иегова: За то, что филистимляне действовали из мести и мстили с презрением в душе, чтобы уничтожить с вечной враждой; поэтому так говорит Господь Иегова: вот, Я простру Мою руку на филистимлян, и истреблю критян, и уничтожу остаток морского побережья. И совершу над ними великую месть с гневными обличениями; и они узнают, что Я Иегова, когда Я совершу над ними Мою месть» – ст. 15-17.
Филистимляне были врагами Израиля издревле. Они имели египетское происхождение и произошли от Кафтора. Они вошли в Палестину с юга и, как правило, говорили о мирских людях, вторгающихся в наследие народа Божьего: то есть, они представляли собой естественных людей без духовного различения, но при этом берущих власть над теми, кому Бог открыл Себя. Такие филистимляне изобилуют сегодня: неспасенные люди, заявляющие, что они служители Божьи, и осуществляющие власть над Его народом, хотя на самом деле они никогда не были рождены в Его Царство.
Филистимляне обитали на этой земле много веков, и даже в самые процветающие дни Израиля они никогда не могли уничтожить этих коварных врагов; хотя порой и покоряли их. Теперь настал час, когда Бог собирался разобраться с ними, потому что они мстили со злобой в душе, стремясь уничтожить Его народ с вечной враждой. Из-за этого они сами должны были быть уничтожены. Они должны были познать ужас мести Иеговы, обрушившейся на них; таким образом, они тоже должны были узнать, что имели дело с Иеговой, Богом Израиля, Которого они осмелились бросить вызов.